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董其昌大展隨“上博奇妙夜”收官,近60萬人參觀

經(jīng)過了3個多月的展期、4次展品更換、近60萬人次參觀、90多位國內(nèi)外專家學(xué)者學(xué)術(shù)研討,3月10日,一直是社會文化熱點(diǎn)的上海博物館“丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展”迎來了展期的最后一天,這也是去年以來國

經(jīng)過了3個多月的展期、4次展品更換、近60萬人次參觀、90多位國內(nèi)外專家學(xué)者學(xué)術(shù)研討,3月10日,一直是社會文化熱點(diǎn)的上海博物館“丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展”迎來了展期的最后一天,這也是去年以來國內(nèi)影響最大的古代藝術(shù)大展。

“澎湃新聞·古代藝術(shù)”從上海博物館了解到,上海博物館特別策劃了“董其昌和他的江南”閉幕之夜,通過藝術(shù)夜話、江南絲竹音樂、珂羅版體驗(yàn)等形式,為展覽畫上一個圓滿的句號,這也是上博今年第3次圍繞董其昌書畫藝術(shù)大展舉辦“奇妙夜”活動。3月10日當(dāng)天有八千多人次參觀。

“丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展”自2018年12月7日開展以來,立即成為一個社會文化熱點(diǎn),引起藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界以及社會公眾的巨大關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì),此次展覽的參觀人次接近60萬,媒體報(bào)道千余次。展覽期間舉辦的“董其昌國際學(xué)術(shù)研討會”包括海內(nèi)外專家學(xué)者百余人,討論熱烈。這一大展與董其昌國際學(xué)術(shù)研討會的舉辦,有望成為深入研究董其昌書畫藝術(shù)的一個新起點(diǎn),有助于學(xué)界與公眾認(rèn)識一個真正的董其昌,同時(shí)推動中國美術(shù)史研究在海內(nèi)外的進(jìn)一步發(fā)展。這也是響應(yīng)上海打響“上海文化”品牌,大力挖掘與弘揚(yáng)江南文化、海派文化號召的重要舉措之一。

“董其昌和他的江南”閉幕之夜活動現(xiàn)場


董其昌大展的最后一天,參觀者仍絡(luò)繹不絕。


董其昌大展期間,展廳內(nèi)的排隊(duì)場面

此次董其昌大展之所以引起如此大的轟動,正如上海博物館館長楊志剛此前對“澎湃新聞”所說,“這是中國大陸首次舉辦的董其昌書畫藝術(shù)大展,又是一場學(xué)術(shù)研究型的展覽,展覽通過三個部分呈現(xiàn)出了董其昌書畫的藝術(shù)性、經(jīng)典性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一?!闭褂[上不僅有董其昌的代表性書畫作品,如高頭大卷的《天馬賦》、設(shè)色文雅的《秋興八景圖冊》、書畫合璧的《晝錦堂圖并書記卷》等;而且有影響過董其昌的歷代書畫經(jīng)典,如顏真卿的《楷書自書告身帖》、董源的《夏景山口待渡圖》、黃公望的《富春山居圖卷》(《剩山圖卷》)、倪云林的《六君子圖》、王蒙的《青卞隱居圖軸》等;還有董其昌題跋鑒賞過的書畫名跡,如王羲之的《行穰帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、懷素的《苦筍帖》、宋徽宗趙佶的《竹禽圖》與《雪江歸棹圖卷》等。此外,展覽還展示了董其昌的朋友圈,以及直接或間接受董其昌影響的明清書畫家的作品。值得一提的是,展覽中以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了董其昌真?zhèn)巫髌返蔫b別,令觀眾一目了然。


明 董其昌 《晝錦堂圖并書記卷》吉林省博物院藏

明 董其昌 《晝錦堂圖并書記卷》吉林省博物院藏

此次展覽以上海博物館館藏為主,同時(shí)向北京故宮博物院、美國大都會藝術(shù)博物館、日本東京國立博物館等海內(nèi)外15家重要收藏機(jī)構(gòu)商借藏品,遴選董其昌及相關(guān)作品共計(jì) 154 件(組)??梢哉f,除了臺北故宮博物院收藏的董其昌作品外,國內(nèi)外最重要的董其昌書畫精品都匯聚在上海。

唐 顏真卿 《楷書自書告身》卷 日本東京臺東區(qū)立書道博物館藏

“董其昌和他的江南”閉幕之夜活動海報(bào)


昨晚7點(diǎn),上海博物館開始了“藝術(shù)夜話”活動,與會者圍繞 “‘丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展’的社會影響及意義”、“董其昌與江南文化”進(jìn)行深對話。

