? ? 名畫(huà)李成以山水供奉禁中，然以子姓饒貲為宮市珠玉大商，不易為人落筆，惟性嗜香藥名酒，人亦不知，獨(dú)相國(guó)寺東宋藥家最與相善，每往，醉必累日，不特楮素，揮灑盈滿箱篋，即鋪門(mén)兩壁亦為淋漓潑染。識(shí)者謂壁畫(huà)家入神妙，惜在白堊上耳。

? ? 思陵神輿就祖道祭，陳設(shè)窮極工巧，百官奠哭，紙錢(qián)差小，官家不喜。諫官以為俗用紙錢(qián)乃釋氏使人以過(guò)度其親者，恐非圣主所宜以奉賓天也。今上抵于地曰：“邵堯夫何如人，而祭先亦用紙錢(qián)，豈生人處世如汝，能日不用一錢(qián)否乎？”

? ? 岳少保既死獄，藉其家，僅金五犀帶數(shù)條，及鎖鎧、兜鍪、南蠻銅弩、鑌刀、弓、劍、鞍轡、布絹三干余匹、粟麥五千余斛、錢(qián)十余萬(wàn)、書(shū)籍?dāng)?shù)千卷而已。視同時(shí)諸將如某某輩，莫不寶玩滿堂，寢田園占幾縣，享樂(lè)壽考，妻兒滿前。禍福頓懸，不意如此。天道亦自有不可知者。

? ? 本朝歷凡十變，在建隆則曰應(yīng)天，在太平興國(guó)則曰乾元，在咸平則曰儀天，在天圣曰崇天，在治平曰明天，在熙寧曰奉天，在元祜曰觀天，在崇寧曰占天，未幾又改曰紀(jì)元，在紹興曰統(tǒng)元。

? ? 真宗時(shí)，賈昌朝撰《國(guó)朝時(shí)令》。初景中，丁度等承詔約唐時(shí)令為國(guó)朝時(shí)令，以備宣讀。最后昌朝又參以秦邕、高誘、李林甫諸家月令之說(shuō)為《集時(shí)》。劉安靖撰《時(shí)鏡》，所書(shū)以四時(shí)分十二月，各系其事。孫屺撰《備用時(shí)令》，見(jiàn)賈昌朝所奏時(shí)令。見(jiàn)夫紹興中雖訪得之，非復(fù)舊本，乃以景歷書(shū)者日月之合疏列分度并取一二名數(shù)，注字音于下，以備閱時(shí)之宜焉。

? ? 余少?gòu)募掖蠓蛴^金明池水戰(zhàn)，見(jiàn)船舫回旋，戈甲照耀，為之目動(dòng)心駭。比見(jiàn)錢(qián)塘水軍戈船飛虎，迎弄江濤，出沒(méi)聚散，忽如神，令人汗下，以為金明池事故如兒戲耳。至如韓蘄王困虜王天蕩，飛輪八楫蹈軍盤(pán)回江面者，更不知何如也。

? ? 熙寧元年十月，詔頒河北諸軍教閱法，凡弓分三等：九斗為第一，八斗為第二，七斗為第三。弩分三等：二石七斗為第一，二石四斗為第二，二石一斗為第三。

? ? 余始寓京邸，于紹興二年五月大火，僅挈母妻出避湖上。此時(shí)被毀者一萬(wàn)三千余家。及家山中，六年十二月，京師復(fù)火，更一萬(wàn)余家。人皆以為中興之始，改元建炎致此，然周顯德五年夏四月辛酉，城南火作，延于內(nèi)城，忠懿王避居都城驛，詰旦且焚鎮(zhèn)國(guó)倉(cāng)，王泣禱而滅，計(jì)一萬(wàn)九千余家。但臨安撲救視汴都為疏，東京每坊三百步有軍巡鋪，又于高處有望火樓，上有人探望，下屯軍百人及水桶、灑帚、鉤鋸、斧權(quán)、梯索之類，每遇生發(fā)，撲救須臾便滅。

