宋　唐士恥　撰

檄

擬延州問夏國宥州檄

年月朔日延州問夏國宥州曰葢聞圣主執(zhí)賞刑之柄烏有所私文告居甲兵之先盡其在我矧君臣之分素定且是否之理甚明姑少紓靈旗之威庶不貽裔服之禍國家當天五葉享祚百年中國有至仁自然篤近而舉逺小邦懷其徳豈徒厚往而薄來惟明主始初之清明在外服奔趨而儼恪夫何一介敢犯多儀固嘗置辨以盡其辭乃爾負義而難于對俾之自反敢此無知防我邉陲輙形奮臂屈吾詔防猶覬革心不獨起飾非之辭又妄生歸過之語宜褚衣之輟賜亦正朔之弗班茍有人心當知羞惡豈期狼子反欲鴟張肆長蛇封豕之貪犯細柳棘門之戍莫解神人之憤兼興夷夏之師射月夣開奉頭鼠竄尚從含垢未欲洗瘢某叨與左符每思大義擬効枕戈而待旦亦期決射以臝肱馬革裹尸深慕古人之勇?；〈箲跹胖凶又ち遗唱ニ蚜_英畧畢起報仇之眾共揚問罪之兵然慮傷天地并容之仁姑少忍風(fēng)云叱咤之志一興欵語三叩忱辭況旌麾亦在于邉陲勢分葢形于上下易地而論忘恩者誅茍其堅衽革之強將再蹈前車之覆當命營平之將難稽蠻邸之刑猶未臻迷復(fù)之兇庶可緩成師之出投誠儻至洪覆何言

江南西路提防刑獄諭所部檄

年月朔日云云曰兵革藏于私家夫子謂之非禮刀劒賣而勸稼渤海復(fù)為平民簡牘所明規(guī)繩可尚且習(xí)俗有時未正則訓(xùn)諭于焉當行敢罄我心少禆爾見維蚩尤之啓兆眾械始基若子產(chǎn)之立言五材并用然人主黷之尚為不可矧庶民藏焉殆未適宜圣有格言戒之在鬬孝之為事夷也不爭耕食鑿飲之余惟知鼓腹仰事俯育之暇合事學(xué)文庶全髪膚勿狥血氣且喜怒實為難制而暴狠發(fā)于無端茍其具之素存必此身之易陷大有干于法度小未免于過尤茍念謹身自應(yīng)買犢使吾言之不聽當行法以無私然文告之宜先開首科而使免儻翻然知過家無鶴膝之儲則坦若安居人有齡之保矧此多虞之起自夫七札之藏覆轍在前后車合戒噬臍莫及蚤計當思皇朝開天覆之仁德政徧云行之澤何獨自貽于伊戚要當遂覺于昨非父兄子弟相飭以馴良井里親戚永無于災(zāi)禍各保賦年之永同躋比屋之封當職濫奉詔條思防民患不顧言辭之無當力祈仁夀之交修勿自蔽于頑嚚以卒歸于羞辱

陜西轉(zhuǎn)運使諭橫山部落檄

年月朔日陜西轉(zhuǎn)運使諭橫山部落曰葢聞民惟從惠必歸明圣之君命廼敷文斯合典謨之義幷期二者形之一言國家超振古之邦開無窮之祚厚澤溢于八表滲漉深仁大度極于九垓包容無外昆蟲至于凱懌草木遂其生全矧在歸誠必敷異渥顧禮義積衣冠之習(xí)而賞罰無毫厘之差凢五葉以百年咸四王而六帝赤子舎父母而何德深淵葢魚鼈之所依此理甚明不言可喻橫山番部本從中國偶墮戎疆鼔旗居諸部之先戈盾作萬夫之最用之叛渙惜此驍雄矧役服之尚新亦風(fēng)聲之未逺當為反斾是乃首丘況諒祚資稟昏狂性情率易淫泆無別殊虧謹重之威庸暗喜讒時有偏私之聽名稱自侈殺戮不辜雖云蕞爾之邦曷事孱焉之主離心自起明見誰先且巴渝亦助于漢師彭濮嘗從于周后歌舞不替簡冊有光維邉備在我以日修蕃落于今而嵗至與其展用于鋒鏑曷若歸心于帝王金犀即賜于昕廷爵祿永膺于明命名姓與史官之紀子孫為樂土之人舎是不圖又將焉取

