序

太上立德，次立功，次立言。言之不朽，與德功并，抑奚分乎窮達(dá)顯晦哉！達(dá)而在上，名顯，則言因之而顯；窮而在下，名晦，則言亦因之而晦。顧顯于今者，未必其顯于后也；晦于始者，未必其晦于終也。古今來(lái)大手筆，一代不過(guò)數(shù)人，人不必皆登廊廟。而騖名之士沉浸簿書(shū)，荒廢筆墨，役役于富貴之場(chǎng)，問(wèn)其何德？何功？人皆匿笑之，而恬不為怪。夫豈若跧伏里巷者之猶得以言警世也耶！吾友叔平，固長(zhǎng)于立言者也。蘭苕館撰述宏富，堪繼龍眠諸先輩之后。乃侘傺無(wú)聊，抱璞屢刖，傭書(shū)至老，捧檄未能，因慨然舉平日所記載以備勸懲者，匯為一編，署曰《里乘》，丐序于予，將付之梓。予維叔平才優(yōu)學(xué)博，不獨(dú)工有韻之文；其帖括力宗先正，尤足挽回風(fēng)氣，為士林模范。脫令致身通顯，達(dá)而在上，度必大有所建白，為桑梓光。何天厄其遇，而使之偃蹇半生，俾以著書(shū)立說(shuō)消磨歲月焉！將見(jiàn)此編出，而人之流覽者，懔然于福善禂淫之理，曉然于惠迪從逆之機(jī)；以口舌代木鐸，世道人心，關(guān)系實(shí)非淺鮮，則雖小說(shuō)家言，作董狐觀可也。嗚呼！叔平傳已。同治十有三年九月既望，定遠(yuǎn)子箴方濬頤撰。

?序二

桐城許君叔平，予耳其名久矣。戊辰，權(quán)臬皖垣，適君歸自京師，一見(jiàn)傾談，真率無(wú)飾，恂恂然書(shū)生本色，可親可敬，望而知為有道士也。既罄讀蘭苕館所著十余種，中有《里乘》十卷，勸善書(shū)也。予嘗謂：勸人以善，如嘗人以異味，必調(diào)劑五味，烹飪得法，使人食而甘之，欲輟箸而不舍。又如導(dǎo)人以佳境，必道路幽折，疆界明廠，數(shù)武而亭，數(shù)武而榭，又?jǐn)?shù)武而樓、而臺(tái)、而軒、而閣、而洞房、而精舍，而豆籬、瓜圃、菜畦、禾畮，縈絡(luò)錯(cuò)雜，妥貼玲瓏，相地設(shè)施，各極其妙；其中奇峰曲沼、流水小橋、花草竹木、禽獸蟲(chóng)魚(yú)之屬，靡不畢備。所在引人入勝，樂(lè)而忘疲。勸人為善，如斯二者而已。且夫善書(shū)至今亦甚夥矣，或尚典奧，村氓懵然不知；或尚鄙俚，學(xué)士啞然不屑。君有鑒于其失，埽去陳言，蒐輯新事，信手拈來(lái)，雅俗共喻，正如生公說(shuō)法，必使人人點(diǎn)頭而后已，此其所以可貴也。顧君博覽群書(shū)，著作等身，壹皆可傳于世，猶欿然不敢自信。間與論政治得失，多精創(chuàng)不敷；而久困名場(chǎng)，僅以從征功薦擢邑令，謁選絀資，天亦何靳其言，不使及身一試耶！予嘗撰楹聯(lián)贈(zèng)之，云：“于此間得真名士，愿他日為賢有司?！敝?，當(dāng)不以予言為阿好也。即不知君者，見(jiàn)君此集，可想見(jiàn)其為人，亦當(dāng)不以予言為阿好也哉！大梁南卿劉毓楠拜撰。