? ? 高廟在建康，有大赤鸚鵡自江北來(lái)集行在，承塵上，口呼萬(wàn)歲，宦者以手承之，鼓翅而下，足有小金牌，有宣和二字。因以索架置之，稍不驚怪。比上膳，以行在草草無(wú)樂(lè)，鸚鵡大呼卜尚樂(lè)起，方響久之，曰卜娘子不敬萬(wàn)歲。蓋道君時(shí)掌樂(lè)宮人以方響引樂(lè)者，故猶以舊格相呼，高廟為罷膳泣下。后北鳥(niǎo)持至臨安，忽死。高宗親為文祭之云：“金鉅絳裳，何意朱紫，乘軒駭散，纏羅斗死。不遠(yuǎn)長(zhǎng)江，來(lái)自汴水，匪饑則附，曰忠自矢。謝跡云端，投身禁里，每呼舊人，以勵(lì)近侍。禽言若斯，鳥(niǎo)官誰(shuí)似，云胡委羽，歸魂鶉尾。借號(hào)有鳥(niǎo)，來(lái)朝死雉，漸肯為儀，歷仍輝紀(jì)。尚饗?！卞泛矠ⅲ粫r(shí)大手當(dāng)為置筆。

? ? 真宗皇帝祀汾而還，駕過(guò)伊關(guān)，親灑宸翰為銘勒石，文不加點(diǎn)，群臣皆呼萬(wàn)歲。其文曰：“夫結(jié)而為山，融而為谷，設(shè)險(xiǎn)阻于地理，資手距于國(guó)都，足以表坤載之無(wú)疆，示神州之大壯者也。矧復(fù)洪源南導(dǎo)，高岸中分，夏禹浚川，初通關(guān)塞；周成相宅，肇建王城，風(fēng)雨所交，形勢(shì)斯在。靈葩珍木接畛而揚(yáng)芬，盤(pán)石檻泉奔流而激響。寶塔千尺，蒼崖萬(wàn)尋，秘等覺(jué)之，真身刻大雄之尊像，豈獨(dú)勝游之是屬，故亦景貺之潛符，躬薦兩圭，祝汾陰而祈民福；言旋六轡，臨雒宅而觀土風(fēng)。既周覽于名區(qū)，乃刊文于真銘，曰：高闕巍峨，群山迤邐，乃固王域，是通伊水。形勝居多，英靈萃止，螺髻偏摩，雁塔高峙。奠玉河濱，回輿山趾，鳴蹕再臨，貞氓斯紀(jì)。”

? ? 國(guó)朝開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路。祥符中，獻(xiàn)書(shū)者十九人賜出身，得書(shū)萬(wàn)七百五十四卷。宣和五年，三館參校榮州助教張頤所進(jìn)書(shū)二百二十三卷，李東一百六十二卷，皆系闕逸，乞加褒賞，頤賜進(jìn)士出身，東補(bǔ)迪功郎。七年，取索到王闡、張宿等家藏書(shū)，以三館秘閣中書(shū)比對(duì)，所無(wú)者凡六百五十八部二千四百一十七卷，闡補(bǔ)承務(wù)郎，宿補(bǔ)迪功郎。

? ? 余從祖姑婿陳從易得與太清樓?？保焓ト炅?，陳以《十代興亡論》，妄加涂竄，同官皆降一職。

? ? 崇寧二年五月，秘閣書(shū)寫(xiě)成二千八十二部，未寫(xiě)者一千二百十三部，及闕卷二百八十九，立程限繕?shù)洝Ｕ推吣晔辉率娜瘴煨?，校?shū)郎孫覿奏：四庫(kù)書(shū)尚循崇文舊目，頃訪求遺書(shū)，總目之外，凡數(shù)百家，幾萬(wàn)余卷，請(qǐng)撰次增入總目，合為一卷。詔覿等撰次，名曰《秘書(shū)總目》。及汴京不守，悉為金虜輦?cè)?。車駕渡江，詔搜江浙閩粵載籍，四庫(kù)至四萬(wàn)四千四百八十六卷，較崇文舊目多一萬(wàn)三千八百十七卷，又思陵以萬(wàn)幾之暇，御書(shū)“六經(jīng)”、《論浯》、《史記?列傳》，刊石立于太學(xué)，典籍之盛無(wú)愧先朝。第奇秘闕逸較前少損，所增多近代編述耳。

