（明）陳獻(xiàn)章 撰?

○墓志銘表?

封署郎中事員外郎魯公墓志銘?

公諱真字伯真別號(hào)素軒右副都御史魯公父也其先寧國(guó)之涇縣人洪武間太父以寧國(guó)守御民調(diào)戍南昌歸老于涇其子通寳由南昌轉(zhuǎn)戍廣之新會(huì)因家焉通寳生公父保輗勤儉理生實(shí)基乃家及公而新會(huì)之魯始大公長(zhǎng)者初補(bǔ)隊(duì)長(zhǎng)卒伍爭(zhēng)較曲直不屑為辯而以理譬解之恒愧服謝去于所事尊貴人有過(guò)面折之無(wú)少回讓貸者告窘或索劵焚之正統(tǒng)間民虞黃賊之患將至挈所有赴城老幼扶攜塞路守闗者為不便于民公力爭(zhēng)止之曰城守所以捍民民有急宜早為之所奈何拒之既而賊奄至城下圍旬日不解瀕海騷然官出榜招諭民之從賊者公使人于常所往還之地曉以利害所在使民趨避之不疑由是得免于兵患人至今徳之公生于永樂(lè)癸未某月日卒于成化甲辰某月日享年八十有二先是予歸自京師未抵家前一夕夢(mèng)見(jiàn)公化為嬰孺嘗夢(mèng)數(shù)人為嬰孺者輒死未幾公病遂不起嘻豈非數(shù)也耶公娶同邑訓(xùn)科周旋之女賢克相公先公若干年卒葬歸徳里之鳯山子男六人長(zhǎng)曰賢先卒次曰能即都憲公曰英曰俊曰秀曰杰英秀皆義官俊未仕杰陽(yáng)朔訓(xùn)導(dǎo)女二人適何宏葉蒼及公之存孫男十五人曾孫幾人壽祉子孫之繁人以為積善所致也都憲公由進(jìn)士官戶(hù)部以其官封公署郎中事員外郎贈(zèng)母宜人初有司命選武衛(wèi)子弟之良者入學(xué)公環(huán)視諸子以都憲公充選蓋識(shí)之于穉孺時(shí)也都憲巡撫甘肅公訃至解官歸薨于路諸弟奉公柩將以今年丙午冬十二月十九日合塟于鳯山之原以狀來(lái)請(qǐng)銘吾先子處士與公舊思先子而不得見(jiàn)見(jiàn)其所與猶父也不銘公墓奚以辭銘曰源之華舒舒柯之實(shí)累累人無(wú)固本兮草木弗如澤不竭兮公之余我銘示后昆兮勿替厥初?

朱君惟慶墓志銘?

君名惟慶字汝善桂陽(yáng)外沙朱氏贈(zèng)資政大夫右都御史諱思諫之子故太子太保誠(chéng)庵先生之弟也君生三歲而孤兄弟二人同受學(xué)于掌教凌先生某先補(bǔ)太保儒學(xué)生員次將補(bǔ)君家籍戎偏橋衛(wèi)有司以君充戍母夫人胡氏謀盡棄其所有以贖君君奮曰男子之始生也懸弧以志偏橋戍于吾何有貨以圖之不恤家恤我遂太夫人心室如懸磬使吾兄朝夕憂衣食之不暇而暇為筆硯憂乎于是毅然請(qǐng)行至則見(jiàn)者無(wú)貴賤遇以禮不敢以常卒伍例視之其地有橫蠻黃一奇奪孀婦李氏為妻君于其夫?yàn)樽逍值芾钍鲜谷烁骐y于君斷一指以示信蠻知禍將及亟饋金以冀免君叱以狗彘即日以其狀白于官捕蠻投衛(wèi)獄死焉君鄰盜者君知之而未能徙盜憂不見(jiàn)容以所刼帛獻(xiàn)君從容喻之于義火其帛盜亦感悟都指揮告某由是重君為人將謀進(jìn)之君一不以介意而獨(dú)以母老哀鳴一衛(wèi)憐之遂得解伍以歸間奉太夫人來(lái)廣就其兄參議之養(yǎng)遇鹽商饋白金百余不顧而去其在困也不自卑而失守其處亨也不藉勢(shì)以?xún)偫洳湃绱伺c太保俱學(xué)其不遷業(yè)于戎伍以需其成其亦可觀也夫君娶何氏生男子四人恒益巽節(jié)女二人長(zhǎng)適何紹箕次適胡紹海君生于永樂(lè)己亥十月十五日卒于成化丁未二月二十五日壽七十及君之存孫男十人玭珸璠珂琨珦管玠璝琚恒與諸弟卜今年十二月辛丑葬君里之栗堆節(jié)以其狀走南海干銘于予為請(qǐng)者曰太保知先生者先生以太保銘不可乎乃序而銘之外沙之族何以名詩(shī)書(shū)先后著簮纓汝善可欲介以清匪我不學(xué)困于兵搜抉幽隱為君銘有譽(yù)于試惟我征?

李子髙墓志銘?

君姓李氏諱昻字子髙別號(hào)鈍齋少孤奉母王氏孝謹(jǐn)處于兄弟之間上順下友宗黨稱(chēng)之景泰庚午之秋母以兵革之患客死金陵君得報(bào)慟絶失于顛沛之初不能捐生以赴飲恨而卒予從何宗濓跡君甚矣君之所為不足以盡君之心也遭時(shí)擾攘母子兄弟異處君獨(dú)以一身周旋其間恩非不足于膝下而病于仁愛(ài)非不足于同氣而窮于智天地鬼神臨之親戚朋友鄉(xiāng)黨孰不知之而終不足以釋君之心至不能瞑目以死甚可哀也君與宗濓同邑里世居番禺之沙灣宗濓久從予游實(shí)君之子壻也與君之族子珍撰述君之世次行實(shí)為其子孫請(qǐng)銘于予君名臣之后八世祖文溪先生忠簡(jiǎn)公諱昴英宗龍圖閣待制尚書(shū)吏部侍郎考諱彥章君娶同里趙氏生子男一人曰元宗早卒女一人適宗濓者是也孫男四人振綱振裕振安振芳君之生以永樂(lè)甲申其卒以景泰辛未二月二十六日年四十八是年冬十二月二十八日塟里之金釵山趙氏祔焉狀稱(chēng)君長(zhǎng)厚恬靜自適喜讀書(shū)手未嘗釋卷尤樂(lè)吟詠春秋致嚴(yán)于祀事接人無(wú)親疎一以誠(chéng)宗濓當(dāng)不可誣也銘曰生不足歸于天義不足何有于年烏虖子髙之心匪我銘之而誰(shuí)與傳?

處士陳君墓志銘?

始者郡諸生馬龍為其友陳東淵乞銘其祖父處士忍庵之墓于我生之言曰處士居增城之仙村無(wú)聲色嗜好以亂其耳目無(wú)形勢(shì)奔走以瀆其交際無(wú)是非毀譽(yù)以干其喜戚上下原隰相地之便宜宜田亦田宜圃亦圃長(zhǎng)镵大笠往來(lái)于蔗畦稻壟之間躬樹(shù)藝自旦至暮不少休収田圃之入以裕乃家夫處士行乎無(wú)名以能拓土業(yè)治生為樂(lè)事故不知老之將至敢以是請(qǐng)惟先生念之將無(wú)擇于細(xì)大而畀之銘既而東淵承其父永榮君之命來(lái)謁予白沙館之小廬山精舎自冬徂春戀戀不忍別去余游厓山東淵請(qǐng)執(zhí)杖屨以從余既與東淵凡所紀(jì)述令一一録之東淵朝夕侍我側(cè)略無(wú)一言及于銘余益重之乃命取馬生之狀來(lái)考其世之麤可知者始遷番禺之祖宋天圣間教授南雄儒學(xué)因家番禺生五子曰守寧者遷增城山美村數(shù)傳至朝奉大夫文徳有女適李忠簡(jiǎn)公文溪先生其中子曰汝霖為縣尉縣尉以下至處士九世其遷仙村自文徳始處士諱誠(chéng)字致明質(zhì)木少言與物無(wú)競(jìng)非橫之干直受之而不報(bào)故自號(hào)曰忍庵云處士娶伍氏曰永榮者其子也一女適徐禧孫男三人東淵東沂東瀾處士卒弘治戊申四月十三日年七十三永榮以其年冬十二月某甲子塟處士于曾岡頭祖榮之左未銘烏虖一善可稱(chēng)也亦可傳也顧處士于余初無(wú)一臂之交與之銘以一馬生之言猶未也豈不曰東淵在白沙館下能謹(jǐn)子弟之職事先生于厥祖有光耶此吾所以為處士銘也其詞曰世無(wú)我遺安以隱為世不我須其隱亦宜不求異乎人不求合乎人委歲月于農(nóng)圃手足胼胝既裕其身又以及其后昆則以彼之危易此之安以遺之其不可也復(fù)奚疑?

處士李君墓志銘?

幼而能求父書(shū)于死喪顛沛散亡之余長(zhǎng)而能誦朱文公資治通鑒綱目真西山文章正宗及他書(shū)而不以媒仕進(jìn)志非不立也才非不充也富貴貧賤愛(ài)惡之出于已非與人異也父歿于官母挈諸孤匍匐萬(wàn)里扶護(hù)來(lái)歸憂極成疴是以不能去離左右旦夕與婦謀所以便母者母痛亦痛母飯亦飯其兄慨慷嗜酒眾目之為酒豪一飲或盡酒一石毎出從所親飲自旦至日晡既醉而歸率諸卑幼迓于途或徑至飲處扶前曵后徐徐而隨肅肅而趨莫敢少拂其意雖以弟之貴至公卿自視漠如足未嘗至公府若是者吾謂之賢不可乎此故處士嘉魚(yú)李君行實(shí)之著于州閭吾聞其子承箕之言也李氏之先世自江西武寧來(lái)居嘉魚(yú)至名逺仕元為譯史君之四世祖也大父奐洪武間舉巡檢父善教諭敘珙咸以弟官贈(zèng)至通議大夫副都御史祖母熊氏母童氏俱贈(zèng)淑人君名阜字符春伯曰陵是為酒豪非直為酒豪于義亦豪季曰田曰郊田即所謂貴至公卿而以其官贈(zèng)三代者也兄弟四人相為師友而庭無(wú)間言君娶鄧氏承芳承箕其二子也皆舉進(jìn)士有名長(zhǎng)女適王巨臣次適游恢皆蒲圻儒家子承箕以今年首夏至白沙留數(shù)月不去因得問(wèn)君家世之詳君年五十一卒塟蒲圻之某山今七年矣承箕至是屬予以墓銘予少不樂(lè)多學(xué)老益孤世豈以文而望予何承箕所嗜與人異謹(jǐn)為序而銘諸有道于此匪難匪易能者謂賢不能者恥母疾子侍弟扶兄醉堯舜之道孝弟而已?

寳安林彥愈墓志銘?

