[集部,別集類,金至元,紫山大全集]

欽定四庫全書

紫山大全集卷九　　　　元　胡只遹　撰記

翰林院廳壁記

文辭之功亦大矣賢哲之君重之而不輕急之而不緩豈徒然哉堯舜之盛德大業(yè)固可以澤當世而福後人然一傳而得朱均不惟身墜家聲而紀述傳詠之辭口亦不能道向無二典三謨千百世而下冺冺焉其孰知之窮天地亙?nèi)f世使人得見唐虞之美巍然煥然如白日之在青天五篇之書之力焉下至禹湯文武成康漢唐之英主紀於書歌於詩録於史冊久久而益彰者皆是也茲特身借文辭以得名至於生前因文辭以濟事如訓(xùn)誥如誓命聳羣聽愜羣望定大業(yè)翦大兇者又豈特以飾口舌之虛言哉尉佗之負固東西萬余里萬甲不易服一折簡而臣之奉天之兵威不可制利不可勸一詔而士氣百倍是又可以文辭為無用哉若夫奉咫尺之書傳數(shù)寸之檄以代百萬之衆(zhòng)者亦文辭之力也至於太平無事發(fā)德音布明令勸善懲惡黼黻皇猷藻飾萬物絲綸一出四海聳聽又不可斯須而廢也竊惟匹夫之治一身萬乘之治九有言行而已匹夫之賤猶胥顧於箴言其發(fā)有逸口萬乘之言可不慎歟故伊尹之戒太甲曰俾萬姓咸曰大哉王言君德之圣則言而世為天下則然而秉筆代言之任茍非其人敗事於目前貽笑於萬世豈小小哉故前人謂之出納王命王之喉舌自龍作納言而下代不乏官歷漢至唐盛萃羣賢而以言為任謂之翰林備顧問與參決時人謂之內(nèi)相我太祖神武混一區(qū)宇未遑文治太宗繼體守成大比羣儒粗成文辭者賜一爵復(fù)其家定為國典崇文之志於古有光皇帝陞祚之某年立翰林院自承旨而至應(yīng)奉凡若干人自時厥後內(nèi)則王侯之拜封百官之制誥外則遣使四夷懷柔遠人凡王命言必以文每視草圣聰虛注宸衷點竄必辭理兼完而後可彬彬郁郁炳炳瑯瑯聳扶杖之聽拭思化之因於戲盛哉然而登瀛洲者不可以不紀其創(chuàng)置之始以備異日史策之采擇焉某官某人月日書於院之廳壁

國史院廳壁記

國有史史有官尚矣周官宗伯之屬太史即其司也老?為柱下史漢武帝置太史令以司馬談為之談死子遷繼之故世號太史公東漢班固除蘭臺令父彪作東漢書因仍循習(xí)代代不廢而所司之事亦各不同周禮太史掌建邦之六典以逆邦國之治掌法掌則以逆官府都鄙之治正歲年以序事頒之於官府須告朔于邦國大祭祀其執(zhí)事卜曰是蓋主紀録明歷卜故凡邦國計簿及天官歷律典則禮儀皆兼之玉藻云天子動則左史書之言則右史書之漢制天子計書先上太史令副上丞相序事如古春秋兼明天官至於近世則專以紀録為職余皆不與焉然上自祖考受命之圣神天子之一起居一話言大臣百官之一舉措一應(yīng)對皆得耳聞而目見退而書於冊下及禮樂刑政之美惡遐方異域之服叛列國風(fēng)俗之疵美天象地質(zhì)日月星辰風(fēng)云之徵變山林川澤水火草木百物之妖祥閭里歡戚之聲容云林隱逸之奇特與夫忠臣孝子節(jié)婦義夫以及弒逆之惡莫不詳悉隱顯原究情偽而備書之不溢美不隱惡核實昭直善足為法惡足為戒藏之金匱秘之石室人主不可得而觀誅奸諛於九原發(fā)潛德於冥漠以耀後世而垂無窮此史官之職也秉筆者可不難其人哉嗚呼政有似可緩而必不可緩賢者以為急昧者怠而弗舉史筆之謂歟以禮樂刑政之實而方之以虛文似為可緩以一士大夫之家有系有譜牒有先世遺訓(xùn)有子孫遵奉可紀之格言成法而況奄有九有受天明命開萬世無疆之洪業(yè)圣祖神宗宵衣旰食殊勲盛德巍巍洋洋在人耳目者不可勝録而無一言以紀之此英明賢哲之嗣君所以急之而弗敢失墜也皇帝即祚之某年從翰林承旨王某之奏斷自宸聰勑中書省立國史院仍合翰林院太常寺三而一之一時受職者凡若干某某某竊念記事者史官之職也史院之樹皇帝之孝思我朝之大典不可以不識其歲月且前代百司廨壁皆有記記其隆替廢置前後職員之名氏因以示警戒之辭噫有其名而無其實君子不可以虛居矧重以詞林之清華太常之禮儀集于厥躬廩餼守官者宜無怠無忽

