欽定四庫(kù)全書(shū)

涇臯藏稿卷一

明　顧憲成　撰

覩事激衷恭陳當(dāng)今第一切務(wù)懇乞圣明特賜省納以端政本以囘人心事疏

臣於本月初一日接得邸報(bào)四川等道御史高維崧等一本乞恩認(rèn)罪事奉圣旨用人出自朝廷你每不論是非輒肆行攻擊抗旨求勝及有旨著推舉卻又推諉支吾好生恣橫反覆本都當(dāng)重治姑念人衆(zhòng)為首的高維崧著降三級(jí)趙卿張鳴岡左之宜各降一級(jí)俱調(diào)外任其余的各罰俸一年吏部知道欽此臣見(jiàn)之且疑且駭退而思之憂結(jié)盈腹誠(chéng)不自知其然也今夫工部尚書(shū)何起鳴君子歟小人歟其訐都御史辛自修也果有據(jù)歟無(wú)據(jù)歟而御史高維崧等之合糾起鳴也公歟私歟此皆章章較著不待辨而知者也皇上為起鳴罷自修謝之矣而又降及高維崧等四御史何歟皇上以為用人出自朝廷是也今者起鳴訐自修則罷自修訐維崧等則降維崧等可謂出自朝廷歟皇上亦嘗謀諸執(zhí)政大臣?xì)e其謀之而不以告歟其告之而不以聽(tīng)歟意者第謀之左右而已歟或他有所獲罪而起鳴因而擠之歟皆不得而知也夫自修者其賢與否臣姑無(wú)論也職司考察反被中傷大計(jì)重典一朝而壞臣亦姑無(wú)論也惟是謂維崧等之疏出自承望則臣以為謬甚矣臣竊見(jiàn)邇年以來(lái)人心日下猜忌繁興讒誹殷積或曰某也某黨也或曰某也某仇也或又曰某也陽(yáng)為某而隂為某也所附在此則濟(jì)其私不濟(jì)其公所傾在彼則覩其非不覩其是遂乃飾無(wú)為有騰一為十涂豕盃蛇俱成公案甚矣時(shí)俗之過(guò)為揣摩幸人之災(zāi)而不樂(lè)成人之美也幸而昨者本部奉旨考察無(wú)論恩怨一秉至公命下之日中外翕然稱服以為我皇上之明二三執(zhí)政之有容如此無(wú)不愧恨其昔之窺之者太淺而求之者之太深也亦可以見(jiàn)人心之公不容冺而挽囘有機(jī)矣何意復(fù)覩是紛紛乎在起鳴既疑以宿釁蒙構(gòu)在自修又疑以忤時(shí)招尤在起鳴既見(jiàn)以有援而巧為排在自修又見(jiàn)以受屈而急於辯皆過(guò)矣顧獨(dú)坐維崧等承望耶即爾彼給事中陳與郊等深詆自修何為者耶何怪乎人言之嘖嘖也若曰一則公一則私臣不能解也試使兩者平心定氣易地而觀臣恐我之所謂公固即彼之所謂私而彼之所謂私亦即我之所謂公耳柰何舍我而罪彼哉為今之計(jì)臣以為莫若各務(wù)自反而已起鳴當(dāng)思何以為衆(zhòng)論所鄙自修當(dāng)思何以為儕友所猜維崧等當(dāng)思何以言出而召侮與郊等當(dāng)思何以言出而啓疑至於執(zhí)政大臣尤應(yīng)倍加檢省風(fēng)厲百?