藝術(shù)

關(guān)于《神奇女俠》：這是一部復(fù)雜的性別政治

對(duì)于華納兄弟斥資1.5億美元制作這部漫畫(huà)女英雄電影，杰金斯表示：“不能因?yàn)槲沂桥裕揖偷贸休d起女性在英雄題材電影上缺口的歷史?！?/p>

國(guó)畫(huà)變革不是望著西方畫(huà)東方，現(xiàn)代感非西化

朱振庚是一個(gè)具有創(chuàng)造精神的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，在中西文化沖擊與交融的文化背景下，他以大量的面向社會(huì)、抒發(fā)內(nèi)心的速寫(xiě)作為根基，從西方現(xiàn)代藝術(shù)、傳統(tǒng)文人繪畫(huà)之中汲取出最符合心性的語(yǔ)…

演了20多年的《李白》為何還一票難求？

這是一個(gè)觀(guān)眾不太熟悉的李白，同時(shí)也負(fù)載了創(chuàng)作者對(duì)于當(dāng)代知識(shí)分子命運(yùn)的思考。

臺(tái)灣“優(yōu)人神鼓”二度登陸國(guó)家大劇院

6月17日至18日上演《勇者之劍》，六個(gè)篇章講述勇士的修行之路。

大唐書(shū)法賞析：李陽(yáng)冰《城隍廟碑》

在線(xiàn)條的勾劃上，李陽(yáng)冰極盡變化之能事，打破了《秦始皇刻石》的整齊劃一、勻稱(chēng)排列的方塊結(jié)構(gòu)，代之以流動(dòng)、飄逸的線(xiàn)條和方圓并舉、參差錯(cuò)落的不規(guī)則“構(gòu)圖”。

大唐書(shū)法賞析：懷素《自敘帖》

《自敘帖》是懷素流傳下來(lái)的篇幅最長(zhǎng)的作品，也是他晚年草書(shū)的代表作。

是否存在“中國(guó)式”的紀(jì)錄電影？

他認(rèn)為正是一種溫柔的力量“拯救”了《塑料王國(guó)》，讓他拋下了最初的固執(zhí)，接受新的思路，認(rèn)可了剪輯師擅長(zhǎng)“構(gòu)建故事”的專(zhuān)業(yè)能力。

能用藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判時(shí)尚嗎？

事實(shí)上，時(shí)尚有別于藝術(shù)本身，時(shí)尚具有藝術(shù)/反藝術(shù)、審美/反審美等特征，不如以“品味”品之。

軍事題材變“雷”？別全怪編?。?/a>

巴斯奎亞上億美元拍出 引領(lǐng)紐約當(dāng)代藝術(shù)升溫

在紐約蘇富比當(dāng)代藝術(shù)晚拍中，非洲裔美國(guó)藝術(shù)家尚米榭巴斯奎亞作品《無(wú)題》（1982年作）拍賣(mài)價(jià)格沖破1億美元，引領(lǐng)紐約拍場(chǎng)戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)的升溫。

蔡茂友作品在2017年北京翰海春拍再傳捷報(bào)

蔡茂友以傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者審美的統(tǒng)一為旨?xì)w，注重寫(xiě)意傳神、藝術(shù)語(yǔ)言本體建構(gòu)和視覺(jué)表現(xiàn)力。

年年五月初——畫(huà)說(shuō)端午

中華文化追求天人合一，崇尚自然，出于農(nóng)事活動(dòng)的生存之需，因了自然主義的信奉，非常注重節(jié)氣。為感恩自然、領(lǐng)受自然，每個(gè)節(jié)氣都有著一種祭拜與興感共含的“節(jié)”，端午節(jié)也不例外…

中國(guó)歷代繪畫(huà)的山水精神，到底指向何方？

作為繪畫(huà)樣式它一定有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)就形不成它自己特點(diǎn)也無(wú)法成為經(jīng)典，這些經(jīng)典是自然通過(guò)藝術(shù)家的加工而成的形式，這種形式的表達(dá)就證明了山水畫(huà)經(jīng)典的價(jià)值。

怎樣走進(jìn)美術(shù)館：《蒙娜麗莎》只能留住觀(guān)眾15秒？

最近，人們視野中出現(xiàn)的一批圖書(shū)如《如何參觀(guān)美術(shù)館》《我們?nèi)ッ佬g(shù)館吧！》《美術(shù)館十講》，不約而同討論的是：怎樣走進(jìn)美術(shù)館。