欽定四庫(kù)全書

方麓集卷八

明　王樵　撰

書

啓上朱鎮(zhèn)山撫臺(tái)

今歲饑荒東兗為甚又值景藩就封道出于此諸事之艱夜不遑寢臨清倉(cāng)粟發(fā)賑系上特恩雖升合皆當(dāng)慎惜不用里老供報(bào)責(zé)令正官沿村逐戶驗(yàn)實(shí)注簿本道覆審定數(shù)赴倉(cāng)關(guān)領(lǐng)人頗稱均然未能保其無(wú)遺也饑民扶老擕幼流移載道目不忍見(jiàn)本道親涖粥厰監(jiān)視無(wú)論土著外來(lái)但活一命即是一事今亦稍定矣

山東歸田後答曾魯原憲使

前蒙兩臺(tái)有贐行之舉生以前任數(shù)公皆歷任已深效有勞績(jī)當(dāng)此不忝若生則歷任才踰一年職事未有寸補(bǔ)故具呈力辭已蒙諒察不意離任之後復(fù)煩專使跋涉千里賫送于家雖義難再辭而揆之于心實(shí)慙悚不安之甚竊原諸公之意無(wú)非奨恬退以勵(lì)清修致有傷惠之舉而生不免為非分之獲奈何生有薄田足以具饘粥今歲雖水荒節(jié)縮用度足以卒歲遙望云山惟國(guó)恩未報(bào)民望未酬良晤難再衡門之下不忘眷眷者此而已山中何所有嶺上多白云但可自?shī)蕫偛豢榜Y寄君臨書惘惘

答友人論學(xué)

朱子語(yǔ)録今之學(xué)者往往多歸異教者何故蓋為自家這里工夫有欠缺處奈何這心不下沒(méi)理會(huì)處又見(jiàn)自家這里說(shuō)得來(lái)踈略無(wú)個(gè)好藥方治得他沒(méi)奈何底心而禪者之說(shuō)則以為有個(gè)悟門一朝得入則前後際斷說(shuō)得恁地見(jiàn)成捷快如何不隨他去此卻是他實(shí)要心性上理會(huì)了如此不知道自家這里有個(gè)道理不必外求而此心自然各止其所非獨(dú)如今學(xué)者便是程門高第看他說(shuō)那做工夫處往往不精切或云嘗見(jiàn)人說(shuō)凡是外面尋討入來(lái)底都不是曰吃飯也是外邊尋討入來(lái)若不是時(shí)須在肚里做病如何又吃得安穩(wěn)蓋饑而食者即是從里面出來(lái)讀書亦然書固在外讀之而通其義者卻自是里面事如何都喚做外面入來(lái)得必欲盡舍詩(shī)書而別求道理異端之說(shuō)也按朱子所謂自家這里有個(gè)道理不必外求而此心自然各止其所者此正學(xué)者所當(dāng)理會(huì)究竟也夫子循循然善誘人博我以文約我以禮此是理會(huì)處欲罷不能既竭吾材如有所立卓爾雖欲從之末由也已此是顔子說(shuō)到究竟處蓋由文以開(kāi)天聰明由禮以上達(dá)天德此是圣學(xué)真的門路後儒未嘗實(shí)向此處參求見(jiàn)圓頓之教認(rèn)為圣宗故反謂朱子為未悟

與姜鳳阿書

小孫至外家不擬得拜謁尊慈膝下摩頂之愛(ài)知兄與弟之至情也已與弟婦及小兒輩感誦矣復(fù)過(guò)承襲衣嘉賜顓使遠(yuǎn)來(lái)何以克當(dāng)然佩服懿德敢不勉焉謹(jǐn)已祗拜登受矣手諭蒙養(yǎng)當(dāng)以正勿以愛(ài)奪此兄之至愛(ài)至教也敢不奉以周旋孔子曰性相近也習(xí)相遠(yuǎn)也人家子弟非無(wú)美質(zhì)全為習(xí)所壞舉目觸耳皆流俗也自幼善根不培欲美成也難矣父母性情氣類相通傳化尤捷古人身教此尤第一義也弟老矣愧未能焉因兄教增汗悚耳然終不敢自棄以負(fù)知愛(ài)也弟四小子下二人未可知上兩人次者頗靜可養(yǎng)但未得人開(kāi)發(fā)之耳寒山拾得詩(shī)曰養(yǎng)子未經(jīng)師不及長(zhǎng)安鼠何曾見(jiàn)好人豈聞長(zhǎng)者語(yǔ)弟向欲移居蓋亦嘗計(jì)及此矣惟兄道義骨肉不終棄之幸甚小女自幼性極婉順七歲授以曹昭女誡七篇輒能通曉大義時(shí)為其母說(shuō)之語(yǔ)畢愀然曰此所言女職當(dāng)然耳然其言之何其哀也復(fù)凄然泣下自適馬氏舅惡婿惡百凡慘毒非復(fù)人理一念孝烈義不辱及父母哀哉哀哉乃弟之無(wú)善狀不為皇天所鑒而有此也奈之何哉奈之何哉承兄憫念不覺(jué)縷縷承約泛舟相過(guò)深感厚意第十日前霍亂吐瀉繼以嘔血幸而不死氣息僅延未能完復(fù)又患左足流注膝腕疼痛幾於廢步固因情傷然老景惡況漸多大數(shù)可占矣魏莊渠先生晚年多故有畏天安命之說(shuō)弟雖無(wú)似亦不敢不以自勉耳秋初不死決當(dāng)奉造一晤語(yǔ)也向者有誓中年棄家事惟專心簡(jiǎn)冊(cè)以畢余生今遭小女之變形留神去方寸不但亂而已是天於把卷一事又不容而絶之也於人生已矣畢竟歸空靜俟而已拙稿數(shù)帙奉呈

又

向接教言偶疾作趁甥侄輩舟同回遂不及再面陸平老靜藴之久憣然此行可為世道慶承示方山公欲一會(huì)前輩留意後進(jìn)此古人之盛心也弟雖無(wú)似敢不敬承春初當(dāng)一往拜也拙稿想清燕中已略賜披閱中間紕繆處幸痛加砭正弟茅塞之余罪過(guò)山積亦欲藉此以啓省悟?yàn)闀姽?jié)拙修地耳真切真切

