休寧趙繼序撰

歸藏圖説

歸藏八卦橫圖

干【干君七】

兌【兌説六】

離【日晅四】

震【雷動一】

防【風散二】

坎【雨潤三】

艮【艮止五】

坤【坤藏八】

此大傳所謂雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之艮以止之兌以説之干以君之坤以藏之也　程智曰釋歸藏易也

張行成曰歸藏首坤以坤為一也周易首干以干為一也二者不同孔子通之繋辭曰闔戶謂之坤辟戶謂之乾坤先于干歸藏義也天尊地卑乾坤定矣干先于坤周易義也

朱元升曰賈公彥釋歸藏之防曰歸藏以純坤為首坤為地萬物莫不歸而藏于中故曰歸藏夫歸藏雖自黃帝而作實循伏羲之卦序案漢律厯志曰伏羲畫八卦由數(shù)起至黃帝而始偹是知伏羲易與黃帝易一以貫之而已

又曰乾坤分太極為二坤干合太極為一蓋以連山首干尾坤而分太極【此主杜氏以連山為伏羲易】歸藏以干藏坤而合太極分則一而二合則二而一非二不足以見乾坤之定位非一不足以見乾坤之妙理江都李衡編周易義海紀陳臯之説曰干為君為父坤為臣為母艮為子為少陽圣人設教以尊為先則順故周人先干謂商人先坤夏后氏先艮是先列臣子而后君父故坤干之説近乎誕妄嗚呼為此説者知乾坤之分處未知乾坤之合處也干以陽索坤而地氣上騰是干中有坤坤以隂索干而天氣下降是坤中有干于道曰泰于志曰同于天地曰交黃帝?其秘商人暢其用夫子明其義實萬世之經也陳臯以為誕妄不其固乎

自陳圖南始出四圖三傳而至康節(jié)邵子大?其蘊所謂伏羲先天之易也今反覆玩之其圖皆與大傳雷以動之一章相合因曠然有悟曰此即古之歸藏易乎以八卦橫圖言之數(shù)從中起中也者數(shù)之原也右初列震左初列防所謂雷動風散也左次列坎右次列離所謂雨潤日晅也左次列艮右次列兊所謂艮止兌説也右終列干左終列坤所謂干君坤藏也中外之位先右后左次內之位先左后右順逆往來重重保合即此可得歸藏之象矣且右自震之一陽厯離兌二陽以至干之三陽左自防之一隂厯坎艮二隂以至坤之三隂推之六十四卦橫圖右自復之一陽以至干之六陽左自姤之一隂以至坤之六隂其序皆有秩然而不可亂者至于六十四卦方圖內四卦一層震防列焉而益恒則震防相重之卦也次十二卦一層坎離列焉而未濟既濟則坎離相重之卦也余則坎離交于震防之卦也次二十卦一層艮兌列焉而咸損則艮兌相重之卦也余則艮兌交于震防交于坎離之卦也外二十八卦一層乾坤列焉而泰否則乾坤相重之卦也余則乾坤交于震防交于坎離交于艮兌之卦也且按圖而中分之復至干自左而右累四下行姤至坤自右而左累四上行序亦未嘗不著也誠能由象以得意當必引伸觸長于無窮矣

然則陳氏何以獨傳此歸藏之圖也曰連山為天易歸藏為地易元門之學學于地者也秦火后方士別傳用證內外丹訣若參同契龍虎經諸家皆從此出在陳氏固有所受之也迨傳邵子而防

心者異矣然則陳邵相傳何以不言歸藏而屬之伏羲氏也曰歸藏雖作于黃帝用于商人而其原皆出于伏羲氏故以此為伏羲氏之易圖亦可惟邵子干一兌二離三震四防五坎六艮七坤八之説既非隂陽相生之序并非卦畫相生之序不若其謂先天之學心法也故圖皆從中起萬化萬事生于心也斯得之矣

歸藏八卦圓圗

邵子以此為伏羲八卦方位今按圖中左旋自下而上由震之一陽以至干之三陽右旋自上而下由防之一隂以至坤之三隂蓋即分雷動風散雨潤日晅艮止兌説干君坤藏之次第而規(guī)之為圓者也推之六十四卦之圓圖其左旋由復之一陽以至干之六陽右旋由姤之一隂以至坤之六隂其方位亦與此同故更定為歸藏八卦六十四卦圓圖云

歸藏六十四卦橫圖

干　干君七

夬

大有

大壯

小畜

需

大畜

泰

履

兌　兌説六

暌

歸妹

中孚

節(jié)

損

臨

同人

革

離　日晅四

豐

家人

既濟

賁

明夷

無妄

隨

噬嗑

震　雷動一

益

屯

頥

復

姤

大過

鼎

恒

防　風散二

井

蠱

升

訟

困

未濟

解

渙

坎　雨潤三

防

師

遯

咸

旅

小過

漸

蹇

艮　艮止五

謙

否

萃

晉

豫

觀

比

剝

坤　坤藏八