“五十之前不著書(shū)”——這是黃侃（1886-1935）先生的一句名言。
黃侃是近現(xiàn)代著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家和音韻學(xué)家，也是民主革命家，曾授業(yè)于章太炎先生，是章太炎先生弟子中最有成就者，其學(xué)術(shù)成就被后人譽(yù)為集乾、嘉漢學(xué)之大成的“章黃之學(xué)"，對(duì)20世紀(jì)國(guó)學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。
黃侃去世時(shí)雖未出版任何著作，實(shí)則批校箋識(shí)的書(shū)籍尚有遺存，后經(jīng)過(guò)其侄黃焯及后人編輯整理由上海古籍出陸續(xù)出版。近日在上海朵云軒首次展出的黃侃先生墨跡、手稿、批校本，是其文獻(xiàn)近年來(lái)難得的集中亮相，讓世人得以窺見(jiàn)黃侃先生治學(xué)的態(tài)度、方法，同時(shí)展出的還有章太炎的書(shū)法等，此次出現(xiàn)的黃焯輯《說(shuō)文義貫》未發(fā)表稿本可以說(shuō)是黃焯完成的黃侃著作，也顛覆了此前人們以為黃侃沒(méi)有著作存世的認(rèn)識(shí)。
一些學(xué)者在黃侃座談會(huì)上呼吁，這批有著較大文獻(xiàn)、版本、學(xué)術(shù)價(jià)值的文獻(xiàn)應(yīng)盡可能整體收藏以供學(xué)術(shù)研究，同時(shí)應(yīng)“重視批注、批校這樣一種傳統(tǒng)做學(xué)問(wèn)的方式，現(xiàn)在做學(xué)問(wèn)的模式化、格式化，寫(xiě)論文起碼八千字一萬(wàn)字，甚至十萬(wàn)字，但中國(guó)傳統(tǒng)做學(xué)問(wèn)的批注、批校，往往片言只語(yǔ)，意見(jiàn)真摯，抵得上現(xiàn)在的幾萬(wàn)字。”
結(jié)合黃侃先生的文獻(xiàn)與墨跡展覽，澎湃新聞同時(shí)刊發(fā)近日舉行的黃侃文獻(xiàn)座談會(huì)摘要。
黃侃舊照
此次在上海朵云軒展廳展出的“量守廬·燼余”——黃侃先生墨跡、手稿、批校本及 “量守廬·守轍”——黃焯先生迻錄本、影抄本、及所匯諸書(shū)之箋識(shí)本，讓世人得以窺見(jiàn)黃侃先生治學(xué)的態(tài)度、方法，同時(shí)展出的還有章太炎的書(shū)法等。
對(duì)于這一批難得的黃侃墨跡及批校本現(xiàn)身，一些學(xué)者認(rèn)為，上海朵云軒春拍預(yù)展出的這批黃侃文獻(xiàn)，不僅有較大文獻(xiàn)與文物價(jià)值，也有著較大的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)研究是“章黃之學(xué)”意義重大，更重要是內(nèi)在的文脈傳承和獨(dú)立的文人精神，“中國(guó)有文學(xué)批校式的傳統(tǒng)，也有藏書(shū)的傳統(tǒng)，希望黃侃先生的這批文獻(xiàn)能有一個(gè)完整的收藏，這對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)史、藏書(shū)史是很重要的?！?/p>
黃侃研究學(xué)者、上海社科院研究員司馬朝軍認(rèn)為，“章黃之學(xué)”現(xiàn)在已經(jīng)成為一門國(guó)際性的顯學(xué)，這批黃侃與黃焯的手稿從珞珈山流失，是武漢大學(xué)的巨大損失，希望這些文獻(xiàn)以后能被學(xué)者利用起來(lái)。
黃侃（1886-1935)，字季剛，湖北蘄春人，號(hào)量守居士，在辛亥革命之前，黃侃在湖北和日本從事革命，之后他輾轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)各著名大學(xué)教書(shū)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，成為一代國(guó)學(xué)大師。黃侃師承章太炎、劉師培，薪火相傳，培養(yǎng)出范文瀾、龍榆生、陸宗達(dá)、潘重規(guī)、徐復(fù)等著名學(xué)者，在20世紀(jì)學(xué)術(shù)史上影響深遠(yuǎn)。