君姓林氏諱彥愈字抑夫居室外種竹十?dāng)?shù)個(gè)自號(hào)曰竹齋君上世閩之莆田人有諱喬者宋紹定間為廣州路別駕卒于官其子日新塟于寳安之茶園山因家茶園日新生慕升慕升生可久可久生茂賢茂賢生信本娶黃氏君之考妣也自別駕至君凡七世世為茶園人君性快朗贍于才而周于事有忤之者聲色為突然其消也可立而待少衣食于賈賈所至勘耳目所接事好惡久之若有得者手書(shū)小紙?zhí)矩穬汗庠粯?shù)立宜如是乃范文正畫(huà)粥長(zhǎng)白山時(shí)事也復(fù)畀之全集曰是為汝師居常于外見(jiàn)一名文字時(shí)所稱(chēng)者亟手錄與光攜錢(qián)入市買(mǎi)書(shū)卒惟光所欲得不問(wèn)值多寡光為舉子業(yè)夜分起讀輒為戒曰兒勿苦吾聞亥子之交血行經(jīng)心設(shè)令勚形神得官于輕重計(jì)不亦左乎欲速不速不欲速速之非善為速者也光既領(lǐng)鄉(xiāng)薦未即仕來(lái)與余游君益為喜光誅茅欖山為修業(yè)之所君笠屐日至視工筑不少?gòu)U暇時(shí)為光録朱子語(yǔ)類(lèi)至四十三卷值板本出乃已光感而嘆曰父師覆育光得一日于此如得一月一月如得一年不培不暢不晦不光君聞而頷之時(shí)論多弗合者君視之漠如也光既杜門(mén)欖山同時(shí)士往往有紆青曵紫照曜閭里者親舊以其落莫告君裁君為不省答徐呼光謂曰汝學(xué)如是欲有立即汝能立吾啜菽飲水死瞑目矣蓋父子間自為知己人莫能間也君虔于事死遇宗族內(nèi)外有恩接小夫孺子常情所不屑者君惟恐小咈其意治家不遺細(xì)碎庭宇必潔畚帚必親田圃樹(shù)藝之事與僮仆均勞逸身所服用非極弊不忍棄至承祭祀接賓客則儼然明盛也嘗以仲秋天日晴朗攜諸子壻暨后生可意者數(shù)輩往游羅浮登黃龍飛云頂坐盤(pán)石引葫蘆酌酒徜徉信宿而后返君所好奇也哉君娶游氏生二男子四女曰明者光弟也孫男一人曰仲孺尚幼君卒之前一日植菊數(shù)本石竹一本與客行酒笑語(yǔ)竟夕凌晨將起就盥倐逝去實(shí)成化己亥四月二十日也春秋六十五光卜以其年十二月某日葬君于銀瓶嶺以原狀來(lái)乞銘乃序而銘之先世英自莆田少服賈困魚(yú)鹽僥弗長(zhǎng)積乃宣誰(shuí)其征在欖山?

處士容君墓志銘?

東良處士既歿之二十八年為今之成化十一年歲值乙未其子珪始以其狀乞銘于白沙陳先生辭之曰銘以昭徳考行予生也晩不及見(jiàn)鄉(xiāng)先進(jìn)而今談?wù)咭嗖宦勦l(xiāng)先進(jìn)某有某事某異也惡乎銘珪以狀進(jìn)予閱狀喟曰是何足以驚動(dòng)世俗儌譽(yù)于鄉(xiāng)黨閭里耶蓋世所恒稱(chēng)道者其事必有異乎其眾驟而語(yǔ)之可喜可愕故相與樂(lè)道而傳之也處士才不為世用施于其家者亦曰為子不得罪于父為弟不得罪于兄為父兄不虐棄其子弟云爾處士之不見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)宜也雖然常道如菽粟布帛時(shí)而措之如冬裘夏葛不離人倫日用之間故道率其常者無(wú)顯顯之形也惟夫事變生于不測(cè)智者盡謀勇者盡力捐軀握節(jié)死生以之夫然后見(jiàn)其異也而豈人之所愿哉處士韜光里閭正終袵席則其見(jiàn)諸銘者殆亦不過(guò)是而已茲其常也處士姓容氏名某字某娶阮氏生四男一女處士之生以永樂(lè)庚寅二月十九日卒時(shí)年三十九珪率其弟珽璇璣以某年月日塟處士于三岡社馬鞍山木已拱云銘曰伏其龍蛇逍遙云霞綱紀(jì)孝友以裕乃家干我銘者其在茲耶?

朱夫人胡氏墓志銘?

夫人姓胡氏諱盧桂陽(yáng)處士胡廣之女年十九歸同邑朱氏為誠(chéng)庵先生夫人誠(chéng)庵先生者故資政大夫都御史贈(zèng)榮祿大夫太子太保朱公英也公幼而岐嶷夫人之大父芳見(jiàn)而異之手捫公頂以夫人許之卒定昏焉公自游邑庠舉進(jìn)士為監(jiān)察御史厯諸大藩政績(jī)顯著至入臺(tái)為股肱晝?yōu)橐顾妓氖嗄隉o(wú)內(nèi)顧之憂者夫人實(shí)相之夫人之事姑也以姑為心以心為孝和氣蒸于一家聞從公于外常攜族孫奇奇得痢病穢不可近夫人親與湯藥夜禱于天曰諸叔祖無(wú)一后獨(dú)此孫尚存天若弗佑愿吾子代之奇疾愈平居事紡績(jī)不少替既貴猶以身率下自旦至夜分不寐以為常謂食祿之家惟一侈易流為之鐵簮布裙以防之男未冠女未笄不識(shí)繒帛珠翠之華者夫人教之也過(guò)蘇見(jiàn)故黎邦伯長(zhǎng)子凍餒無(wú)可仰給于人為解衣衣之以粟周之顧謂諸子曰邦伯食二品祿足以佑其后人使其家不驕不侈不逞威而作勢(shì)以取快于目前寧有是戒之戒之夫人以勤儉成性而教其家不能者約之其視朝領(lǐng)一官暮取諸民作器皿宮室衣服以愚弄其妻子者何如也昔者吾嘗見(jiàn)公于蒼梧服食不踰常人語(yǔ)予曰吾在于得已雖一錢(qián)惜之而不以病民吾入其室神爽頓清便如向夜入三洲巖秉燭讀蘇子瞻題名陶長(zhǎng)官不以家累自隨公舎人自桂陽(yáng)來(lái)者老蒼頭一人而已是謂有之不居得而不為吾以觀于夫人事往往槩之公不約而同殆天合也夫人居家事小大處之咸宜至臨大利害決大去就矻然以身當(dāng)之尤人之所難也正統(tǒng)己巳盜起閩浙間公以名御史治盜留夫人于北京是時(shí)英宗北狩未返敵騎將薄都城或謂夫人盍去諸夫人面叱之召諸子前曰敵何能為設(shè)有不幸臣為君死義也奈何去之夫人先后累受誥封至夫人揆于徳真無(wú)愧也夫子五人守孚守頥守謙守蒙守賁守孚舉進(jìn)士厯官刑部郎中先夫人一年卒守頥守謙未仕守蒙領(lǐng)鄉(xiāng)薦守賁生員側(cè)室徐氏出也夫人一視之二女皆適官人及夫人之存孫男十五人女六人曾孫男五人女二人夫人生永樂(lè)某年其卒以成化某年壽七十三是年十月甲子守頤等塟夫人于髙陂祔公墓也以狀來(lái)請(qǐng)銘銘曰徳之愛(ài)孰與色之愛(ài)奈何乎配身之華孰與后之華奈何乎家配之既良家道用昌乃天錫之祥蘭桂承芳以世其光繄夫人之澤兮百世不忘歸骨于髙陂兮永與公同藏?

何廷矩母周氏墓志銘?

成化八年壬辰四月日番禺何廷矩之母卒卜以其年冬十二月某甲子塟邑之永泰鄉(xiāng)石馬山祔其親之兆廷矩先事告伯兄廷桂以狀走白沙來(lái)請(qǐng)銘廷矩在諸生中齒長(zhǎng)而賢首率諸生事余余懼與廷矩比諸生咸進(jìn)曰是生廷矩者也非是母不生是子征賢母也子宜以其賢銘予乃閱狀母姓周氏諱某畨禺人福建都司都事君諱普敬之女澤庵何先生諱淵之妻性孝敏勤恕始辭襁褓得一果必以獻(xiàn)諸母事針縷刀尺巧不俟教接人臨事恪而有法勞不厭也博愛(ài)而善喻人不待矯而至也年若干歸何為冡婦愛(ài)舅姑如愛(ài)父母奉賓客如奉祭祀雖居流離未嘗窘戚為滅裂平居處于娣姒得娣姒處于媵侍得媵侍處于族親無(wú)貴賤內(nèi)外尊卑賢否咸宜故視其疾者無(wú)不憂哭其死者無(wú)不哀也自澤庵歿專(zhuān)家政至是若干年而終春秋七十二子皆已出二女皆已有歸始新喻胡公以按察僉事提調(diào)學(xué)校嶺南廷矩為郡學(xué)生員以文行見(jiàn)器重及秋將試廷矩一旦謝去公弗能止親舊欲其仕進(jìn)羣來(lái)嘩廷矩廷矩閉門(mén)拒之有讓其母謝曰兒削行為君子耳吾何尤廷矩倍益厲若負(fù)重進(jìn)進(jìn)不敢為少懈母之訓(xùn)使然也嗚呼賢哉銘曰昔有尹母和靖實(shí)賢今有廷矩豈無(wú)母焉卓彼兩母輝光后先我銘其墓以永于傳?

王徐墓志銘?

君姓王氏名徐字行安別號(hào)蕖軒莆之耕埧里人也自其先大父舜臣父師佩至君連三世不仕而豐其家君孝友和樂(lè)與弟行陽(yáng)居四十余載嚢無(wú)私蓄撫養(yǎng)孤遺以嫁以娶則視諸從昆弟所生同于已子兇歲貸貧者粟傾廩倒囷而出粟雖多不以息歸在親舊者不責(zé)償而凡公私勸借助修壇宇津梁陂河水利君亦往往有焉其所濟(jì)大者數(shù)百金捐之弗計(jì)也有司以聞官給冠帶榮之君平居不尚為山林落莫?jiǎng)偃罩镁蒲e客飲于臺(tái)池社院酣歌徜徉其所與游者率時(shí)之貴人耳君既卒大理評(píng)事黃君仲昭狀君之事如此云君兩娶李氏四子某某舉進(jìn)士未第而卒五女皆適縉紳家君生永樂(lè)丁酉卒之時(shí)年七十二將以某年月塟某山某原惠州別駕林君仲璧以大理之狀為致其孤之懇乞銘于予屢辭而屢復(fù)別駕卒與予書(shū)曰必得先生銘以報(bào)王君于地下別駕則誠(chéng)愛(ài)君矣寧不愛(ài)吾言乎向夕吾夢(mèng)與人謳髣髴記之其辭曰富而居畎畆體便輕暖口足甘肥左右僮仆隨意指揮騎款段坐藍(lán)輿出入閭里施施親友相過(guò)飲酒忘歸縱觀山云水月魚(yú)沉鳥(niǎo)飛引滿髙歌吹竹彈絲以相諧嬉過(guò)此以往舉無(wú)所用其心黜陟不聞理亂不知老死巖穴之間蓋福人也賢于世之患得患失者多矣吾猶為子孫愿之其王君之謂乎以是銘君之墓至當(dāng)尚奚言?

漁讀居士墓志銘?

何氏世居番禺之沙灣當(dāng)宣徳正統(tǒng)間有號(hào)漁讀居士者名貞字紹元取適于漁常讀書(shū)遇良夜皓魄當(dāng)空水天上下一色居士手持竿線呼童冠三五髙歌走舴艋遨嬉于江歸則焚香占畢坐牖下吟哦過(guò)夜分不寐以為常尤喜飲酒子弟取杜詩(shī)之可歌者為越聲歌以侑觴居士頹然真率從之飲者孔伯平胡孟時(shí)呉侃王子儒皆鄉(xiāng)之名士非四人之儔者弗與飲焉景泰己巳之秋盜起南海東西亙數(shù)百里沒(méi)于賊居士見(jiàn)幾而作不俟終日王師至討叛玉石俱焚始為請(qǐng)于官持檄至鍾村鎮(zhèn)招之全活甚眾沙灣人至今徳之居士行必顧義言必顧道將屬纊猶顧諸子申以平日之誨言曰吾世宦之后族大以蕃勿倨以髙寧儉而卑忠信基之禮義行之親賢取善佞者逺之培之植之勿替書(shū)詩(shī)先其義后其利薄已而厚彼廣積而約費(fèi)惟家廟之奉墳域之治賓師之養(yǎng)窶弱之施則致隆而不可復(fù)惜俾子孫承守世世而勿以淫侈壊之則何氏之福與家法并傳無(wú)涯矣語(yǔ)已而卒居士生洪武戊寅卒之時(shí)天順己卯六月十六日也六世祖諱起龍仕宋官至太常大卿考諱志明妣趙氏初娶三山崔氏清獻(xiàn)公七世孫也生子男六人浩瀚淳淑瀞沂女二人繼室簡(jiǎn)氏楊氏無(wú)子崔氏先居士二十年卒塟里之羅山六子奉居士柩以卒之年十二月十二日合塟其地儷兩繼室焉成化歲丙申瀞始至白沙從予游又七年壬寅夏五月乃以其狀來(lái)乞銘銘曰世之昧昧奔名與利有卓其英以不混世或貴而賤或賤而貴揮觴以為適投竿以為戲故不知老之將至?