太常博士廳壁記

經(jīng)言禮樂不可斯須去身非禁戒之謂欲去而弗能也首尊而足卑首貴而足賤禮也冠雖敝不以苴履此天理人情之自然也有人於此貴足賤首人皆以為狂且病矣心平氣舒百體融浹五音清和者樂也反是則為悲哀為厲怒為強梗為叱咤非樂也一人之身心禮樂不可去況有國有天下者乎故舜命伯夷典禮而夔典樂成王命六卿宗伯掌禮樂古之圣王之治天下禮樂而已越禮違和頑嚚抵冒而不可化然後糾以刑政非得巳也殘暴如秦而官置奉常佐以丞屬有太樂此又見禮樂之根於人心而不能巳也漢因秦制景帝更奉常為太常列之九卿而尊大之諸博士皆屬焉博士掌通古今秩比六百石選通經(jīng)博古者為之員至數(shù)十人出則補守相博士之選不為不精外補也不為不重蕭望之猶以為憂末忘本前人之崇禮樂重儒士槩可見矣歷唐至宋皆樹焉金有中原唯國子學(xué)太常寺置博士各二員視漢唐之制亦少衰矣是蓋禮樂之文而禮樂之情禮樂之功用咸無焉皇帝天稟仁孝奉太后以溫敬祀祖考以誠嚴又以比俗樸而寡儀直而少溫即祚某年朝覲會同之儀既巳略舉於是立九廟奠神主太常之禮樂燦然一新牲牢酒醴粢盛菜菓潔馨肥腯鼓鐘竽笙磬瑟簨簴調(diào)均和平尊罍俎豆罔不具備舞師樂工贊禮引奠奔走奉執(zhí)之士無一闕陋攝官代禮登降有秩始終嚴肅圣衷夷粹神降之福一時供奉百職洎諸執(zhí)事者禮成而嘆曰宗廟儀音復(fù)獲觀聽皇帝孝敬刑於四海雍雍熙熙同享太平何事如之後某年勑宰相立太常寺官畢備仍分隸甸民戶四百七十以供祀事有司請議以翰林侍讀學(xué)士徐某為司官長少卿則翰林直學(xué)士高某寺丞則翰林待制楊某兼之又設(shè)兩博士以應(yīng)奉翰林文字周砥胡祗遹攝其事博士有印章有廳宇既辱命祗遹輩私自喜愧相與語曰禮樂之為治宗廟之嚴煥天開圣人廢五六十年而復(fù)興使四方之人化質(zhì)直而揖讓易鄙野而雍和報本以歸厚追遠以廣孝圣教皇風(fēng)不疾而速文職之臣寧可不紀其所自邪且博士之清選迥古今明典禮吾二臣者惡能當之是又不可以無言某年某月日記

改府判器識齋記

士之致遠先器識而後文藝何謂器襟宇度量是巳故前賢論人曰豁達大度又曰洞若城府又曰汪洋如萬頃陂又曰陳元龍湖海之士推而至其極則包含洪大無不覆載何謂識見微而知著以將然而知巳然以吾之一世而知未來之千萬世推而至其極則容光必照明燭六合故君子不學(xué)則巳學(xué)必至如是而後可識欲進則必務(wù)窮理器欲大則必務(wù)容物二者日進區(qū)區(qū)文藝可不學(xué)而能量若斗筲識如面墻雖辯若懸河才能應(yīng)變不過慱聞強記拾涕唾踵陳跡而已耳某立讀書之齋於私第求名與言某器識有足尚者余恐其臨下為高狃于小成請以器識扁齋之楣而大書焉仍以是告

