八十多歲的崇明籍畫(huà)家丁觀加前些天一直“泡”在上海劉海粟美術(shù)館里。
“墨彩心意——丁觀加書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”展覽期間，頭發(fā)全白的他幾乎每天都在館里接待友朋與觀眾，精神矍爍，聲如洪鐘，怎么著也不會(huì)把他和耄耋之年的老人聯(lián)系在一起。
丁觀加1937年出生于長(zhǎng)江口崇明島。1960年畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系，師從傅抱石、陳之佛、呂斯百、秦宣夫、亞明等近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)大家，曾任鎮(zhèn)江中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)。前不久，結(jié)合其筆墨的探索，他在接受“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”專(zhuān)訪時(shí)，談起了他記憶中上世紀(jì)五六十年代問(wèn)學(xué)于傅抱石、陳之佛、秦宣夫、林散之等的往事。
丁觀加在展廳的畫(huà)作前
據(jù)悉，“墨彩心意——丁觀加書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”展出丁觀加先生“山”、 “濕地””、“水”和“書(shū)法”四個(gè)系列的作品共78幅，同時(shí)還展出了書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作手稿等珍貴文獻(xiàn)資料。
秦宣夫重感覺(jué)，呂斯百更嚴(yán)謹(jǐn)
澎湃新聞：丁老你好，你是1960年畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系，當(dāng)時(shí)有沒(méi)有經(jīng)歷一些曲折？
丁觀加：其實(shí)我當(dāng)時(shí)在鎮(zhèn)江二中，我的初中班主任王祖德老師建議我考師范，因?yàn)閹煼睹鈱W(xué)費(fèi)，吃飯不要錢(qián)，畢業(yè)出來(lái)做教師工作穩(wěn)定。
有些資料說(shuō)我從小喜歡畫(huà)畫(huà)，其實(shí)不是。說(shuō)到考取南京師范學(xué)院美術(shù)系，秦宣夫先生對(duì)我?guī)椭艽?，他?duì)于我進(jìn)入南京師院美術(shù)系讀書(shū)至關(guān)重要。由于我在考試之前并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)學(xué)畫(huà)的訓(xùn)練，所以素描不好。當(dāng)時(shí)素描我考了30分。素描好的同學(xué)八十多分。秦宣夫先生發(fā)現(xiàn)我素描考得不好，但是，我的文化課很優(yōu)秀。于是秦先生就向上面反映：“我們是師范類(lèi)學(xué)校，不是培養(yǎng)畫(huà)家的，是培養(yǎng)在文化修養(yǎng)各個(gè)方面都好的教師。美術(shù)專(zhuān)業(yè)不好不要緊，我們可以教，文化課不好，我們就要花很大的力氣了?！?于是，在秦先生的建議下，經(jīng)研究決定我們那一屆從原來(lái)的一個(gè)班擴(kuò)招到兩個(gè)班。因此，我和另外一些素描一般的同學(xué)就被破格錄取了。
秦宣夫
1960年夏，大學(xué)畢業(yè)前的丁觀加（前右一）與同學(xué)合影
澎湃新聞：這樣的情況現(xiàn)在恐怕不大會(huì)有了。那時(shí)候的老先生有著很強(qiáng)的文化自覺(jué)性。
丁觀加：是啊。
澎湃新聞：真正上學(xué)后，比如秦宣夫先生與呂斯百先生有什么不同？