熙河蘭防經(jīng)畧使曉諭西蕃邈川首領(lǐng)鄂特凌古檄

年月朔日熙河蘭防經(jīng)畧使告西蕃邈川首領(lǐng)曰葢聞帝王博愛之仁雖重靈旗之指臣子亂常之罪當嚴齊斧之誅以其素列于外藩姑爾先施于文告宜及幾微之地亟加省察之心國家丕冒普天尊臨截海八方同軌獲消烽臥鼔之娯九譯來王極航海梯山之逺維錫祚再周于甲子而致平高軼于五三雖專仁義之修不廢甲兵之備矧在賞刑之際罔差毫髪之微凢曰剛?cè)嵩瓮氯沐愦ㄊ最I(lǐng)夙殫忠尚世長戎邦被純繢帶金犀毎厚鴻臚之賜執(zhí)干戈衛(wèi)社稷屢爭靈夏之鋒錫爵有加于汝何負爰自襲承之后忽開猖獗之端侵軼邉疆結(jié)連鄰丑將肆窺窬之志莫知覆露之恩昔征嘗欲飛揚卒成困廹此已然之明鑒乃自蹈于覆車識者為之寒心義士聞而扼腕盍從一鼓俾就七禽維兩宮奕忠厚以四漸均中外而同視念玉石俱焚之未免在疾瑕小忍以何傷姑少緩于師徒俾三思于禍咎儻尚知于改易諒不失于拊存事或起于他心頑莫悛于惡子當自明于丹赤毋久混于薫蕕竇融致討于隗囂益堅歸漢之志吐蕃助誅于天竺應(yīng)無背唐之心宜亟厲于戎昭防大陳于馘獻斃茲叛渙正汝君臣若乃螳怒自矜狼貪思逞結(jié)憾至仁之主甘心累世之讎兵出萬全命定逺營平之將王斯一怒正藳街蠻邸之誅狡穴難逃噬臍何及

鄜延路都監(jiān)報威明山檄

年月朔日鄜延路都監(jiān)報威明山曰方夏內(nèi)邊陲外盍克致知見善明用心剛乃臻大道既信義交輸于兩地宜死生如在于一舟革故鼎新泰來否徃斷之在我展也有成維仁者無敵之稱嘗畧聞于孟子若異域歸忠之傳實備見于唐朝幽谷喬木較然其逈殊鑿齒雕題釋爾之可厭徙父子君臣之境服仁義禮樂之風(fēng)顧不韙歟端可尚已矧國家闡圣神之敎且政化極撫摩之恩奄六幕以無偏殆三王之莫過若甘雨慶云之覆露惟和風(fēng)麗日之披臨于今寖昌振古弗及用決從違之論一明取舍之端釋此不歸悔將焉及威明山人推俊杰天稟忠純夙懷向慕之衷蚤啓依投之緒葵傾萬國之表穎防四陲之中洎從行慷慨之徒悉自蘊勤拳之想書之縑冊而何愧確乎衣冠之是存信使下馳誠言俯逮盡出由中之請有孚不肖之心感詠實多戢藏敢后竟力踐大丈夫之舉諒無縈兒女子之情朝發(fā)穹廬夕覘內(nèi)境金犀蕃錫當立自于昕廷爵祿醲恩亦交來于帝所永作中華之胄首沾信使之書罄此有生樂焉上國彭濮巴渝之助猶在下風(fēng)春秋冬夏之行長瞻赫日某敢不親提師旅深入疆陲防面有期預(yù)喜一斑之覩承顔不日尚遲逾刻之間努力何言竭心以俟

北路都招討曉諭劉繼元檄

年月朔日北路都招討告劉繼元曰葢聞德博威制者廣是名王者之師兵行使在其間要亦古人之義維帝烈皇猷之廣被尚書文車軌之未同忍遽致于大刑用先施于文告蚤回念慮毋俾吝尤國家極效漸摩紹休開剏訖惟人面畢知職貢之修瞻彼河湄乃緩氛埃之屛還觀五閏并裂四方有古冀都屬茲劉氏顧周室甲兵之問洎先朝旗鼔之鋒養(yǎng)晦有年推亡不日載念山川之割據(jù)既賖日月之變更臣子亂常儻非自我天地同量以至于今久矣戴盆每焉藏疾仰嘆實沈之次俯矜恒岳之方尚阻四巡合歸一統(tǒng)矧深仁之及物寧終怒于小夫式觀江嶺之降王有耀呉關(guān)之納土同躋一視卓冠百王惟是非利害之端在頃刻毫厘之際勢之必至理有固然大明當天寧容爝火之不息黒子著面誰謂鴻毛之匪輕亟反首以三思毋噬臍于七縱社稷血食徒爾自文塞外草衰曾謂固蒂何足為狡兔之三窟不當念首狐之一丘隗囂實愧于竇融彭寵何如于耿況當識君臣之大義勿貽今古之深羞其或愚固怙終執(zhí)迷忘反僥幸不可數(shù)得禍福況乎甚明雖圣王推惻隠之心奈師旅厲防劉之志誠言不再后悔何追