西冶記

民生日用斯須不可闕者五材也木水火土成不以智力隨取隨得智不足則成不能必力不贍則得之不饒惟五金為然鐵於五金直卑品下切用急須則反居黃白金銅錫之上世無黃白金銅錫則可鐵不可無也故有鐵官以其用廣而利慱也為民者四而後世兵別為五兵鋒鏑函刀為本不堅利雖有虎旅百萬與無兵同農(nóng)之耘耔植獲一動作一云為器之用鐵十居八九百工居肆以成其事孔子曰工欲善其事必先利其器士與商技業(yè)雖不專於器用而身與家人必用者鐵亦處其六七然則鐵之為用豈閑緩細微之物歟雖三尺之童能知之我朝右武重農(nóng)田畝日辟疆土歲擴皷冶鑄鏈明不可廢某年立銅冶總管府鈐束諸道冶三年而上計戶曹戶曹會貯積之數(shù)可抵十二年用不必勞民呈省散冶戶于民廢罷諸道冶洎其總鐵官曾未三年前日所報之數(shù)支未十二三諸冶庫藏空竭是蓋總鐵官不為研窮盡實冒從冶官之虛文省部又從而行之故有此弊兵需必不可闕致有銷農(nóng)器以應(yīng)造作至元十一年秋復(fù)立諸冶太原在諸道為上路見於府西南七舍而近山行六十里舊冶所在唐為某宋為永利監(jiān)金為大通監(jiān)陳堯佐宋琪呂誨嘗領(lǐng)其事我朝亦置積有歲年隨近例偕罷鐵性剛利精堅少加淬礪則無物可敵凡隸冶戶千官二員提舉爵五品國之為國惟農(nóng)與兵鐵於農(nóng)兵其可無也雖然日中必?zé)莶俚侗馗顒菔谷灰册鸺妆载澆幻哑溆袀涠唤洳挥菥惴侵械牢页瘍蔁o是弊治安巳久而不忘兵庫廩充實而立官訓(xùn)農(nóng)憂器用不足而復(fù)置諸冶地不愛寶貢金九牧大食之刀不足以為利肅慎氏之矢不足以為勁郟氏之鼎不足以為寶惟農(nóng)富兵強皇威神武而不殺是不可以不識前此冶官首尾三十余年者交城謝氏父子也屬官千戶鄧某與有力焉具石未文而冶廢因今復(fù)興請并其歲月某年月日某官再拜書

江陵府新驛記

匹夫環(huán)堵之家而舍客有位人跡所通之路必有逆旅主人矧通都大郡使者旁午舍館者不設(shè)雖三尺之童亦知其為不可然而廢墜而不舉厄陋而不張污穢而不治者何也急於私而怠於公耶人能以治家之心治國奉巳之心奉公雖不學(xué)無術(shù)亦可為良吏至元十一年平宋江陵當西南為沖要公廨帑藏承舊略備惟傳舍為闕守土者急先務(wù)而力成之擇地甓垣於萬里樓下堂奧門廡井廐庖廩小大具舉風(fēng)軒燠室各有攸處當乎火云赤日流金爍石塵裾汗馬不勝困憊倚拂云之欄檻向北風(fēng)而開襟白蘋紅芰之末香飈送涼不覺溽暑之去體及其江濤路遠歲寒風(fēng)雪慘膚虐面堅氷在須褰簾入戶窗明炕煖不覺四體之回春故去者忘勞而來者如歸作者之慮可謂勤矣夫成者壞之始廢者興之原其物理之必然既成而易壞者惟傳舍為甚蓋過之者衆(zhòng)用之者勤也官物之不惜世人之常情也賢如子產(chǎn)館於晉而猶有毀垣之怒況余人乎壞毀者不可御守土者不得久於其職繼踵為政者當隨毀隨葺毋墜前功余喜其落成不可以不識又不可以不戒故書