丁觀加：呂斯百與秦宣夫兩位先生均從法國(guó)回來(lái)的。呂先生上課方式與秦先生迥然不同。他的風(fēng)格十分細(xì)致的，畫(huà)的非常細(xì)膩，4B鉛筆都不能用的，一個(gè)鼻子要畫(huà)出三十六塊面。呂先生每次上課都有嚴(yán)格的要求，在下課前，還要給學(xué)生作一一點(diǎn)評(píng)、評(píng)比，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▏?guó)學(xué)院派教學(xué)模式。而秦宣夫先生就相對(duì)寬松，很自由，你畫(huà)累了，可以出去走一走。我們可以用6B也可以用炭筆畫(huà)素描。另外，呂先生在給我示范畫(huà)素描頭像時(shí)，他總是先把頭部位置框起來(lái)，然后把面部的眼睛、鼻子、嘴巴的位置確定下來(lái)，再去具體刻畫(huà)細(xì)節(jié)。這和秦先生的教學(xué)方式不同，他教我們抓住人物頭像的大感覺(jué)，抓住第一感受。
呂斯百
澎湃新聞：秦宣夫比較重印象，他當(dāng)時(shí)看到您的速寫(xiě)，是怎么評(píng)價(jià)的？
丁觀加：秦宣夫先生看到我的速寫(xiě)，非常欣賞；看到別的同學(xué)畫(huà)的細(xì)膩而缺少神采，他不喜歡。他最看重速寫(xiě)要抓住最關(guān)鍵的特征。比如，你畫(huà)一個(gè)撐傘的人，要把撐傘的動(dòng)態(tài)特征畫(huà)出來(lái)，而不是仔細(xì)刻畫(huà)臉、眼睛、鼻子什么的。所以秦宣夫先生的教學(xué)觀念對(duì)我影響很深，而傅抱石先生“大膽落筆、小心收拾”的觀念，對(duì)我影響也很大。
傅抱石
傅抱石先生上課都是兩手空空，或者帶上一張紙片
澎湃新聞：傅抱石在南京師范學(xué)院美術(shù)系教學(xué)的時(shí)間并不長(zhǎng)，你們真是幸運(yùn)，他上課的情形什么樣的？有沒(méi)有教你們畫(huà)畫(huà)？
丁觀加：傅抱石先生當(dāng)時(shí)在美術(shù)系上課，教的是中國(guó)美術(shù)史，不教畫(huà)畫(huà)。但傅先生對(duì)我們班很好。為什么這么說(shuō)？他在其他班級(jí)從來(lái)不教學(xué)生畫(huà)畫(huà)，只講美術(shù)史。但是在我們班，他給我們示范如何畫(huà)石頭，石分三面。傅先生還給我們講，“山水畫(huà)題字要小，花鳥(niǎo)畫(huà)（寫(xiě)意）題字要大。”這句話對(duì)我終身受益。山水畫(huà)題字要小，這樣山水的景象才顯得很大；題字大，畫(huà)面就小了。寫(xiě)意花鳥(niǎo)題字要寫(xiě)大，作為畫(huà)面構(gòu)成的一部分，方顯花鳥(niǎo)畫(huà)的精氣神，比如齊白石的花鳥(niǎo)、還有徐渭的花鳥(niǎo)。
丁觀加作品局部，山水題跋一直遵從傅抱石先生“山水畫(huà)的題字要寫(xiě)小”的教誨
傅先生非常有趣。他有很多故事。例如傅先生有一次給我們上課，他竟然忘記了，我是班主席，系里讓我去他家里請(qǐng)他，不巧的是，傅先生正在樓上午休，因?yàn)橛斜茄?，所以我們坐在樓下就能?tīng)到他的鼾聲。過(guò)了一段時(shí)間，聽(tīng)到樓上咳嗽聲與撲通撲通的腳步聲，傅先生下來(lái)了。他看到我們就問(wèn)，“你們?cè)趺催^(guò)來(lái)了？什么事？”我們也不好直接說(shuō)你今天怎么不去上課，只是小心翼翼地說(shuō)，“來(lái)看看先生”。他說(shuō)：“無(wú)事不登三寶殿，肯定有事情?！比缓笪揖烷_(kāi)口說(shuō)，“傅先生，您今天有課是不是忘記了?”話音未落，他慌忙說(shuō)“抱歉”，又說(shuō)：“我記錯(cuò)時(shí)間了”，然后又給我們開(kāi)了個(gè)玩笑說(shuō)：“還好，你們今天來(lái)，不是不要我去上課，而是來(lái)請(qǐng)我去上課的?！庇谑撬懈祹熌赴研瞧趲兹ド险n記了下來(lái)。后來(lái)傅先生在課堂上給我們上課前表示歉意，還說(shuō)“以后再忘記，就該打屁股了。”這是傅先生的原話。
1985年11月，丁觀加（中）與友人在傅抱石先生的家鄉(xiāng)——江西省新余市章壙村