與趙陽(yáng)谿書

昔在西曹獲侍雅教百年肝膽?yīng)氄掌皆瓌e後沅芷澧蘭之感不勝慨嘆家居杜門忽承信使遠(yuǎn)至手教宛然知吾丈移賢廣陵承示佳作穆如清風(fēng)令我神游公側(cè)也幸慰又何如蘭嗣謂已岐嶷奈何失之然天昌善人之後必尋獲多男之慶吾丈可無(wú)深介念也樵無(wú)似平生亦頗有許身之愚而薄分所拘病也及之蘇子瞻所謂因病得閑殊不惡者也如吾丈清才粹養(yǎng)自當(dāng)圭璋清廟愿善自攝以副明時(shí)是故人之所祝也作邑殊佳事昔人謂於民最近而福惠所及最速有志者不可蹉過(guò)此官世之君子顧有急於脫去者可謂弗思矣士居鄉(xiāng)里而仰視其上之所為某事是某事非某事當(dāng)如此某事當(dāng)如彼其心至明也及柄在已手其可不令快於已心快於人心使人有遺議乎此言至近然非吾丈其孰可與言及此哉會(huì)晤未期先此奉謝拙作因來(lái)使欲反命之速不及多録録登岱岳三首呈上幸賜教病中草草

與柯陽(yáng)石書

向承左顧陋巷空齋促膝對(duì)卷譚?旬余所蒙開(kāi)發(fā)皆義理大要深覺(jué)有進(jìn)小孫嘉事喜已成約小禮擬於新正二十日行之徇俗之戒敢不敬承至期尚欲公辱臨之此非所以勞長(zhǎng)者然開(kāi)春相過(guò)固昨約也不憚一行為愛(ài)承欲卜居敝邑倘不厭荒瘠郊外盡有幽雅可居處雖無(wú)奇山水然竹籬茆舍隔遠(yuǎn)塵囂冰炭不到於胸中形骸可超於世外仆此意久矣公來(lái)即作比鄰耳何如何如紵?一頂乃寒荊奉令愛(ài)者收納為感周禮刋刻前承鳳阿丈深有意恐俱有所處耳家鄉(xiāng)教法則仆已諾委矣不敢爽也儀禮敘論仆尚欲一觀乞謄一本寄下萬(wàn)萬(wàn)前釘帶煩公為我出價(jià)甚不當(dāng)也然不敢違命奉償以孤盛意謹(jǐn)此謝謝

又

向承手教欲於敝地覔一別墅已擇得一處但須來(lái)居則便若不來(lái)而陸運(yùn)則幾於以一鍾而致一石矣心竊為公難之故久未敢奉覆惟再裁示溪山寂寥良朋難會(huì)閉門獨(dú)坐每切遐思近鳳阿丈還家相見(jiàn)甚歡然過(guò)從之樂(lè)里人則幸矣其如邦家之計(jì)何哉想公亦同此惜也周禮聞已刻矣佇愿見(jiàn)之舍弟行附此

與賀澹庵書

小兒趨侍左右偶夫婦俱病瘧中途而反旌節(jié)戒行想不出初涼仰惟吾丈重望九重簡(jiǎn)畀重地諒弗以遠(yuǎn)為憚竊聞此郡人性儉樸詞訟簡(jiǎn)稀但民有四種不嗜耕稼惟以采海為生珠官之?dāng)_古今同患在吾丈大經(jīng)濟(jì)宜於邦本元?dú)馍鲜旨右庖环藦R食百世之功也至於備御盜賊一節(jié)亦惟練土著嚴(yán)保伍為第一要?jiǎng)?wù)張南軒先生之在靜江近日陽(yáng)明王公之在贛州皆以此立見(jiàn)功效而人或忽之縱有舉行徒應(yīng)故事耳所謂練土著者朱子論江西山寇謂此輩初無(wú)行陣部伍憑恃險(xiǎn)阻跳踉山谷之間正得用其長(zhǎng)技而官軍乃以堂堂之陣當(dāng)之地形兵勢(shì)凡彼之所長(zhǎng)者皆我之所短謂宜養(yǎng)威持重?fù)裥蝿?shì)之地堅(jiān)壁以待之而廣募土人鄉(xiāng)兵厚其金帛結(jié)以恩意使之出入山林上下谿谷以與此獠從事則彼之長(zhǎng)技正與賊同又倚朝廷將帥之威聲以順討逆何向不克樵竊謂此論與今日閩廣事宜頗同雷廉接壤不勝過(guò)慮隃度惟執(zhí)事?lián)裱蓴M奉送忽喉痛暴下此情懸懸外縐紗家葛引意諸惟為國(guó)珍重不備

與張?zhí)撯謺?/p>

北郊舟中追別惚恍猶昨日事流光迅速園柳又變鳴禽矣相望萬(wàn)里忽得手教慰浣何如左金馬右碧雞蒼厓?nèi)f丈夾昆明之緑漲浩溔而前開(kāi)此境殊不惡吾丈日坐黃堂庶務(wù)叢委人視之若無(wú)一刻暇此其跡也然自來(lái)山川之奇為高人鉅雅所用為其胸次固有不待身游而與之合者竊以為此吾丈之心也中華圣哲之所遞生其所過(guò)化聲名文物之區(qū)久而亦湮惟南中之尊事馬伏波諸葛武侯久而不衰乃知殊方之性得其一而專固不失而夫子所謂行於蠻貊者信而有徵也仕途不可蹉過(guò)者郡守縣令為其隨事可以及人也余官猶過(guò)客耳吾丈本金閨之彥資望已深不久殊遷矣而弟為此言者知吾丈一日處乎其地則其所建立固當(dāng)上追古人也匪妄匪妄故鄉(xiāng)無(wú)事上宅僊眷俱納福兩賢郎馳聲藝苑秋闈喜捷可卜茲因盛使之行附致區(qū)區(qū)翹望北轅無(wú)任懸切

與姜鳳阿書

弟此行也承兄駕舟遠(yuǎn)送特至菱港觴我贈(zèng)我禮意隆浹徘徊者久之教言無(wú)所不盡此惟知我愛(ài)我之深故爾知他人不易得也弟履任後以公事至括蒼訪何賓巖憲使留坐山亭從容問(wèn)兄動(dòng)履甚相敬慕以防汛至海上過(guò)訪陸胥峰年伯吊湛泉之喪其時(shí)五臺(tái)兄尚未歸也至苕溪覽其風(fēng)土淳樸過(guò)一庵唐先生之廬在郊外水竹深處矮門斗室翛然古意明日箋書數(shù)行寄自別墅兼領(lǐng)木鍾集之教二公動(dòng)履恐兄之所欲聞故因及之弟在里多年復(fù)出在仕途光景殆如遼陽(yáng)之鶴惟信舊學(xué)應(yīng)世自以只有操存二字差可少錯(cuò)待士待民平平順應(yīng)未嘗先橫一念性不喜笞決人至於法之所在一毫不假然只此已多妨將來(lái)必有不悅者矣曹務(wù)甚劇知是職業(yè)故不覺(jué)勞勞在奔走知是免不得故不動(dòng)念弟之宦況大略如此知我愛(ài)我如兄當(dāng)更有以教之勿曰已是也切望切望使旋敬此附覆來(lái)諭謹(jǐn)領(lǐng)云間之來(lái)佇俟勿爽幸甚