濟南新驛記

朝廷之發(fā)號施令誕告萬方云行雨施電掣星馳不旬日而際天所覆罔有不及萬方之稟命朝貢輪蹄絡(luò)繹輻輳京師山行水宿飲食車馬盤薄休息所至如家億萬里之遠不知其勞此驛傳舍館不可闕者也圣天子神武仁圣混一六合往古不臣之國書傳地志不載之異域來享來庭濟南總府當南北東西之要沖舍館雜於闤闠市井湫隘卑陋不容軒蓋恒擾及於民家為政者踵訛襲繆因循茍且積七十余年而莫知改作至元二十一年時和歲豐家給農(nóng)隙闔府官吏恊議唱贊卜地於歷下亭故基之前背大明湖面諸南山爽塏寛平計畝若干作新驛落成於來歲孟夏繚以周垣再分為五區(qū)區(qū)為堂為廡為庖廚為廐庫凡客之所須巨細無一不備有臺榭以居高明涼炎夏燠祁寒而溫風(fēng)雪則室密而窗明涂堊丹雘未畢屬縣來觀者摩肩接踵兩閱月而不絶城中士庶室家相慶曰自茲以往高我門閭開我戶牖完葺我墻屋保全我器皿父母妻子早眠晏起各安其室我賢使君之惠政再世不忘矣憲司揚善糾惡人之有猷有為若巳有之政廢弛而不舉者憲司之罪也亷干汚慢一視而無褒貶善不能贊成惡不能懲戒唯僥幸免責(zé)寧不愧於心乎是役也守土者可謂知先務(wù)矣不可不書謹署府僚階銜於左無廢無壞紀歲月以勸後之為政者焉

林州廨公生明堂記

牧民之政多術(shù)矣求其要則一言而盡曰明而已凡民之所疾苦我當知之逃亡之屋我當哀之賦役之彼重此輕我當平之田畝之荒蕪我當辟之獄刑之寃滯我當矜而憐之背本逐末狥一時之利我當求其情而慰勉之歲不兇荒無聊賴而為盜賊我當求其故而拯救之強宗大姓侵害細民兩辭至前我當察其情偽而抑遏之扶持之奸吏之不奉法是其所非非其所是助強挫弱見賄屈理巧訃佞辭把持官府虛文詭案愚弄判筆我當抑之人倫風(fēng)俗之不美我當教之誨之而身為先之凡是數(shù)者見之審處之得其中不明則不能也明固出於學(xué)古博而經(jīng)事多使私心一起則事至物來皆若面墻所謂博學(xué)經(jīng)事皆不得力人不欺巳而自欺人不愚巳而自愚故曰公生明又曰公則一私自萬殊理一也分眩而為萬雖巳之一身手足耳目顛倒錯繆而況治人乎郝林州名其廳曰公生明可謂知本矣格物窮理正心律身可謂至矣妙齡秀發(fā)始入仕路而能若是持心以往處州郡則通物情居廟堂則照百奸是非邪正將見逃形匿影之不暇雖然白者易汚剛者易折慎母以皦皦察察為能也余既大書扁榜為主人者復(fù)求文以志諸壁敢以是告

益都新修廟學(xué)記

治民之要三庶而富富而教耳休養(yǎng)生息子孫蕃衍昆季強盛戶口滋殖倉有余粟笥有余帛優(yōu)游卒歲而不識寒餒之苦愛民如是而不知孝弟忠信驕奢淫佚慢上傲長犯義犯刑無所不至小則正之以法大則臨之以兵必不得已不剿滅殄絶而亂不能息圣人憂之禮樂教化防於未然此家塾鄉(xiāng)庠遂序國學(xué)之不可一日而闕也益都控轄郡縣六七城戶二十余萬襟海帶山廣遠險固昔人謂之東秦自我朝奄奠中夏開創(chuàng)之始務(wù)欲息兵消暴乃即土豪之堀起效順者世官焉大率強猛雄勇以力服人之材故於文德教誨實不足也學(xué)校廢而不舉民不知禮義忠孝漸染積習(xí)既久遂生璮賊之逆事父孝故忠於君事兄悌故順於長君子有勇而無義為亂小人有勇而無義為盜君子學(xué)道則愛人小人學(xué)道則易使也豈虛言哉豈無徵哉至元乙酉某人來治是邦觀民設(shè)教知所先務(wù)廟學(xué)為之一新不可不紀石以書其美然而人能弘道各有其職崇殿廡嚴像貌香火馨潔師席齋房庖?guī)熵璨痪邆湔呤赝林我矀鞯朗跇I(yè)作成人材訓(xùn)導(dǎo)得法者為師者之責(zé)也任在守土者既無愧怍自今以始主善者當念我朝崇儒重道致治興化之良法美意責(zé)望我輩贊助太平措斯世於唐虞之上而於教育之方寧可不正其本浚其源日就月將以經(jīng)明行修為本以雕蟲篆刻為末以窮古今達世變文經(jīng)武緯調(diào)燮經(jīng)濟為實學(xué)以記問章句訓(xùn)詁為浮技一旦從政付之一縣則一縣治委之一郡則一郡安托以數(shù)路則數(shù)路鎮(zhèn)靜不致不通無用之謗藹然有六卿八位之望名實相副材全德備不器不局無施而不可使朝廷養(yǎng)善儲材不負所望此興學(xué)聚士之功也不然則詩如蘇李賦若揚馬工虛言而無實用謂之不學(xué)可也圣賢之學(xué)寧若此哉師儒門弟凡有成巳成物兼善天下之心者當以斯言為不妄某正月日某書