馬甘泉墓銘?

宋有名馬其名甚大衛(wèi)公得之空羣莫駕九世曰禎育徳于野一本于身祖徳勿舎今其歸矣附于馬灑我則銘之后有興者?

陳冕墓銘?

伯道有子劉蕡登科責(zé)報(bào)于天所得幾何邁邁子文蹈此髙墳我銘為子顯于千春?

志孫機(jī)壙?

成化丙午之歲秋九月七日景易之?huà)D苑氏生次孫以周易筮之得渙之比占曰渙奔其機(jī)悔亡因以機(jī)名之明年春夏之間疫作里中之兒十五亡于疹機(jī)朝病夕愈面光射人見(jiàn)者咸驚其異未幾婦攜機(jī)如外氏得疾將歸俄而風(fēng)雨暴至連數(shù)日不止比歸療弗及張目視左右淚澘然下如不忍舍其母然少頃遂絶七月十六日也機(jī)生質(zhì)異常兒清揚(yáng)婉兮太夫人撫之喜曰似其祖又熟察其寢興啼笑蚤夜之有常曰無(wú)不似天畀我機(jī)將恤我后我固無(wú)以活之痛哉是月己丑塟白沙蓢園岡冡婦梁氏墓左志其壙以畢予哀云生之異保之未至愧極生哀哀極生媿何以寫(xiě)之為壙記?

封燕山左衛(wèi)經(jīng)厯張公墓表?

公諱子真字伯大姓張氏家南海之西滘村自西滘鼓柁并南下得風(fēng)水之便其至白沙一日耳余嘗聞公于番禺李禎徳孚曰有行人少力田給數(shù)口無(wú)贏衣食不為恥晩歲既家裕又以其子官征仕郎贈(zèng)燕山左衛(wèi)經(jīng)厯公不色喜自奉養(yǎng)儉約如厯田時(shí)對(duì)鄉(xiāng)人輒自稱(chēng)姓名以語(yǔ)篋命服不以新易故葛巾布裘曰吾素性乃爾即不爾吾敢忘吾初故公之度大一鄉(xiāng)一鄉(xiāng)人咸嗟以為有徳余聞士不恥賤貧雖富貴而弗驕則不失義不離道入于患得患失碌碌為鄙夫以是考公之跡而揆其所用心謂其無(wú)以異于今之人則吾不信也公積于家者厚矣余特表其大節(jié)以為世勸公以農(nóng)業(yè)起家故自號(hào)曰稼軒示有初也塟西淋鄉(xiāng)之某原望之木已拱髙其封若馬鬛題曰燕山左衛(wèi)經(jīng)厯者公之墓也考諱可達(dá)背公于娠鞠公于外氏以成者公之妣梁也生于洪武己酉卒天順辛巳壽九十三妻何氏子男五長(zhǎng)者某征仕郎也次某某孫男八屬于余以表公之墓者征仕郎所出丙戌羅倫榜進(jìn)士泰也近以宰沙陽(yáng)政最被征時(shí)征者類(lèi)有御史之拜云?

○祭文?

禱雨祭五方土神文代丁知縣作?

六月不雨田苖將槁愆伏為災(zāi)孰非天造探殃所由誰(shuí)實(shí)召諸惟令不令斯民何辜神不宥過(guò)某敢辭死愿沛甘澤以綏赤子?

禱雨告各神文代丁知縣作?

邦有常祀祀為邦主食民知報(bào)罔間今古神宜惠民民實(shí)頼之彌月不雨苖則槁而某忝為令我民是軫敬祈神休蘇我民窘?

謝雨文代丁知縣作?

今令所急者簿書(shū)期會(huì)而已政教不修何以為邑徒食七品之祿以在民上安能使陰陽(yáng)和風(fēng)雨時(shí)乎故若某者履任以來(lái)未及一載惟不能修厥職而亢旱是憂幸頼天地神靈憫民之窮降茲甘澤誠(chéng)欣誠(chéng)荷謹(jǐn)具牲醴用答神賜惟神尚終惠之使永有年?

祭大忠祠文代丁知縣作儼其堂堂沛其洋洋是謂正氣至大至剛上有青天下有黃壤不亡者存焄蒿凄愴維茲仲春謹(jǐn)以牲帛醴齊粢盛庶品式陳明薦尚享?

祭菊坡像文?

先生宋代之名臣吾鄉(xiāng)之前哲卷舒太空之云表里秋潭之月淮蜀委之而有余凝丞尊之而不屑故能効力于當(dāng)年而全身于晩節(jié)猗歟先生挺生南越廣厚深沉清通朗徹藐予區(qū)區(qū)心馳夢(mèng)謁稽首丹青點(diǎn)茲頑鐵庶幾百年不逺途轍秋菊之芳寒泉之洌奚而薦之用表貞潔?

祭先妣林夫人文?

維弘治十年歲次丁巳冬十月己巳朔越廿又一日己丑孝子陳某敢昭告先妣林氏夫人友人刑部主事蘭溪姜麟肅具香一束帛一端俾告夫人之墓焚之以表哀慕之誠(chéng)謹(jǐn)以茶酒時(shí)饌用申虔告?

祭先師康齋墓文?

維成化十八年歲次壬寅十一月日門(mén)人新會(huì)陳某被征赴闕道出劍江謹(jǐn)具牲醴告于先師聘君康齋先生之墓曰于乎元?dú)庵谔斓鬲q其在人之身盛則耳目聰明四體常春其在天地則庶物咸亨太和絪缊先生之生孕三光之精鍾河岳之英其當(dāng)皇明一代元?dú)庵竞跏佳芍ト酥蓪W(xué)而至也則因純公之言而發(fā)軔既而信師道之必尊而立也則守伊川之法以迪人此先生所以?shī)^起之勇?lián)?dāng)之力而自況于豪杰之倫也先生之教不躐等由涵養(yǎng)以及致知先據(jù)徳而后依仁下學(xué)上達(dá)日新又新啟勿助勿忘之訓(xùn)則有見(jiàn)于鳶魚(yú)之飛躍悟無(wú)聲無(wú)臭之妙則自得乎太極之渾淪弟子在門(mén)墻者幾人尚未足以窺其閾域彼丹青人物者或未暇深考其故而徒摘其一二近似之跡描畫(huà)之又焉足以盡先生之神某也生長(zhǎng)東南摳趨日少三十而后立志五十而未聞道今也欲就而正諸而悲不及先生之存先生有知尚鑒斯文尚享?

祭太子少保朱公誠(chéng)庵先生文代陶亷憲作?

烏虖公不為矯矯亢亢以要譽(yù)于眾口而其端方儉約以事乎其上者足以為忠不為烈烈轟轟以震耀于當(dāng)世而其清靜簡(jiǎn)易以臨乎其下者足以為功昔者兩廣盜賊充斥自西而東韓公率師搗穴攘兇兵由義勝民以盜窮公來(lái)繼之以守易攻陰慘陽(yáng)舒相為始終甚矣公之厚于民而薄于躬也一食之費(fèi)必計(jì)曰民其不聊生一役之興必計(jì)曰民其不堪命故人之遂其生養(yǎng)者若赤子之慕慈母人之免于涂炭者若枯槁之遇春風(fēng)某奉韓律未弛我弓公曰撫之敢為異同知我任我實(shí)惟兩公天子以公久勞于外還公于朝齒雖落而志則雄食雖少而神則充于是乎竭股肱之力而效臣鄰之職旁引善類(lèi)以扶天地之元?dú)獯竺鞴酪詨蹏?guó)家之命脈士以此望于公公亦以此自期胡天之不憗遺俾公之功著于四方者雖成乎昭昭之美而公之忠?jiàn)^于廟堂者未底乎赫赫之隆烏乎哀哉尚饗?

祭誠(chéng)庵先生文?

維成化二十二年歲次丙午冬十二月壬申朔越初八日己卯門(mén)人翰林院檢討古岡陳獻(xiàn)章謹(jǐn)具牲醴粢盛庶品遣子陳景云致祭于誠(chéng)庵老先生太子少保朱公之靈曰于乎昔我抱病造公戎府公曰時(shí)哉毋戀衡宇賢才用世小大有補(bǔ)長(zhǎng)筇下山可以撐拄羣龍?jiān)诔梢詤⑽榛驶手倌崤c世為矩獵較不行然后去魯好髙欲速為戒自古再拜謝公不我色許短疏叩天歸寧老母公曰嘻哉不忘陟岵甲辰之春公委齋斧帝命還臺(tái)以親四輔炳如日星眾目所覩我貢尺書(shū)傾竭心腑公在廟堂當(dāng)為砥柱公去廟堂當(dāng)為鴻羽公攬臺(tái)綱閱兩寒暑或弛或張或黙或語(yǔ)跡公所為誰(shuí)奪誰(shuí)予萬(wàn)石之鍾千鈞之弩我欲言之猶懼莽鹵胡天弗吊禍來(lái)二豎于乎公乎是謂卷婁豈惟門(mén)生匹夫匹婦遼哉郴陽(yáng)欺我疾苦犬子執(zhí)巵往澆墓土索紙題情涕下如雨于戲哀哉尚享?

祭袁侍御文?

思昔南京傾蓋而語(yǔ)垂二十年君出我處君由進(jìn)士宰邑太平再蒞宜興亷惠有聲遂簡(jiǎn)霜臺(tái)來(lái)巡弊省未至而孚奸吏縮頸頃以公務(wù)過(guò)于白沙夜闌秉燭相對(duì)咨嗟君病未衰我衰而病進(jìn)退存亡必得其正與君論易托詩(shī)以宣君口不言豈不謂然除虐救民負(fù)荷以往止于龍川其勞可想或云非也無(wú)疾而委道路流言將信將疑惟君英明夫誰(shuí)敢犯茍得其正死亦無(wú)憾君司風(fēng)紀(jì)寔茂才猷天佑下民而不少留吁嗟君兮民之司命君子之窮小人之幸兼素之訃?yán)^此亦聞海門(mén)知己存者幾人烏虖哀哉尚享?

祭陶方伯文?

樹(shù)立大者不羈小節(jié)其行翩翩其光烈烈公攘冦患于嶺西東百里大藩?jiǎng)谪炇冀K四十年來(lái)枕戈卷甲力能誅夷威足鎮(zhèn)壓公在嶺表長(zhǎng)城是依公今逝矣人胡不悲某也于公雅匪朝夕東朢仙城有淚沾臆昔者枉棹扶病過(guò)予笑語(yǔ)竟夕放歩徐徐將謂百年精力猶在別幾何時(shí)忽此顛沛乖厓將去逸人復(fù)來(lái)一訣萬(wàn)古豈偶然哉世烈光前錦衣裕后俾公子孫世享其有死生一致公何憾焉有未厭者六十五年惟天命之窮達(dá)壽夭惟心安之泰山毫杪老病日益跬歩莫支敬陳薄奠以寫(xiě)我私尚享?

祭顧勉庵別駕?