?序三

《里乘》十卷，吾宗桐城叔平先生所為勸懲而作也。明鏡燭景，妍媸畢呈；靈犀劈流，清濁攸判。言者無(wú)罪，臧否罔敢。或誣聞之動(dòng)心，從改惟其所擇。和風(fēng)煦物，見(jiàn)愷澤之襟懷；慶云縵霄，真吉祥之文字。名山不朽，壽世無(wú)疑矣。先生嘗謂小說(shuō)家言，厥弊有四：其或刻劃怨曠，組織因緣，東墻窺臣，西廂背母；盟要嚙臂，敘閨閣之幽情；事勝畫(huà)眉，繪床帷之?huà)r態(tài)，狂蕩鮮恥，其弊也褻?；蚯赣⑿?，傾心任俠，把臂伏莽，吹唇揭竿；智遠(yuǎn)韜名，牛角掛書(shū)之輩；扶馀創(chuàng)業(yè)，虬髯得意之秋，獷悍藐法，其弊也橫。至若設(shè)森羅之惡獄，造紂絕之幽宮，襲左氏之豕人，述阿尼之貓鬼；野狐拜月，影幢幢而悸心；山魈吟風(fēng)，聲霄霄而豎發(fā)，離奇變怪，其弊也誕。他如拈花呈佛，采藥求仙，寶筏回頭，金丹換骨；五百道小夫人之乳，何等神通；四百門(mén)大昆侖之城，盡堪游戲，渺茫恍惚，其弊也荒。先生凈祓四弊，兼具三長(zhǎng)。根柢六經(jīng)，爐冶百子。實(shí)事求是，祖《麟經(jīng)》之義嚴(yán)；修辭立誠(chéng)，效狐史之筆直，侯其煒而蔑以加矣。夫以先生居龍眠人文之藪，擅馬遷敘述之才，脫使策名秘苑，儤直清班，花磚晝趨，蓮燭宵跋，制作必空馀子，聲譽(yù)迥軼恒流。而乃傳食公卿，厪懷民物，慈悲說(shuō)法，寓草野之褒識(shí)；窮愁著書(shū)，操稗官之筆削，不亦重可慨哉！星翼系同太岳，跡并邗溝，朗月照帷，近挹顏色，清風(fēng)款戶(hù)，幸惠笑言；時(shí)叨促膝之談，獲窺等身之制。以茲編足資掌故，爰敦趣先付手民，免使傳鈔，騰貴洛陽(yáng)之紙；互相告戒，請(qǐng)聆汝南之評(píng)。君其托義陽(yáng)秋，獨(dú)有千古，我敢藉言游夏莫贊一詞！勉弁簡(jiǎn)端，用志忻佩。后之覽者，謂詞達(dá)理明，婦孺皆解，第作小說(shuō)觀，可也；謂言近旨遠(yuǎn)，袞鉞交施，不第作小說(shuō)觀，亦可也。同治甲戌秋，楚南宗小弟星翼秋槎甫撰。

?跋

吾邑許君叔平，世守書(shū)香。幼湔庭誥，肆力于詩(shī)古文詞。少應(yīng)童子試，邑侯江夏王廉普方伯、郡伯儀征卞竹辰中丞、學(xué)使嘉興沈鼎甫宗伯皆目為奇才。既列邑黌，聲華藉甚，試輒高等。新建程蘊(yùn)鬧胸└吾皖，延為上賓。后吾皖望江倪蓮舫方伯開(kāi)藩金閶，招致幕府，待以國(guó)士。會(huì)予筮仕吳會(huì)，因得時(shí)相過(guò)從。君齒當(dāng)綺歲，偶與辨論古今，商榷得失，詞鋒霅霅，英光逼人。每秋試闈藝，群相許可，屢薦未售，殊堪太息。迨遭離亂，間關(guān)轉(zhuǎn)徙，益增蕉萃。憶己未重晤蘇臺(tái)，君方為學(xué)使鹽山孫蓮塘少宰襄校試卷，少年豪雋之氣已消除殆盡矣。今四表又安，君以從征功得官邑令。雖不無(wú)出山之心，而謁選絀資，奈何徒喚。癸酉，予游廣陵，君適客都，轉(zhuǎn)家子箴方伯幕中，意外把晤，款接甚歡。急詢(xún)君平日所著作十馀種，稿本幸未盡散佚，愿助薄貲，趣為陸續(xù)付梓。僉謂《蘭苕館外集?里乘》十卷義關(guān)勸懲，宜先鍥版。茲將竣工，爰為跋其緣起。倘全集次第一律刊行，即以此為嚆矢焉可也。同治甲戌小春，同里麟軒方錫慶跋。