另外一個(gè)故事是傅先生給我們上課的方式方法。他教我們美術(shù)史很有特點(diǎn)。他并不是像普通的美術(shù)史老師，按照美術(shù)史的時(shí)間從古代講到近代。他往往從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，然后一點(diǎn)點(diǎn)往前推。比如，他問(wèn)我們，齊白石你們知道嗎？你們喜歡齊白石什么畫(huà)？然后就開(kāi)始講齊白石是學(xué)誰(shuí)的，他和八大、陳淳、徐渭又是什么樣的關(guān)系。就是這樣，以一個(gè)點(diǎn)發(fā)散開(kāi)來(lái)，然后到最后再回到這個(gè)點(diǎn)，接著來(lái)回反復(fù)地講。讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中去了解美術(shù)史，這一特色的教學(xué)方式讓我印象深刻。
還有，傅先生上課時(shí)，不帶書(shū)籍資料，都是兩手空空。偶爾衣服的上口袋里會(huì)塞一個(gè)煙盒紙，上課時(shí)他也會(huì)拿出來(lái)看兩眼?；蛟S上面有傅先生列出來(lái)的課堂提綱吧，或許也不是。到底是什么，我們也不得而知。上課時(shí)，給我們放幻燈片，把一張張圖片投在墻壁幕布上。放燈片時(shí)，叫我們把窗簾拉起來(lái)，然后詼諧地給我們說(shuō)，“現(xiàn)在我給你們放電影了，配音的是我傅某人?！狈浅Ｓ哪?，我到現(xiàn)在都還記著。
澎湃新聞：另外，傅抱石先生在給你們上課的時(shí)候，是不是都很注意書(shū)法、文化修養(yǎng)這一塊？
丁觀加：是的。很注重。但是我們沒(méi)有書(shū)法課。傅先生平時(shí)就要求我們寫(xiě)書(shū)法，你們將來(lái)出去不是國(guó)畫(huà)家，但書(shū)法一定要學(xué)。
傅抱石（左三）與陳之佛、呂斯百在南京
陳之佛注重調(diào)色，程十發(fā)“從手畫(huà)人”
澎湃新聞：陳之佛先生呢？他好像擔(dān)任過(guò)南京師范學(xué)院美術(shù)系主任。
丁觀加：陳之佛先生教我們圖案與色彩學(xué)。他上圖案課時(shí)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。不像傅先生上課不帶稿子，上課前，陳先生總會(huì)準(zhǔn)備一大摞紙，上面標(biāo)滿顏色試色后的效果。
陳之佛先生講，色彩都是現(xiàn)成的，但他認(rèn)為色彩是要調(diào)出來(lái)，要研究。比如花青、石綠、石青可以適當(dāng)加點(diǎn)墨再使用，不要拿到顏色直接用。他還給我們講色彩類(lèi)比圖，主要介紹顏色的類(lèi)比、對(duì)比、排比等。陳先生用顏色很講究，色彩淡淡的，但畫(huà)面十分厚重、豐富。而且已經(jīng)泡開(kāi)的塊狀顏料在不使用時(shí)，他便用玻璃把它蓋起來(lái)，防止水分蒸發(fā)掉。水分蒸發(fā)掉了，再加水，顏料就會(huì)脫膠，便不好使用了。
澎湃新聞：你后來(lái)與程十發(fā)也有不少交往？
丁觀加：60年代初，敦煌壁畫(huà)(摹品)在上海博物館展出，時(shí)任南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)的謝海燕先生就組織我們一批年輕的教師去參觀學(xué)習(xí)。到了晚上，謝海燕先生帶我去見(jiàn)程十發(fā)先生。程先生在上海美專(zhuān)讀書(shū)時(shí)，謝海燕先生在該校擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)。見(jiàn)面之后，謝先生對(duì)程十發(fā)先生說(shuō)，“我給你帶來(lái)一個(gè)學(xué)生”。程十發(fā)先生一開(kāi)始開(kāi)玩笑地不肯收我為學(xué)生，他說(shuō)，“哎呀，你這個(gè)大學(xué)生，我是畫(huà)人物的，你是畫(huà)山水的?！敝x海燕先生說(shuō)，他（丁觀加）現(xiàn)在在南京藝術(shù)學(xué)院附中教白描人物、花卉，白描注重線條，丁觀加要向你學(xué)習(xí)繪畫(huà)線條。于是，程十發(fā)先生就收我做學(xué)生了。
程十發(fā)
