博物館的傳統(tǒng)與未來；歐洲議會選舉變數(shù)與挑戰(zhàn)

【國內(nèi)】國際博物館日：比技術(shù)性接觸和便利性開放更重要的是精神性的開放

國際博物館日年年有，主旨年年新。2019年的“518國際博物館日”的主題是“作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來”。

國家文物局局長劉玉珠在“博物館·文化中樞”論壇上圍繞國際博物館日“作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來”作主旨發(fā)言，展開解讀，探討和審視新時代下博物館的定位、宗旨、使命及其實現(xiàn)?！昂氩┚W(wǎng)”整理并發(fā)表了發(fā)言精要。

發(fā)言中對“作為文化中樞的博物館”的解讀包括：“一方面，博物館作為人類文明發(fā)展變遷歷史見證物的收藏機構(gòu)，具有其他文化機構(gòu)所無可比擬的資源優(yōu)勢，理所當然應(yīng)承擔起更多的文化責任；另一方面，博物館并非‘文化孤島’，而是搭建‘物’與‘人’、‘人’與‘人’、‘人’與‘社會’超時空連接的橋梁和紐帶?！?/p>

對中國博物館未來發(fā)展展望，頗具新意的地方在于“博物館社交圈”與“博物館+”，發(fā)言提及:“面向未來，我國博物館應(yīng)探索搭建‘博物館社交圈’，使‘去博物館’成為一種時尚的生活方式。未來的中國博物館應(yīng)根據(jù)服務(wù)對象及其需求的不斷擴展，進一步完善館內(nèi)功能空間設(shè)計，除了傳統(tǒng)的展示空間外，應(yīng)進一步擴展第二課堂、學術(shù)報告廳等教育空間，手工制作、非遺展示等體驗空間，音樂斤、劇場、書店等休閑空間，從而更好地滿足不同人群對博物館的差異化需求?！币约埃骸耙剿鲗崿F(xiàn)博物館服務(wù)從實體時間向虛擬空間的延伸。如實施‘博物館+’戰(zhàn)略，依托互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)，加強博物館數(shù)字化傳播，打造永不落幕的博物館；加強與設(shè)計、制造、旅游、動漫、新媒體等行業(yè)的跨界合作，不斷豐富博物館文化產(chǎn)品供給內(nèi)容和質(zhì)量，實現(xiàn)公眾‘把博物館帯回家’的愿望?！?/p>

“去博物館”并且“把博物館帯回家”，當菜市場也正在悄然向虛擬空間轉(zhuǎn)移，未來的“作為文化中樞的博物館”或許反而真的能承載公眾一“去”一“回”的出行愿望。

史家胡同博物館（圖片來自微信號“挖啥呢”）

微信公眾號“挖啥呢”似乎有不吐不快之言，給文章取標題為《博物館，憑什么總是沉重的模樣！》，文中寫道：“你會因踏入博物館而迷茫、焦慮甚至恐懼么？古老的文物、專業(yè)的講解、艱澀的知識、凝重的觀眾......博物館在很多人心頭，其實都如一幢幢高聳的方尖碑般沉重?！?/p>

繼而提出“博物館，絕不該只有一種模樣！它也可以很激動人心，很老少咸宜，很與民同樂”。文章隨之介紹了“這么一批博物館，它們推開了異次元的大門，鋪就了一條通往奇妙世界的紅地毯，正邀請著你，去探尋‘博物館宇宙’的最新篇章......”

在作者列舉的這批博物館的最后，他寫到了北京的史家胡同博物館：“小院不大，幾座平房，卻將胡同的大小故事娓娓道來。一段段博物館專門收集的鴿哨、自行車鈴、‘磨剪子戧菜刀’叫賣等‘老北京聲音’，不講宏篇偉業(yè)、王侯將相，點點滴滴間卻滿溢著對街坊鄰里的自豪。這博物館不姓那趙錢孫李周吳鄭王，而是真正屬于你，屬于我，屬于我們，那每一個生于斯、長于斯的，我們?！?/p>

《人民日報》“文化遺產(chǎn)版”則在國際博物館日之前幾天對主題進行了解讀，在《傳統(tǒng)離未來有多遠》一文中寫道：“2019年‘國際博物館日’的主題正式公布——作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來。博物館是文化中樞，對于這句話的理解見仁見智，但不同的思考將直接影響博物館的走向?！?/p>