黃侃在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)各個(gè)方面都有很深的造詣，尤其在傳統(tǒng)“小學(xué)”的音韻、文字、訓(xùn)詁方面更有卓越成就，他主張中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)的研究應(yīng)以《說(shuō)文》和《爾雅》兩書(shū)為基礎(chǔ)，他重視系統(tǒng)和條理，強(qiáng)調(diào)從音、義、形，三者的關(guān)系中研究中國(guó)語(yǔ)言文字，以音韻貫穿文字和訓(xùn)詁。他對(duì)上古聲韻系統(tǒng)的貢獻(xiàn)主要有：提出古聲十九紐說(shuō)；提出古韻二十八部說(shuō)；提出古音只有平入二聲說(shuō)。他吸收前人研究成果，融會(huì)貫通，建立了自己的古聲韻系統(tǒng)，即古音學(xué)體系。他在古音學(xué)上所取得的成就結(jié)束了自顧炎武以來(lái)的古音研究工作，使他成為清代古音學(xué)的殿后大師。作為其語(yǔ)言文字學(xué)著作的一部分，他還有幾十種表譜對(duì)古代漢語(yǔ)進(jìn)行分析。
他的《文心雕龍?jiān)洝穼?duì)中國(guó)古代文學(xué)理論的研究有過(guò)很大的影響?！段男牡颀垺费芯浚袢朔Q為“龍學(xué)”。黃侃的《文心雕龍?jiān)洝罚幌窆湃?，僅做些遺文輯佚、文字校訂工作，而是結(jié)合文獻(xiàn)?？?，闡幽發(fā)微，旁征博引，橫跨文學(xué)、史學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，發(fā)前人所未發(fā)，由此成為“龍學(xué)”奠基之作，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)殊為突出。一些學(xué)者認(rèn)為，時(shí)至今日，《文心雕龍》研究能有如此深廣的影響，與黃侃的篳路藍(lán)縷之功是分不開(kāi)的。
黃侃先生常引用顧炎武所說(shuō)，“著書(shū)必前之所未嘗有，后之所不可無(wú)?！彼哉绿滓喑Ｈ⌒φf(shuō)：“人輕著書(shū)，妄也；子重著書(shū)，吝也。妄不智，吝不仁。”其答曰：“年五十，當(dāng)著筆矣。”不幸的是，黃侃先生未滿五十即下世。人見(jiàn)先生無(wú)遺書(shū)，并疑其無(wú)遺稿，實(shí)則批校箋識(shí)的書(shū)籍尚有遺存。后經(jīng)過(guò)黃焯先生編輯整理由上海古籍出版社李俊民主持陸續(xù)出版。
此次亮相上海朵云軒預(yù)展的有黃侃批校并跋《唐詩(shī)紀(jì)事》、批點(diǎn)〈癸巳存稿〉、黃侃撰《聲韻學(xué)未刊稿》、黃焯輯黃侃《說(shuō)文義貫》及黃侃篆書(shū)聯(lián)、行書(shū)等。以下為由上海世紀(jì)出版集團(tuán)朵云軒主辦的黃侃文獻(xiàn)座談會(huì)發(fā)言摘要。
上海朵云軒展出的黃侃 撰《 聲韻學(xué)未刊稿》 線裝二冊(cè)
黃侃 撰 《聲韻學(xué)未刊稿》 線裝二冊(cè)
朱旗（朵云軒集團(tuán)總經(jīng)理）：相信這批文獻(xiàn)能夠被學(xué)界充分利用
朵云軒這次展出的“量守廬·燼余”——黃侃先生墨跡、手稿、批校本，及 “量守廬·守轍”——黃焯先生迻錄本、影抄本、及所匯諸書(shū)之箋識(shí)本。 讓世人得以窺見(jiàn)先生治學(xué)之態(tài)度，方法。
“章黃子弟遍天下”，黃侃在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)各個(gè)方面都有很深的造詣，尤其在傳統(tǒng)“小學(xué)”的音韻、文字、訓(xùn)詁方面更有卓越成就，這個(gè)不多介紹了，他主張中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)的研究應(yīng)以《說(shuō)文》和《爾雅》兩書(shū)為基礎(chǔ)，他重視系統(tǒng)和條理，強(qiáng)調(diào)從音、義、形，三者的關(guān)系中研究中國(guó)語(yǔ)言文字，以音韻貫穿文字和訓(xùn)詁。這次展覽的版本，我覺(jué)得從學(xué)術(shù)資料性方面可能顯得更為重要，也希望更多的人了解黃侃以及他的學(xué)術(shù)成果，將他的學(xué)術(shù)成果發(fā)揚(yáng)光大。 黃焯先生是黃侃先生的侄子，也是著名的語(yǔ)言文字學(xué)家，這次展出的有很多黃焯先生的原稿，也有他常年從事黃侃的一些遺稿的整理、出版物，他跟黃侃先生一些學(xué)術(shù)上的淵源非常密切。這次整理之后發(fā)現(xiàn)黃焯先生的學(xué)問(wèn)也是相當(dāng)可觀的，黃焯先生對(duì)于《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《前四史》批校都是滿滿的，足以看見(jiàn)他的學(xué)術(shù)功力也是相當(dāng)深厚的。