?跋二

我朝小說(shuō)軼乎歷代、膾炙人口者四，曰《聊齋志異》，曰《閱微草堂筆記》，曰《紅樓夢(mèng)》，曰《儒林外史》?！都t樓夢(mèng)》與《外史》以俗言道文情，究其指歸，與施耐庵、王弇州諸作等耳；雖寓勸懲之旨，觀者懵焉?！吨井悺纺吮瘧嵵畷?shū)，文筆直參《左》、《國(guó)》，逋峭冷雋，前此未有；特流于尖刻，無(wú)風(fēng)人敦厚之思?！豆P記》持論允矣，鬼狐太多，且皆短篇，說(shuō)理有馀，行文不足，是皆有所憾焉。外此如《諧鐸》、《六合》、《內(nèi)外瑣言》、《耳食錄》、《夜談隨錄》、《品花寶鑒》，則更自鄶以下矣。許叔平先生《里乘》一書(shū)最后出，以漢魏古艷之筆寫(xiě)昊蒼禍福之原。身際亂離，目擊因果，所記皆信而有征，不托之玄虛縹緲。文心結(jié)構(gòu)如剝蕉抽繭，繪聲繪影，無(wú)不畢現(xiàn)紙上。使閱者欣然喜，憬然悟，終之以凜然懼。先生教世之心若是，其明且切也?？芍^盡有小說(shuō)家之長(zhǎng)而祛其短，足與正史相表里者矣。余識(shí)先生于題襟館中數(shù)年。今夏再游邗江，出以見(jiàn)示，蓋已付剞劂，公諸同好矣。亟跋數(shù)語(yǔ)，使海內(nèi)有心人讀之，勿徒為《搜神》、《齊諧》觀也。先生年已六十，疊舉二雄，天之報(bào)施，于此可見(jiàn)。視湯若士地下之《牡丹亭》，其用心不大判乎？浙西金安清跋。

自序小說(shuō)在漢時(shí)已稱(chēng)極盛，西京以來(lái)，大儒多為此體，類(lèi)皆光怪陸離，擇言尤雅。魏晉六朝踵之，作者愈繁，修潔亦復(fù)可貴。厥后，唐代叢書(shū)，大放厥詞，間多巨幅，放縱不羈，殊具奇氣。沿及宋、元，漸流粗率；明則自鄶無(wú)譏矣。至我朝，山左蒲留仙先生《聊齋志異》出，奄有眾長(zhǎng)，萃列代之菁英，一爐冶之，其集小說(shuō)之大成者乎！而河間紀(jì)文達(dá)公《閱微草堂筆記》，屬辭比事，義蘊(yùn)畢宣，與《聊齋》異曲同工，是皆龍門(mén)所謂“自成一家之言”者也。嗟乎！小說(shuō)雖小道，豈易言哉！夫編氓生長(zhǎng)窮鄉(xiāng)僻壤，耳不聞先正遺訓(xùn)，而同此秉彝，同此好惡。歲時(shí)伏臘，報(bào)賽爨弄，遇演忠臣、孝子、仁人、正士，無(wú)不肅然起敬，津津稱(chēng)嘆者；遇演權(quán)奸忤逆、僉壬宵小，無(wú)不決眥恚憤，交口唾罵者；甚至演生天成佛、及地獄種種變相，又無(wú)不羨怖交集，以為福善禍淫，報(bào)施不爽，而互相勸戒不置者，于以見(jiàn)人心好惡之公，而秉彝之未泯也。其或農(nóng)工之暇，二三野老，晚飯杯酒，暑則豆棚瓜架，寒則地爐活火，促膝言歡，論今評(píng)古，窮原竟委，影響傅會(huì)、邪正善惡、是非曲直，居然鑿鑿可據(jù)，一時(shí)婦孺環(huán)聽(tīng)，不自知其手舞足蹈。言者有褒有貶，聞?wù)吆鱿埠雠Ｊ轮袩o(wú)姑不具論，而藉此以寓勸懲，誰(shuí)曰不宜？予一介腐儒，幼習(xí)漳叮喜歡爨弄，又愛(ài)聽(tīng)野老叢談，擇其事之近是者，編為《里乘》一書(shū)，間亦雜以說(shuō)鬼搜神。干寶蘇髯，偶爾游戲，姑妄言之，姑妄聽(tīng)之可也。惟筆墨粗苴，不足供大雅一吷，豈敢望鼎立于蒲、紀(jì)二公間哉！閱者不以語(yǔ)怪悖圣見(jiàn)責(zé)，幸甚！幸甚！同治十三年歲次甲戌重九前五日，蘭苕館主人自序。

?說(shuō)例

一、勸懲之書(shū)，不啻汗牛充棟，閱者嫌其老生常談，往往覽不終卷，輒即欠伸欲睡。是書(shū)義取勸懲，名之曰《里乘》；凡遇耳聞目見(jiàn)、可愕可欣之事，間亦登之，非敢自亂其例，蓋欲藉以醒閱者之目也。

