素女經(jīng)

一卷，不著撰人名氏。此書言“房中”之術(shù)。中國自古即講求房術(shù)，《漢書·藝文志》列此類著述入“方技略”;班固云：“方技者，皆生生之具也。”又云：“房中者，情性之極，至道之際，是以圣王制外樂以禁內(nèi)情，而為之節(jié)文。傳曰：‘先王之作樂，所以節(jié)百事也’。樂而有節(jié)，則和平壽考;及迷者弗顧，以生疾而殞性命。”此說足以代表漢儒對房中術(shù)的認識與重視。所謂“素女”，據(jù)高誘稱，是“黃帝時方術(shù)之女”;而《素女經(jīng)》之見于載籍，最早當推晉葛洪《抱樸子》之《遐覽篇》。此前，東漢張衡《同聲歌》有“素女為我?guī)煟瑑x態(tài)盈萬方”;此后，南朝陳徐陵《答周處士書》有“優(yōu)游俯仰，極《素女》之經(jīng)文;升降盈虛，盡軒皇之圖藝”;而清姚振宗《三國藝文志》“道書”類著錄《玄女經(jīng)》一卷、《素女經(jīng)》一卷，《隋書·經(jīng)籍志》“醫(yī)方”類有《素女秘道經(jīng)》一卷，注云“并《玄女經(jīng)》”。由以上推知，此經(jīng)成書或在東漢，至隋唐之世仍有流傳。兩唐《志》則均不著錄，是宋人已無由得見;此后亦遂絕跡中土，不料卻藉日本之遣唐使攜入東瀛。葉德輝云：“日本寬平中《見在書目》有《素女經(jīng)》一卷……雖未見有刊本，而載在彼國永觀二年丹波康賴所撰《醫(yī)心方》廿八卷中。”遂由葉氏錄出刊行，其事始末略見其附于卷首之《新刊素女經(jīng)序》。本書從醫(yī)療和養(yǎng)生的角度研究性學，認為“知交接之術(shù)”、“得陰陽之道”可以“男致不衰，女除百病”，從而“延年益壽”。有《雙楳景闇叢書》本。