文章作者徐堅指出：“……‘傳統(tǒng)的未來’表明了新博物館運動的鐘擺蕩又回到了傳統(tǒng)博物館類型?！痹谖闹谐颂岬健靶枰黾影l(fā)聲渠道，重新建立與觀眾的黏合度，擴大開放，有效提升博物館的活力”，以及“在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，‘打造永不落幕的博物館’‘將博物館帶回家’在另一個層面上增加了博物館的開放性”，更提出“比技術(shù)性接觸和便利性開放更重要的是精神性的開放”。

作者在文章中也嘗試性地寫下了愿景：“即使是博物館的常見觀眾，也需要進一步考慮他們?yōu)楹蝸聿┪镳^，以及博物館應(yīng)該提供哪些有針對性的開放條件。在不久的將來，博物館或者可以嘗試展廳庫房化，讓觀眾進入博物館的內(nèi)部空間。如果進一步開放，博物館還可以嘗試將分類、排列、展陳的權(quán)利也交給觀眾。這是更加深度的開放?！ㄟ^提升博物館的可接觸性和現(xiàn)代關(guān)聯(lián)性，實現(xiàn)博物館從物質(zhì)到精神的開放，贏回文化樞紐的地位，依然任重道遠?！痹撐淖髡咝靾韵瞪虾４髮W歷史系教授，作有《暗流——1949年之前安陽之外的中國考古學傳統(tǒng)》與《名山——作為思想史的早期中國博物館史》等專著。

【國際】歐洲議會選舉充滿變數(shù)和挑戰(zhàn)，歐洲各國媒體組織討論歐洲的命運

在歐盟內(nèi)憂外患的緊張局勢下，即將于5月23日揭開帷幕的2019年歐洲議會選舉充滿變數(shù)和挑戰(zhàn)，受到前所未有的廣泛關(guān)注。歐元區(qū)各國發(fā)展嚴重失衡，整體經(jīng)濟形勢不容樂觀，英國“脫歐”進程持續(xù)延滯，民粹政黨在多國勢力壯大，形成“退歐”的分裂潮流，歐盟內(nèi)部分歧日益嚴重，歐洲一體化格局岌岌可危。此次選舉被各國視為主流政黨與民粹黨派的關(guān)鍵對決，選舉產(chǎn)生的新一屆議會組成還將直接關(guān)系到接下來的歐盟委員會換屆選舉。歐洲各國媒體近兩周紛紛開設(shè)專題，組織系列訪談和辯論活動，討論歐盟及一體化歐洲的未來命運。

一些媒體對歐盟的前景相當悲觀。西班牙《世界報》（El Mundo）的文章中寫道：“黃背心、無止境的示威暴亂、新法西斯主義、極端民族主義和民粹主義，是想要摧毀理性大陸的新黑死病。居住在這片大陸上的歐洲人，是地球上唯一不知道什么是歐洲，不認為自己是歐洲人的居民。在這個美國人把它當做度假勝地，要依靠他們的武力來保護的地區(qū)，4億公民將投票選出751名歐洲議員，其中包括54名西班牙人。這關(guān)系到歐盟的存亡?！蔽恼乱銮皻W洲議會議長何塞·博雷利·豐特列斯（Josep Borrell Fontelles）的觀點警告：“如果我們不進一步加強一體化，歐洲文明在強大的美國和中國面前注定會消亡?！?/p>

英國歷史學家提摩西·阿什（Timothy Garton Ash）在意大利《共和報》（La Repubblica）的采訪中稱，歐洲岌岌可危，但這不算什么獨家大新聞，他分析稱：“毫無疑問，英國這個曾經(jīng)的強國因為‘脫歐’鬧劇顏面盡失，這番景象大大削弱了匈牙利、波蘭和意大利退歐的希望。然而奧爾班（Viktor Orban）及其擁躉正在做的事更加危險：畢竟法拉奇（Nigel Farage）的唯一目標只是離開歐盟，而他們卻是想要從內(nèi)部破壞它……歐洲解體跡象的激增并不會讓習慣深謀遠慮的人感到驚訝，這不正是我們在整個歐洲歷史中時常會遇到的起伏嗎？每次戰(zhàn)爭過后，新秩序在歐洲建立起來，能維持相當長一段時間，再逐漸腐朽直至最終破滅?！卑⑹驳膿鷳n不無依據(jù)，前歐洲議員弗朗西斯科·索薩·瓦格納（Francisco Sosa Wagner）也在西班牙《世界報》的采訪中，回憶了2009年至2014年間他在歐洲議會與一名右翼民粹派——某荷蘭自由黨年輕議員鄰座的經(jīng)歷：“我注意到他一直有意識地投票反對所有提案，于是我問他到底有沒有支持的事情，他回答說他在這兒就是為了從內(nèi)部摧毀歐洲議會以及整個歐盟體制?！?/p>