一、馀善馀殃，降祥降殃，皆由于善與不善，載于經(jīng)書(shū)者最詳，此即說(shuō)因果之祖也。大抵世家大族，其先類(lèi)皆積有厚德。予每有所聞，即樂(lè)而吮墨登之，以證因果之說(shuō)不謬。

一、士子束發(fā)受書(shū)，非得科第不能成名。而科名得失，半由于祖功宗德，半由于己身功過(guò)。每聞科場(chǎng)報(bào)應(yīng)，亦必登之，所以為有志科名者勸。

一、神仙有無(wú)，原屬渺茫，說(shuō)部所載最多。茲載林妃雪事，謂求仙必先行善，可見(jiàn)求仙并非難事，特患人不肯多行善事耳。至吳真人事，吾鄉(xiāng)婦孺皆能言之，以孝注名仙籍，尤信而可征。愿以告世之談道者。

一、鬼神之德之盛，先師曾反復(fù)道之。是書(shū)所載俞壽霍事，真實(shí)不虛，勾賊殃民，冥罰炮烙無(wú)已，可見(jiàn)陰律嚴(yán)而且當(dāng)，?；吣軣o(wú)寒膽？他如神之最靈顯者，莫如雷部，是書(shū)所載較多，蚩蚩之氓，能不聞而恐懼乎？

一、說(shuō)部所載狐仙，類(lèi)多子虛之言。是書(shū)間登一二，皆實(shí)有其事，以其足以警世也。

一、說(shuō)部所載閨閣兒女私情，往往刻劃盡致，未免有傷風(fēng)化。是書(shū)間登一二，皆發(fā)乎情，止乎禮義。至逾墻鉆穴、狂蕩茍且之事，概不錄焉。

一、說(shuō)部所載淫情媟狀，類(lèi)多憑空結(jié)撰，尤傷心術(shù)。是書(shū)“三十六花禪”一則，以系實(shí)事，俾少年子弟見(jiàn)之，庶知有以自警也。

一、綠林之徒，法所不貸。是書(shū)間登一二，以其所言所行盜也，而幾近于道矣。葑菲蒭蕘，皆有可采，閱者亦當(dāng)以為然也。

一、吾儒出膺民社，聽(tīng)訟最難；如遇人命所關(guān)，尤當(dāng)慎而益慎。予每聞奇獄，輒筆之，另為一卷。凡為民父母者，其留意焉。

一、述而不作，先師且然。予每閱叢書(shū)秘冊(cè)，與故老遺編可擴(kuò)聞見(jiàn)者，或?yàn)橹畡h繁就簡(jiǎn)，或全錄其文，亦匯成一卷，愿公同好。必標(biāo)出作者姓名，以不敢掠美也。

一、粵寇之亂，十馀年來(lái)生靈涂炭極矣。予流離轉(zhuǎn)徙，間關(guān)數(shù)萬(wàn)里，每有所聞，輒筆志之。書(shū)成，名曰《風(fēng)鶴途說(shuō)》，意留待承平，俾輶軒之采擇焉，惜武林失陷時(shí)其稿散佚。幸吾鄉(xiāng)左階訓(xùn)茂才曾錄有數(shù)篇，函寄歸予，匯成一卷，賴(lài)其嗜痂之癖，助予享帚之珍，俾是書(shū)如塔合尖，亦左右之賜也。

一、憶予少不更事，讀書(shū)每信口雌黃，喜攻人短。既粗學(xué)作文，始知布局造句、起伏照應(yīng)、經(jīng)營(yíng)接構(gòu)甚非易易，因復(fù)取前書(shū)讀之，乃不敢妄置一喙，事非經(jīng)過(guò)，不知其難，大抵然也。是書(shū)倉(cāng)卒付梓，字句間多疵颣，大雅君子，幸賜糾正焉。

一、近時(shí)說(shuō)部，僉推《聊齋志異》為巨擘，其所紀(jì)載，類(lèi)皆狐鬼，可憑意造。是書(shū)多系實(shí)事，敘次較難。自癸卯秋試報(bào)罷，毷氉無(wú)聊，聽(tīng)客述伊文敏相國(guó)言，戲援筆記之，厥后歲有所增，積久居然成帙。乃迄今三十馀年，所得僅此，良以聞見(jiàn)太隘，征事甚難耳！倘天假我以年，尚愿再撰《里?！芬粫?shū)，以續(xù)其后。伏望四海同志，遇有可欣可愕、足資勸懲之事，不吝郵寄大略，俾得捃掇成編，幸甚！幸甚！