“文革”期間，我曾去看望程十發(fā)先生。我到郊區(qū)去看他，當(dāng)時(shí)他被關(guān)在干校里，搞階級(jí)斗爭(zhēng)嘛。看守的人不讓我進(jìn)去看他，但是他在隔壁聽(tīng)到聲音知道是我。后來(lái)“文革”結(jié)束，我進(jìn)了鎮(zhèn)江畫(huà)院工作。我買(mǎi)來(lái)螃蟹專(zhuān)程到程先生家里看望他。見(jiàn)面之后，他很開(kāi)心，而且提到“你在文革中到郊區(qū)來(lái)看過(guò)我，我知道的，那個(gè)時(shí)候你來(lái)看我，非常不容易啊?！彪S即拿出一張四尺對(duì)開(kāi)的宣紙?jiān)诋?huà)桌上畫(huà)起來(lái)了。一開(kāi)始畫(huà)一只手。我就好奇地問(wèn)他，“程先生，您畫(huà)什么呢？”語(yǔ)速比較慢的他回答道，“你不要講話?！辈灰粫?huì)，一個(gè)鐘馗手握一把劍的形象就躍然紙上。
澎湃新聞：是的，毛國(guó)倫先生就曾回憶發(fā)老說(shuō)，發(fā)老畫(huà)人物時(shí)，不一定就從人物的臉部開(kāi)始。他可以從一只腳或者一只手，總之，發(fā)老由于對(duì)人物的造型爛熟于胸，可以從人物任意一個(gè)部位開(kāi)始畫(huà)起。
丁觀加：是的，這張畫(huà)還有題我名字的上款，至今我還保存著。從那以后，我到上海就會(huì)看望他。
澎湃新聞：那您跟劉海粟有交往嗎？
丁觀加：1980年代我已在鎮(zhèn)江畫(huà)院，當(dāng)時(shí)我和劉二剛住在南京西康路33號(hào)省委招待所，為江蘇省委辦公廳畫(huà)一張畫(huà)，當(dāng)時(shí)劉老住在省委招待所一個(gè)半山坡的小樓里面。散步時(shí)經(jīng)常會(huì)碰到劉老，但不敢和他打招呼，有一次他卻主動(dòng)和我們打招呼，問(wèn)我們：你們也是畫(huà)畫(huà)的？哪里畢業(yè)的？我說(shuō)是南師美術(shù)系畢業(yè)的。他又主動(dòng)提出到我們畫(huà)室看看，看到畫(huà)之后對(duì)我贊揚(yáng)了一通。他說(shuō)，“現(xiàn)在畫(huà)畫(huà)用墨很難，你不但用墨用得很好，還會(huì)用水?！蔽液髞?lái)記在小紙條上，現(xiàn)在還保存著。后來(lái)我也到劉老畫(huà)室看望過(guò)他，他當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)了送我一幅四尺整張的書(shū)法作品。
1980年，丁觀加（中）與張文?。ㄗ螅┰谀暇┪骺德?3號(hào)省委招待所觀看劉海粟先生（右）作畫(huà)。
林散之寫(xiě)草書(shū)速度很慢
澎湃新聞：說(shuō)到對(duì)南京書(shū)畫(huà)界的影響，林散之先生的影響也很大，我看您的書(shū)法有一些林散之的味道。林散之對(duì)你的影響有哪些？包括你當(dāng)時(shí)怎么向他求教？
丁觀加：林散之先生給我印象非常深。因?yàn)槟暇┧囆g(shù)學(xué)院辦公室主任、附中校長(zhǎng)丁吉甫的引薦，我有幸常去拜訪林散之先生，在他家看林老寫(xiě)草書(shū)。有一次見(jiàn)到他，他說(shuō)我比較拙。那時(shí)候年輕，對(duì)書(shū)法理解不夠深，總以為寫(xiě)草書(shū)要站著寫(xiě)，而且一定要追求速度。然而，我和林老發(fā)生了一件小事，既詼諧滑稽又終身難忘。林老在書(shū)桌前坐下來(lái)，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)草書(shū)，我一邊看一邊幫林老拉著紙，由于我只顧著快速拉紙，誰(shuí)知林老寫(xiě)草書(shū)速度很慢，在兩個(gè)速度不一樣的情況下，紙面上馬上出現(xiàn)了一個(gè)破洞。之后，林老就告訴我，寫(xiě)草書(shū)要慢，一定不能過(guò)于追求速度，而且寫(xiě)字時(shí)注意執(zhí)筆姿勢(shì)，要捻管。書(shū)寫(xiě)時(shí)，要保持中鋒用筆，手指要學(xué)會(huì)順勢(shì)轉(zhuǎn)動(dòng)筆管，這樣筆畫(huà)才會(huì)豐富。他耳朵不好，和我交流時(shí)寫(xiě)了不少紙條，至今我還保存著一些關(guān)于他要我?guī)退I(mǎi)淡菜、蝦米的紙條。因?yàn)樗獕罕容^高，吃淡菜有降血壓作用。而一些關(guān)于學(xué)習(xí)書(shū)法的字條，放在鎮(zhèn)江畫(huà)院的工作室，后來(lái)被偷掉了。