又

前月於蔡崇德處領(lǐng)手教展誦慰浣吾丈一向鄉(xiāng)居想筑室已成而鑿池種樹(shù)亦皆就緒左右圖書日夕與古圣賢相對(duì)而賢嗣侍膝同志滿前靜勝中經(jīng)綸全體益見(jiàn)澄瑩斯世必蒙其施弟所養(yǎng)未固一旦舍靜就囂殊為非宜所賴兄丈時(shí)切劘之早獲息肩勿墮顛沛為幸春秋鄙說(shuō)便中乞檢發(fā)公暇無(wú)為欲復(fù)事綴緝耳茲因于存素回便附候起居不悉

與張?zhí)撯謺?/p>

初夏奉別蒙光送河梁厚情種種到官後諸務(wù)紛冗未克修謝近閱邸報(bào)知吾丈請(qǐng)告之章已下仰惟高志遠(yuǎn)韻靜養(yǎng)沖襟弟所不能彷佛其一二而頗亦自附於臭味之同者顧弟方黽勉復(fù)出圖效尺寸而吾丈乃介然自遂是心固相期而跡若相左矣抑君子蠖屈龍見(jiàn)惟時(shí)之視計(jì)旦夕安康召命且至入陪國(guó)論使愚朽如弟者更藉以全歸是暫若相違而終則相合乃弟所望於吾丈也如何如何小價(jià)回附候不盡

與賀澹庵書

造宅承愛(ài)念特深臨行冗迫不及再別使來(lái)承手書獲詢道履清勝曷勝慰浣弟抵任兩月地方事體已得梗概大略路沖事繁鹽盜甚多事多有難處者所仗惟平生小心二字守官先盡已盡已然後能循物無(wú)違茍無(wú)違矣雖以無(wú)妄而取忤所不恤也顧病軀近又加患腳疾轉(zhuǎn)筋旬日一作此平生所無(wú)之疾恐地氣使然也桐山令兄屈為下僚敢不加意附覆不盡

覆宋陽(yáng)山廵撫【浙西還將赴召時(shí)】

敬讀請(qǐng)蠲大疏具悉體國(guó)為民之盛心夫帶徵宜小民之所樂(lè)從而易辦但積逋皆有司之所欲完而未能加以連年災(zāi)傷民困已極雖暫遇有收而一歲之收止足以支一歲之出若能於本賦之外更完舊逋必皆上戶之良者此等寧有幾人欲概而責(zé)之誠(chéng)恐舊欠未完而新逋又積年復(fù)一年終無(wú)了結(jié)誠(chéng)從今丈量之後與之更始則民困得蘇而國(guó)計(jì)亦不闕矣執(zhí)事忠誠(chéng)懇至天聽(tīng)必即報(bào)可愿速上之敬覆

納幣姜宅啓

樵無(wú)似仰蒙知已之愛(ài)爰締婚姻之好小孫男年及加冠愧未習(xí)於成人之道令孫女德全貞淑夙已閑乎婦學(xué)之儀納吉既從敢請(qǐng)納幣特蒙埀允深荷玉成茲蓋恭遇親家先生道宗孔孟學(xué)繼周程由積慶以生甫生申有賢嗣以同心同德親誼之隆待如骨肉子女之愿視如一家俾樵冢子冢孫蚤觀具慶重慶此非門下孰肯慨然伏愿嘉偶百年良緣百代懽若朱陳室吾男者吾室之女迭為秦晉謂吾舅者吾謂之甥至於無(wú)窮自今以始所有不腆之幣具如別箋伏惟親慈鑒存幸甚

與周念庭銀臺(tái)啓

樵無(wú)似雖涉宦途而中間以憂病家食居半是以於當(dāng)世之君子有心所仰慕而不獲承顔接辭者多矣若是者誠(chéng)不敢奉尺書以冒非其分至於辱在知已而不知?jiǎng)t名教之罪人也又所不敢也十一年皇上曾有舉遺之詔閣下實(shí)居諫垣之首所舉皆一時(shí)之望而樵之賤姓名忝與焉樵於閣下則所謂素所仰慕而未獲承顔接辭者也閣下采天下之公以應(yīng)明詔無(wú)論疎遠(yuǎn)枯槁此古人汲汲恐失一士之心也樵雖不足以當(dāng)之又久無(wú)仕進(jìn)之望而知已之感實(shí)不敢忘況值門下近在留臺(tái)豈可無(wú)一言以通問(wèn)用敢不避小夫干牘以代摳衣門下臨風(fēng)無(wú)任馳遡

與姜鳳阿丈

齎疏小價(jià)已回疏不果上俟到任後即上以候旨已擇初九日到任矣不得再一面領(lǐng)教計(jì)違教亦非淹久也向見(jiàn)兄丈亦時(shí)有痰嗽又飲食似少於弟望加進(jìn)谷氣以為真元之輔勿謂但存真養(yǎng)虛可以不資于外也近來(lái)風(fēng)俗人心已大壞于下凡為人間世擔(dān)一日之責(zé)者蓋不能以吾此生所不及見(jiàn)之事而廢未然之憂自兄丈之外無(wú)敢以此言奉告者矣太倉(cāng)相公處弟不能往矣此後但能以書候問(wèn)耳而胸中所欲吐者又有非書尺之能盡者惟兄丈會(huì)間一道及區(qū)區(qū)至感至感

光祿寺到任奉政府書

竊以五云呈瑞化日迎長(zhǎng)恭惟老先生主持國(guó)論增煥泰階臺(tái)候動(dòng)止萬(wàn)福樵林野余蹤久甘靜退恭遇明良合德善類景從猶且清問(wèn)旁求不遺一士使樵起自田間叨次九列蒙此特達(dá)之知自惟何以報(bào)稱祗奉簡(jiǎn)書已涖官守敢此陳謝伏希臺(tái)照樵冒瀆尊嚴(yán)無(wú)任皇悚

與陸五臺(tái)太宰

竊以緒風(fēng)來(lái)煦愛(ài)景回長(zhǎng)恭惟老先生持衡士論精監(jiān)人倫臺(tái)候動(dòng)止萬(wàn)福樵林野余蹤久甘靜退恭逢明良合德宮府一心以人材消長(zhǎng)為廟論之所先凡士有一長(zhǎng)無(wú)不使得以自見(jiàn)不自意如樵之愚亦在一人之?dāng)?shù)起自田間進(jìn)次九列蒙此特達(dá)之知自惟何以報(bào)稱祗奉簡(jiǎn)書已涖官守敢此陳謝伏惟臺(tái)照不宣