? ? 余向從汴中得見(jiàn)錢(qián)武肅王鐵券，其文曰：“維乾寧四年，歲次丁巳八月甲辰朔四日丁未，皇帝若曰：咨爾鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍、節(jié)度浙江東西等道、觀察處置營(yíng)田招討等使、兼兩浙鹽鐵制置發(fā)運(yùn)等使、開(kāi)府儀同三司檢校太尉、兼中書(shū)令持節(jié)潤(rùn)越等州、刺史上柱國(guó)彭城郡王、食邑五千戶、實(shí)封一百戶公?。弘蘼勩戉囼s之動(dòng)，言垂?jié)h典；載孔悝之德，事美魯經(jīng)。則知褒德榮勛，古今一致。頃者董昌僭偽，為昏鏡水，狂謀惡跡，漸染齊人。爾能披攘兇渠，蕩定江表，忠以衛(wèi)社稷，惠以福生靈，其機(jī)也氛礻┪清，其化也疲羸泰。拯永粵于涂炭之上，師無(wú)私焉；保余杭于金湯之固，政有經(jīng)矣。志獎(jiǎng)王室，績(jī)冠侯藩，溢于旗常，流在丹素，雖鐘繇刊五熟之釜，竇憲勒燕然之山，未足顯功。抑有異數(shù)，是用錫其金板，申以誓詞，長(zhǎng)河有似帶之期，泰華有如拳之日。惟我念功之旨，永將延祚子孫，使卿長(zhǎng)襲寵榮，克保富貴。卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責(zé)。承我信誓，往惟欽哉。宜付史館，頒于天下。”赍券中使，則焦楚钅皇也。

? ? 歐陽(yáng)文忠公《樊侯廟災(zāi)記》真稿，舊存余家，其中改竄數(shù)處，如“立軍功”三字，稿但曰“起家”；“平生”曰“生平”；“振日”曰“目”；“勇力”曰“威武”；“雄武”曰“英勇”；“生能萬(wàn)人敵，死不能庇一躬”曰“生能喑啞叱咤之主，死不能保束草附上之形”；“有司”曰“殘暴”；□喑嗚叱咤四字，無(wú)茅曰使風(fēng)馳電擊，平北咆哮。凡定二十三字，書(shū)亦遒勁。時(shí)余家從祖ヘ鄭，故得其稿，今竟失去，不得與蘇公手書(shū)并存，惜哉！

? ? 紹興九年十月二十一日，詔皇太后宮殿名慈寧，三十日畢功，群臣上表云：“臣等言：德之大者，必盡萬(wàn)物之報(bào)，以稱其禮；孝之至者，必得四表之心，以寧其親。天祚文武之隆，世基任姒之德，仰模太紫，前考異宮，宜昭揭于鴻名，以答揚(yáng)于流澤。臣中賀，竊以東朝置衛(wèi)，遠(yuǎn)存長(zhǎng)樂(lè)之鴻名；中禁承顏，近著寶慈之茂實(shí)。皆以體王居于宸極，據(jù)寶執(zhí)于坤靈。廣一人欽愛(ài)之風(fēng)，極萬(wàn)世尊崇之奉，載新令典，允屬圣時(shí)。伏惟皇帝達(dá)孝通于神明，要道形于德教。紹復(fù)大業(yè)，對(duì)越祖宗在天之靈；抑畏小心，躬蹈帝王高世之行。人與能而樂(lè)戴，天復(fù)命以中興。上推履武之祥，丕啟生商之慶。方且致天下之養(yǎng)，用寅奉于母儀；成路寢之威，示日嚴(yán)于子道。臣等率吁眾志，懇款一詞，爰籍合于前章，極崇施于顯號(hào)，葉情文而并舉，煥典冊(cè)以增華。輦道中通，朝夕燕兩宮之奉；佩環(huán)入覲，時(shí)節(jié)奉萬(wàn)年之觴。示垂褡于無(wú)疆，益儲(chǔ)休于有美。伏請(qǐng)建皇太后宮殿以慈寧為名?！睍r(shí)顯仁太后尚羈虜庭，讀此真堪為高廟泣下也。

? ? 雞冠花，汴中渭之洗手花。中元節(jié)則兒童唱賣(mài)以供祖先。今來(lái)山中，此花滿庭，有高及丈余者，每遙念墳?zāi)?，涕淚潸然。乃知杜少陵“感時(shí)花濺淚”，非虛語(yǔ)也。