于乎昔倅我邦公才獨(dú)優(yōu)往貳端陽(yáng)實(shí)惠一州通達(dá)萬(wàn)變可期一面止于郡僚督府之薦公交車(chē)翩翩愈勵(lì)愈騫一病不起孰云非天少有抱負(fù)受知當(dāng)路眾論同異孰識(shí)其故晩節(jié)不虧浩然賦歸進(jìn)退可觀吾寧不悲一息不至今其已矣神乎洋洋歆此誠(chéng)意?

祭丁知縣彥誠(chéng)?

嗚呼登賢名于甲榜與多士而并馳試牛刀于小邑稱(chēng)庶物以平施恥溷溷以希合寧戚戚而謀私嘗錚錚以陷獄亦蹇蹇而忘危故法不貸于豪右而惠可及乎煢嫠汛掃淫祠綱維化典載勸載懲條章顯顯雖小人之難化亦向風(fēng)而革面兩考于茲夙夜有常殷憂成疾二豎為殃方其在病斯民皇皇今其既往行路涕滂此見(jiàn)好惡之公出于人心之天不容已君雖死而有光念昔從游禮崇信篤旅魂何之遺孩在目扶護(hù)者誰(shuí)我力不足生死交情盡付一哭想英爽之未亡故焄蒿之可掬烏乎哀哉尚享?

祭黃君樸文?

于乎逍遙乎半月之舟留連乎澤垓之酒面圭峯以放懐唱竹枝而拍手春月秋花卷為已有何百年之未半與眾木而同朽大塊無(wú)心孰夭孰壽消息自然匪物有咎委變化于浮云達(dá)榮枯于疎栁有肉在爼有羮在豆公死如生薦滿一斗?

祭李盤(pán)石文?

公鄉(xiāng)之父兄行也子弟輩事公于茲有年矣公坦直而不華約而有恒其中舒舒其于事得喪無(wú)大欣戚又不作富家翁様巾屨雖極粗垢不恥也凡公之事如此人之詭譎侈靡者孰不笑之然公以此賢于鄉(xiāng)人逺矣烏乎哀哉尚享?

為景易撰祭劉氏外母文?

烏乎外舅之生二十八年奄棄之孤孰維其顛恭惟外姑守一秉貞勤儉始終家用不傾男女五人以母為命奚有室家內(nèi)外各正古之賢士比徳則同母于苑氏可謂有功自昔于歸迄乎就木徳亦可師功亦可録于乎哀哉尚享?

祭伍光宇文?

烏乎光宇麗麗而強(qiáng)其執(zhí)則固其謀則方惟其篤于善也不忘乎一飯之頃故其向于道也寖近乎數(shù)仭之墻予觀之子久矣子初為人烈烈亢亢其味桂姜人不敢嘗世之病子者謂子好伐乖于和而軒于直予獨(dú)畏子感激而慷慨其才如此故變而至善也去故習(xí)如脫屣而人之望之也若斷鴻天路之翱翔茍不纒于宿疾限于短命而肆其力于學(xué)也又焉可量哉使其辭煙霞而依日月展股肱而佐廟廊砥定海岳燮調(diào)陰陽(yáng)下?lián)崂枋献粼嘉岵恢又坑谟煤稳缫仓寥舴割伕抑G正論堂堂可以引裾批逆鱗之怒可以折檻干刀鋸之芒直而不回死而愈光若是者非子之望而誰(shuí)望耶古之榮于進(jìn)者聽(tīng)其言若可信也觀其色若可壯也至于臨死生利害之變鮮不回顧而彷徨故士之可貴者不于其身之彰于其志之臧不臧而彰匪事之常臧而弗彰庸或何傷古之豐于才而嗇于命者多矣奚獨(dú)子哉惟其不待生而存兮故不待死而亡夫既信其如此兮又焉論其行藏嗚呼光宇其何可忘?

祭容彥禮文?

維弘治三年歲次庚戌冬十有一月己夘朔白沙先生門(mén)人容彥禮之柩以明日庚辰發(fā)引將就窆于大田先生許為之墓銘而未具乃命其子陳景云持庶羞粢盛酒果致奠于彥禮柩前而告之烏虖士而好奇揆道則離士而無(wú)奇罔聞?dòng)跁r(shí)彥禮之生五十五年于茲矣彥禮之處乎宗族行乎閭里同不同者為誰(shuí)彥禮之希慕乎古而取法于今而誰(shuí)與歸觀其所與而人之賢否可知彥禮之墓吾將征于彼以銘之嗚呼哀哉?

奠丘閣老文?

于乎先生之志見(jiàn)于行事先生之言存于著述既大顯于當(dāng)年必有聞?dòng)诋惔骋徊‘?dāng)年老于林下足不至先生之門(mén)目不睹先生之書(shū)比歲得所遺瓊臺(tái)吟稿才一編而已而何足以知先生之大全哉于乎有言依乎教有行槩乎道行由教宣言以道傳沒(méi)而有知尚鑒斯言?

奠何教授文?

于乎生之謂來(lái)死之謂往往來(lái)之間奚得奚喪河岳星辰鼠肝蟲(chóng)臂小大則殊由其所遇載鳴教鐸載典文衡引年而休于乎先生?

奠舉人譚士直文于乎士直遽至此耶天不與之年與之才將誰(shuí)咎耶彼碌碌者老無(wú)聞?dòng)谑烙趾钨F于年耶哀哉尚享?

奠汪海北文?

烏虖天馬行空歩驟不凡自然世外眾莫能參氣雄萬(wàn)夫徳罔二三予何人哉為公指南修古日新懐沙匪堪譬彼世味甘其所甘江門(mén)秋月廬阜晴嵐海北二年朝諷夕談如飲醇酒無(wú)日不酣從事數(shù)至命我則慚我賦白洋句不待探可以立懦可以激貪雖有百鈞何足以擔(dān)擴(kuò)而充之奚適不堪烏虖千古在前萬(wàn)古在后上下四方誰(shuí)無(wú)宇宙負(fù)大翼者其風(fēng)必厚惡木道旁往來(lái)莫覯昔人之交傾蓋如舊蓋不待傾金石亦透天俾?tīng)柌挪毁聽(tīng)枆圬食跏苤褚厕删躺邢?

奠梁貞文?

于乎惟正思慕古之人師之非不足于才也歲月永謝于呻吟回翔今之世行之非無(wú)其志也科第未殫其胸襟昔之來(lái)也碧玉樓中指蒲團(tuán)而語(yǔ)靜今之去矣白云何處想鶴駕以傷心果司命之在天不可以人力勝耶抑所養(yǎng)之未至不可委之命耶今館中之士求如惟正者守一而歿蓋亦希矣薄俗移人始終殊歸不自知其非也于乎哀哉尚享?

奠表兄何處素文?

維弘治八年歲次乙卯四月甲寅朔越二十一日甲戌孤哀子陳某謹(jǐn)以牲特柔毛粢盛酒果遣子景云等奠于表兄處素何君之靈曰當(dāng)披髪袒跣之初聞兄之訃兄不幸屬纊與先妣同日某摧裂肝肺之余無(wú)由往哭烏虖哀哉烏虖?fù)丛招帜昶呤粸椴粔坌钟卸硬粸闊o(wú)后死生晝夜萬(wàn)物芻狗復(fù)何言哉尚享?

奠謝伯欽文?

烏虖伯欽知吾言否六十年中通家之舊親我事我凄凄自幼情若兄弟為足為手吾行東西不離左右矢心靡它乃若之厚庭有佳植雪霜為冦如何弗顧身木已就遺憂孔深奚測(cè)奚究積善余慶反躬可久茍無(wú)令人夭損必受誰(shuí)其憂之不負(fù)良友于乎哀哉尚享?

告羅一峯墓文?

維成化十八年歲次壬寅十月某甲子白沙陳某應(yīng)征起赴京行過(guò)永豐謹(jǐn)具酒果庶羞告于亡友一峯羅先生之墓曰嗚呼先生今曷為而往始曷為而來(lái)處則畎畆之逸民出則文章之巨魁其洞徹不欺之心炳中天之杲日而轟動(dòng)出羣之氣殷百蟄之春雷知先生者儗先生于北海不知先生者謂松柟弗類(lèi)反見(jiàn)目于榆槐先生見(jiàn)賢必親聞善必録遇惡必摧存而知亡過(guò)而能裁隨時(shí)變化有闔有開(kāi)而平生念慮所存其大者正君正朝廷正三綱正萬(wàn)民正四方皇皇之憂耿耿之忠則致死而勿頹貧賤而不為戚患難而不以回成化己丑之夏予過(guò)先生于南畿盍簮之讙忘形爾汝既三宿而后別去屢反顧而徘徊先生贈(zèng)予南歸之文予處先生草亭之什既而各申其戒曰我不枉已君無(wú)鑿壞孰謂先生去官而死曹溪之約不遂麗澤之資何有而今而后復(fù)仰望于何誰(shuí)于戲惜哉宿草之墓朋友弗哭禮之常也非予與先生之宜也先生有知歆此絮醅尚享?

奠容彥昭文?

白沙先生聞容生彥昭將歸窀穸遣子景云持只雞之奠告于彥昭之靈曰嗚呼彥昭顏?zhàn)又畨圻^(guò)于彭祖王公之樂(lè)不如匹夫彥昭居吾門(mén)不可謂不久矣四十一而亡不可謂夭矣已矣乎吾將以悼彥昭者自悼而又以悼眾人乎烏虖哀哉尚享?

奠容彥潛文?

白沙先生聞容生彥潛之卒遣其子陳景易具只雞酒果致奠于容生柩前而告之曰俯江流而嗚咽望云山而徘徊嘆一生而已矣悵獨(dú)立以興哀游好幾時(shí)音容永謝致奠一觴有淚如瀉尚享?

奠伍光宇文?

壬辰歲首月之二日某甲子白沙陳某過(guò)亡友伍光宇尋樂(lè)齋撫物興懐澘然瀉涕遂命子景云持炙雞絮酒奠于南山之廬而哭焉烏虖光宇遽至此耶去年今日版筑尋樂(lè)其聲登登隱然在耳手植庭蕉上墻緑逐日新光宇何之斯文一縷千鈞我輩三綱五典左顧右盼兩壁間聨句想見(jiàn)當(dāng)時(shí)負(fù)荷一段精神耿耿不滅天道予善斯人也而不永年嗚呼哀哉尚享?

告伍光宇文?

成化壬辰夏六月戊寅白沙陳某奉柬于亡友伍光宇之靈曰一死一生乃見(jiàn)交情某平生于光宇至誠(chéng)相與無(wú)異骨肉不幸光宇早世某在何敢以死生相背凡百舉措一如光宇存時(shí)近日家塾刋拙書(shū)真草百余字與諸生臨寫(xiě)尚有板四隅匡郭未整欲借安仔刀斧一日又所卜屋后山近請(qǐng)得李立武來(lái)看云此地三臺(tái)落穴有氣是可藏矣敢告新刋孔易來(lái)鶴亭詩(shī)并拙作數(shù)首奉去冥覽?

○賦?

湖山雅趣賦?

丙戌之秋余策杖自南海循庾闗而北涉彭蠡過(guò)匡廬之下復(fù)取道蕭山?jīng)兺┙溨弁炫_(tái)峯入杭觀于西湖所過(guò)之地盼髙山之漠漠涉驚波之漫漫放浪形骸之外俯仰宇宙之間當(dāng)其境與心融時(shí)與意會(huì)悠然而適泰然而安物我于是乎兩忘死生焉得而相干亦一時(shí)之壯游也迨夫足渉橋門(mén)臂交羣彥撤百氏之藩籬啟六經(jīng)之闗鍵于焉優(yōu)游于焉収斂靈臺(tái)洞虛一塵不染浮華盡剝真實(shí)乃見(jiàn)鼓瑟鳴琴一回一點(diǎn)氣藴春風(fēng)之和心游太古之面其自得之樂(lè)亦無(wú)涯也出而觀乎通達(dá)浮埃之蒙蒙游氣之冥冥俗物之茫茫人心之膠膠曽不足以獻(xiàn)其一哂而況于權(quán)爐大熾勢(shì)波滔天賓客慶集車(chē)馬駢填得志者揚(yáng)揚(yáng)驕人于白日失志者戚戚伺夜而乞憐若此者吾哀其為人也嗟夫富貴非樂(lè)湖山為樂(lè)湖山雖樂(lè)孰若自得者之無(wú)愧怍哉客有張瑮者聞?dòng)嘌苑饕露饟艄?jié)而歌曰屈伸榮辱自去來(lái)外物于我何有哉爭(zhēng)如一笑解其縛脫屣人間有真樂(lè)余欲止而告之竟去不復(fù)還噫斯人也天隨子之徒與振衣千仭岡濯足萬(wàn)里流微斯人誰(shuí)將與儔?