又

前齎本人行修狀草草樵菲材暮景引年求退實(shí)其素分荷蒙圣恩留用感激圖報(bào)宜尤十倍尋常恭惟老先生持公論以佐國(guó)論如權(quán)衡尺度之無(wú)心士大夫交口稱服而天下隂受其福抑已多矣方今泰道方新士大夫惟職思其居務(wù)自盡而母養(yǎng)交立黨斯庶幾百僚師師思日孜孜之氣象乎而似乎其風(fēng)已成恐為世道之憂不知老先生以為何如茲因本寺齎本人便肅啓申候仰希臺(tái)照不宣

與陳心谷少司馬

樵處田間久而去鄭鄉(xiāng)近雖未獲摳侍門下而私淑教澤則猶朝暮兒席也若不克見(jiàn)中心藏之蓋積有歲年矣邇者伏蒙圣恩起廢始敢一通奏記干名公大人之門聞老先生嘗垂存齒及若欲引而進(jìn)之于可與之列者輒敢具蕪啓以為請(qǐng)教之地凡諸頌禱有未敢及仰惟臺(tái)照不宣

簡(jiǎn)潘雪松鄒南臯

會(huì)面雖今傾心已久既承不棄良晤難得此日可惜竊謂可於靜便之所時(shí)一相聚庶不孤萍蹤此一遭遇敢此請(qǐng)教可否惟命

與侄孫順德守

別後雖勤憶念不克數(shù)數(shù)致書遙知宦履清勝聲績(jī)方新良用為慰人來(lái)得五月初三日所寄書益知近況沖途不足為勞吾昔在嘉禾應(yīng)酬往來(lái)亦無(wú)異邢郡行所無(wú)事未嘗以動(dòng)吾心也惟待士大夫當(dāng)如一家待百姓當(dāng)如赤子久而誠(chéng)意相孚自然所施皆順?biāo)鶓]邊境多虞地方荒旱此誠(chéng)不可不預(yù)知所處訓(xùn)武積谷如種世衡之守青澗城乃吾之良師也千萬(wàn)留意吾門在仕途者四人兩守名郡行其所志勿負(fù)所學(xué)正在此時(shí)勉之勉之吾老矣所惓惓屬望者見(jiàn)在之三人及將來(lái)之後人而已家下大小俱平安書不盡懷又無(wú)物可寄此間諸公具知吾侄孫所操所養(yǎng)附知

寄王塘南太常

弟自庚申還里十四年而再起浙西自浙西內(nèi)轉(zhuǎn)戊寅還里又十四年不自意奉有今命其於年丈積三十余年之契濶再不相值今乃同召同地其為慰浣不言可知恭惟老丈清如秋月冰壺養(yǎng)若春溫玉粹無(wú)分在野在朝一味古心古道四海蒼生占出處非一日矣今朝廷一旦起公豈徒然哉必有以大用之也在碌碌如弟者實(shí)不敢仰希於萬(wàn)一冒昧輒為公前茅不謂老丈竟不出令弟有余愧焉仰望高風(fēng)徒切馳想而已前書既不達(dá)茲因舍侄行便敬此申意舍侄承乏大方乞念通家百凡指教之尤幸尤感薄具見(jiàn)遠(yuǎn)意惟麾納為愛(ài)不宣

與陸五臺(tái)太宰

曾有小啓附虞葑丈使者之便計(jì)已徹臺(tái)覽矣弟再疏未得請(qǐng)義不敢不黽勉旦夕但兩京班行中如弟之齒者止弟一人非有宿德殊才何以居之誠(chéng)有不能一日安者顧身之去就雖以義決而心之不能忘國(guó)則無(wú)出處之分每中夜起坐未始不凄然也今西賊未克東寇方張有兵而難使者紀(jì)綱號(hào)令廢匪一朝儲(chǔ)備簡(jiǎn)練欲取辦倉(cāng)卒人人知其難也蓋今之事勢(shì)有不同於嘉靖年間者不啻什百小疏冒昧已上若無(wú)禆天聽(tīng)則乞放歸荷鋤耳昔齊侵魯冉有帥左師樊遲為右與齊戰(zhàn)有功此見(jiàn)圣門之學(xué)文武同方有事則執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷無(wú)非實(shí)用弟一生空事章句愧此多矣惟以全晚節(jié)求不負(fù)知已而已因令郎三哥回便敬此道意惟臺(tái)照不宣

與姜鳳阿宗伯

去年兩奉晤一於宅上一於僊舟寒暑又一周矣違教日多傾注殊切小孫來(lái)備道福履光亨深以慰浣弟求退未遂荏苒又到自陳良非得已小孫當(dāng)具述之今西賊已平國(guó)家方以倭事為急弟愚意幽薊地險(xiǎn)人勁百倍東南若將得其人用得其道豈區(qū)區(qū)倭寇所能逞其有窮之技若東南邊海諸郡則皆富饒之區(qū)無(wú)處不可登犯我所以待之之策欲堅(jiān)壁清野則不能欲迎擊截殺則未保必勝昔人謂御之于海不使登岸為上策然犂沉一策所以得行者恃舟大也今彼亦造舟以敵我則我技先窮矣由此言之則陸備亦不可以不講陸備之講固非一端而人心易動(dòng)尤當(dāng)首慮征需一急則窮民無(wú)聊奸人幸禍往事可鑒也然則攘外先於安內(nèi)人心激發(fā)雖農(nóng)夫揭竿可以殺賊此之謂以拊循為折沖似不可謂之迂也弟與翁丈均切桑梓之憂敢此請(qǐng)教因風(fēng)寄答是望不盡

大理到任後奉政府荊石王公

恭惟老先生本純孝以為大忠備盡苦心上有帝鑒下有海內(nèi)無(wú)心之公言神人協(xié)相臺(tái)候起居萬(wàn)福樵於老先生桑梓雖近蹤跡甚疎自分懵于世事亦久與外事相忘不意圣朝收録再有此出側(cè)聽(tīng)於士大夫之論謂一二遺逸之舉出於廟論之素蒙此特達(dá)之知自惟何以報(bào)稱惟老先生之教誨成全是仰是依前到任及自陳二次上疏俱不敢奏記者以到任之時(shí)已迫自陳自陳之日方在待罪故不敢也茲因本寺齎奏人行恭攄候悃伏惟臺(tái)鑒不宣

與許少薇司諫

久不奉書馳注殊切門下當(dāng)東征西討之時(shí)為天下昌言上堅(jiān)國(guó)論下定人心所禆贊實(shí)多昔韓魏公為諫官欲見(jiàn)人主從諫之美存諫草七十余章其自序曰諫主於理勝而以至誠(chéng)將之斯言也魏公之所以言無(wú)不行而功在天下也執(zhí)事有而不居辭且至再此尤古人之用心矣敝邑蒙舊愛(ài)而於愚父子尤深中心藏之何日忘之茲因齎本人便恭候起居伏惟崇照不備