? ? 頃從臨安得見(jiàn)石晉授文穆王玉冊(cè)，文曰：“惟天福八年，歲次癸卯十月丙午朔六日辛亥，皇帝若曰：在天成象，拱辰分將相之星；惟帝念功，啟土列侯王之國(guó)。朕所以法昊穹而光宅，稽典禮以疏封。而況世著大勛，時(shí)推合器，探寶符而嗣位，仗金鉞以宣威。羽翼大朝，藩籬東夏，宜列諸侯之上，特隆一字之封。簡(jiǎn)自朕心，葉于輿論。咨爾保邦宣化、忠正翊戴功臣，起復(fù)鎮(zhèn)國(guó)大將軍、右金吾衛(wèi)上將軍、員外置同正員檢校太師、兼中書(shū)令、杭州越州大都督、充鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍、節(jié)度浙江東西等道、管內(nèi)觀察處置、兼兩浙鹽鐵制置發(fā)運(yùn)營(yíng)田等使、上柱國(guó)吳越國(guó)王、食邑一萬(wàn)七千戶、實(shí)封四千戶錢(qián)佐：為時(shí)之瑞，命世而生，負(fù)經(jīng)文緯武之才，蘊(yùn)開(kāi)物成務(wù)之志；英華發(fā)外，精義入神，亞夫繼社稷之勛，顧榮增東南之美。眷言祖考，志奉國(guó)朝，清吳越之士強(qiáng)，執(zhí)桓文之弓矢。天資厥德，代有其人，荷基構(gòu)以克家，事梯航而述職。殊庸斯在，信史有光，是舉彝章，爰行盛典。土茅符節(jié)，方推翼世之資；黻冕輅車，更重榮勛之禮。斯為異數(shù)，允屬真王。今遣光祿大夫、檢校司徒、行太子賓客、上柱國(guó)太原縣開(kāi)國(guó)男、食邑三百戶王交，使副正議大夫、行尚書(shū)吏部郎、中柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋趙熙等，持節(jié)備禮，冊(cè)爾為吳越國(guó)王。于戲！周寵元臣，四履錫命；漢封異姓，八國(guó)始王。指河岳以誓功，俾子孫而襲爵。爾纂服舊業(yè)，朕考前文，勿忘必復(fù)之言，更廣無(wú)窮之祚。懋昭前烈，爾惟欽哉！

? ? 余家藏《春秋繁露》，中缺兩紙，比從藏書(shū)家借對(duì)，缺紙皆然，即館閣訂本亦復(fù)爾爾，不知當(dāng)時(shí)?？笔苜p銀絹者得無(wú)愧乎？后從相國(guó)寺資圣門(mén)買(mǎi)得抄本，兩紙俱全，此時(shí)歡喜，如得重寶，架橐似為生氣。及離亂南來(lái)，缺本且不可得矣。

? ? 東坡《歐公集序》云：“宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景極矣，而斯文終有愧于古。士亦因陋守舊，論卑而氣弱。自歐陽(yáng)子出，天下?tīng)?zhēng)自濯磨，以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢，以犯顏納諫為忠，長(zhǎng)育成就，至嘉末號(hào)稱多士。歐陽(yáng)子之功為多。”劉惰《司馬溫公文集序》云：“是文也，君天下者得之，足以鑒興衰、通治體；公卿大夫得之，足以為忠嘉、盡臣節(jié)；士庶人得之，足以檢身厲行，為君子之歸。以至山顛水涯幽人放客得之，則浩歌流詠，斟酌厭飫，隨取隨足?！眱晒?，真不愧蘇、劉序言也。

? ? 國(guó)朝自建隆至靖康，自建炎至乾道，大赦凡一百二十有三，恩洽率土，可謂至矣。嘗讀神宗即位大赦詔曰：“夫赦令，國(guó)之大恩，所以蕩滌瑕穢，納于自新之地，是以圣王重焉。中外臣僚多以赦前事捃摭吏民，興起訟獄，茍有詿誤，咸不自安，甚非持心近厚之誼，使吾號(hào)令不信于天下?！逼湓辉t內(nèi)外言事按察司毋得依前舉劾，且按取旨，否則科違制之罪。知諫議司馬光上言：“切惟御史之職半以繩按百辟，糾植奸邪之狀，固非一日所為。國(guó)家素尚寬仁，數(shù)下赦令，或一歲之間至于再三。若赦前之事皆不得言，則其可言者無(wú)幾矣。萬(wàn)一有奸邪之臣，朝廷不知，誤加進(jìn)用。御史欲言，則違今日之詔；若其不言，則陛下何從知之。臣恐因此言者得以箝口偷安，奸邪得以放心不懼，此乃人臣之至幸，非國(guó)家之長(zhǎng)利也。請(qǐng)迫改前詔，刊去言事兩字?！钡勖馑驮t于中書(shū)。