現(xiàn)任歐盟委員會主席容克接受《德國商報》（Handelsblatt）采訪時稱，歐洲人正在失去“團結(jié)的欲望”（collectif libido），其原因在于“相互之間缺乏了解”。保加利亞《杜馬報》（Douma）繼而駁斥稱容克才是“什么都不了解的那個人”：“人們再如何相互了解，這種理解達不到?jīng)Q策層面，對‘團結(jié)的欲望’是無濟于事的。布魯塞爾怎樣才能明白，對每個歐盟新舊成員國的公民來說，他們想要的只是生活得更有尊嚴，譬如不必太仰賴資本鼻息？歐盟的統(tǒng)一規(guī)則必須無差別地對各國平等適用才可能被廣泛接受？”

意大利央行前行長羅西（Salvatore Rossi）接受意大利《晚郵報》（Corriere della Sera）采訪時指出：“歐盟最大的失誤在于只透過經(jīng)濟濾鏡來看世界。歐洲人越來越強烈的不滿、懷疑和反抗情緒從何而來？就來自于我們并不只是靠錢而活。這是我作為一個經(jīng)濟學家的淺見……經(jīng)濟、財政，還有歐元這個歐洲人錢袋子，如今不夠用了。歐盟偉大的法律行政上層建筑，曾經(jīng)促成了經(jīng)濟金融一體化的建立，我們應(yīng)該做的是糾錯，而非徹底毀壞它。但僅靠宣揚現(xiàn)有機構(gòu)消失的災難性后果，想要遏制人們的不滿情緒是做不到的，必須讓反抗者看到一種不僅限于經(jīng)濟生活的美好前景。”

法國勒諾多文學獎得主奧利維耶·蓋茲（Olivier Guez）擅長在作品中描摹二戰(zhàn)后的歐洲地理與文化構(gòu)建，在法國《解放報》（Libération）的采訪中，作家尖銳地指出歐洲大陸的結(jié)盟缺乏情感對象，“就像一條冷冰冰的凍魚，干癟無肉，讓人沒食欲。過去尚不明確，未來也就無跡可循，因為不同的歷史時期給不同的人民帶來了創(chuàng)傷的記憶”。在他看來，作為“歐洲人”的整體身份認同感缺失，是歐洲在戰(zhàn)后結(jié)盟所留下的軟肋，“直到今天人們真正淡忘了二戰(zhàn)，才是歐盟發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變的時機”。

法國《新觀察家》雜志（Nouvel Observateur）從2019年4月初至5月底組織了《寫給歐洲的一封信》活動，邀請眾多知名藝術(shù)家、思想家為重振歐洲進言。著名建筑設(shè)計師讓·努維爾（Jean Nouvel）動情地寫道：“最親愛的歐洲，你沒有衰落，你只是在躊躇猶疑，在這個無法預料的世界里你是我們的保護者……”他從基礎(chǔ)建設(shè)的角度提出建議，鼓勵決策者放開手腳：“你要對盲目標準化和規(guī)范化說不，你所強制規(guī)定的應(yīng)該是經(jīng)濟和生態(tài)的目標，而不是實現(xiàn)它們的方法，你要意識到你所推行的每條細微政策，都會在現(xiàn)實中被實施，而你所強加的建筑生態(tài)規(guī)范，往往會忽略其核心作用是要體現(xiàn)在城市整體規(guī)劃的范疇?！背錾诓剪斎麪柕?0后哲學家娜嘉·雅拉·其蘇奇蒂（Nadia Yala Kisukidi）是北非裔的歐洲后殖民問題專家，她在文中回憶了世紀之交的十年間，“歐洲”一詞對非洲人民從希望到失望的意義轉(zhuǎn)變。她在文中感慨道：“人們總愛說你已經(jīng)死了，這是種懶惰的想法。更嚴肅地來說，你并沒有死，因為作為一種理想，你還‘有待誕生’。蘇珊·桑塔格曾在1995年寫下‘波斯尼亞是（你的）自愿墮胎’，我和她一樣相信有兩個歐洲。一個是我生活在其中的你現(xiàn)在的樣子，不知饜足地將城墻、邊界一直推進到非洲。另一個歐洲則遲遲不肯到來，只是以一種假想中的、將來未來的模式存在。而這兩者之間剩余的部分，是隱秘而殘酷的政治斗爭?！?/p>