林散之
澎湃新聞：那真是遺憾，林散之是黃賓虹的學(xué)生，那時(shí)候您有沒(méi)有看到過(guò)林老畫(huà)畫(huà)？
丁觀加：沒(méi)有。我認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，他主要寫(xiě)書(shū)法。每次去，我都看到他在寫(xiě)字。
澎湃新聞：那他對(duì)于您寫(xiě)書(shū)法有什么建議呢？
丁觀加：他叫我那時(shí)不要寫(xiě)草書(shū)，草書(shū)是到了晚年再寫(xiě)，因?yàn)閯傞_(kāi)始寫(xiě)草書(shū)習(xí)慣了，其他的書(shū)體就會(huì)不受約束了。草書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)是非常痛快的事情，也最能抒發(fā)感情，所以，剛開(kāi)始寫(xiě)寫(xiě)楷書(shū)、行楷等，而且最好寫(xiě)唐以前（包括唐）的碑帖。
丁觀加書(shū)法
澎湃新聞：對(duì)你書(shū)法之路影響的還有哪些老師？
丁觀加：談到我的書(shū)法，也不得不提到羅尗子先生。當(dāng)時(shí)我在南藝附中上課，教白描課。我教的一個(gè)學(xué)生薛元中曾是羅尗子的學(xué)生。每次我給學(xué)生們改白描課都用毛筆寫(xiě)下批語(yǔ)，給這位學(xué)生的批語(yǔ)被羅尗子先生看到了，他就對(duì)這位學(xué)生說(shuō)，你老師寫(xiě)的字不錯(cuò)，有空叫你老師過(guò)來(lái)見(jiàn)見(jiàn)面。因?yàn)橹皇侵懒_尗子先生之名而未曾見(jiàn)過(guò)面，我得知后，很激動(dòng)，于是便去拜訪羅尗子先生。從那以后，我經(jīng)常去看望羅先生，關(guān)系就非常好。有一次羅先生問(wèn)我，“丁觀加你喜歡我的畫(huà)嗎？”我說(shuō)喜歡，“那你拿吧”我不敢拿。那個(gè)時(shí)候，我們都很老實(shí)的，從來(lái)不跟老師要畫(huà)的。像傅抱石老師教我們課時(shí)，我們從來(lái)不問(wèn)他要畫(huà)。后來(lái)有一次，羅尗子先生對(duì)我說(shuō)，我給你講兩次了，這個(gè)畫(huà)你再不要，下次不要問(wèn)我要畫(huà)。聽(tīng)了這句話我就拿了他的畫(huà)，一共拿了兩張。兩張畫(huà)都是指畫(huà)，其中一張畫(huà)是在毛邊紙上畫(huà)的忘憂草。
羅尗子
到了南藝附中之后，其實(shí)是羅尗子先生引導(dǎo)我寫(xiě)字，他非常開(kāi)放。他說(shuō)，你喜歡寫(xiě)什么就寫(xiě)什么。他問(wèn)我現(xiàn)在寫(xiě)什么體，我說(shuō)在寫(xiě)顏體。寫(xiě)顏真卿《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》。他就告訴我，寫(xiě)顏體要綿里藏針，柔中帶剛。不能寫(xiě)得太肥，寫(xiě)肥了就失敗了。對(duì)我書(shū)法學(xué)習(xí)影響深遠(yuǎn)的是祝嘉老師。他教我寫(xiě)碑。祝嘉老師特別推崇傅山的“四寧四勿”美學(xué)觀，并一直在書(shū)法創(chuàng)作中踐行著。不為時(shí)風(fēng)左右，這一點(diǎn)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)十分可貴。他的"全身力到"論始終貫串我的書(shū)法創(chuàng)作。他的“學(xué)習(xí)張猛龍終生受益"也一直指引著我的書(shū)法藝術(shù)之路。
丁觀加書(shū)法