? ? 周顯德中，嘗詔王樸考正雅樂(lè)，樸以為十二律管互吹，難得其真，乃依京房為律準(zhǔn)，以九尺之弦十三，依管長(zhǎng)斷分寸設(shè)柱，用七聲為均，樂(lè)乃和。至景元年九月，帝御觀文殿，詔取王樸律準(zhǔn)觀視，御筆篆寫(xiě)律準(zhǔn)字于其底，復(fù)付太常秘藏本寺模勒刻石于廳事。博士直史館宋祁為之贊，其詞曰：“有周有臣，嗣古成器，弦寫(xiě)音，柱分律位。俾授攸司，謹(jǐn)傳來(lái)世，上圣稽古，規(guī)庭閱視。嘉御正聲，親銘寶字，奎鉤奮芒，河龍獻(xiàn)勢(shì)。樂(lè)府增榮，乾華俯賁，用協(xié)咸韶，永和天地?！?/p>

? ? 元六年七月朔，皇帝既視文德朝，翰林學(xué)士拜疏于庭曰：“陛下即位，尊有德，親有道，昭舉賢良方正經(jīng)明行修藝文之士，欲以幸教天廠，甚惠。夫太學(xué)者，教化之原也。且先皇帝初斥三學(xué)舍，增弟子至三千員。惟圣上幸照臨其宮?！鄙弦詥?wèn)丞相，丞相曰：“學(xué)士議是，今歲屢豐賀，海內(nèi)誠(chéng)無(wú)事，而陛下聰明仁孝，好學(xué)出天性，不因是以風(fēng)動(dòng)四方，則事尚何可為者。況祖宗之舊章，皆在可考，請(qǐng)下有司討淪以進(jìn)?！敝圃豢?。以歲十月庚午，駕自景靈宮移，伏謁孔子祠，入門(mén)降輦，步就小次，由東階以升，奠爵再拜，禮官告禮成，然后退。幸太學(xué)，詔博士皆升堂，坐諸生兩廡下，乃命國(guó)子祭酒講《書(shū)》之《無(wú)逸》，終篇，因而幸武成王廟而過(guò)。左丞相實(shí)從，于是率諸公賦詩(shī)以形容之，在位者皆屬和。十二月，許至太學(xué)。祭酒、司業(yè)仝其僚屬以謀之曰：“此太平希闊盛事也，太學(xué)何敢私有，必刻金石以傳之天下為稱。”且屬格非序其本末：“格非竊惟成周之隆，其人君起居動(dòng)作之美，載于詩(shī)、聲于樂(lè)者，多出于左右輔弼之臣，而王之德意志慮，至設(shè)官而傳道之，不為區(qū)區(qū)也。今丞相諸公賦詩(shī)，與雅頌之作無(wú)異；祭酒欲傳之天下，與道王之德意無(wú)異，宜刻石不疑。元七年正月丁酉謹(jǐn)序?！贝死罟穹枪P也。諸公詩(shī)皆七言，以章庠行王堂為韻。賦詩(shī)諸公為：呂公大防、蘇公頌、韓公忠彥、蘇公轍、馮公京、王公巖叟、范公百祿、梁公燾、劉公奉世、顧公臨、李公之純、孫公升、馬公默、范公純禮、王公欽臣、孔公武仲、陳公軒、吳公安持、豐公稷、趙公挺之、李公師德、李公階、王公誼、許公彥、孫公諤、蔡公肇、周公知默、傅公楫、宋公彬周、宋公商、吳公師仁、張公敦義、劉公符、陳公祥通、鄧公忠臣、李公格非，凡三十六人。