序

禮選序

禮選者諸王府侍講邢昺所上也惟昺通儒碩學(xué)究心禮文之事慨念先王制作其詳不見于世戴圣遺傳粗紀孔門之遺學(xué)者聚訟尚應(yīng)討論之功是用筆削以成一家廼雍熙四年八月進諸斧依凡二十有一巻圣主嗟焉孫謀貽后見于曝書之日召昺同觀帝藻下飾為一世榮美貳之縑冊還賜昺家訖蔵諸冢其不朽也已易以卜筮全詩以諷誦全書百篇葢存者半然帝王大綱猶可想見惟是禮樂之事諸儒孜孜補拾不過推士禮以想像萬一西京之末大小戴興焉而德所傳未能粹然也大禹之黻冕仲尼之俎豆空谷足音是將焉屬月令明堂位一二附合是殆可畧也昺也皓首窮經(jīng)防繹之勞殆非常人比緝以為書則上而天子諸侯之所依慿大而郊社宗廟之所設(shè)張下而至于三百三千皆可以無媿用以垂世至于千萬年而不已眞韙事也東都曹襃因叔孫通之書次序禮事百五十篇李唐魏徴作類禮二十巻元行沖又從而疏焉若可比肩是書然襃之所祖不純征之任已自專豈若昺合諸儒之長以釋不刋之典哉是宜眞宗皇帝好善忘勢加之贊述五色下被而萬物增華也昺是書世未之見史畧其説然獨知其為戴記者葢昺獻書之辰太宗皇帝取其一篇加之圣覽史謂文王世子則為戴圣之書明矣昺之書其目則曰分門禮選葢彪臚有條各從其類之文也所上止二十巻一書以為二十一巻豈一巻之目合其數(shù)乃若是耶是葢昺書之細愚獨取其千載之下不忘孔門之講習(xí)游夏之淵源以淑諸來世茲實為醇儒矣

梁文選序

文選者梁昭明太子統(tǒng)所集也維統(tǒng)心明才通好古不倦凢百縑冊既輯既繹載念辭華之作由屈騷而下浩若煙海雜然并陳遴擇之功弗加則黒白甘苦混爾一區(qū)孰取孰舎雖皓首窮年曷克殫究后學(xué)來者何所矜式是用極耳目之廣盡權(quán)衡之公防其尤殊成一編之書凢三十巻詔諸不朽不可無述也二氣絪緼太和保合靈而人秀而文經(jīng)綸乎事業(yè)發(fā)揮乎天人崇庳間陳醇駁互見未易一概言也績學(xué)種文之士儻將淹今古而觀之則必有去取焉有褒貶焉有明而無厚也有決而非同也海納川涵葢所未暇而采摘孔翠防擢犀象吾亦于其善者而已由屈平以來更秦越漢分裂之邦離合之統(tǒng)上下數(shù)百載代不乏人發(fā)于情性見之事緒揭為世用形諸筆舌者不知其幾也若大若小或淺或深博若摰虞不過為之流別而已他未暇也統(tǒng)也帝子之英精懋墳典博望名苑聚書幾三萬巻一時俊乂之流網(wǎng)羅無遺朝慮夕講孜孜不忘聚古作而耕獵焉討論之力既加薈萃之功益著月異而嵗不同以成章告曰賦曰詩曰騷曰七吟詠情性之作四焉曰詔冊曰令曰教曰文上之訓(xùn)下四焉曰表曰上書曰啓曰彈事曰牋曰奏記下之事上六焉曰書曰移曰檄曰對問曰設(shè)論敵以下一徃一來者四焉曰辭以陳意曰序以述事曰頌曰贊曰符命以稱美曰史論曰史述曰贊以評議古昔曰論以析理精微曰連珠以騈儷對偶曰箴曰銘以自儆曰誄曰哀曰碑文曰墓志曰行狀曰吊文曰祭文以厚終始于班孟堅兩都賦終于王僧達祭顔光祿文凢三十有七種而賦詩之體不與焉由梁而上異篇名什徃徃而在統(tǒng)之志勤矣艶高屈宋香濃班馬而今而后吾知所從事矣音則蕭該僧道淹公孫羅許淹曹憲注則李善公孫羅呂延濟劉良張銑呂向李周翰其訓(xùn)義日以宣明孟利正卜長福之續(xù)文選卜隱之擬文選瞠若乎其學(xué)歩矣徐堅文府選云乎哉韓愈以文鳴而高許杜甫實詩人之雄也其訓(xùn)子乃曰熟精文選理則統(tǒng)也其可間諸選也其可忽諸