與吳翼云少參

昔年與先公兩次同塲屋契誼如骨肉蓋兄弟而又相知者也中間得握手言燕者僅符臺(tái)數(shù)月而已獲見(jiàn)賢伯仲竊謂先公不亡良自慰幸昨起自田間原擬一出即歸故於相知?未致書乃承翰貺先施豈勝感愧自至留都日耳芳譽(yù)忝在通家竊自增氣至貴鄉(xiāng)紛紜之事向亦頗聞之是非曲直自有公論無(wú)庸過(guò)慮也隆冬為國(guó)珍攝以需柄召不備

與徐華陽(yáng)大司寇

去鄭鄉(xiāng)伊邇未克摳衣承教方切馳注自待罪留署俄聞簡(jiǎn)命之報(bào)私幸得朝夕左右允遂素仰茲又叨署部事敢顓役奉迓并申顒俟之愫伏惟臺(tái)照不備

與鄧定宇翰長(zhǎng)

別後未得恭問(wèn)起居公役回領(lǐng)手教知臺(tái)節(jié)已涖京口門庭多慶侍奉安好承惓惓余愛(ài)過(guò)及愚朽感佩真切小兒獲拜函丈領(lǐng)誨言依依不忍言別在門下之知愛(ài)非尋?？傻枚谟薷缸又幸嘭M易以尋常語(yǔ)哉下士晩聞惟拙修自勉可以求不負(fù)知已而已茲因止庵先生行便附候不盡統(tǒng)希臺(tái)照

與楊止庵銀臺(tái)

疊承枉顧領(lǐng)教領(lǐng)愛(ài)日有限而意無(wú)窮在生也遇之晩而別之早惟晩聞拙修庶幾久要不忘以求不負(fù)高情而已孔朱二夫子像當(dāng)表懸瞻拜執(zhí)事發(fā)明真的尤貽我實(shí)多感佩感佩道駕早發(fā)恐不獲親送敬此致區(qū)區(qū)外寄鄧定老書一封附上

與孫立亭大司寇

某在田日久雖覿德末由而仰高有素執(zhí)事出則重朝處則重鄉(xiāng)何人不仰其亦何論識(shí)與未識(shí)哉某自再起在南未通一書茲叨署部事適逢熱審有題疏上請(qǐng)次聽(tīng)裁覆敬候起居兼領(lǐng)指教伏惟臺(tái)照

與沈鏡宇少司空

白下相從僅止數(shù)月而言別忽已經(jīng)年每思?xì)q月之駛而盍簪之難良不能不悵然興懷也第不自意獲有天幸三踵高賢之武得所步趨以免迷躓兼獲與令叔觀頤老丈同事以來(lái)道義真誠(chéng)令人宿累消忘再接賢嗣君溫然如玉宛然翁丈之儀刑也何不肖獲徼福于翁家之多邪幸甚感甚樵衰年求退未得在事一日若履淵冰仰望翁丈不棄而時(shí)有以教之茲因風(fēng)便申候統(tǒng)惟臺(tái)炤不備

與鄒南臯學(xué)憲

樵於門下獲見(jiàn)雖晩而荷愛(ài)最深白下相處一年有余真道義骨肉也僊舟臨發(fā)泊石城之下相對(duì)移晷教語(yǔ)猶溫然在耳自是三過(guò)石城追憶言別之處江流向東我懷獨(dú)西竊於有道者之一念獨(dú)殷也別來(lái)伏惟侍奉安好百福盈庭極天下之可愿者無(wú)如以善養(yǎng)者之為樂(lè)乎天真者矣仰之慕之頌之禱之惟因風(fēng)不棄?；萁涛乙詳?shù)行幸甚不佞白下卜居成則彼此固可以寄音也不備

答江兵憲

生自叨起至今奉違臺(tái)范忽余一載乃公之所以埀情于不佞者至勤至厚茲者量移又承金玉之音不啻百朋之錫顧菲劣何以克當(dāng)何以為報(bào)也謹(jǐn)銘諸心不忘知愛(ài)之至領(lǐng)別教皆地方石畫長(zhǎng)計(jì)敝府水陸增兵設(shè)游將一員領(lǐng)之不惟留都之門戶鞏固而三縣皆可恃以無(wú)恐近操院題設(shè)兵道與高見(jiàn)正同乃若鄉(xiāng)兵使人自團(tuán)練家自為守則可一屬之官則無(wú)事先有擾有事不足賴也展拓郡城其工稍大其事稍難北固臨城先年所以不包筑在內(nèi)必有其故更望詳議之增兵非難增餉為難明公不欲另編餉銀止欲借支備用及扣存事故兵糧尤感愛(ài)民節(jié)費(fèi)之盛意諒臺(tái)議僉同東南赤子行受保障之德于無(wú)窮也幸甚幸甚因便裁覆統(tǒng)希臺(tái)照不宣

與周友山大理

昔年追隨禁闥如隔夢(mèng)境自戊寅還里藏拙遂心容疎便性亦無(wú)復(fù)當(dāng)世夢(mèng)矣惟於郵信中得故舊出處時(shí)一破顔耳誠(chéng)不自意再有此出黽勉南中未獲修一書昨得新命之報(bào)南中諸高雅無(wú)不喜者況生嗣獲親依以沾教益其欣浣之劇又何如耶茲因迎役之便肅啓申愫統(tǒng)惟臺(tái)照不備

與楊止庵太仆

五六兩月賤體病暑曾命小兒於京口候領(lǐng)矩誨適其時(shí)小兒亦病臥于家及臺(tái)駕過(guò)茅峰駐有數(shù)日而小兒不及侍杖屨生亦不及遣一介以通聞問(wèn)荷蒙翁丈之惓惓則推愛(ài)至矣扇教之賜尤感通家之愛(ài)謹(jǐn)當(dāng)令小兒服膺矢不負(fù)先達(dá)同志襟期真切真切拙稿領(lǐng)訖周禮冬官原只就地官中稍為分別云此為地官之文此為冬官之文鄙見(jiàn)初不敢補(bǔ)冬官也考工記則未及理會(huì)諸有可請(qǐng)質(zhì)者容嗣布先此謝謝客次惟道養(yǎng)順時(shí)加崇保嗇是祝不盡

小詩(shī)用來(lái)韻奉謝推愛(ài)下及小兒厚意

身到華陽(yáng)古洞天新詩(shī)遙寄荷高賢傳經(jīng)事業(yè)深相勉好古襟期久獨(dú)堅(jiān)鴻漸看公霄漢上鶴巢伴我曲林間陶君舊隱堪終老緑樹(shù)蕭森丹竈閑