澎湃新聞：這次你的展出作品中，書(shū)法尤其讓人感受到這方面的影響，再說(shuō)到畫(huà)作，感覺(jué)你尤其喜歡畫(huà)“濕地” 與“水”，這與你生在崇明，成長(zhǎng)在長(zhǎng)江邊的鎮(zhèn)江、南京有較大關(guān)系吧？
丁觀加：是的，我畫(huà)濕地，對(duì)水有特殊的情感。我出生在長(zhǎng)江口的崇明島，讀書(shū)、工作、生活從未離開(kāi)過(guò)長(zhǎng)江，又長(zhǎng)期生活在太湖之濱，運(yùn)河岸邊。我是“頭枕太湖，腳擱長(zhǎng)江，手扶運(yùn)河。"我對(duì)水熟識(shí)。知道她的個(gè)性。但是我最喜歡她的闊寬的胸懷，風(fēng)和日麗下的情態(tài)，還有她那朝日或月光下的身姿。目識(shí)心記，鎮(zhèn)江的江邊灘頭、崇明島濕地。我觀察水的四季變化。水和樹(shù)也有關(guān)。春夏秋冬、80年代開(kāi)始畫(huà)水畫(huà)灘頭。到現(xiàn)在已經(jīng)30多年了。一畫(huà)起水，我便有些激動(dòng)。
丁觀加作品
澎湃新聞：現(xiàn)在定居北京還一直畫(huà)水嗎？
丁觀加：畫(huà)，一直在畫(huà)，要不然沒(méi)有事情做?，F(xiàn)在我想畫(huà)什么就畫(huà)什么，所以我的想法就是我畫(huà)我喜歡的題材，我畫(huà)我滿意的畫(huà)，這些畫(huà)拿出來(lái)展覽就是我的畫(huà)。畫(huà)畫(huà)，說(shuō)到底就是為了自己，畫(huà)出自己的新意。
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延伸閱讀
丁觀加：硯池余墨
（1）
對(duì)中國(guó)畫(huà)定義的討論，在上個(gè)上世紀(jì)五六十年代是很認(rèn)真而熱烈的，因?yàn)樯娴骄唧w的“水墨畫(huà)”、“彩墨畫(huà)”。有一個(gè)廣義的說(shuō)法是用中國(guó)特有的工具即中國(guó)的毛筆，墨與顏料在中國(guó)的宣紙上作的畫(huà)即為中國(guó)畫(huà)。水墨畫(huà)在某種意義上被認(rèn)為即在中國(guó)畫(huà)。然而，對(duì)于徐悲鴻先生以及與他同道所作的中國(guó)畫(huà)，因介入了彩色就認(rèn)為非中國(guó)畫(huà)，后來(lái)被稱(chēng)之為彩墨畫(huà)。
1957年，在南京師范學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)時(shí)的丁觀加
對(duì)于這個(gè)名稱(chēng)的定義，現(xiàn)在看來(lái)似乎是不全面的，甚至是多余的。例證是當(dāng)今的中國(guó)畫(huà)，說(shuō)說(shuō)全國(guó)美展的中國(guó)畫(huà)展上的一部分作品你認(rèn)為它不是中國(guó)畫(huà)嗎？
作品的工具是決定其性質(zhì)的，即畫(huà)種。如油畫(huà)那就是筆、色及畫(huà)布（或特制的紙板、木板）。中國(guó)畫(huà)有它特有的歷史背景及深厚的文化內(nèi)涵，包括組成作品的重要部分題款及進(jìn)鈐?。ㄔ?shī)、書(shū)、畫(huà)、印四絕為文人畫(huà)之特點(diǎn)）。用中國(guó)畫(huà)特有的工具作畫(huà)，作品的特有內(nèi)涵等等決定它的中國(guó)畫(huà)的特有的性能，這是世界上獨(dú)一無(wú)二的一個(gè)畫(huà)種。
“墨彩心意——丁觀加書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
（2）
東方人加入了歐美等國(guó)的國(guó)籍，但在歐美人看來(lái)，這些人還是“外國(guó)人”。因?yàn)檫@些人的外形包括鼻子、眼睛、膚色等等一眼就看出了不是他們的同胞。同樣，歐美國(guó)家的人加入中國(guó)的國(guó)籍，在我們看來(lái)他們?nèi)允恰巴鈬?guó)人”。表里一致很難，甚至是不可能的。