欒城縣學(xué)記

菽米之起餓殍纊帛之活凍死人皆知之知之而不耕蠶游惰趨末者亦有之然不戒用勸務(wù)本者十六七斯見人生之必不可闕人心之自不能巳趨末者非人心也風(fēng)化使然也圣人之於人甚於粟帛雖迷惑於異端而吾之君臣父子夫婦兄弟朋友自若也邪不勝正人不勝天亦明矣欒城東畿之內(nèi)邑日沾圣化君子小人皆知學(xué)道而廟學(xué)火于兵草莽瓦礫將七十年辛未簿尉田茂復(fù)其舊例賢廊門廡繼完於後政朔望春秋二丁有祀而學(xué)者弦歌有地鄉(xiāng)賢酈某簡之以不肖之言以記其學(xué)之廢興竊感而思粟帛不求於人而人知貴重者死生系焉圣人未嘗以禍福誣民而民知敬奉者循圣人之道則上下和平尊榮安富生遂其性死盡其常不循則不能一朝安也所系如是宜其報祀而尊嚴并天地又豈一縣一邑獨得而私之然以甘凍餓而不知耕蠶者較之豈不賢矣哉惡可以不書

鄭州重修廟學(xué)記

明主之所先庸主後之良吏之所急俗吏慢之庠序?qū)W校明主所以養(yǎng)賢儲才化民成俗之先務(wù)也有國有天下者孰不欲令行禁止君子愛人小民易使忘身狥國親上死長政治和平而囹圄空虛禍亂不作而賢能輩出朝廷尊隆萬邦咸服然而卒不能從其所欲者蓋不知清出治之源廢德教而任刑罰棄禮樂而專法令踵戰(zhàn)國暴秦之余習(xí)忽唐虞三代之至治區(qū)區(qū)以簿書期會為先務(wù)職此之由也唐虞三代之政固多教條大經(jīng)大法莫先於庶而富富而教耳自京師縣邑家術(shù)鄉(xiāng)黨皆有學(xué)故能官得其人職無廢事風(fēng)俗成而國祚永延及列國一時卿大夫尚能以禮維持其政鄭之有邦間於秦晉齊楚之強大子產(chǎn)以君子之道修巳事上訓(xùn)民治人見稱於孔圣昭昭於史冊當時至今皆以謂鄭有人焉僑之沒千八百年至元丁亥我朝望族貴臣布揆尚書公之子托克托湖北宣慰副使東昌節(jié)婦馬氏之子黃廷佐君卿同守是邦革前政白科之弊墾辟荒蕪務(wù)農(nóng)重谷發(fā)滎陽炭山之利浚汴水以通南東之舟楫勸孝弟化兇奸百廢具舉乃曰我朝肈造區(qū)夏策試多士中選者復(fù)其家世世無有所與在在廟像孔圣建學(xué)立師作養(yǎng)賢俊訓(xùn)導(dǎo)閭里內(nèi)立集賢翰院以待茂異以養(yǎng)耆德國子監(jiān)以教貴家子弟之俊秀者可謂急務(wù)也鄭之廟學(xué)卑陋乃爾我二人實負其罪乃即漢永平之故基復(fù)修而崇起之圣宇賢廡師席生齋下及于井竈備具一新經(jīng)始於是年之春二月落成於次年之秋七月躬率僚屬羣士致禮常祀鄭人趨拜祠下瞻仰嘆嗟同聲相應(yīng)曰吾二賢侯為國為民忠厚勤敏忍惜一言以紀石以德以功勸來者而垂無窮乎僉曰諾攄誠拜狀以文來請謹因鄭人之詠歌而為之詩曰為政有三庶富而教弗序弗庠從厥攸好臣不知忠子不知孝忠孝兩亡鳥獸同道賢哉二侯布政優(yōu)優(yōu)以善養(yǎng)人廟學(xué)復(fù)修彞倫既明則民不偷熙熙鄭俗禮讓交游異邦之治簿書期會抵冒頑嚚茍免無愧此善彼惡學(xué)興學(xué)廢緩急後先惡可倒置我銘我詩鄭人之辭二侯在官父訓(xùn)母慈二侯他適鄭人去思刻石廟庭日拜其儀