已雖有善不敢輕以自滿人雖未諒不敢重以尤人若無(wú)若虛孜孜汲汲積而久之精神透徹誠(chéng)意攣如本無(wú)偏好誰(shuí)能求同本無(wú)偏惡誰(shuí)能求異雖有褊心銳氣皎皎而負(fù)為高者亦聞焉而慚見(jiàn)焉而悔恍然自失而不知矣如是而猶或貳以二或參以三將君子薄之輿論非之共起而為我驅(qū)也何必遽與之校哉元輔申時(shí)行虛衷雅度天下共推次輔許國(guó)王鍚爵一心一德和衷弼理偕臻斯道正自不難要在卓然以臯夔稷契相朂不但如近時(shí)所稱名相而已庶幾可以答天下耳若乃以智角智以力角力釋仁義道德之用而競(jìng)巧拙於毫毛假饒得濟(jì)終屬雜覇假仁非今日所宜用也先是御史甘士?jī)r(jià)進(jìn)和衷之說(shuō)其指甚美第不務(wù)拔本塞源而徒欲調(diào)停於聲色之間其究非強(qiáng)上以徇下則強(qiáng)下以徇上雖外貌可觀病根終在扁鵲盧醫(yī)望而卻走而庸人方以為無(wú)足憂此臣之所以不容已於言也抑臣又因而有感焉請(qǐng)畢其說(shuō)臣竊見(jiàn)今之時(shí)凡非科道而建言者世必詬之曰是出位曰是好名又曰是為進(jìn)取之捷徑耳不然則又曰是多行不韙計(jì)畫(huà)無(wú)之聊借以蓋丑而脫計(jì)網(wǎng)也斯四者亦誠(chéng)有之矣而不可不求其故也臣嘗妄謂明興二百余年矣西漢之經(jīng)術(shù)東漢之節(jié)義唐之詩(shī)詞宋之理學(xué)并彬彬稱隆而獨(dú)言官之氣稍不振天下多故危言讜論往往出於他曹無(wú)論其遠(yuǎn)即如我皇上蒞阼故相張居正用事數(shù)年之內(nèi)言官有相率贊頌已耳有相率保留已耳有相率祈禱已耳以求吳趙鄒沈王艾之儔何寥寥也又如近日維崧等合糾起鳴本屬公議及皇上詰責(zé)所以輒惶恐推避莫適為首惟有謝罪不暇已耳亦無(wú)能自見(jiàn)始末開(kāi)廣圣心者曾不思皇上聰明睿智從諫如流有如維崧等披露情愫曉暢事實(shí)章晰誼理剴篤言辭即皇上一覽而悟未可知也臣甚惜之由此觀之假令言官不為利誘不為威惕無(wú)事不瑣屑以取厭有事不依回以取容牽裾折檻時(shí)不乏人他亦無(wú)繇而奮其說(shuō)矣然則使人之得以出位而言者臺(tái)省之為也夫人情未有不喜順而惡逆者也而況于居尊顯者乎彼其喜也能令人榮其惡也能令人辱有一人焉獨(dú)拂其所喜干其所惡端言正色侃侃不顧夫安得而不名高也名高矣而當(dāng)之者方苦於不堪厭恨之不足而至廢棄廢棄之不足而至摧折則天下皆咈然不平於其心一旦時(shí)移事改是非論定夫安得而不加殊擢也且夫短長(zhǎng)人所時(shí)有也天下非盡中行也食肉者非盡賢與能也而獨(dú)苛求於斯人欲甘心焉則天下必有藉為口實(shí)者矣又安得而不姑舍是也是故抑者予其揚(yáng)者也屈者藉其伸者也退者佐其進(jìn)者也斷可識(shí)矣假令其言是怡然而受之其言非廓然而容之錄其長(zhǎng)不疵其短褒其直不嗔其狂欣其誠(chéng)不虞其矯我用其言何必計(jì)其人我不用其言何必