20世紀(jì)50年代，有幾位東歐青年來(lái)南京學(xué)中國(guó)畫(huà)，他們非常認(rèn)真地學(xué)習(xí)，畫(huà)得不錯(cuò)。但是，在我們看來(lái)，不像中國(guó)畫(huà)，或者叫它為外國(guó)人畫(huà)的中國(guó)畫(huà)。為什么，不說(shuō)自明。
（3）
一座普通的山，看似普通，如果你發(fā)現(xiàn)了它的美，它就是不普通的山。初視之，一般，無(wú)作畫(huà)的形狀（奇突）亦無(wú)以此畫(huà)題作畫(huà)的興味。
我觀長(zhǎng)山，遠(yuǎn)近觀之，晨昏觀之，暗雨觀之，覺(jué)其平淡而豐實(shí)，簡(jiǎn)約而俊健，我視其為友，與其相處，相視，相親，相晤并隨時(shí)記下，畫(huà)之。故作其畫(huà)，自然而然，畫(huà)面意趣，興味，情思，生氣盎然也。
（4）
我對(duì)水有特殊的情感。我出生在長(zhǎng)江口之崇明島，讀書(shū)、工作未離開(kāi)過(guò)長(zhǎng)江，又長(zhǎng)期生活在太湖之濱，運(yùn)河岸邊。我對(duì)水熟識(shí)。知道她的個(gè)性。但是我最喜歡她的闊寬的胸懷，風(fēng)和日麗下的情態(tài)，還有她那朝日或月光下的身姿。
一畫(huà)起水，我便激動(dòng)不已。好像她擁著我，畫(huà)筆似在深情地?fù)嵛恐?/p>
丁觀加繪畫(huà)作品
（5）
“走路不看山，看山不走路”。此為山中行走平安警語(yǔ)。其實(shí)，我觀山，總是遠(yuǎn)觀，近視還有中看，找其特異形勢(shì)，如有感悟的角度便坐下靜靜地觀察，記于心里記于本上。靜觀至要；靜下心來(lái)，一坐就是一二個(gè)小時(shí)，靜心地觀察，平心靜氣地觀察，可獲山之神氣。常此修煉，大河上下，大江南北，名山大川，一覽于盡，目隨心記，胸貯五岳，丹青揮毫，自然流露于筆端。此為心中山川也。
（6）
作品水準(zhǔn)的高低在于畫(huà)家境界。中國(guó)畫(huà)注重境界。境界與詩(shī)直接關(guān)聯(lián)，詩(shī)講究境界，而中國(guó)之詩(shī)與佛教的影響最深。故中國(guó)畫(huà)之境界也直接受佛教影響。
佛教把色、聲、香、味、觸、法為“六境”或六出；眼、耳、鼻、舌、身、意為“六根”；眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)，意識(shí)為“六識(shí)”。以上為佛教十八界，統(tǒng)稱(chēng)“境界”。中國(guó)詩(shī)論中，詩(shī)僧皎然是最早論述境界的。中晚唐時(shí)，詩(shī)境論者紛紛然成為風(fēng)氣。皎然說(shuō)“夫詩(shī)人詩(shī)思初發(fā)，取境偏高，則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸?！保ㄒ?jiàn)《詩(shī)式》卷一），他又強(qiáng)調(diào)詩(shī)人在創(chuàng)作之前的主觀活動(dòng)對(duì)“至難至險(xiǎn)”的意境的選擇。這些造境、情境，意境均屬于所造之景。詩(shī)人的心緒感受、根機(jī)悟性等不同，所造之亦有所不同，這就是一首詩(shī)的“意境”或“境界”。中國(guó)畫(huà)的意境或境界，與此同理。
畫(huà)家同畫(huà)一處景物，作品的取景、章法直至畫(huà)面的效果不可能相同，道理即在此。
（7）
明代的袁宏道（1568-1610）首倡“性靈”說(shuō)，他對(duì)禪宗心性理論與王陽(yáng)明一派的心性學(xué)說(shuō)深入研究，用儒家的語(yǔ)言把佛教的“性靈”說(shuō)引入詩(shī)論，提出了系統(tǒng)的文學(xué)性靈說(shuō)。他認(rèn)為欲作文必先習(xí)心性，優(yōu)秀作品必是“獨(dú)抒性靈”的。他說(shuō)“大都獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”（見(jiàn)《敘小修詩(shī)》，《袁宏道集箋?！肪硭模?，“文章新奇，無(wú)定格式，只要發(fā)人所不能發(fā)，句法字法調(diào)法——從自己胸中流出，此真新奇也”（見(jiàn)《袁宏道集箋校》卷二十二）。