曲林舘在茅峰深處乃陶隱居鏈真之所仆愚父子將卜筑焉賤性好人之所不好獨(dú)翁丈有取焉所謂久愈堅(jiān)者此也至於小兒尤佩師訓(xùn)他日不墮世網(wǎng)當(dāng)有所藉手以見(jiàn)門下矣

止庵來(lái)詩(shī)

華陽(yáng)此到最高巔指點(diǎn)金沙緑樹(shù)前霄漢不妨鴻漸路山蹊暫帶鶴巢煙儒修方混禪玄日詞藻惟尊秦漢年寄語(yǔ)青春王太史過(guò)庭經(jīng)說(shuō)可為傳

喬來(lái)白下得方麓王先生經(jīng)說(shuō)讀之未卒業(yè)而別登茅峰羽士為予指點(diǎn)金壇在東南僅兩舍間乃先生之鄉(xiāng)也仲君太史方家居未由一造訪小詩(shī)書扇以寄顧喬詞非所工書命筆吏何足博哂見(jiàn)

予意爾　　　　　　　　　　上饒楊時(shí)喬與顧海陽(yáng)侍御

昔年賤生承諸丈厚意賁以大章曾一修啓馳謝迄今曠未嗣音某林野余蹤久甘閑退不意朝廷收録再有此出未有補(bǔ)報(bào)兢懼實(shí)深向於邸報(bào)見(jiàn)大疏論慎舉廢一節(jié)蒙於顓固之蹤見(jiàn)有清修之許此甚盛心也甚古道也敢不勉思報(bào)稱第某以衰病累疏求退未蒙俞允既蒙執(zhí)事之知惟不靳指南之教是仰是依茲因風(fēng)便恭候起居?xùn)|望不勝馳注

奉內(nèi)閣荊石王公

某前者冒昧有乞身之請(qǐng)上奉恩綸俾仍就列蒙臺(tái)教賜答仰悉知愛(ài)之深敢不奉以周旋勉圖報(bào)稱恭逢元子就傅中外欣欣然喜色相告以為天下之大本既定則天下之大事可以次第而舉此宗社無(wú)疆之福也竊惟天下之事廢于久安安內(nèi)攘外責(zé)實(shí)為急足兵食修本政為先言之于今日則為迂而見(jiàn)笑圖之于他日則為緩而無(wú)及相公今日為天下任其難而天下後日享其成效頌德詎有涯邪區(qū)區(qū)之愚輒敢吐露皇悚皇悚茲因齎疏人便敬候臺(tái)祉伏惟埀照不宣

奉內(nèi)閣瀫陽(yáng)趙公

某前者冒昧有陳荷蒙臺(tái)教賜答忘其德位之尊勉以殉公之義某敢不奉以周旋惟老先生始終教之幸甚幸甚恭逢元子就傅天下之大事一朝而定雖斷自圣心而老先生謨明弼諧之效不可誣也敢為天下賀茲因齎疏人便附候臺(tái)祉統(tǒng)惟埀照不宣

奉內(nèi)閣洪陽(yáng)張公

恭逢元子就傅天下之大事一朝而定此宗社無(wú)疆之休廟堂謨弼之效敬為天下賀某昨者冒昧有乞骸之請(qǐng)荷蒙臺(tái)慈過(guò)與致奉恩綸惶恐受命伏惟老先生始終教之幸甚幸甚茲因齎疏人便仰候臺(tái)祉統(tǒng)祈埀照不宣

與黃明府

向承翰貺遠(yuǎn)錫匆匆裁答不盡感謝之私頃者以賤齒乞歸未蒙俞允瞻望庭階益切馳注茲因兒輩省覲還里敬此代面保甲一法昔年王文成公行之江西不惟足以察奸非而民間之隱情畢知亦足以消盜賊而使外來(lái)者無(wú)著跡之處此法甚易簡(jiǎn)亦不擾民但在行之者何如爾至于團(tuán)練鄉(xiāng)兵亦不出此法之外使一邑之中教成善射者有數(shù)十人轉(zhuǎn)以相教善射者益多亦足以家自為守矣宋種世衡行之於青澗城則已然之明效也漫語(yǔ)及之按院將出境生有一書謝其雅意敢以先請(qǐng)望命門者稟達(dá)冒瀆悚息

與許敬庵中丞

昔年待罪兵廵嘗三過(guò)貴里未由一領(lǐng)教言至今為歉自出山以來(lái)自謂獲果此愿日耳義問(wèn)正在馳注忽承華札佳集顓使遠(yuǎn)貽若自天墮開(kāi)函莊誦竊有以見(jiàn)公之心即如覿公之顔也慰甚感甚既承不棄愿竊有請(qǐng)焉敢遂陳之古者什伍其民蓋以相聨有素則有事相助有患相恤禮俗相成有辠奇衺則相及阜民善俗之本實(shí)在于此一變而為相收司連坐之法則此意不復(fù)知矣然猶不失為防察奸非也若此法復(fù)廢則一聽(tīng)之民而止以聽(tīng)詞訟督賦稅為事其亦末矣管子作內(nèi)政以寓軍令謂守國(guó)者守谷而已矣歲穰民有余則輕谷君為斂糴以重之歲歉民不足則重谷君為散糶以輕之輕重之權(quán)常制于上而萬(wàn)室之邑必有萬(wàn)鍾之藏此齊之所以成富強(qiáng)也管子霸者故所見(jiàn)止此若王政行則制民恒產(chǎn)勿奪其時(shí)保息六以養(yǎng)之本俗六以安之荒政十有二以聚之職事十有二以登之其儲(chǔ)積必使三年耕有一年之食九年耕有三年之食不待豐歉以為斂散而制輕重之權(quán)也寓兵于農(nóng)教練以時(shí)可使有勇且知方也亦出于此如此則足食足兵民信之矣可以威八方又何虞于盜賊兇荒之變?cè)找騺?lái)教而有言不覺(jué)縷縷惟公教之四月十二日

寄陸太宰

自令器三哥來(lái)白下一奉書後缺然至今每於薦紳來(lái)自貴鄉(xiāng)者詢問(wèn)臺(tái)履康勝恒用欣慰竊惟年之貴于天下久矣而在貴者之年為天下所貴則尤難太公八十相武王伐商而詩(shī)贊其鷹揚(yáng)蓋壯之也衛(wèi)武公年九十有五猶箴儆于國(guó)而詩(shī)存其抑戒蓋美之也壯之美之者惟有德者哲命歷年有合一之理故詩(shī)人之祝君子每祝其壽至曰萬(wàn)壽無(wú)期曰萬(wàn)壽無(wú)疆夫其所以稱愿之如此者誠(chéng)貴之也在朝則美政在野則美俗君子之年愈永而維系愈遠(yuǎn)豈不可貴歟翁丈真其人矣此弟樵之所以恒用忻慰而致祝焉者也茲特令小孫代申?悃伏惟慈炤不宣