疾其人審如是人人而能言也何名可賈何利可徼而亦何丑可蓋非徒然也而我反因之獲容直之名收用言之利矣然則使人之得以賈名得以徼利又得以蓋丑者廟堂之為也至於建言者其人大都負(fù)氣自喜不耐矜束濶略於規(guī)矩遇事發(fā)憤往往過(guò)當(dāng)聽(tīng)者方內(nèi)懷不服退而詢其行事又不足以滿其意則曰爾以古人畜我何不以古人自畜而前後之人察見(jiàn)意指又因而媒蘗之以取媚尋垢索瘢無(wú)所不至於是遂置其言不復(fù)采而并其人亦賤之矣假令士能潔躬修行入不愧妻子出不愧朋輩則其人重其言亦重夫安得而無(wú)聽(tīng)然則使人之得以舉而納諸羣詬之中者建言者之為也故臣以為亦莫若務(wù)自反而已自反則上何暇以言為罪下何暇以言為高惟各盡其在我而已矣先是都給事中楊廷相條陳考察事宜意欲痛懲矯激之非蓋亦有說(shuō)第人之常情自是逆指者少順指者多不知自反而徒彼此相尤其究必多者日勝少者日負(fù)將來(lái)之患正恐不在矯激耳如曰曩居正用事宜尚異今非其時(shí)也宜尚同則唐虞之際猶然朝有吁咈野有誹謗而孔子亦云邦有道危言危行方今君圣臣賢千載一會(huì)不以唐虞有道望斯世斯民而僅僅較短長(zhǎng)於居正柄國(guó)之日此臣之所痛也是故彼一時(shí)也上下壅隔羣邪朋興雖無(wú)一事不出於私人皆以為常此一時(shí)也上下寅恭衆(zhòng)正彚集少有一事不出於公人皆以為異此臣之所以尤不容巳於言也臣腐儒也無(wú)所知識(shí)生逢明圣思見(jiàn)太平情激乎中不能默默輒以自反之說(shuō)進(jìn)熟念當(dāng)今第一切務(wù)無(wú)過(guò)此者其用心寛而動(dòng)物速其操術(shù)簡(jiǎn)而收效宏夫惟皇上超然遠(yuǎn)覽穆然深思凝然獨(dú)立反躬責(zé)已端本澄源無(wú)論大臣小臣近臣遠(yuǎn)臣而皆視之為一體無(wú)論諷諫直諫法言巽言而皆擇之以用中仍諭大小臣工無(wú)猜無(wú)忌自責(zé)自修勿惜任怨之名以逢君欲勿希將順之美以便巳私勿徇一時(shí)之喜怒以貽禍將來(lái)勿執(zhí)一己之是非以誤傷國(guó)體至于左右近侍亦時(shí)以此照察之使其各知愛(ài)惜共享榮名其維崧等四御史姑令照舊供職則皇上何以不若堯舜在廷諸臣何以不若臯夔稷契天下何以不若唐虞蓋變化人才轉(zhuǎn)移世道之機(jī)實(shí)在于此大學(xué)曰自天子以至于庶人壹是皆以修身為本中庸曰正已而不求於人則無(wú)怨孟子曰行有不得者皆反求諸巳其身正而天下歸之又曰以善養(yǎng)人然後能服天下臣誠(chéng)不勝惓惓惟皇上裁察焉奉圣旨這本黨護(hù)高維崧等肆言沽名好生輕躁顧憲成姑著降三級(jí)調(diào)外任用前有旨特諭各部司屬欲陳所見(jiàn)的都呈稟堂官定議具奏顧憲成曾否呈稟堂上官也著囘將話來(lái)