他又批評(píng)明中葉以后復(fù)古主張：“大抵物真則貴。真則我面不能同君面，而況古人之面貌乎？”又說(shuō)“故善畫(huà)者，師物不師人，善學(xué)者，師心不師道：善為詩(shī)者，師森羅萬(wàn)丈，不師先輩?！保ㄒ?jiàn)《袁宏道集箋?！肪硎耍摹皫熜牟粠煹馈敝苯觼?lái)源于佛經(jīng)，如《大涅經(jīng)》卷二十八有“寧作心師，不師于心”之語(yǔ)，因此，師心說(shuō)所主張的并非表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之真實(shí)，而是要求表現(xiàn)內(nèi)心之真實(shí)。這在繪畫(huà)上的“心靈”說(shuō)是一致的。
我之理解，如是心靈流出之筆，為心畫(huà)也。然而，今“千人一貌”或畫(huà)家一如同一表現(xiàn)手法，故而同一風(fēng)格做作品。反復(fù)、無(wú)創(chuàng)意之作，流水式地“創(chuàng)作”出來(lái)，“克隆”作品，僵尸。無(wú)藝術(shù)，無(wú)生命。
丁觀加繪畫(huà)作品
（8）
對(duì)于中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，當(dāng)然要認(rèn)真地去研究，學(xué)習(xí)。研究很重要，研究中學(xué)習(xí)，這就要作系統(tǒng)地科學(xué)地分析，比較，善于吸收?！按蜻M(jìn)去”當(dāng)然可以，但是，“打進(jìn)去”了還要“打出來(lái)”。真的“打進(jìn)去”了，要化一點(diǎn)勁“打出來(lái)”?！按虺鰜?lái)”不是靠毅力、勇氣，而是靠秉性、靈性與悟性?！按蜻M(jìn)去”難，“打出來(lái)”亦難?！按蜻M(jìn)去，打出來(lái)”之說(shuō)，造就了大家。但“打進(jìn)去”未能“打出來(lái)”者也有，害了一些畫(huà)家。我曾寫(xiě)有《出生入死》短文，其中講到這個(gè)問(wèn)題。
（9）
藝術(shù)家要有追求，沒(méi)有追求的藝術(shù)家不可能成為一個(gè)真正的有生命力的藝術(shù)家。情感是藝術(shù)家之靈魂。沒(méi)有情感的藝術(shù)家不可能成為出色的藝術(shù)家。成天昏昏欲睡，或者處于“溫吞水”狀態(tài)，作品怎能打動(dòng)人呢？沒(méi)有激情，就沒(méi)有藝術(shù)，藝術(shù)在激越的情態(tài)下誕生。當(dāng)然，不能否定在冷靜下進(jìn)行創(chuàng)作。但此冷靜非一般冷靜，此冷內(nèi)中隱含熱烈之情。常態(tài)下創(chuàng)作是理智的。非常態(tài)下創(chuàng)作往往是心靈的真實(shí)流露。傅抱石先生飲酒作畫(huà)即是使自己處于非常態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作，因此，創(chuàng)作出了很多“往往醉后”的“抱石得意”之精品。即使不善飲者也可以讀詩(shī)詞、聽(tīng)音樂(lè)等等培養(yǎng)情感而進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，進(jìn)入“角色”，進(jìn)行創(chuàng)作。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
（10）
惟畫(huà)家之藝術(shù)創(chuàng)作集導(dǎo)演、演員、燈光、布景等等于一身。因此，畫(huà)家是視覺(jué)藝術(shù)較全面修養(yǎng)的藝術(shù)家。
畫(huà)家的品格、素質(zhì)、修養(yǎng)是最全面的，他是詩(shī)人、書(shū)家，又是音樂(lè)、戲劇、舞蹈等等其它姐妹藝術(shù)的欣賞與愛(ài)好者。畫(huà)家的一系列作品中，體現(xiàn)、融匯了如上的諸多藝術(shù)的總體含量。其實(shí)，做畫(huà)家是很難的，做一個(gè)好畫(huà)家更難，做一個(gè)人民藝術(shù)家難上加難。
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