神農(nóng)時令序

神農(nóng)時令者因穗書而有作也惟神農(nóng)運膺火德至治純厐昭格休應(yīng)上黨之山嘉禾八穗知者剏物粲然成文上觀天時爰班明制以前民用丕休哉出治之丕彞三皇之鉅典也三墳久亡間見于韋續(xù)字源庸摭初末為之言曰日月之行星辰之運斗杓辨指昏中定次各有其常不可變易天之開人固如此作訛成易使不失其度生殺予奪使不違厥宜微而車服飲食近而出入起居罔不俾適厥性人之事天者其可忽諸風(fēng)雨霜露無非至敎保合太和必由鉅圣則時令之書詎容無作維犧皇氏首造書契河圗効靈八卦三畫二十有四黙象厥氣欽若敬授未極坦明逮于神農(nóng)運化日開蕢桴葦龠聲樂既闡男耕女織民生不難凡物理之未發(fā)者咸將顯著天道聿啓圣心感焉廼因穗書庸班時令想夫皇謀既定羣臣葉從廼探廼索發(fā)揚隠奧克開厥后貽之萬世日行終始八節(jié)爰創(chuàng)大火而下五官并建各揚厥職嵗終索饗大蠟伊作凡爾百度咸用厥時逮觀大易十三卦之義聚貨懋易廼在日中豈市道必于陽盛之時而后可耶觸類以長事為之制物為之防又可概見矣維耒耜之興肇于斯時神農(nóng)見號厥尚可探斯因禾瑞爰班茲令意者令所著獨于耕植收斂之際尤詳厥理耶且帝復(fù)能相土地之宜燥濕肥磽高下之別令民知所避就見于淮南子之書仰觀俯察遺諸永乆兩全而無闕自非圣人疇能若是耶淮南之書又曰以時嘗谷祀于明堂觀諸后世四堂十二室之制侑薦嘗新之法見于呂令之書者殆皆神農(nóng)之遺耶厥后黃帝當時明天五云分治丹鳥?鳥而下分至啓閉罔不厘職陶唐欽天羲和仲叔之掌冠于經(jīng)端周公時訓(xùn)月令之目見于汲冢之書非神農(nóng)舉之于先疇能述之于后耶周官龠章一職專掌春秋逆寒暑之氣俱擊土鼓夫土鼓者神農(nóng)之所剏也作者之意殆欲后之明天時者謹毋忘神農(nóng)之功云謹序

宣和殿博古圖序

有宋八葉天子聰明冠倫密庸萬化之表坐襲垂衣之慶?？h鏡清幾務(wù)余閑稽經(jīng)諏儒之隟每以好古博雅為心謂思其人當愛其器雖既更億變多厯年所毋庸畢見然笵镕不朽之質(zhì)諒有存者旁捜逺獵孜孜不倦鼎來萃聚罙久罙切天畀地予積日累月既溢乎玉府之藏爛乎秘宇之列帝心悅焉思以警動羣目發(fā)揚若稽是用肖其體則備厥欵識施諸繪事勒為成書以烜耀于億萬年皇乎哉曠世之盛典也敢鋪張帝防冠諸篇首曰高卑既陳書契肇開中古而降文為日詳明圣制作物有其則凢厥器用至理所寓毋曰粗末不足控揣舎是而觀義之精微或幾乎息逮乎兩都世降道夷然去古未逺猶有存焉辟之禮失尚求諸野空谷足音跫然而喜兌戈和弓垂之竹矢周序炳列和鐘離磬女媧笙簧寵錫于魯古之圣賢嘉尚若是漢獲故鼎殆非九牧貢金所成薦之郊廟聞見歆艷特書大書匪一而足豈徒觀美而已哉文獻不足莫甚樂律黃鐘夷則姑洗之簴猶足考其一二況他乎維我熙朝開剏之初五緯葉于奎文明之運有開必先區(qū)宇既平篤于典藝旁逮史籍列圣就將謨訓(xùn)洋洋振古未見昌期盛際仁義四達旁皇洋溢咸五登三罔有軼言維是徃古禮樂之具下逮日用未克裒萃镕笵有度銘鏤有義可按可稽未遂防繹當是時也聲名四洽年谷屢登爰詔多方乃咨乃訪輻輳麕至為品五十有九為數(shù)五百二十有七曾宇禁嚴肆陳彪列參錯典藝玩想不已書之簡冊昔人興造之防罔不咸在誠酌古大端升平格典也隆鼐景鐘相踵有作大亨殷薦視昔罔愧無自而然哉中興以來是書秘在冊府小臣竊窺萬一葢為巻三十敘論之畧先禮后樂曰典制曰征伐曰常用曰燕閑抑居其次云臣謹序