建儲(chǔ)重典國(guó)本攸關(guān)不宜有待懇乞圣明早賜宸斷以信成命以慰輿情事疏【吏部四司公本】

臣等伏見(jiàn)皇上思祖訓(xùn)立嫡之條欲將三皇子暫一并封王以待將來(lái)有嫡立嫡無(wú)嫡立長(zhǎng)於此知皇上之心有惕然其不敢自專者而必以上合圣祖之心為安也又見(jiàn)皇上諭輔臣王錫爵等朕為天下之主無(wú)端受誣以為可痛可恨於此知皇上之心有歉然其不敢自適者而必以下合天下之心為安也有君如此豈不真圣君哉乃臣等退而思之惟是待之一言有不能釋然而無(wú)疑者皇上之所據(jù)以為得在此而天下之所共據(jù)以為失亦在此此吉兇之原安危之幾不可不早辨而慎防也夫太子天下本立本所以不忘天下也豫定所以固本也如之何其可緩也是故有嫡立嫡無(wú)嫡立長(zhǎng)是也待嫡非也就見(jiàn)在論嫡之有無(wú)是也待將來(lái)論嫡之有無(wú)非也夫待之為言也濡滯而鮮決懸設(shè)而難期撓不刋之典潰不易之防隳不攜之信叢不解之惑開(kāi)不救之釁貽不測(cè)之憂甚不可也臣請(qǐng)得而歷數(shù)之皇上之稱祖訓(xùn)惓惓矣顧其所言立嫡待嫡二條意各有主質(zhì)以建儲(chǔ)之事判然不類皇上第以其合於已援而附之是為尊祖訓(xùn)乎是為悖祖訓(xùn)乎其不可一也嘗考我朝建儲(chǔ)家法東宮原不待嫡元子并不封王廷臣連章累牘言之甚詳歷歷可按皇上第以其不合於已置弗為省豈皇上創(chuàng)得之見(jiàn)有加於列圣之上乎其不可二也臣等聞之凡有天下者稱天子天子之元子稱太子太子之元子稱太孫天子系乎天也君與天一體太子系乎父也太孫系乎祖也父子祖孫一體也故親之主鬯承祧於是乎在不可得而爵者也余子則稱王王必系之地各有分域可得而爵者也今欲并封三王元子之封何所系乎無(wú)所系則難乎其為名有所系則難乎其為實(shí)其不可三也皇上亦曰權(quán)宜云耳夫權(quán)者不得已而設(shè)者也元子升儲(chǔ)諸子分藩於理為順於情為安於分為稱於訓(xùn)為經(jīng)有何疑顧有何牽制有何不得已而然乎耦尊鈞大偪所繇也偪則凌凌則僭厲所階也豈細(xì)故哉而姑任之其不可四也皇上以圣祖為法圣子神孫以皇上為法皇上尚不難創(chuàng)其所無(wú)後世詎難襲其所有自是而往幸而有嫡可也不然是無(wú)東宮也無(wú)乃悞萬(wàn)世之大計(jì)乎又幸而如皇上之英明可也不然是凡皇子皆東宮也無(wú)乃釀萬(wàn)世之大患乎臣每念及此便自寒心皇上獨(dú)能宴然而已耶其不可五也且夫皇后者所與皇上共承宗祧者也期於宗祧得人而已宗祧得人而皇后之職盡矣豈必有嫡而後為快夫皇上以父道臨天下者也皇后以母道臨天下者也一體也是故皇上之元子即皇后之元子也雖恭妃不得而私之也皇上之諸子即皇后之諸子也雖皇貴妃不得而私之也何者統(tǒng)於尊也今庶民之家妾之有子亦以其妻為嫡母固其定分然耳豈必自巳出而後為子又豈必如輔臣王錫爵之請(qǐng)須拜而後稱子哉皇上何不斷以大義而為此區(qū)區(qū)乎其不可六也況始者奉旨少待二三年則是二三年而已俄而改於二十年則亦二十年而已俄而又改於二十一年則亦二十一年而已猶可以歲月為期也今曰以待嫡嗣則未可以歲月為期也德音方布而忽更圣意屢遷而彌緩非由預(yù)凟非由衆(zhòng)激何以謝天下其不可七也善乎皇上之言之也曰朕為天下之主夫?yàn)樘煜轮髡呶从胁灰蕴煜聻樾恼咭沧圆⒎庵侣務(wù)吣粣澣蝗羰с等蝗趔@一日之間叩閽而上封事者不可勝數(shù)至於閭巷小民亦囂然聚族而議也是孰使之然哉人心之公也而皇上猶責(zé)元輔王錫爵擔(dān)當(dāng)錫爵夙夜趨召而來(lái)正欲為皇上定此一大事排羣議而順上旨非所謂擔(dān)當(dāng)豈其愿之惟是日夜惶悚矢志積誠(chéng)必欲納皇上於無(wú)過(guò)之地乃真擔(dān)當(dāng)耳不然皇上尚不能如天下何而況錫爵哉其不可八也凡人見(jiàn)影而疑形聞響而疑聲皇上神明天縱信非溺寵狎昵之比而不諒者一意揣摩百方猜度殆難以家喻而戶曉也是故皇上方以為無(wú)端受誣天下且以為無(wú)端反汗無(wú)端受誣豈惟皇上有所不堪即臣等亦為皇上不堪無(wú)端反汗豈惟臣等不能為皇上解即皇上亦不能為臣等解皇上盛德大業(yè)比隆三五而乃來(lái)此意外之紛紛不亦惜乎其不可九也凡此九不可皆待之一言為之也故曰待者事之賊也猶豫則亂謀優(yōu)游則妨斷因循則失時(shí)徘徊則啓伺遷延則養(yǎng)禍豈非天下之大戒哉伏愿皇上反觀默省長(zhǎng)慮卻顧以成憲為必不可違以輿論為必不可拂以初命為必不可爽以新諭為必不可行斷自宸衷亟舉大典皇元子首正儲(chǔ)位皇第三子皇第五子并錫王封庶幾父父子子君君臣臣兄兄弟弟宗廟之福社稷之慶千萬(wàn)世無(wú)疆之休悉萃於此矣臣等曷勝惓惓愿望之至感恩惶悚循職披忠懇祈圣明特賜照察并乞休致以安愚分事疏【代孫堂翁立峯作】