磁州廟學(xué)記

過國入境即其聞見知政治之得失教化之淺深子游宰武城孔子過而聞弦歌子曰割雞焉用牛刀子游對以君子學(xué)道則愛人小人學(xué)道則易使孔子以為然然則君子小人皆不可以不學(xué)後世牧民者巳既不學(xué)又不能立學(xué)擇師以教人以致風(fēng)俗弊壞抵冒頑嚚集詬無恥制訐官府鬭訟親族隣里奸宄奪攘僭侈淫麗無所不至秦漢而下無數(shù)世之善治戕賊而不能庶庶而不能富富而不能教也學(xué)則人倫明知禮義亷恥耕讓畔行讓路以不孝不弟不忠不信為辱生不如死雍雍熙熙皥皥如也學(xué)則易治不學(xué)則易亂學(xué)校之所系豈細微哉為政之要莫先乎學(xué)校磁雖中州山水明秀世生名士人知好學(xué)某官等以興舉學(xué)校為巳任圣宇賢廡師席生齋補前功之未完成制度之當補無一不具可謂知為政之先務(wù)也歟餼羊既設(shè)興禮者自有人焉茲擇良師集子弟之俊秀者明經(jīng)治事隨其所長列屋而教養(yǎng)之一旦有成或禆大廈一甓一椽之用使天下稱之曰是蓋出於至元之澤賢侯某人某人承宣之力也顧不偉歟某年月日某書

滁州重建醉翁亭記

德之感人也厚矣言出於口曰德言事及於人曰德政福當代而澤無窮使人曠百千世敬慕法效而不能忘此德之所以成巳成物之效也歟故有德者之一止息一游歷凡論議經(jīng)涉之泉石草木德其人而被以佳名亦可以終天地而不朽古今臺閣樓觀亭榭宮室之美一時乘富貴挾豪勢浚民之膏血而為之豪奪巧取而有之雄壯華麗得江山之形勝快風(fēng)月之登覽銀屛珠箔盛集高宴不為不多然而終其身而遺子孫者幾何身未死而名無聞一灰寒而不見知於閭里者皆是也惟德其物豈虛言哉不肖自兒童時得東坡大書醉翁亭記而知歐陽公之德業(yè)自時厥後復(fù)得六一居士集五朝名臣言行録而熟公之平生每以不得一至於滁覽大賢之遺跡為恨至元巳丑冬同鄉(xiāng)文士張君仲豪得官倅滁衆(zhòng)皆為賀曰歐陽文忠為太守之惠政一游一行之佳跡石刻手筆之辭翰朝見夕覽三年之內(nèi)何樂如之明年夏六月不肖亦以事客姑蘇門者曰同知滁州事張侯來謁不肖首以懷賢為問遂出柳侯再立石醉翁亭記為?且曰亭廢於兵鎮(zhèn)守滁州萬戶府達嚕噶齊托歡萬戶厲昭勇洎仆倡率同志以月俸重起之愿得數(shù)言以紀其歲月嗚呼公之道德勲業(yè)學(xué)術(shù)文藻亭興亭廢名并天壤泉可涸山可夷而茲亭猶在可喜者牧民者能以崇德化民為先務(wù)如文正之祠祀嚴子陵而後尚德者名州曰范公倡始於前使來者繼美於後因感古人有德有功於世雖異代遼邈如親拜德儀傾向報謝之罔極無德無功者權(quán)威雄猛生巳不足恃公之神游故治智僧晤語問樹亭者之姓名此記之不可以不作武安胡某書