止遷蕭節(jié)婦墓賦?

昔兵戈之攘兇盜兮孰倀倀而握之符號(hào)令紛其不一兮汨珠玉于泥涂抺之亂之執(zhí)兵之狗而欲兮胡寧知恥而畏誅若美人兮宗廟之瑚毋我即帶兮毋我捫袪毋我執(zhí)手兮手可斷而不可污奮犬豕之罵以冒刃兮貎凜凜其若蘇死則快兮生安用諸嗟此烈婦兮彼丈夫弗如丁侯為縣兮徳教用敷表貞塜兮營(yíng)祭畬行路嗟嘆兮掲聲教于海隅蠢茲弗畏兮托日者以為誣欲改封以自便兮動(dòng)有識(shí)之長(zhǎng)吁匪今侯之繼軌兮隳四尺其奚辜我將告外史兮筆之于書(shū)?

○贊?

忍字贊?

七情之發(fā)惟怒為遽眾逆之加惟忍為是絶情實(shí)難處逆非易當(dāng)怒火炎以忍水制忍之又忍愈忍愈勵(lì)過(guò)一百忍為張公藝不亂大謀其乃有濟(jì)如其不忍傾敗立至?

○銘?

世頼堂銘?

恭惟我祖渭川府君所立殊眾七十八年漢陰抱甕自是以來(lái)我家用開(kāi)堂以世名徳音孔恢?

家廟鐘銘?

其質(zhì)重其聲遲其動(dòng)靜有時(shí)永以為神之依?

丁氏祠堂鐘銘代彥誠(chéng)作?

出佛山冶入濟(jì)陽(yáng)堂厥聲鏜鏜震于無(wú)疆?

改鑄邑譙樓鐘銘并序?

費(fèi)而不傷壊則有成同百里之聲存萬(wàn)世之經(jīng)我民不信視此鐘銘（鐘始造模而丁侯卒惜侯之志不及成此銘亡后有繼之者何以考故録之）?

○啟?

聘啟（成化癸巳二月代兄作）?

伏以持鈍舌者必淡顏良易投于正士工巧言者宜令色毎見(jiàn)悅于常流蓋夙分之雅同豈強(qiáng)能而茍比茲者幸遇尊親家鄭處士閥閱偉而著眼髙不鄙小弱弟某秀才章句疎而用心苦是故聲氣之相感庶幾物我之相忘雖首院以難諧必東床而獲選鄭髙楊郭幸扳貴邑之甲科馬聶鍾容徒竊弊鄉(xiāng)之商品適侔四姓敢贊一言此不往而彼不來(lái)陰則升而陽(yáng)則降慚魚(yú)緘之莫罄念雁幣之宜將浩矣滄溟寧郄一蹄涔之水巍哉太華何辭五弓許之陵乞箋起居用慰注仰謹(jǐn)奉啟不宣?

又（成化辛卯十二月作）?

文啟伏以得陋巷顏一瓢趣味盡殊于俗尚著清門(mén)羅三字品題蓋屬于鄉(xiāng)評(píng)惟此翁之可人宜吾弟之有室始者曠十年而莫遇訪尋顧屑屑于執(zhí)巾茲焉比兩姓以克諧期待乃惓惓于舉案正將求閨門(mén)之助必?zé)o忝伉儷之名至誠(chéng)斯合于天人素志何疑于夢(mèng)卜片言賜允束帛宜先懐素履而仰髙山躋攀絶矣接清弦以奏流水風(fēng)韻悠哉奉啟不宣?

請(qǐng)期啟（成化辛卯十二月代兄作）?

文啟伏以鸞膠續(xù)好庶幾無(wú)擇于髙明雁幣將誠(chéng)蓋已不嫌于菲薄遂入芝蘭之室況逢桃李之晨須傳采牘以求通當(dāng)載墨車(chē)而攝盛斯文未喪故事宜遵絶言資送之有無(wú)盡屬去來(lái)之感應(yīng)遲佳期之甚邇庶獲瞻依承至況之匪加奚勝悚懼謹(jǐn)奉啟不宣?

與李宗（成化壬辰正月代兄作）?

文啟猥蒙不鄙弱弟某遂茲室家之愿實(shí)吾子之惠幸甚幸甚某以序次當(dāng)為主人不得詣吾子躬專(zhuān)請(qǐng)也倘吾子不憚劬于路而以歸羅氏子于白沙某也則愿吾子之終賜愛(ài)焉?

○說(shuō)?

菊逸說(shuō)?

草木之品在花桃花于春菊花于秋蓮花于夏梅花于冬四時(shí)之花臭色髙下不齊其配于人也亦然潘岳似桃陶元亮似菊周元公似蓮林和靖似梅惟其似之是以尚之惟其尚之是以名之今之托于花者吾得一人焉吉水處士張某號(hào)菊逸蓋賢而隱者屈子曰飡秋菊之落英陶子曰秋菊有佳色浥露掇其英皆以菊為悅者也皆古之賢人也菊之美不待贊菊花之美而隱者也某之托于菊也亦不待贊?

素馨說(shuō)?

草木之精氣下發(fā)于上為英華率之謂花然水陸所產(chǎn)妍媸髙下美惡不等蓋萬(wàn)不齊焉而人于其中擇而愛(ài)之凡欲其有益于事非愛(ài)之而溺焉者也產(chǎn)于此邦曰素馨者香清而體白郁郁盈盈可掬可佩貫四時(shí)而不凋供一賞而有余亦花之佳者也好事者致于余余既愛(ài)之遂益究其用取花之蓓蕾者與茗之佳者雜而貯之又于月露之下掇其最芬馥者置陶瓶中經(jīng)宿而俟茗飲之入焉然則是花之用于人雖不若麻縷之與菽粟然蓋亦不為無(wú)用也人之資于麻縷為其可以溫也資于菽粟為其可以飽也得之則生弗得則死今是花也吾取焉姑以其能郁郁盈盈少禆于茗耳雖不汲汲可也不汲汲由用之可己也使是花之于人如麻縷之與菽粟然又安可已哉可已而已不可已而不已引而伸之觸類(lèi)而長(zhǎng)之于道其庻幾乎治國(guó)其庶幾乎?

大頭蝦說(shuō)?

客問(wèn)鄉(xiāng)譏不能儉以取貧者曰大頭蝦父兄憂子弟之奢靡而戒之亦曰大頭蝦何謂也予告之曰蝦有挺須瞪目首大于身集數(shù)百尾烹之而未能供一啜之羮者名曰大頭蝦甘美不足豐乎外餒乎中如人之不務(wù)實(shí)者然鄉(xiāng)人借是以明譏戒義取此歟言雖鄙俗明理甚當(dāng)然余觀今之取貧者亦非一端或原于博塞或起于鬬訟或荒于沉湎或奪于異好與大頭蝦皆足以致貧然考其用心與其行事之善惡而科其罪之輕重大頭蝦宜從末減譏取貧者反舍彼摘此何耶恒人之情刑之則懼不近刑則忽博塞鬬訟禁在法典沉湎異好則人之性有嗜不嗜者不可一槩論也大頭蝦之患在于輕財(cái)而忘分才子弟類(lèi)有之蓋其才髙意廣恥居人下而雅不勝俗專(zhuān)事已勝則自畋獵馳騁賓客支酬輿馬服食之用侈為美觀以取快于目前而不知窮之在是也如是致貧亦十四五孔子所謂難乎有恒者是也以為不近刑而忽之故譏其不能自反以進(jìn)于禮義教誨之道也孳孳于貧富之消長(zhǎng)錙銖較之而病其不能者曰大頭蝦此田野細(xì)民過(guò)于為吝而以繩人之驕非大人之治人也夫人之生陰陽(yáng)具焉陽(yáng)有余而陰不足有余生驕不足生吝受氣之始偏則為害有生之后習(xí)氣乘之驕益驕吝益吝驕固可罪吝亦可鄙驕與吝一也不驕不吝庶矣乎?

禽獸說(shuō)?

人具七尺之軀除了此心此理便無(wú)可貴渾是一包膿血裹一大塊骨頭饑能食渇能飲能著衣服能行淫欲貧賤而思富貴富貴而貪?rùn)?quán)勢(shì)忿而爭(zhēng)憂而悲窮則濫樂(lè)則淫凡百所為一信氣血老死而后已則命之曰禽獸可也?

批答張廷實(shí)詩(shī)箋?

首章似胡文定解春秋以義理穿鑿二章發(fā)揮得道理極致非所敢當(dāng)然此心亦自不能已愿與公共勉之三章仙術(shù)多門(mén)姑置勿論然興致髙逺者非此無(wú)以托古有留意于參同契而為詩(shī)則斥以盜竊四章箋得之余清老唱道歌云世間膏火煎熬可厭亦在其中五章要看第二句與第四句相應(yīng)親切六章醉以溷俗醒以行獨(dú)醒易于醉醉非深于易者不能也漢郭林宗晉陶淵明唐郭令公宋邵堯夫善醉矣夫七章其失與首章同黃涪翁大雅堂記似為此箋發(fā)者正詩(shī)家大體所闗處不可不理會(huì)大抵詩(shī)貴平易洞達(dá)自然含蓄不露不以用意裝綴藏形伏影如世間一種商度隱語(yǔ)使人不可模索為工欲學(xué)古人詩(shī)先理會(huì)古人性情是如何有此性情方有此聲口只看程明道邵康節(jié)詩(shī)真天生溫厚和樂(lè)一種好性情也至如謝枋得雖氣節(jié)凌勵(lì)好說(shuō)詩(shī)而不識(shí)大雅觀其注唐絶句諸詩(shī)事事比喻是多少牽強(qiáng)多少穿鑿也詩(shī)固有比體然專(zhuān)務(wù)為之則心己陷于一偏將來(lái)未免此弊不可不知八章不知馬其失在人不在馬少知進(jìn)退去就而己者亦未以馬稱(chēng)也平湖之進(jìn)吾惜之九章珠佩用鄭交甫事十章箋得之詩(shī)從后定本統(tǒng)論好非但拙作所能當(dāng)持以論詩(shī)可矣槩觀所論多只從意上求語(yǔ)句聲調(diào)體格尚欠工夫在若論詩(shī)家一齊要到莊定山所以不可及者用句用字用律極費(fèi)工夫初須訪古久而后成家也今且選取唐宋名家詩(shī)數(shù)十來(lái)首諷誦上下効其體格音律句句字字一毫不自滿莫容易放過(guò)若于此悟入方有蹊徑可尋?

○傳狀?

羅倫傳（弘治癸丑三月作）?