寄焦太史

古之蚤諭教者貴于前後左右皆正人而又必朝夕無(wú)間然後有以養(yǎng)成睿德恭聞就傅甚勤天顔有喜此宗社無(wú)疆之福也程正公范太史進(jìn)講之前皆齋戒以積誠(chéng)意知公異世而同心矣吏回承華劄知兼領(lǐng)史局甚善志備一代經(jīng)制公所分外其余不妨加意尤善承問(wèn)及拙著皇愧雖有數(shù)種恐不足傳敬以書目呈覽全書俟後便續(xù)寄先此奉覆并謝謝不一

與趙陽(yáng)谿

承記念賤生特作壽詩(shī)手書便面千里相寄開(kāi)函捧誦愾然興懷及讀至三十年來(lái)承翰墨二千里外想豐神之句則為躍然曰此我兩人心事不意為陽(yáng)谿翁先道之也佳集二種領(lǐng)教尤多吾丈高世之節(jié)經(jīng)世之學(xué)獨(dú)詣之見(jiàn)平正通達(dá)之文自足與古人頡頏天下豈無(wú)讀其文而愿與之同世者乎當(dāng)不止江左一王生已也本朝先輩在北方則河?xùn)|薛先生月川曹先生毉閭賀先生在南方則楓山章先生敬齋胡先生整庵羅先生其在臺(tái)閣而有勲名者則李文達(dá)公于肅愍公王端毅公胡端敏公要是孔門正脈故某區(qū)區(qū)信向者惟此數(shù)公而已此外雖舉世所崇信而不敢同也非吾丈之前其敢妄一吐露以干罪咎乎承索所著余書敬以紹聞編二冊(cè)并拙集請(qǐng)教外詩(shī)扇二柄奉致多福無(wú)疆之祝雖已後岳降之期諒不罪也

與撫臺(tái)養(yǎng)愚李公

夏間得一承接教言顧未由一至吳門展謁臺(tái)下正切懸仰伏承俯詢敝邑今歲災(zāi)狀大約與蘇松有同有不同蓋地勢(shì)崎嶇水不停演初趁秧雨沾足高田無(wú)不挿蒔者不料七月以後一向無(wú)雨車戽不及者皆為槁草惟不絶水者為全收此等田在鎮(zhèn)江三邑為有數(shù)此所以云有同有不同也尊諭所謂災(zāi)雖一二分亦非豐年者可謂灼見(jiàn)情狀今米價(jià)已賤至五錢上下則改折七錢民間似不便也帶徵一節(jié)調(diào)停處之固無(wú)一旦取盈之患然嗣歲難料恐年復(fù)一年竟成積逋統(tǒng)惟裁擇萬(wàn)民幸甚余俟續(xù)有所見(jiàn)不敢不盡其余

與留臺(tái)江倉(cāng)屯營(yíng)馬政五侍御

生無(wú)似竊有親仁之幸三從執(zhí)法之班獲與高賢時(shí)相朝夕崇論谹議寔多同心之言報(bào)國(guó)赤誠(chéng)可比斷金之利此皆諸君子之力愧非生朽人之所能致其愛(ài)助者也生在臺(tái)雖未久而蒙愛(ài)則已甚多茲藉庇歸田未遑馳一介以謝門下顧厪華翰鼎貺顓使遠(yuǎn)將自惟何德以堪益仞高情無(wú)已惟有銘頌?zāi)乐x衷匆匆裁狀不莊統(tǒng)惟道炤

與焦太史

賫本吏回得手教知春秋稿已呈覽承過(guò)許感愧感愧昔人得不傳之學(xué)亦曰得之于遺經(jīng)有志者隨其分限曰得有淺深則可曰舍此而他求可以有得者則不敢信也某皓首不廢世之所笑惟日與兒輩強(qiáng)聒冀其不墮迷途而已不意蒙知己者賞心焉何幸何幸仰望終教之不孤一念就正之勤將令愚父子孫蒙嘉惠于世世也真切真切宋以前諸家經(jīng)說(shuō)訪求歷年正未有得俟有得當(dāng)以奉聞小孫臺(tái)試偶遺且欲養(yǎng)令精進(jìn)固不競(jìng)此也承埀念感謝外有一事請(qǐng)教長(zhǎng)小兒?jiǎn)櫧哉闹莞畬W(xué)教授陞彰德府涉縣知縣自以儒生不習(xí)為吏欲告仍改教職以便侍親恐須比得有一例敢求老丈為一查示尤感尤感

與同年黃少岷

自丁未至今四十有八年矣海內(nèi)兄弟得以音問(wèn)相通者少矣況會(huì)晤乎雖近在一鄉(xiāng)得數(shù)數(shù)者少矣況遠(yuǎn)者乎中間升沈存沒(méi)可感可慨者不知其幾并已委之造物惟久要不忘此一念不限何時(shí)何地未始不相通耳弟暮年再出無(wú)補(bǔ)累疏乞骸未得方切兢懼如履淵冰今秋南畿集試四方英彥以年家子來(lái)見(jiàn)者僅有數(shù)人晩乃承令嗣持華札來(lái)見(jiàn)欣浣之劇開(kāi)函知老丈景福無(wú)疆又知以歸林後始得今令嗣一見(jiàn)知為偉器以此于邁一日千里可也如弟及豚子何足齒焉敬茲謝覆不盡余情尚圖別申統(tǒng)惟道炤

與許甸南司諫

昨歲道駕過(guò)秣陵駐有多日謂當(dāng)朝夕請(qǐng)教而不佞愧為塵蹟所覊不能如愿至今悵惘惟有向往時(shí)時(shí)在念耳偶會(huì)令壻唐上舍喜得寄聲奉問(wèn)向得大教種種皆心學(xué)獨(dú)詣之言足為不佞蒙者日月昔二程先生得千載不傳之學(xué)亦曰得之于遺經(jīng)而今之談?wù)叨酁閳A頓法門所誤不知由文以開(kāi)天聰明由禮以上達(dá)天德雖顔子亦不過(guò)如是而已不佞竊愿有請(qǐng)焉計(jì)還朝之日不佞雖投簪猶當(dāng)一見(jiàn)耳諸惟道炤不盡

與沈觀頤中丞

仆與老丈相契于三十年之前山林蹤跡每每相同及起留都同官光祿僚誼之厚豈但一時(shí)晤合獲有天緣寔終身之所向往而資法焉者伻來(lái)承華札多儀開(kāi)函如面覿欣浣何如大疏朗朗皆赤誠(chéng)確語(yǔ)三復(fù)為之感慨仆長(zhǎng)于丈十歲累疏乞休今秋應(yīng)得允放若丈則人望方殷姬公所謂常人吉士正賴門下為赤幟伏惟為上為下珍重以膺新佑是祝仆臨書無(wú)任馳情