? ? 東坡謂食河豚值得一死。余過(guò)平江姻家，張諫院言南來(lái)無(wú)它快事，只學(xué)得手煮河豚耳。須臾烹煮，對(duì)余方且共食，忽有客見(jiàn)顧，俱起延款，為貓翻盆，犬復(fù)佐食，頃之貓犬皆死，幸矣哉，奪兩人于貓犬之口也。仍汴中食店以假河豚餉人，以今念之，亦足半死。

? ? 余家所藏《燕丹子》一序甚奇，附載于此：“目無(wú)秦，技無(wú)人，然后可學(xué)《燕丹子》。有言不信，有劍不神，不可不讀《燕丹子》。從太虛置恩怨，以名教衡意氣，便可焚卻《燕丹子》。此荊軻事也，有燕丹而后有荊軻也。秦威太赫，燕怨太激，威怨相軋，所為白虹貫日，和歌變征。我固知其事之不成，倚柱一笑，所謂報(bào)太子而成其為荊卿者乎？”余本孱夫，不能學(xué)，亦不須讀，第不忍付之宵燭而錄之，以副子家卷軸。惜無(wú)作者姓名耳。

? ? 靖康已前，汴中家戶門(mén)神多番樣，戴虎頭盔，而王公之門(mén)至以渾金飾之。識(shí)者謂虎頭男子是虜字，金飾更是金虜在門(mén)也。不三數(shù)年而家戶被虜，王公被其酷尤甚。

? ? 政和四年，汝蔡有司上言：“連山巖石往往采擊，多變瑪瑙。地不愛(ài)寶，圣瑞非常，乞下詔封禁，以供御用。”時(shí)遣中使出采粗者以供屏牖，妝嵌而晶瑩成形，巧絕天工者，蓋充滿內(nèi)府矣。然此亦靖康預(yù)征也。山者以譬國(guó)家磐石之安，變?yōu)楝旇д撸R為南方火，當(dāng)國(guó)家以火德應(yīng)之；瑙者，惱也。變磐石之安為火德憂惱也。

? ? 宣和三年二月，新鄭門(mén)官夫淘溝，從助產(chǎn)朱婆婆墻外溝底得一銅器如壺，兩旁有環(huán)，腹上有線，其色翡翠，間之以綠，其文曰：“綏和元年，供三昌為湯宜造三十煉銅黃涂壺，容二斗，重十二斤八兩，涂工乳護(hù)紋級(jí)樣?！迸R主守在亟同守令寶省，第重六斤耳。漢權(quán)雖減，不宜如許，權(quán)知開(kāi)封府王革上之內(nèi)府。

? ? 花石綱，百卉臻集，廣中美人蕉，大都不能過(guò)霜節(jié)，惟鄭皇后宅中鮮茂倍常，盆盎溢坐，不獨(dú)過(guò)冬，更能作花。此亦后隨扌匕駕，美人憔悴之應(yīng)也。

? ? 先正有《洛陽(yáng)名園記》，汴中園圃亦以名勝當(dāng)時(shí)，聊記于此。州南則玉津園，西去一丈佛園子、王太尉園、景初園。陳州門(mén)外園館最多，著稱者，奉靈園、靈嬉園。州東宋門(mén)外麥家園、虹橋王家園。州北李駙馬園。西鄭門(mén)外下松園、王太宰園、蔡太師園。西水門(mén)外養(yǎng)種園。州西北有庶人園。城內(nèi)有芳林園、同樂(lè)園、馬季艮園。其它不以名著約百十，不能悉記也。

? ? 王荊公《字說(shuō)序》云：“文者，奇耦剛?cè)幔s比以相承，如天地之文，故謂之文；字者，始于一二而生于無(wú)窮，如母之字子，故謂之字。其聲之抑揚(yáng)、開(kāi)塞、合散、出入，其形之衡從、曲直、邪正、上下、內(nèi)外、左右，皆有義。皆出于自然，非人私知所能為也。”其言甚佳，奈《字說(shuō)》多出私智，何耶？

? ? 程泰之《演繁露》云：“唐人婚禮多用百子帳，特貴其名與婚宜，而其制度則非有子孫眾多之義。蓋其制本出戎虜，特穹廬拂廬之具體而微者耳。卷柳為圈以相連鎖，百?gòu)埌訇H為其圈之多也，故以百子名之，亦非其有百圈也。其弛張既成，大抵如今尖頂圓亭子，而用青氈通冒四隅上下，便于移置耳?！比艚窠写蠡?，百子帳則以錦繡織成，百小兒嬉戲狀，非若程說(shuō)矣。