上海博物館館長楊志剛對“澎湃新聞”表示,“正如在展覽開幕時(shí)的兩個表達(dá),第一,這是一場學(xué)術(shù)性的展覽,第二,這是一場力圖全景式表達(dá)來揭示董其昌書畫藝術(shù)世界的展覽。經(jīng)過90多天的展覽,這兩個目的是達(dá)到了。通過此次展覽,讓我們知道了怎么去揭示一個人和他的時(shí)代,以及這個時(shí)代是如何承上啟下的,然后又對當(dāng)下的文化建設(shè)有何意義,包括在世界文化多元的格局里面,中國文化怎么尋找出一條光明的、健康的發(fā)展道路。因此,董其昌大展的意義是多方面的。另外,董其昌給人們的鏡像曾經(jīng)一度變小、變得扭曲。而我們上海博物館今天所做的從展覽到學(xué)術(shù)研討活動,再到一系列教育活動等等,在某種意義上就是讓董其昌的鏡像變大了?!?/p>

陳振濂說,此次展覽在業(yè)內(nèi)有著非常大的影響。最近文博界最關(guān)心的兩個展覽,一個是日本東京國立博物館的顏真卿大展,另一個就是上海博物館的董其昌書畫藝術(shù)大展。相比之下,董其昌大展的學(xué)術(shù)質(zhì)量更具有關(guān)注的廣泛性。我在中國美院讀書時(shí),陸儼少先生曾對我說,“從董其昌到四王,再到三吳一馮,我是近代之后文人畫的傳人?!比缓笪揖蛦栮懴壬鸀槭裁磸亩洳_始,為什么不是蘇軾、文同、趙孟頫?他說,文人畫到董其昌這里才是真正的定型。此次展覽對中國書畫史的流變是一個很好展示和標(biāo)識。

中國美術(shù)學(xué)院副院長高世名說,此次展覽我是第三次來看。據(jù)我所知,我們學(xué)校的國畫系、書法系的師生們都不只一次看此次展覽。有的甚至達(dá)到了七八次之多。所以我覺得此次展覽是上海博物館帶給書畫界、學(xué)術(shù)界、文化界的一個重要福利。事實(shí)上,此次展覽是以董其昌的名義追溯了整個書畫史。董其昌的重要性是他的承上啟下的藝術(shù)樞紐。從二王到顏真卿,從元四家到二王,這個展覽都呈現(xiàn)出來了。因此,我們可以通過董其昌而上下求索。然后,此次展覽呈現(xiàn)出了董其昌是那個時(shí)代的創(chuàng)新者。從展覽中董其昌之前的作品以及董之后的作品,還有董其昌自己臨摹仿寫的作品,就知道董其昌是一個具有創(chuàng)造性、原創(chuàng)性的畫家。

上海博物館書畫研究部主任凌利中表示,今天展覽要結(jié)束了,有種依依不舍的感覺?!暗で鄬毞ぁ洳龝嬎囆g(shù)大展”凝聚了上博幾代學(xué)人的研究成果,首次填補(bǔ)大陸董其昌展覽空白,首次進(jìn)行古代書畫類“全球總動員”式策展,首次將書畫真?zhèn)谓?jīng)典案例的鑒定步驟搬入展廳,首次建立董其昌數(shù)字人文配合展覽,得到了海內(nèi)外觀眾的熱切關(guān)注。他表示,希望這次大展與研討會能成為董其昌研究新的起點(diǎn),倘有可能,甚至可將其列為中國畫史的一門“董學(xué)”。


董其昌書畫國際研討會現(xiàn)場

五代 董源《夏景山口待渡圖》 局部 遼寧省博物館藏

五代 董源《夏景山口待渡圖》 局部 遼寧省博物館藏

兩場夜話之間,中國最早成立的現(xiàn)代大型民族樂團(tuán)——上海民族樂團(tuán)為現(xiàn)場觀眾帶來器樂演奏《江南風(fēng)韻》。音樂家演奏了《春江花月夜》、《空山鳥語》、《墨戲》等多首耳熟能詳?shù)那?,為現(xiàn)場平添了幾分典雅的江南氣息。江南絲竹是江南水鄉(xiāng)文化杰出的代表之一,被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。江南絲竹音樂產(chǎn)生并流行于江、浙、滬這一帶經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的富饒寶地,它小、輕、細(xì)、雅,雅俗共賞,充分體現(xiàn)代表了江南文化,是江南文化的特定產(chǎn)物。


上海民族樂團(tuán)為現(xiàn)場觀眾帶來器樂演奏《江南風(fēng)韻》。

此外,本次活動的參與者們還能在專業(yè)指導(dǎo)下,親自體驗(yàn)珂羅版印刷過程中的主要操作工序,不僅近距離了解董其昌其人其字其畫、體驗(yàn)到珂羅版書畫復(fù)制技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的精湛魅力,同時(shí)也進(jìn)一步理解董其昌之于江南文化的意義。


現(xiàn)場進(jìn)行珂羅版制作演示

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