吾平生有故人曰羅倫字彛正江西永豐人宋羅開(kāi)禮之后也性慷慨樂(lè)善不疑人欺遇事無(wú)所回避有不可輒面斥之舉成化丙戌進(jìn)士策對(duì)大廷頃刻萬(wàn)言中引程正公語(yǔ)人主一日之間接賢士大夫之時(shí)多親宦官宮妾之時(shí)少執(zhí)政欲截其下句倫不從直聲震于時(shí)奏名第一為翰林修撰會(huì)內(nèi)閣大學(xué)士李賢遭喪朝廷留之臺(tái)諫皆不敢論說(shuō)倫詣其私第告以不可李公始以其言為然既數(shù)日復(fù)上疏厯陳古今起復(fù)之非是且曰如其不然必準(zhǔn)富弼故事終喪劉珙故事言事反復(fù)數(shù)千言一本于天理人心之不可已者孔子曰勿欺也而犯之倫以犯顏切諫為大救時(shí)行道為急其負(fù)荷之重未嘗一日忘天下故發(fā)憤如是疏奏遂落職提舉泉州市舶司倫雖見(jiàn)逐而士論益榮之由是天下之士爭(zhēng)自刮磨向之不言以養(yǎng)忠厚者為之一變而終倫之世臺(tái)省未聞?dòng)衅饛?fù)者矣雖以此為人所知然亦以此取嫉于人明年召還復(fù)修撰改南京尋以疾辭歸開(kāi)門(mén)授徒日以注經(jīng)為業(yè)垂十年卒于退居之金牛山世之知倫者不過(guò)以其滂沛之文奇?zhèn)ブ?jié)果敢之氣而已至其心之所欲為而力之所未逮未必盡知也嘗欲仿古置義田以贍族人或助之堂食之錢(qián)謝而弗受或衣之衣行遇乞人死于途輒解以覆之客晨至留具飯其妻語(yǔ)其子曰瓶粟罄矣之旁舎干之比舉火日已近午亦曠然不以為意提舉泉州時(shí)官例應(yīng)得折薪錢(qián)其人欺以乏告即放遣之不復(fù)問(wèn)予嘗遣人訪之山中結(jié)茅以居取給于隴畆往來(lái)共樵牧若無(wú)意于世者時(shí)或作為文章以發(fā)其感慨之意而人亦莫知之也論曰倫之必為君子而不為小人較然矣如倫之才少貶以狥人雖欲窮晦其身寧可得也以其所學(xué)進(jìn)說(shuō)于上世目之為狂何足怪也孟子稱(chēng)豪杰之士雖無(wú)文王猶興若倫者今所謂豪杰非歟無(wú)導(dǎo)于前而所立卓然人莫能奪之又曰倫才大不及志其青天白日足稱(chēng)云?

丁知縣行狀?

侯姓丁氏名積字彥誠(chéng)別號(hào)三江漁樵人世家寧都之西闗丁氏系出丹陽(yáng)司馬司馬之后世有顯人曾祖某祖某父某皆隱徳弗仕曾祖妣某祖妣某妣某侯生有美質(zhì)自少岐■〈山疑〉入邑庠補(bǔ)弟子員挺立不為時(shí)輩所喜登成化戊戌進(jìn)士明年出知新會(huì)縣新會(huì)廣藩巨邑素號(hào)難治侯聞邑中有白沙陳先生喜曰吾得所師矣侯之同年梁編修儲(chǔ)李主事祥皆先生門(mén)人侯請(qǐng)書(shū)以為先容比下車(chē)未視篆即上謁先生欲事以師禮月分其所得俸先生每避還之凡有所聞行之惟恐后四方學(xué)者往來(lái)白沙之門(mén)侯聞林縣博光張進(jìn)士詡至必欣然往會(huì)旦夕聴其議論若渇得飲焉與一峯羅先生雖素昧平生然毎思慕其賢訃聞專(zhuān)使走湖西致奠捐俸金成化丙戌七月代容珪作以助塟事其尊賢樂(lè)善無(wú)間于存亡如此有中貴弟梁長(zhǎng)責(zé)民償逋過(guò)倍復(fù)妄訴之侯侯亷知其情系長(zhǎng)獄悉追貸劵焚之由是權(quán)豪縮頸是是非非茍罹于法雖素親愛(ài)不少貸未踰年民大趨令侯于干謁之來(lái)厲詞色以拒之甚者掲其姓名以示眾嚴(yán)賭博竊盜之禁既寘于法復(fù)大榜其門(mén)曰某賭博某竊盜之家月朔令赴縣庭聽(tīng)戒諭俟其悔然后去其榜其良家子弟陷于賭博者侯悉聚之廡下使日誦小學(xué)書(shū)親為講解冀變化其氣習(xí)嘗為民辯寃忤當(dāng)?shù)老氮z且危百姓惶懼欲用計(jì)為侯解侯示以手書(shū)曰君子但求無(wú)愧于心而已禍福之來(lái)有命爾等慎勿妄動(dòng)以貽我羞有積年起滅詞訟者官司病之莫敢誰(shuí)何侯盡擒之?dāng)烙讵z侯尤善節(jié)財(cái)用前此上下往來(lái)非誼之饋一歲所費(fèi)無(wú)算民苦之侯痛革其弊蓋異時(shí)當(dāng)甲首者均平錢(qián)悉貯于官?gòu)?fù)令出私錢(qián)供用名曰當(dāng)月錢(qián)官吏里胥乘時(shí)侵克毎歲雖單丁小戶(hù)所費(fèi)亦至五六千余貧者鬻子女故逃亡者眾侯為處當(dāng)每丁派均錢(qián)月支里胥供用備足外不妄科一錢(qián)毎歲甲首納均平錢(qián)畢即歸田畆更不令在縣當(dāng)月白沙先生樂(lè)歲詩(shī)云長(zhǎng)官愿似丁明府甲首終年不到衙蓋實(shí)錄也民窮于侈且僣侯為申明洪武禮制參之文公冠婚喪祭之儀節(jié)為禮式一書(shū)使民有所據(jù)守毎鄉(xiāng)擇老成者數(shù)人主之月朔進(jìn)問(wèn)于庭優(yōu)禮其能者都老馬廣為眾所推讓侯于原日進(jìn)廣于庭率諸鄉(xiāng)老再拜謝之春秋祭祀品物牲牢極其精潔役者悉令沐浴更衣然后將事?tīng)暥辜汝惡钪芤曅辛斜貥O其整方止壬寅歲大旱春盡種未入土侯憂之曰此令之責(zé)也遂于圭峯絶頂筑壇禱雨時(shí)當(dāng)酷暑山氣郁蒸侯晨夕齋沐伏壇下致禱凡七日未雨羸甚左右進(jìn)曰軀命所闗可以少止侯呵曰民得雨吾病何憾至八日暑氣愈熾侯觸暑跪壇下衣汗浹踵大風(fēng)忽作卷爐中火著侯衣略不為動(dòng)雨遂迸空下左右張蓋侯命撤之衣盡濕翌日雨止侯復(fù)禱至十有一日雨足乃已如是者凡三次焉節(jié)義所闗或廟或墓各置祭田擇人守之如大忠祠置田二百余畆節(jié)婦何氏莊氏蕭氏等墓置田共一頃六十余畝民所敬事者惟修復(fù)里社一壇而已其不載祀典之祠無(wú)大小咸毀之此其政跡顯著之大者一念終始在民既得疾羸甚猶日究心于民事朋友遺之書(shū)不能止遂卒于官侯生正統(tǒng)丙寅十二月初十日至是卒年四十一也配羅氏生子男二人長(zhǎng)曰一芳次曰某生于公卒之五月女二俱幼侯卒之日民相吊哭于途歸徳里有一嫗夜哭于家鄰人怪而問(wèn)之曰來(lái)年甲首到丁大人死吾殆不能聊生矣是以哭至今邑人之思侯者甚于在任之日雖古桐鄉(xiāng)之遺愛(ài)不是過(guò)也珪邑人也侯之善政善教皆所親覩故為狀其行以俟他日觀風(fēng)者采焉謹(jǐn)狀?

伍光宇行狀?

君諱云字光宇系出汴梁伍氏先世仕宋為嶺南第十三將曰氓之子始來(lái)新會(huì)至君為若干世世為士夫家君自少軒整有志于世無(wú)所屈讓與人語(yǔ)惟其所欲語(yǔ)輒語(yǔ)必竭乃已或忤之爭(zhēng)必務(wù)勝人有善好之若出諸己巳所欲為必以強(qiáng)人為之垂四十始交于余余之所可君亦可之余之所否君亦否之惟余言之適從南山之南有大江君以意為釣艇置琴一張諸供具其中題曰光風(fēng)艇遇良夜皓魄當(dāng)空水天一色君乘艇獨(dú)釣或設(shè)茗招余共啜君悠然在艇尾賦詩(shī)傲睨八極余亦扣舷而歌仰天而嘯飄飄乎任情去來(lái)不知天壤之大也所居之北為巖亭髙不盈一丈其中閴寂視之窈如也而君以夙疾未除齒髪日耗其為學(xué)也蓋不能無(wú)日暮途逺之憂便杜門(mén)息交不擇逺近為趨舎凡平居一切與往還者皆抗顏謝焉入處于亭焚香正襟趺坐竟日聞?wù)弋愔畡e于白沙筑草屋三間號(hào)曰尋樂(lè)齋與巖亭往來(lái)居之蓋自成化庚寅之冬至明年首夏凡四閱月無(wú)日不在尋樂(lè)始與家人約云吾不可去白沙吾其齋戒有事于家廟吾疾作須扶持吾乃歸一日二日小健吾當(dāng)返慎無(wú)以家事累我既而果如其言學(xué)主力行與之語(yǔ)雖不便了而能鞭策益力肯擔(dān)負(fù)確乎不移前此惟務(wù)意氣勝人不自覺(jué)束幾出籓籬事亦無(wú)所不為至是痛自懲艾痛自改革嘗激昻厲聲語(yǔ)云云不自樹(shù)立為人不如死曉夕約己以進(jìn)有所弗及無(wú)所憚劬焉間與余論為文必曰黃涪翁題摹燕郭尚父圖盡之論書(shū)曰兎起鶻落法語(yǔ)也知畫(huà)者必知書(shū)其惟蘇長(zhǎng)公乎至于詩(shī)則謂唐以下多近體古詩(shī)沖淡之流吾其陶處士師乎凡此項(xiàng)皆君篤好而愿為之及其卒也十九無(wú)成則亦慨乎歲月之已晩而其力之所及有未暇焉耳君篤于事死之禮謂斯禮之興廢在人后世無(wú)以為籩豆之費(fèi)則不省者有以借口乃告于季父絢洎伯兄裕割田若干畆以供祀事權(quán)以所居第為祠有事于此必誠(chéng)必敬月旦十五日君率以夜半起衣冠端拱立祠下以俟尊幼男女咸來(lái)無(wú)或敢不虔歲辛卯秋始大營(yíng)材為祠當(dāng)病未亟時(shí)尚日經(jīng)度茲役將諏日始事語(yǔ)人曰吾息奄奄吾旦夕死不可知惟是祖考之神所棲未有定處吾深懼焉雖存一日不敢怠語(yǔ)斯須未畢痰涌出喉中滾滾不絶如縷日夜且數(shù)升親舊憫其如此咸勸之令止勿聽(tīng)卒之前數(shù)夕焚香秉燭招余與訣父兄子弟具在直云云薄命云負(fù)先生數(shù)日遂卒卒之時(shí)年四十又七實(shí)辛卯十月十八日也君娶某氏無(wú)子裕以其次子秉中為君后云?

○題跋?

跋清獻(xiàn)崔公題劍閣詞?

萬(wàn)里云間戍立馬劍門(mén)闗亂山極目無(wú)際直北是長(zhǎng)安人苦百年涂炭鬼哭三邊烽鏑天道久應(yīng)還手寫(xiě)留屯奏炯炯寸心丹對(duì)青燈搔白髪漏聲殘老來(lái)勛業(yè)未就妨卻一身閑梅嶺緑陰青子蒲澗清泉白石怪我舊盟寒烽火平安夜歸夢(mèng)到家山右調(diào)水調(diào)歌頭吾鄉(xiāng)先輩菊坡先生宋丞相清獻(xiàn)崔公鎮(zhèn)蜀時(shí)題劍閣即此詞也曩夢(mèng)拜公坐我于床與語(yǔ)平生仕止久速偶及之仰視弘治甲寅十月作公顏色可親一歩趨間不知其已翱翔于蓬萊道山之上欲從之上下而無(wú)由因請(qǐng)公手書(shū)公欣然命具紙筆烏虖古今幽明一理人之所見(jiàn)則有同異感而通之其夢(mèng)也耶其非夢(mèng)也耶今書(shū)遺其后七世孫同壽云?