? ? 太宗興國(guó)五年，涇州言定縣婦人怒夫前妻之子?jì)D，斷其喉而殺之。下詔曰：“刑憲之設(shè)，蓋厚于人倫；孝慈所生，實(shí)由乎天性。矧乃嫡繼之際，固有愛(ài)憎之殊。法貴原心，理難共貫。自今繼母殺傷夫前妻之子，及姑殺婦者，并以凡人論?！睉c歷間，寧州童子年九歲，毆?dú)⑷?，?dāng)棄市，帝以童孺爭(zhēng)斗，無(wú)殺心，止命罰金入死者家。開(kāi)封民聚童子教之，有因夏楚死者，為其父母所訟，府上具獄當(dāng)?shù)炙?，宰相以為可矜，帝曰：“情雖可矜，法亦難屈?！泵燃股庵?。九重之上，乃能究極民情如此。

? ? 臨安有諺語(yǔ)，凡見(jiàn)人不下禮呼曰“強(qiáng)團(tuán)練”，余不知其所自來(lái)。后得之長(zhǎng)老云：錢(qián)氏有國(guó)時(shí)，攻常州，執(zhí)其團(tuán)練使趙仁澤以歸，見(jiàn)王不拜，王怒，命以刀抉其口至耳，丞相元德昭救解云：“此強(qiáng)團(tuán)練，宥之足以勸忠也?！彼煲运幐絼?chuàng)送歸于唐。故至今以為美諺。

? ? 皇朝玉牒于至道，所載自太祖、太宗、秦王以下子孫凡六百六人，公主附之，書(shū)以銷金花白羅紙，黃金軸，銷金紅羅標(biāo)帶，復(fù)墨漆飾金匣紅綿裹，金鎖鑰。宗室始本支，次女氏，次始生，次宗婦，次宗女，次宮院，次官爵，次壽考，次賜赍，然秦王以下太祀本支第云同姓，惟太□已來(lái)，稱宗室云。

? ? 慶元四年九月朔，太史言日食于夜，而草澤言食在晝，驗(yàn)視如草澤言。嘉泰二年日食五月朔，太史以為午正，草澤趙太獻(xiàn)言午初三刻食三分，詔著作張嗣古監(jiān)視渾儀，秘丞朱欽則等覆驗(yàn)，卒如大猷所言，史官乃抵罪。蓋自渡江后，歷差多矣。

? ? 范文正之同寅而失歡于韓魏公，程伊川之儒正而見(jiàn)誚于蘇子瞻，丁謂之小人而始薦于王元之，蔡京之奸邪而見(jiàn)取于司馬溫公，李丞相之拮據(jù)于建炎而有不展之譏，韓蘄王之威宣于金虜而有畏懦之議，皆不知其然而然者也。

? ? 乾德四年三月，遣僧行勤等一百五十七人訪經(jīng)西域。興國(guó)五年，北天竺僧天息災(zāi)與施護(hù)各持梵策來(lái)獻(xiàn)，及中天竺僧法天有意翻譯，乃詔內(nèi)侍鄭守鈞于太平興國(guó)寺大殿兩度地作譯經(jīng)院，中設(shè)譯經(jīng)堂，其東序?yàn)闈?rùn)文堂，西序?yàn)檎x堂。七年六月院成，召息災(zāi)等三人入院，以所赍梵本各譯一經(jīng)，命光祿卿湯悅、兵部郎張洎潤(rùn)色，法進(jìn)等筆受綴文，慧達(dá)苛證義。七月十二日，息災(zāi)等各上新譯經(jīng)二卷，詔鏤版入藏。自是取禁中梵策藏錄半載者譯之，每誕圣節(jié)。五月一日即獻(xiàn)新經(jīng)。八年改譯經(jīng)院為傳法院，又置印經(jīng)院。十月甲申出新譯經(jīng)五卷示宰相。天禧五年十一月丁丑以宰臣丁謂、王欽若為譯經(jīng)使。四年十二月丙子夏，竦上《譯經(jīng)音義》七十卷。景二年九月，法護(hù)惟凈以華梵對(duì)參為《天竺字源》七卷。