襄陽重修官廨記

君子之居雖一日而必葺況官廨乎官廨之不可闕雖遐荒異域陋邦小夷凡有民社者皆知之矧天際所覆數(shù)萬里居中處正太平久安之治世乎一縣之治固狹隘也然而國家典籍圖志簿書條章之所傾落兵農(nóng)工賈貴賤小大貧富之所歸訟承流宣化發(fā)號施令徵科供辦之所指聚胥吏卒隸晨昏風(fēng)雨之所停集所系如此雖三尺童子亦知其頃刻之不可無也居是官者恬不之問反為之語曰官不給錢役不可擅舉欲有規(guī)畫興作惴惴焉惟恐其民之多言獲罪于官也今日僧寮之借榻明日道宮之假楹習(xí)以成風(fēng)因仍茍且日復(fù)一日至元十三年秋巡按河?xùn)|過遼州襄垣官廨一新異于他邑問之蓋守土者從輿望協(xié)衆(zhòng)力而成之也詢其所費則錢不取于官而民無異辭一木一甓而不敢私焉竊嘗有言人能以事父之心事君愛子之心愛民治家之心治國雖不學(xué)無術(shù)亦可謂良吏賣卜貨藥技之賤者也尚知僦屋布席張幕先為有衆(zhòng)留止瞻拜之地而後求售其藝五馬之榮百里之寄無一宇之聽斷而莫之恤是其為心卜藥賤技之不若也為臣之心寧無愧乎至此而不自安異衆(zhòng)例而力行之不可不書以勸隣邑

平陽府臨汾縣新廨記

平陽當河汾間為巨鎮(zhèn)屬邑五十余城臨汾劇而最要經(jīng)界才百里占籍者幾萬五千戶凡兵賦之重徭役之煩十常居其二而風(fēng)聲氣習(xí)勤儉果譎宛然雜唐晉余俗惟其物浩壤狹且不相能故人嚚于訟必直曲乃巳聽約束俟審辨者動填里閈縣舊署在府右?guī)祵幏恢铣且状鷣頌橥寥耸虾罁?jù)有司假老屋隙舍寓理漕務(wù)一歲間輒三五易處簿書儀具坌集委積棼不可曋奔趨執(zhí)事者當夏熾冬冽赭汗僵立尤實艱苦前政狃故常眄瓜代日復(fù)一日漫不加省庶幾赫令尹之威具眎瞻之媺清承宣風(fēng)化之源其惟艱哉逮今縣監(jiān)某稔其如是適時和訟理向化有漸乃以其故詢諸衆(zhòng)僉曰念茲在茲竊有年矣第率先無自迄于今唈唈也既度其人之樂用遂經(jīng)辦焉應(yīng)直得景行里次氏之故第凡成室一十五楹略不加易其來如歸廳事適中吏舍兩列彤閎前啟衡達里逵于是遠湫隘處高明委蛇安舒各有攸敘中外竦然大易觀仰既而史亢淵曰其興滯易弊之勞趨事樂成之懇公倡私應(yīng)共濟厥美匪劖書珉石代而縣者烏能究根據(jù)而見經(jīng)始?禮幣來謁文予以歷官內(nèi)外因知天下之治在于宰相師帥得人而已佐天子理百官發(fā)號施令以遂物宜者宰相也推君治庇民生供事取決會歸有極撫字百里間者師帥也是則宰相與師帥勢雖霄壤以本末體要而言實相須成化耳故前代選重其人眘柬于清流冊授于軒陛疏名殿屏蓋由是也今國家條章具舉百度惟貞顓任責(zé)成垂寄殊切作縣者茍非恪勤官守推忠及物何以稱經(jīng)緯相需之望今一縣之署置固匪政之大者類能若是尚何患任之不優(yōu)俗之勿易責(zé)罔塞而績用不彰于時哉予特喜縣僚屬達于從政有志于民得春秋憫雨之義故以所系重者告焉幸來者毋忽