臣自惟奉職無(wú)狀具疏上陳圣德如天曲賜寛假慰之以清慎督之以救正勉之以供職展誦再三且感且愧夫復(fù)何言獨(dú)念人臣之罪莫大於專權(quán)國(guó)家之禍莫烈於結(jié)黨臣日夜彷徨莫知所以不得不為皇上一陳之也夫權(quán)者人主之操柄也人臣所司謂之職掌吏部以用人為職進(jìn)退去留一切屬焉然必?cái)M議上請(qǐng)奉旨而後行則所謂權(quán)者固自有在非人臣可得而專也是故職主於分任而權(quán)則無(wú)所不統(tǒng)權(quán)主於獨(dú)斷而職或有所不伸君臣之分於是乎在蓋其際嚴(yán)矣臣世受國(guó)恩皇上又不以臣為不肖令待罪銓曹臣感激殊遇勉圖報(bào)塞受事以來(lái)矢志奉公內(nèi)之不敢一毫有所顧戀外之不敢一毫有所畏忌夫孰非恃皇上之信之也其或進(jìn)或退或去或留夫孰非皇上之靈命英爽也是謂之守職則可謂之專權(quán)似未也今以議留二部臣為專則無(wú)往而非專矣況鄒元標(biāo)諸人海內(nèi)日引領(lǐng)望其柄用顧屢推屢格臣方內(nèi)愧行能淺薄無(wú)當(dāng)圣心至於疑貳沮撓動(dòng)成掣肘自失其職而更責(zé)以專權(quán)乎若夫黨之一字漢唐宋傾覆之原皆在於此臣非特口不忍言目不忍見(jiàn)抑且耳不忍聞若之何其以為戲也凡科道論劾下部覆議自有去留即外計(jì)拾遺亦然今以議留二部臣為結(jié)黨則無(wú)往而非黨矣且宋臣?xì)W陽(yáng)修言君子有朋小人無(wú)朋方今在廷號(hào)為多賢惟是人各有心形跡岐而猜忌漸起精神隔而議論漸煩臣忝為首臣方愧不能雍容調(diào)劑合君子而為一以共贊太平之治而更責(zé)以結(jié)黨乎夫銓曹重地也非其人則不當(dāng)居其地業(yè)已使之居其地則不當(dāng)疑其人昔之專權(quán)結(jié)黨者亦往往有之矣并不在銓曹誠(chéng)使自臣而始臣之大罪也即以專權(quán)結(jié)黨為嫌畏縮消沮自救不暇則銓曹之輕自臣而始亦臣之大罪也臣衰病日侵任使不效徒潔身而去俾專權(quán)結(jié)黨之說(shuō)終不明於世來(lái)者且以臣為戒又臣之大罪也臣憂結(jié)於中不忍默默輒用披露伏乞皇上矜其愚不錄其罪特加省察并望賜臣骸骨歸老林泉與田夫野叟共祝圣夀於無(wú)疆皇上之恩真同天地矣臣無(wú)任悚息待命之至