書(shū)思徳亭碑后?

成化八年壬辰夏廣右陶公由吾邑長(zhǎng)進(jìn)秩憲僉六年考滿如京師將行也諸父兄相與攜思徳碑文一首詣?dòng)嗾?qǐng)文以贈(zèng)曰將以是考也諸父兄坐既定余撫碑嘆曰嗟夫昔壬午之冬冦忽大至城下民被剽掠死者甚眾公方備冦于外報(bào)至哭徑歸及郊哭入城呼士卒慟哭撫之告以滅賊皆感激增氣捐軀赴難震動(dòng)一邑此吾與諸父兄所共見(jiàn)也賊益充斥公由是建子城與民固守又量地逺邇連為營(yíng)以塞四境要害設(shè)守備之法內(nèi)外戒嚴(yán)賊不敢犯民到今頼之凡使吾兄弟妻子得免流離老稚謳歌田里與鄰壤異者公也公有識(shí)慮善揆度其所施為事務(wù)實(shí)而不為虛文故能取必于此經(jīng)厯久逺民受其賜而公之功有成此吾與諸父兄所共知也公家廣右之郁林去賊近吾邑在吾省之西南近省多饒資民賊利得之每歲入冦公遏之賊不得逞退過(guò)公先塋眾賊將伐木取坯土以懼公頼忠烈之靈震怒在天賊尋畏不敢近嗚呼此公舍一家之危以易一邑之安吾與諸父兄所共聞也夫是三者之難能公實(shí)能之以惠吾民吾民所以頌公之徳在此一片石則或聞之而不言或言之而非專(zhuān)豈諸父兄與作碑者之意耶公為縣久其有勞于吾民不可具書(shū)蓋公之治民如其治兵因應(yīng)隨機(jī)初無(wú)定體其治兵也如文士作文奇生筆端無(wú)事蹈襲故能使人畏之而率以取勝此皆公精神心術(shù)之奧之運(yùn)人不可得窺故尤不可得書(shū)可見(jiàn)者跡之顯者耳書(shū)其跡而民莫不信余是以冒言之以補(bǔ)碑之弗及若夫述職贈(zèng)言以勉當(dāng)?shù)来肆庞阎志又畏俏崤c諸父兄之宜?

書(shū)韓莊二節(jié)婦事?

烏虖二氏之生其相去且千載韓故相國(guó)休之孫女莊雷郡庶人妻貴賤雖殊其死于義一也心事如青天白日皎乎其不可尚辭氣如大冬嚴(yán)雪凜乎其不可犯是豈資學(xué)問(wèn)之功哉是豈嘗聞君子之道于人哉亦發(fā)于其性之自然耳今之誦言者咸曰餓死事極小失節(jié)事極大故臨利害比二氏乃能之學(xué)者故不能于此然則從事于詩(shī)書(shū)反無(wú)所益彼之弗學(xué)乃能不壊其性何邪是必有所以然者學(xué)止于夸多斗靡而不知其性為何物變化氣質(zhì)為何事人欲日肆天理日消其不陷于禽獸者幾希矣余讀二氏之辭有感故錄而藏之?

書(shū)孔髙州平賊詩(shī)卷后?

王別駕所為孔髙州平賊十二詩(shī)并圖說(shuō)余覽之嘆曰嗟夫太守誠(chéng)有功于民也太守今進(jìn)秩憲副使其視民如傷必不偏于一隅安于一日以為足吾意副使之賢勞謙而不伐雖有同時(shí)詠歌之美蓋未知其果樂(lè)聞之而首肯否雖然或亟稱(chēng)之必深愿望之亦君子所不能巳于言也?

書(shū)蓮塘?xí)輧?cè)后?

成化十九年春正月予訪予友莊定山于江浦提學(xué)南畿侍御上饒婁克讓來(lái)會(huì)予白馬庵三人相與論學(xué)賦詩(shī)浹辰而別侍御之兄克貞先生與予同事呉聘君予來(lái)京師見(jiàn)克貞之子進(jìn)士性及其髙第門(mén)人中書(shū)蔣世欽因與還往居無(wú)何侍御官滿來(lái)朝予臥病慶壽寺之?dāng)?shù)人者無(wú)日不在坐師友蟬聫臭味相似亦一時(shí)之勝會(huì)也侍御示予蓮塘?xí)輬D山云水石竹樹(shù)陰翳恍然若蓮塘之在目藹然弦誦之聲盈耳也予玩而樂(lè)之謂侍御曰地由人勝不勝誰(shuí)傳周茂叔濯纓于濓溪而世濓溪程叔子著書(shū)于龍門(mén)而世龍門(mén)朱晦庵講道于考亭而世考亭今婁氏居蓮塘宜世蓮塘使蓮塘之名有聞?dòng)谔煜潞笫勒邐涫弦彩箠涫嫌新動(dòng)谔煜潞笫勒邐涫献詾橹巧徧烈采徧林霾黄湫覛e濓溪以茂叔勝龍門(mén)以叔子勝考亭以晦翁勝蓮塘以?shī)涫蟿俟湃私袢藷o(wú)不同也抑不知婁氏之所修而執(zhí)之者同于古人否歟惡乎同乎同其心不同其跡可也同其歸不同其入可也入者門(mén)也歸者其本也周誠(chéng)而程敬考亭先致知先儒恒言也三者之學(xué)于圣人之道孰為邇孰知之無(wú)逺邇歟周子太極圖說(shuō)圣人定之以中正仁義而主靜問(wèn)者曰圣可學(xué)歟曰可孰為要曰一為要一者無(wú)欲也遺書(shū)云不專(zhuān)一則不能直遂不翕聚則不能發(fā)散見(jiàn)靜坐而嘆其善學(xué)曰性靜者可以為學(xué)二程之得于周子也朱子不言有象山也此予之狂言也婁氏何居焉予以景泰甲戌游小陂與克貞先后至凡克貞之所修而執(zhí)之者予不能悉也書(shū)予說(shuō)于蓮塘圖侍御質(zhì)諸克貞先生以為何如?

誡子弟?

人家成立則難傾覆則易孟子曰君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)為可繼也若夫成功則天也人家子弟才不才父兄教之可固必耶雖然有不可委之命在人宜自盡里中有以彈絲為業(yè)者琴瑟雅樂(lè)也彼以之教人而獲利既可鄙矣傳于其子托琴而衣食由是琴益微而家益困展轉(zhuǎn)歲月幾不能生里人賤之恥與為伍遂亡士夫之名此豈嘗為元惡大憝而喪其家乎才不足也既無(wú)髙爵厚業(yè)以取重于時(shí)其所挾者率時(shí)所不售者也而又自賤焉奈之何其能立也大抵能立于一世必有取重于一世之術(shù)彼之所取者在我咸無(wú)之及不能立諉曰命也果不在我乎人家子弟不才者多才者少此昔人所以嘆成立之難也汝曹勉之?

示學(xué)者帖?

諸君或聞外人執(zhí)異論非毀之言請(qǐng)勿相聞若事不得己言之亦須隱其姓名可也人氣稟習(xí)尚不同好惡亦隨而異是其是非其非使其見(jiàn)得是處決不至以是為非而毀他人此得失恒在毀人者之身而不在所毀之人言之何益且安知已之所執(zhí)以為是者非出于氣稟習(xí)尚之偏亦如彼之所執(zhí)以議我者乎茍未能如顏?zhàn)又疅o(wú)我未免是己而非人則其失均矣況自古不能無(wú)毀盛徳者猶不免焉今區(qū)區(qū)以不完之行而冒過(guò)情之譽(yù)毀固其所也此宜篤于自修以求無(wú)毀之實(shí)不必以為異而欲聞之也昔呂蒙正拜副相一朝士指之曰此子亦參政乎同列欲詢(xún)其名遽止之曰知當(dāng)終身不忘不如勿聞賢者所存固異于人也諸君亦宜念之?

手帖?

讀一之自罰帖所謂喜三代之餼羊猶存也此舉雖過(guò)然究其為心蓋亦可憫且自罰之辭甚實(shí)其進(jìn)固未可涯也若夫久居師席不能致門(mén)人于無(wú)過(guò)舉之地此則老夫之罪請(qǐng)附此于日錄算一過(guò)諸君其志之?

喻塾中帖?

不邀人敬不受人慢某今日方曉待深之之道大抵情不可過(guò)會(huì)不可數(shù)抑情以止慢疎會(huì)以增敬終身守此然后故舊可保請(qǐng)自今后朔望免禮諸生在塾中者亦不勞進(jìn)揖容珪持此紙往喻俾悉知余意?

與容珪帖?

絢等雖在門(mén)墻其與拙者之意實(shí)未相接徒以名分相系為美談耳雖然賢于吠雪者多矣廣収而勿拒小警而大遺其諸全交與待衰俗之意乎?

書(shū)一之自罰帖后?

此帖某實(shí)命之而云自書(shū)者貫不自以為過(guò)導(dǎo)之使知悔也貫之此舉某初蓋以為可卒歸于貫者貫主之托始于貫謀事愆義規(guī)畫(huà)無(wú)度皆貫之失不容于公議故與士友共責(zé)之而不得私焉其不可自恕者謹(jǐn)以書(shū)諸日錄矣自罰必一年而后復(fù)者過(guò)之小大為限復(fù)深責(zé)望之昭仁示義殆亦孔門(mén)鳴鼓之遺意歟子曰由也升堂矣未入于室也逮其晩年進(jìn)徳極于髙逺未必非此門(mén)人之助而由之名光于后世矣則貫其可侮哉?

漫筆示李世卿湛民?

澤昨夕樓上聞?dòng)曷暸炫人荒苤硪驒z會(huì)鄉(xiāng)里平時(shí)還往人十亡七八中間年及七十者才一二余皆六十而下四十蚤晩死者恒多嗚虖人所得光陰能幾生不知愛(ài)惜漫浪虛擲卒之與物無(wú)異造物所賦于人豈徒具形骸喘息天地間與蟲(chóng)蟻并活而已耶浮屠氏雖異學(xué)亦必以到彼岸為標(biāo)準(zhǔn)學(xué)者以圣人為師其道何如彼文章功業(yè)氣節(jié)世未嘗乏人在人立志大小歲月固不待人也?

書(shū)漫筆后?

文章功業(yè)氣節(jié)果皆自吾涵養(yǎng)中來(lái)三者皆實(shí)學(xué)也惟大本不立徒以三者自名所務(wù)者小所喪者大雖有聞?dòng)谑酪嗥洳胖^(guò)人耳其志不足稱(chēng)也學(xué)者能辯乎此使心常在內(nèi)到見(jiàn)理明后自然成就得大論語(yǔ)曰朝聞道夕死可矣孔子豈欺我哉?

跋沈氏新藏考亭真跡卷后?

張宣公城南雜詠廿首考亭朱子為和之楊鐵厓?cè)u(píng)其詩(shī)謂宣公有古風(fēng)思致于考亭惟曰朱子之辭不敢評(píng)其信然耶抑別有所指不欲盡發(fā)之耶昔之論詩(shī)者曰詩(shī)有別材非闗書(shū)也詩(shī)有別趣非闗理也又曰如羚羊掛角無(wú)跡可尋大詩(shī)必如是然后可以言妙近代之詩(shī)逺宗唐近法宋非唐非宋名曰俗作后生溺于見(jiàn)聞不可告語(yǔ)安得鐵厓生并世余將叩之其亦有以復(fù)我耶鐵厓補(bǔ)書(shū)宣公詩(shī)與文公真跡并藏沈氏都憲公書(shū)來(lái)俾予題予既未及見(jiàn)因附論鐵厓之后如此云?