滏水記

水善利萬物然不擇地而出或出深山窮谷無人不毛之土或污下泥淖沮洳寂寞之野雖滔滔汨汨源委深達終何益哉滏陽當中原之腹心太行左界南北要沖桑麻禾黍之沃野炭磁礬鐵之奧區(qū)陸車水舟窮海南而走京師商賈如織實所謂神州赤縣者也州四十里山南北而中斷西來巴蜀秦晉東抵趙魏齊魯之通軌也有泉出於山足發(fā)源淵深迤邐廣濶成大川流北抵州城支別五渠灌溉阡陌園圃用其力十不一二其流經(jīng)兩岸取其注下推蕩之勢不煩相杵驅(qū)驢之勞米其粟面其麥者七十余所佳哉此泉生於有用之地居高就下澤及無窮實天地之鍾秀博施也居民行人蒙其利而不知敬填淤滓穢而不知浚馬牛羊豕褻溷於其中前州從事馬某甃以貞石歲久復(fù)為傾圯某年月日廣平路都達嚕噶齊某官久奉朝命問滯訟於縣適至泉上臨流而嘆曰天下之水一也得地不巧者十蓋六七雖欲德澤施於人而不能也吾郡此泉天下之名泉也守土者昧疏浚開導(dǎo)贊助之功不盡神之德寧無愧乎顧謂宰邑者曰山川能興云出雨者官為祠祀滏陽之得名者茲水也立州治者茲水也不憂旱乾不雨茲水也食得精鑿茲水也六月火云商旅無枯渴之苦茲水也有此數(shù)德而無泛溢漂沒昏墊之惡且庶人之祭祀報神惠也是水之惠豈特五祀之比哉主土者宜如何哉即以香火謝過焉去其壅塞潔其汚濁高其垣墉方正其神宇曰廟而祠焉後世文崇祗敬也當俟農(nóng)隙而請命於上土人不勝忻忭衆(zhòng)口同曰我公此舉不可不刻石以識其美邑宰王某來乞言以不肖州人也義不可辭某年月日大中大夫江南浙西道提刑按察使胡某書

新開天平水記

人之生也水與谷而已人不食飲七日而死者水谷俱絶也得水則猶可以活年饑避兵以藥辟谷者唯水不可廢養(yǎng)生者亦以咽玉池之水為能致夀龜蛇不食不死以得太陰之精而陽不能涸花木土植而生折置瓶盂養(yǎng)之以水則自芽而葉旬日終月不死然則水之利萬物萬物之秉命乎水其利漙哉故五行生成為先後而水為之冠布五氣而行四時流而為江海淮漢霈而為雨露霜雪雖天地復(fù)資以榮豈特萬物哉林州當太行最佳處民居圖畫間五材具美唯水為艱得鑿井淺者百余尺深者倍蓰綆如牛腰一人不能舉歲當暑旱泉縮居民環(huán)井而立炊時瓶罌不能滿民大以為苦村落鑿井盡土而無水者瀦雨水以飲撫字之吏前後相承無如之何州西三十里水出天平龍洞歷山而來甫踰中路阻以巨石伏入地下不適民用至元五年春前江淮等路安撫李公漢卿來治是州下車撫民勸農(nóng)問以利病教條既布詢謀於衆(zhòng)導(dǎo)水以東以濟渴以溉枯槁衆(zhòng)踴躍從命不督而集於是公洎同僚達嚕噶齊石林奇塔特州判李讓親畚鍾從命石以火塹高湮卑順流而行滔滔汨汨直抵城下役不再集工不三宿闔境之人以公有潤物之功而感公之仁能見前後臨民者之所未見而嘉公之智刻石記事求文於余因告之曰詩云豈弟君子民之父母唯豈弟之人則可以子民子民之道順民之所好去民之所惡知天地歲運之豐歉而預(yù)防其禍開山澤林藪富藏之閟以適民用至於辦賦斂集戶口警盜賊給工役此一介里胥亦能之古人所謂循吏艮吏則非也余識李公舊矣天資豈弟疏水之政固美矣消癃閉壅腫之疾流淤塞滓穢之惡濡枯潤槁其利非一雖然是才仁政之權(quán)輿也異日黃頴川龔渤海惠政良法所去見思此亦未可量也磨以歲月汝當自知之衆(zhòng)喜曰唯請書諸石是歲重九日應(yīng)奉大夫翰林文字胡只遹記