與政府王荊老

齎本人回蒙賜教札并下及小兒仰感道義盛心銘刻心膂竊惟泰交之會(huì)不無(wú)艱虞以老先生定力主持天人所助切愿堅(jiān)忍為上為天下培惜真元一胍公論未嘗不明此真元一脈也樵未徵于遠(yuǎn)亦徵于近矣不根所起知者漸多信者應(yīng)悔亙古不磨善類可恃庶其在此況如老先生青天白日何疑之不破何艱之不濟(jì)哉樵旦暮乞骸之人僭言及此惟老先生采擇幸甚

與李漸老

齎本人回蒙賜教札并下及小兒且知其事由忌者仰悉老先生開(kāi)誠(chéng)心全事體豈直一家之感哉伏惟泰交之會(huì)四海想望而議論末一乃有若臺(tái)諭所虞者樵無(wú)所知竊嘗莊誦正人心定國(guó)是大章嘆服不已以為廟堂之上訏謨自定持此而往何艱不濟(jì)因承下問(wèn)敢僭言以覆惟老先生諒其愚而采其意焉樵無(wú)任悚息

與許司諫

領(lǐng)讀大疏敬服敬服至欲朝廷於抗言中付廷論分別其人之邪正言之公私此尤今日正人心定國(guó)是之第一要法主上獨(dú)斷言者一槩被罪而去使懷私者亦一槩冒直名而徼後幸此不付廷論之所以反為彼利無(wú)以厭人心而息議論也蕩撿踰節(jié)之夫素不知名義為何物卻巧于迎合善于依附能使二三名流惑而信之彼反得借以為重以排斥異已國(guó)家誠(chéng)欲散小羣而成大羣但區(qū)別此輩則罔兩自消矣未面輒布其愚統(tǒng)惟道照

與黃邑侯論地方事

夫?yàn)榈胤街?jì)者一曰攘外先於安內(nèi)昔之論善守者長(zhǎng)子之城厚完邯鄲之倉(cāng)庫(kù)實(shí)皆不以為可惟以晉陽(yáng)為尹鐸之所寛其民必和而居之卒以破智伯而成趙氏之業(yè)此之謂以拊循為折沖其孰能勝之一曰足食之道不煩他求米賤之時(shí)增價(jià)以糴有急之時(shí)有米之家許令自報(bào)不論多寡照開(kāi)納事例各有以償之或別為優(yōu)異以示奬勸則民樂(lè)輸而倉(cāng)廩可實(shí)矣一曰團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)兵使家自為守有司之事也擇要害而據(jù)守審緩急而應(yīng)援將帥之事也使有司能教其民如宋之弓箭社將帥能訓(xùn)武積谷如種世衡之守青澗城則足以相為用而無(wú)地非勁兵矣雖然此所以為目前計(jì)也而非所以計(jì)久遠(yuǎn)也何謂久遠(yuǎn)之計(jì)古者寓兵于農(nóng)故能足兵藏富于民故能足食教行其間故民信之三者蓋出于一道也自兵農(nóng)分而兵習(xí)于坐食民困于養(yǎng)兵則三者胥失之矣平時(shí)開(kāi)府庫(kù)輦金帛以應(yīng)其所需若有所負(fù)一有不繼則欲羣起而噪呼此何為者也故蘇子瞻之論軍制以為漢有踐更之卒郡國(guó)無(wú)常屯之兵是以其兵雖不知農(nóng)而天下不至于弊者未嘗聚也唐置府兵羅四方之精鋭以備征行無(wú)事則力農(nóng)而積谷是以其兵雖聚而天下亦不至于弊者未嘗無(wú)事而食也惟宋之兵不耕而聚於畿輔者以數(shù)十萬(wàn)計(jì)皆仰給于縣官有漢唐之患而無(wú)漢唐之利至其番更而屯戍于郡縣要其歸無(wú)以異於數(shù)十萬(wàn)之兵三歲而一出征也此言可謂盡兵制之得失後之欲為兵食之長(zhǎng)計(jì)者其孰能易之惟我太祖高皇帝之制兵也實(shí)得唐府兵之遺意天下既定散百戰(zhàn)之士各歸本伍而給以屯田屯田之制具載紅牌事例一衛(wèi)軍人以其七屯種而以其三城操一軍百畝之入足以自贍而給城操者俱不乏是以當(dāng)時(shí)東征西討軍興無(wú)暇日而不憂兵食者以其備先具也承平既久軍伍既缺屯政又廢兵食可謂兩不足而尚無(wú)變計(jì)故以天下全盛而憂敵憂倭則以當(dāng)事者但知以支吾目前為得計(jì)而無(wú)暇遠(yuǎn)圖耳甚至東西用兵皆以欵為結(jié)局夫敵之欵也果足恃乎不若乘其拒命便永絶之此固太祖神謀遠(yuǎn)見(jiàn)著在祖訓(xùn)之本意也以太祖之心修太祖之政兵食何患于不足人和何患于不得國(guó)威何患于不振邊疆何患于不靖乃談屯田于今日者不以為迂則以為難夫不難于竭百姓之力以養(yǎng)坐食之兵而獨(dú)難于修復(fù)屯田何其見(jiàn)之左乎趙充國(guó)討羌孔明渭上皆且田且兵則謂兵不可使之耕者又非矣先朝大學(xué)士楊文襄公謂陜西沃壤若得人力盡辟耕之三邊軍餉可不煩轉(zhuǎn)運(yùn)而自足則謂欲屯無(wú)地者又憚事者之托辭也故為今日久遠(yuǎn)之計(jì)者莫如修復(fù)屯田此雖非一邑之事然茍知此意則一邑之事皆可推類而求之矣

與姜鳳阿司成

承寄示春秋事義全考事核義精讀之令人心開(kāi)目明真前此說(shuō)經(jīng)者所未有也中間於弟之陋說(shuō)多所采取無(wú)乃年丈之誤愛(ài)乎然自此益令弟有進(jìn)矣當(dāng)不忘教以卒業(yè)焉先端拜以謝附啓三禮之學(xué)久廢不講朱子嘗欲緒正而未成今監(jiān)本殘缺饃糊至不可讀西川劉公瑞嘗刻其白文于浙臺(tái)再過(guò)數(shù)年必將并其名而不知矣望吾丈留意絶學(xué)如監(jiān)本尚可補(bǔ)完或他處有善本可資以參訂不惜多方訪求此今日第一急務(wù)也不識(shí)吾丈以為何如

方麓集卷八