跋梁曉挽李唐詩(shī)?

曉為詩(shī)悼李唐唐卒未娶無(wú)顯然悔尤皆以為幸然曉之于唐既送其往復(fù)迎其來(lái)何曉之不憚煩也造化固無(wú)是理矣但如曉說(shuō)茍無(wú)圣人之徳而有妻子之累雖曉不能以一日活世間況于唐乎曉之為人謀亦疎矣曉乎其自處可也?

跋張聲逺藏康齋真跡后?

先師康齋遺稿某藏之十二年矣出入必偕天順初先師膺聘入京途中紀(jì)行諸作皆當(dāng)日手書(shū)寄白沙凡七紙成化己丑春三月行李出北京是日次于析木之店以示東呉張聲逺锳一見(jiàn)驚絶閱之竟日不目瞬以手撫弄以口吟哦某憐之割一紙是歲六月過(guò)清江以手書(shū)問(wèn)先師尚無(wú)恙也明年秋锳書(shū)來(lái)求跋又二年壬辰二月豐城友人始以訃來(lái)先師之卒在己丑十月至是三易歲當(dāng)锳求跋語(yǔ)時(shí)屬纊來(lái)一年矣烏虖悲乎先師道徳名譽(yù)傾一世婦人小子知之華夏蠻貊咸知之平生愛(ài)一字一辭不以假人某之所得徒以一日在門(mén)下然誦其言想見(jiàn)其豐采而得其為人則宜其有惕然而感勃然而興者矣某猶望此于百世之下況其邇者乎后生可畏锳其念諸門(mén)人某謹(jǐn)識(shí)?

跋漳州功徳碑后?

讀漳州功徳絶句云罷守三州臥兩山漳州面目此碑間郡人欲識(shí)蒙庵老也傍斯文捉一班作碑者林蒙庵曩于京師見(jiàn)其人慎許可人以是信之今直靠也作證明師也蒙庵見(jiàn)拙詩(shī)想為抵掌但未知肻勒于碑陰否也漳州姓張名璝字徳潤(rùn)別號(hào)兩山居士番禺人詡之父也?

論詩(shī)不易?

宋歐陽(yáng)文忠公最?lèi)?ài)唐人游寺詩(shī)曲徑通幽處禪房花木深又愛(ài)一人送別詩(shī)曉日都門(mén)道微涼草樹(shù)秋云修平生欲道此語(yǔ)道不得朱文公謂今人都不識(shí)此等好處是如何二公最知詩(shī)者也后人誠(chéng)未易及如此兩聨予始因歐公嘆賞之至欲求見(jiàn)其所以妙如歐公之意了不可得徧問(wèn)諸朋友無(wú)知者徐取魏晉以下諸名家所作凡為前輩點(diǎn)出者反復(fù)玩味久之乃若麤有得焉間舉以告今之善言詩(shī)者亦但見(jiàn)其唯唯于吾所已言者而已吾所不言者彼未必知也夫然后嘆歐公之絶識(shí)去今之人逺甚而信文公之言不誣也噫詩(shī)可易言哉?

書(shū)自題大塘?xí)菰?shī)后?

予既書(shū)婁克讓蓮塘?xí)輬D后蔣世欽繼之以大塘?xí)葜?qǐng)予賦五言近體一章既以答世欽世欽少之予乃究言詩(shī)中之旨首言大塘?xí)菽酥袝?shū)蔣世欽所建頷聨言為學(xué)當(dāng)求諸心必得所謂虛明靜一者為之主徐取古人緊要文字讀之庶能有所契合不為影響依附以陷于狥外自欺之弊此心學(xué)法門(mén)也頸聫言大塘之景以學(xué)之所得易所謂復(fù)其見(jiàn)天地之心乎此理洞如然非涵養(yǎng)至極胸次澄徹則必不能有見(jiàn)于一動(dòng)一靜之間縱百揣度秪益口耳所謂何思何慮同歸殊涂百慮一致亦必不能深信而自得也末聫借方士之丹以喻吾道之丹卒歸之龍門(mén)者明其傳出于程子而人未之知也拙見(jiàn)如此未知是否然予于世欽不可謂無(wú)意矣所病者辭采不足以動(dòng)人耳世欽胡為而少之予以世欽厭夫?yàn)槲淖终戮渲畬W(xué)者勇于求道不恥下問(wèn)于予予是以重言之謂予俯仰于時(shí)姑喋喋以塞夫人之意非予所以處世欽也?

速勾丁知縣廟疏?

立一祠既以表茂宰之賢又以見(jiàn)吾鄉(xiāng)尚徳慕義一唱百和視死如生又孰不咨嗟而歆羨其美耶且報(bào)往可以勸來(lái)此祠立必有聞義而興起者問(wèn)所由來(lái)鄉(xiāng)諸父兄子弟不忘舊令之徳章與有榮矣幸甚幸甚即辰春日布和工匠畢集其告諸義士及是時(shí)慨然念此舉之不易發(fā)誠(chéng)心而共濟(jì)幸無(wú)辭曰姑俟來(lái)日區(qū)區(qū)不勝至禱?

書(shū)鄭檢討所編劉閔札后?

此吾翰林鄭先生廷綱取吾平日所得于其友劉閔子賢手書(shū)會(huì)而編之以為此卷子賢嘗以孝行聞?dòng)卩l(xiāng)之人今閱此卷意其天資可與共學(xué)而鄭先生不沒(méi)人善也皆可敬中間一簡(jiǎn)告鄭先生以處貧之難吾獨(dú)惜子賢之困于不足無(wú)所于謀也三旬九食亦昔人之常事必不得已而干人雖謀于鄭先生可也而徒告之難鄭先生豈難于濟(jì)人者哉觀者疑焉雖不以編入可也?

書(shū)鄧政求濟(jì)帖后?

于乎勢(shì)利為市朋友道絶昔人所能者例不可望于俗輩政之號(hào)不足于余固其所矣惜予貧且賤無(wú)以副政之請(qǐng)此昔人所謂旋渦底佛安能救落水羅漢不然余之所欲濟(jì)與所識(shí)求濟(jì)于余者多矣豈獨(dú)政哉雖然政于余無(wú)一日之雅奚以亮余之能惠予負(fù)政多矣十室之邑尚有忠信如夫子政其廣求之必得一士如予而無(wú)予之貧賤政其庶幾乎撫紙?zhí)?shū)其后歸之?

書(shū)玉枕山詩(shī)話后?

余又有回龍寺夜坐詩(shī)云孤?tīng)T江邊寺疎鐘雨后天愁人知永夜逺客惜流年不買(mǎi)南安酒留充玉枕錢(qián)床風(fēng)無(wú)意緒吹斷藥爐煙第三聨亦以玉枕而發(fā)東海乃不収入詩(shī)話中偶忘之耶東海平日自謂具只眼能辨千古是非人物而近遺夫康齋又何也康齋易知耳予年二十七游小陂聞其論學(xué)多舉古人成法由濓洛闗閩以上達(dá)洙泗尊師道勇?lián)刹磺粨先缌⑶≈谏w一代之人豪也其出處大致不暇論然而世之知康齋者甚少如某輩往往譏呵太甚羣味交競(jìng)是非混淆亦宜東海之未察也微吾與蘇君今日之論則東海之康齋其為晏嬰之孔子乎了翁之伯淳也噫成化壬寅九月二十八日新會(huì)陳獻(xiàn)章在南安橫浦驛讀東海先生玉枕山詩(shī)話秉燭書(shū)此于蘇君卷中?

書(shū)鄭巡檢詩(shī)卷后?

吾邑沙岡巡檢鄭榮官滿告歸持此卷過(guò)白沙乞詩(shī)榮莆人也壯而仕老而休賢于不知止者予既贈(zèng)之詩(shī)復(fù)錄近作七絶于此莆有大理黃先生故人也榮見(jiàn)問(wèn)我以此卷呈之?

題呉瑞卿采芳園記后?

歲云暮矣冬雨凄凄牛僵馬危商旅不歸號(hào)寒啼饑窮民怨咨采芳何為將以遺所思所思在逺道天寒日短誰(shuí)為致之不如待時(shí)時(shí)維仲春陽(yáng)道既亨萬(wàn)物得時(shí)和風(fēng)披披人情熈熈博采眾芳泛泛輕航駕言出游不泥一邦云龍風(fēng)虎其傳自古而徳之所被人將化之如是壑之水汨汨洋洋不亦深乎瑞卿天下未有不本于自然而徒以其智収顯名于當(dāng)年精光射來(lái)世者也易曰天地變化草木蕃時(shí)也隨時(shí)詘信與道翱翔固吾儒事也吾志其行乎猗歟休哉?

題余別駕中流砥柱圖后?

別駕余先生命余題中流砥柱圖余讀彭秋官序文雖非正說(shuō)此圖而意己足末舉元貞事一段結(jié)裹尤警策有力故予仿其意而切言之蓋不言則己言必欲其有益于別駕非相啖以利者也故不為諛辭其辭曰使君使君不厭真使君為臣莫愛(ài)身使君不以榮落為詘信死生為戚忻而以嗜欲為伐性之斧斤千秋萬(wàn)歲難磨滅乃見(jiàn)中流砥柱人?

偶書(shū)遺湛民澤龔曰髙游羅浮者?

仙人譚景升詩(shī)云蓬萊料想無(wú)多路只在譚生拄杖前羅浮海上山葛仙治之真蓬萊哉方竹君入手振之鏗然有聲上撐天下拄地四方惟意所如諸君即日東游度鐵橋登飛云坐黃龍嘯明月是真神仙矣譚生豈欺我哉久矣吾夢(mèng)長(zhǎng)髯翁遺予羅浮山盡四百三十二峯一囊括之開(kāi)半面以待游筇之入?

次王半山韻詩(shī)跋?

一日忽興動(dòng)和得半山詩(shī)一十八首稿寄時(shí)矩収閱作詩(shī)當(dāng)雅健第一忌俗與弱予嘗愛(ài)看子美后山等詩(shī)蓋喜其雅健也若論道理隨人深淺但須筆下發(fā)得精神可一唱三嘆聞?wù)弑阕怨奈璺绞堑揭岔殞⒌览砭妥砸研郧樯习l(fā)出不可作議論說(shuō)去離了詩(shī)之本體便是宋頭巾也大槩如此中間句格聲律更一一洗滌平日習(xí)氣渙然一新所謂濯去舊見(jiàn)以來(lái)新意作詩(shī)亦正用得著也批判去改定乞再錄來(lái)見(jiàn)示為幸稿中有工拙請(qǐng)下一轉(zhuǎn)語(yǔ)以觀識(shí)趣髙下可乎?

書(shū)和倫知縣詩(shī)后?

屠沽可與共飲而不飲彭澤公田之釀古之混于酒者如是與獨(dú)醒者不相能而同歸于正雖同歸于正而有難易焉醒者抗志直遂醉者韜光內(nèi)映謂醉難于醒則可今之飲者吾見(jiàn)其易耳非混于酒而飲者也烏虖安得見(jiàn)古醉鄉(xiāng)之逃以與之共飲哉?

送張方伯詩(shī)跋?

某嘗謂作詩(shī)非難斟酌下字輕重為難耳如此詩(shī)第五句清字既研于心又參諸友左揆右度終不可易而非公九載之守不渝某亦豈敢孟浪蓋一字之下其難如此詩(shī)其易言哉?

書(shū)法?

予書(shū)毎于動(dòng)上求靜放而不放留而不留此吾所以妙乎動(dòng)也得志弗驚厄而不憂此吾所以保乎靜也法而不囿肆而不流拙而愈巧剛而能柔形立而勢(shì)奔焉意足而竒溢焉以正吾心以陶吾情以調(diào)吾性吾所以游于藝也?

陳白沙集卷四?