禹瑞厯序

瑞厯者神禹欽天之書也維禹隆功厚德克膺明顧厯數(shù)在躬允繼極治端拱無為百度自彰仰瞻垂象運動有則垂世立法爰紀厥常經(jīng)緯具舉疾徐無爽列之簡牘以示千億欽崇不朽用承天休名書示意實曰瑞厯其事不具于夏書而荀卿天論獨著其畧敢追裒梗概為之言曰兩儀并立天職洪覆日月星辰罔非至敎神圣體之爰建矩則仰察敬奉恪恭不解用以顧諟明命斂福錫民由來上已周天厯度始自泰帝推分星次黃序明民創(chuàng)受河圖重黎有注少昊名官首曰厯正式序三辰越在帝嚳下逮陶唐德冠百王羲和厯象殆半堯典欽若敬授誠弗可已舜之歴試首齊七政重華協(xié)帝克紹泰和雖去古既逺書不盡見然其觀象作則前后一軌矧維大禹親承治緒襲爵行道烜奐一時欽天之書其可無作逺括羲黃近祖陶姚防繹鳩合克臻大備財化輔宜庸以無闕二典三謨與為表里想夫是厯所述兩曜聚散五緯疾徐如指諸掌經(jīng)星常宿維見可觀以占則信以考則明天儀合焉羲和職焉用以垂諸永乆誠大君盛節(jié)治世寶書也洛書千載之期上嫓皇策之盛光畀彞倫九疇肆敘箕子傳之數(shù)百年之余武王下車汲汲訪問洪范一編光照簡冊五紀厯數(shù)實居其間然則是書之作葢本諸天智若行水毋意毋我曰瑞曰厯厥有深旨范其領(lǐng)防而是書其詳者歟矧禹克勤于邦櫛風(fēng)沐雨溝壑之地殖為桑麻魚鱉之民育為衣冠后人稱九州之廣必曰禹跡葢功大則萬世不忘禹之俯察于地既勤若此則仰觀于天見于是厯者要必碩大光明有條不紊與禹貢一書相為上下地平天成萬世永頼歸功有自要當不誣孔子答為邦之問首取夏時殆亦出于是厯記禮者敘夫子之言杞不足徴吾得夏時釋者以為夏小正果圣人意哉禹之行已儉于欲勤于德畧于私厚于公菲食而致孝惡服而美冕其奉若天道者殆詳且悉也后世羲和廢職至勤嗣侯之干戈足以見典刑之尚存稽諸漢志七畧之目天文一家禹書不少見獨有夏厯冠殷周魯之先今書不存無能識其梗概云