聞命惕衷自慚獨(dú)免恭陳愚悃以祈圣斷事疏【同考功司員外郎李復(fù)陽(yáng)上】

頃者皇上覽科臣劉道隆疏切責(zé)吏部專權(quán)結(jié)黨隨奉旨回話皇上將該司郎中趙南星降調(diào)外任一時(shí)聞?wù)邲皼跋嗯c求其故而不得乃臣等退而思之惟有惶悚而已竊念臣等與南星生平以道義相期許及在同部又以職業(yè)相切磨惟茲內(nèi)計(jì)之典始而咨詢繼而商?臣等皆與焉至於議留虞淳熙楊于庭二臣臣等亦以為誼出憐才嘗從臾之今南星被罪臣等獨(dú)何辭以免南星一意奉公不以情庇不以勢(shì)撓庶幾少挽頹風(fēng)以報(bào)皇上而竟不免於罪況臣等自揣才識(shí)不逮南星遠(yuǎn)甚其迂戇椎魯又或過(guò)焉若復(fù)靦顔在列將來(lái)招釁速戾有不止於南星者矣然則與其去南星孰若去臣等與其留臣等孰若留南星用是不避煩瑣仰凟宸聽(tīng)伏惟皇上擴(kuò)天地之量垂日月之明念南星自謀則拙謀國(guó)則忠還其原職以示任事者之勸無(wú)徒快被察諸人之心臣愚幸甚倘始終以為專權(quán)結(jié)黨乞?qū)⒊嫉纫徊⒘T斥無(wú)令南星獨(dú)蒙其責(zé)臣愚亦幸甚臣等曷勝惶悚待命之至

患病不能供職懇乞天恩俯容囘籍調(diào)理事疏

臣章句書(shū)生遭際明時(shí)誤被甄收洊歷今秩圣恩如天慚無(wú)寸報(bào)何敢言私奈臣稟氣素弱居平恒喜靜而厭動(dòng)一遇煩勞寢食俱廢近者不意驟陟選司諸務(wù)棼雜朝夕拮據(jù)遂致心脾受傷頭目昏眩兼之入冬以來(lái)積感風(fēng)邪痰火寒熱諸疾一時(shí)并作延醫(yī)診視咸謂元?dú)庀聣嬓皻馍铣朔侵x絶羣囂投閑靜攝難冀痊可隨具呈堂官堂官再三督臣之出臣於此進(jìn)退維谷實(shí)為狼狽萬(wàn)不得已仰凟天聽(tīng)查得萬(wàn)歷二十年五月內(nèi)文選司郎中鄒觀光因病自疏乞歸荷蒙俞允伏乞勅下本部照例放臣囘籍調(diào)理倘犬馬余生僥幸不先朝露尚得從田夫野老祝圣壽於無(wú)疆也臣曷勝迫切懇祈之至聞命亟趨屢牽夙疾懇乞圣恩俯容休致事疏

臣直隸常州府無(wú)錫縣人由萬(wàn)歷八年進(jìn)士歷任吏部文選司郎中至萬(wàn)歷二十二年罷歸尋蒙恩詔復(fù)官至萬(wàn)歷三十六年十月二十一日接得邸報(bào)吏部一本開(kāi)讀事奉圣旨顧憲成起陞南京光祿寺少卿添注欽此臣聞命自天不勝感激謹(jǐn)望闕叩首謝恩訖竊念臣猥以疎劣重負(fù)任使歸田以來(lái)日夜省惕皇上宥弗為討亦已過(guò)幸更荷圣慈褎然優(yōu)錄誼當(dāng)竭蹷而趨捐軀圖報(bào)遂於今春二月啓行不意十五年前所患眩暈之癥一時(shí)陡發(fā)不能前也吏部業(yè)為寛限矣延醫(yī)調(diào)理至八月稍可勉為啓行不意行至丹陽(yáng)而加劇焉又不能前也吏部又為寛限矣豈非不忍臣之卒廢於明時(shí)哉獨(dú)計(jì)臣少不自愛(ài)踰壯便衰行年六十目昏耳聾老態(tài)盡見(jiàn)已不足效馳驅(qū)備鞭策況今病入膏肓糾纒無(wú)已奈何尚欲僥幸於萬(wàn)一也且夫入山惟恐不深入林惟恐不密恝然置安危理亂於不問(wèn)以自便其身圖臣之所大恥也明知身之不能前矣猶然徘徊道路遷延歲月偃蹇簡(jiǎn)書(shū)遲速惟意以自陷於大戾尤臣之所大懼也查得吏部職掌弘治四年題準(zhǔn)凡自愿告休官員不分年歲俱準(zhǔn)致仕又嘉靖十年題準(zhǔn)今後內(nèi)外官員有疾愿告致仕者聽(tīng)臣謹(jǐn)瀝誠(chéng)上請(qǐng)伏乞勅下該部查臣別無(wú)假托容令休致自今以往得保余生與閭閻父老歌堯天而詠舜日皆皇上再造之恩矣臣無(wú)任迫切懸企之至

涇臯藏稿卷一