? ? 《冊(cè)府元龜》，凡一千卷，三十一部，千一百四門(mén)。門(mén)有小序，撰自李維等六人，而竄定于楊億。其書(shū)止采六經(jīng)、諸史、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《管》、《晏》、《孟》、《晏》、《淮南》、《呂覽》、《韓詩(shī)外傳》，及《修文》、《御覽》、《藝文類聚》、《初學(xué)》等書(shū)。即如《兩京雜記》、《明皇雜錄》等，皆擯不采。其編修官供帳飲饌，皆異常等。王欽若以《魏書(shū)》、《宋書(shū)》有索虜島夷之號(hào)，欲改去。王文正公謂舊文不可改。又如杜預(yù)以長(zhǎng)歷推甲子多誤，皆以誤注其下而不改。帝下手詔，凡悖逆之事，不足為訓(xùn)者，刪去之。復(fù)親覽，摘其舛誤，多出手書(shū)詰問(wèn)，或召對(duì)指示商略，凡八年而成。然門(mén)卷皆常目所見(jiàn)，無(wú)罕覯異聞，不為藝家所重。

? ? 張佛子名慶，京師人也，以淳化元年生，生三歲而父母俱亡，亦無(wú)伯仲昆季，遂養(yǎng)于外戚趙氏。洎長(zhǎng)，因襲姓趙，亦未知自明。趙氏之鄰有郭榮者，世為右軍巡院吏，趙氏因以慶屬焉。郭氏告老，慶遂補(bǔ)郭氏之闕，實(shí)祥符三年也。慶之司獄，常以矜慎自持，好潔，獄囚必親沐之，暑月尤數(shù)，每戒其徒曰：“人之麗于法，豈得已哉。我輩以司獄為職，若不知恤，則罪者何所赴訴耶？飲食、湯藥、臥具必加精潔?！背槠渫交谥唬骸叭魠^(qū)區(qū)為此，乃欲要福乎？慶亦莫之顧也?！焙每础斗ㄈA經(jīng)》，每有重囚就戮，則為之齋素誦佛，一月乃止。囚有無(wú)辜者，欲私釋也，取具去，乃祝之曰：“若無(wú)舉，我愿以具贖若也?！弊?，后遇囚得報(bào)，必自免其囚。獄有訛鞫者，慶以致誤于畫(huà)條令，美言以喻之也。不訊考而疑獄常決，獄官往往屬意焉。后慶年八十有二，無(wú)病而卒。其子亨，官三班借職。亨六子，洪左藏庫(kù)副使，鍔、、鐸，元豐五年同登黃裳榜，鎬、銳并顯薦聞，封陰德，有后乃如此。

? ? 轉(zhuǎn)運(yùn)使盧之翰為李繼隆誣奏轉(zhuǎn)運(yùn)乏糧，太宗怒召中使取之翰等三人首。時(shí)丞相呂端不敢言，樞密副使錢(qián)若水犯顏力諍之，翰等得免，黜為行軍副使。后之翰于都堂見(jiàn)錢(qián)，長(zhǎng)揖不謝，呂丞相在坐，謂盧曰：“君言樞相更生耶？”盧大言曰：“錢(qián)公此舉，使明主不拒諫，大臣敢直言，律法無(wú)枉濫。所當(dāng)謝者在彼不在翰也?！眳螢閼撊?。

? ? 《太玄》極為本朝儒舊詆議，然司馬溫公法之以著《潛虛》。邵康節(jié)每謂揚(yáng)雄《太玄》不獨(dú)知?dú)v法，且知?dú)v理。

? ? 有仇生者，少與富鄭公善，后以失歡游于韓公之門(mén)。未幾，韓、富不協(xié)，遷怒仇，謂背有所短也。及魏公卒，富公至，不往吊，且欲甘心于仇。或謂仇須面詣謝，仇曰：“刺骨之恨，豈送面可消。但富公正人，韓公君子，短正人于君子之前，能不入于妒婦之條乎？”富公聞之，于是釋然。所謂難以情求、可以理論也。第不吊韓公，至竟為富公身后名累。

? ? 余嘗見(jiàn)太子玉冊(cè)用珉玉簡(jiǎn)六十枚，前后四枚，刻龍?zhí)罱?，貫以金絲，籍以錦褥，盛以漆匣，裝以金華，飾以螭首。今請(qǐng)用珉簡(jiǎn)七十五枚。