帝學(xué)序

帝學(xué)一書乃元佑五年侍講范祖禹所上也維祖禹純?nèi)宕T學(xué)究心致主之術(shù)謂夫尊臨六幕統(tǒng)理萬幾自非講習(xí)古初不忘鑒曷臻盡善之域是用稽參前牒萃合往行上繇畫易之日近底元豐之年凢宸心緝熙經(jīng)幄防繹之故悉歸防輯為書八巻寘之淵扆用宏端緒日新益明之理舎是殆無他岐厥防深矣有天資有人力或有愧焉必歉然于中要使人力足以濟其天資則乾坤無不全之功神圣有蔑加之德今夫一介之士不敢自棄自怠必思夫修省之方琢磨之術(shù)以無赧乎降之善受中之粹矧夫居四海之上為萬乘之尊予奪自我維持自我舉一政可以厚八纮修一德可以倡萬姓其可釋師古之道去正心之理以一聽之天哉此帝學(xué)之書不可不作也上考古昔由伏羲以來書契以降孰不以學(xué)為先務(wù)堯舜禹相踵而作語其德一曰稽古二曰稽古形之典謨垂為軌范皆學(xué)力也文武并興百年一轍播之雅頌亦學(xué)力也從漢而降猶是物爾惟我本朝累圣相承崇儒尊經(jīng)超軼近古盛治所就奚止四三王而六五帝哉惟我哲宗皇帝接千嵗之統(tǒng)膺鼎來之年自修切磨之道舎學(xué)將安取哉祖禹獲侍經(jīng)帷夙夕孜孜謂無以開萬里之涂則燕轍越斾莫知所適一木之本不正則他日之厚薄纎宏殆未可知也職在太史縑冊之存可稽也責(zé)在進德古昔之善可舉也吾非侵官而離局也吾非強聒以自夸也事當其宜而言有其要也且一言可也而至于八巻之博祖禹之心切矣説命有篇敬之有什商宗周后用以立德用以保治眎祖禹之書一轍也祖禹葢嘗輯仁皇之懿法以為訓(xùn)典一書又嘗預(yù)司馬光通鑒之編二者足以明烈祖監(jiān)美惡有補一時有補來者葢不止帝學(xué)一書而已然而帝學(xué)獨能開端倪澄其源正其本使不哆不異后世之君茍知所以尊用崇信以兢兢業(yè)業(yè)日昃夜分以深察吾心博觀物理參之前言往行淑夫一身淑夫天下后世其用可勝殫哉其盛可容言哉夫洙泗相與漸摩不一而足魯語一書成于門弟子獨以學(xué)習(xí)冠篇葢圣門正傳必自是始祖禹其有以脗合也夫

太平廣記序

臣仰惟太宗皇帝嗣興剏之運混文軌之宇治協(xié)登成業(yè)懋稽古爰詔儒紳采獲昔人稗官之篇條分臚析爛然有第凢五百巻藏之秘館制作之道宏矣學(xué)尚乎博聞貴乎該不讀山海經(jīng)畢鸞何以辨不熟爾雅幾為勸學(xué)誤一陋一洽得失較若書可無作乎曰典藝粲然易之幽書之明詩之雍春秋之肅學(xué)之道訖已厯年牒猶曰治亂之別成敗之殊釋是括九流下騷問尚逺而不即廢而不攻況百家之細乎致逺恐泥明戒凜凜維日不足我則未暇儒者類以末為諱以不正為譏博極羣書旁通百工之學(xué)卒蔽大人之賦已事前轍可不鑒哉曰是一曲之説非達觀之見也葢自乾元四部以來唐政不支防祲妖氛播于太紫之上大京眾師金湯屢隳牙籖散亂之簡不越而之四方則莽在泥涂國史不克全況他乎重以末造之禍極之五閏之變蕓香牢落竹帛土苴誰復(fù)念之干戈鋒鏑之余天厭涂炭眞人挺生鋒旗四焱罔不臣妾孟蜀江左之掃除舟車聿來冊府以充雖投戈疇隟絶亡馬上治天下之想煜煜奎躔下闗圖書萃于五緯搜遺有詔獻書有賞表著方冊炳炳若丹以舜嗣堯重華有光三館翚飛崇文標記中屹杰閣云章昭回頓還石渠東觀之舊文風(fēng)日起御覽一編千門萬戸包總細微咸曰周敘英華踵作嚢括后先流別井然若延萬士峩冠切論皆前所未見猶嗛圣心葢曰洪造無垠變動惚恍殊異之象時出間見使無以昭明之則駭溢元元將有禹鼎未鑄之患彼芻蕘一言日表晏溫不以為鄙而慢之也況宇宙之宏編帙之繁耳目所不接忽而陋之不幾以常而廢變守一而忘百乎五石之隕恒星之如雨格諸降莘言晉之故左氏不為誣矣故自虞初以降千端億緒或是或否若信若詭有不暇論也若大宛之馬驪黃牝牡雜然具存不惟汗血之豢也若大秦之珍瑟琉琥渠珊然并舉不惟尺璧之取也大矣夫有六經(jīng)為之正有廣記為之變括洪荒而無外秉仁義而不惑吾道之終乎極千古之醇武成惟二三策竟萬物之動九鼎用知神奸來者克明則皇心萬一愚言不為誣矣臣謹序

靈巖集巻三考證

第九頁后六行　魏征原本征作證因避宋諱今改正十二頁前五行　道淹原本訛作道該今改正