這批黃侃先生與黃焯先生的文獻(xiàn)墨跡不管最后被誰(shuí)收藏，我相信最后都能夠被充分地利用。其實(shí)現(xiàn)在收藏古籍稿本、善本的收藏家，對(duì)文獻(xiàn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)與眼光都很高，他們與沖著單純藝術(shù)投資收藏的收藏家是不一樣的，他們一般都有情懷，我相信他們都會(huì)支持學(xué)術(shù)整理與利用等方面的工作。
黃侃批校本《安徽叢書(shū)》
王慶元（武漢大學(xué)教授、黃焯生前助理）：黃焯先生繼承了黃侃的精神
這一次到上海來(lái)，看到太老師這些手稿、批注，還有（黃焯）老師幫著整理的稿本，能有這樣好的保管，我們覺(jué)得是很不錯(cuò)的。
黃侃先生晚年基本就是在南大度過(guò)的——當(dāng)時(shí)是中央大學(xué)，他一生大概在三個(gè)學(xué)校時(shí)間最長(zhǎng)，第一個(gè)是北大，從1915年到1919年，在北大任教，已經(jīng)名氣很大了。從北大離開(kāi)以后就回到家鄉(xiāng)，就到武昌，當(dāng)時(shí)是武大的前身，在武大待的時(shí)間也比較長(zhǎng)，從1919年到1928年，到1928年離開(kāi)武漢就到了南京大學(xué)，1928年到1935年去世，這八年時(shí)間都在南大。
黃侃先生的成就，不用說(shuō)了，被稱為“章黃之學(xué)”，現(xiàn)在一般學(xué)術(shù)稱為“章黃學(xué)派”，這是一個(gè)學(xué)統(tǒng)，不是一個(gè)派，就是一個(gè)傳統(tǒng)，從古代從先秦、秦漢一直到清代，就是這樣一個(gè)傳統(tǒng)。再說(shuō)一下黃焯先生，是我的老師，他主要是在中央大學(xué)和武漢大學(xué)任教，早年1928年就把他帶到南京，就開(kāi)始在當(dāng)時(shí)的中央大學(xué)當(dāng)助教，后來(lái)黃先生去世了以后，他就來(lái)到了武漢大學(xué)任教，一直到他去世。
黃先生的弟子很多，黃焯先生除了是他的侄兒以外，也是他的弟子，這個(gè)弟子里面我個(gè)人認(rèn)為黃焯先生是比較全面的，先生的經(jīng)學(xué)、文學(xué)、小學(xué)，這幾方面都比較精通。當(dāng)然小學(xué)他是家傳，是最拿手的。
黃侃先生批校的書(shū)，八十年代初就陸陸續(xù)續(xù)經(jīng)過(guò)黃焯先生的整理，出了十多種，都是上海古籍出版社出版的。黃侃的后人后來(lái)又重新整理在中華書(shū)局出版，所以這樣一來(lái)影響就很大了。黃焯先生整理的這些書(shū)的分量很重，因?yàn)槲疫^(guò)去跟黃焯先生當(dāng)助手的時(shí)候，有的時(shí)候也看到這些書(shū)，但沒(méi)有仔細(xì)看，這次認(rèn)真一看，確確實(shí)實(shí)是把黃侃的精神繼承了，每一部都從頭點(diǎn)到尾，有注有批，有自己的心得，所以這個(gè)價(jià)值是很高的。
黃侃書(shū)法《與焯書(shū)老子章句》 屏軸
司馬朝軍（上海社會(huì)科學(xué)院研究員、黃侃研究學(xué)者）：文獻(xiàn)從珞珈山流失是武漢大學(xué)的損失
我1986年考入武漢大學(xué)中文系，進(jìn)校不久就開(kāi)始學(xué)習(xí)研究章黃之學(xué)，最初從編纂《黃侃年譜》入手，與海內(nèi)外幾代學(xué)者結(jié)緣。當(dāng)時(shí)周大璞先生、李格非先生等黃門傳人還健在，我經(jīng)常登門求教。后來(lái)還專程拜訪程千帆先生、徐復(fù)先生、周秉鈞先生等學(xué)界耆宿，得到他們的鼓勵(lì)與指導(dǎo)，從此走上了研究章黃學(xué)派的學(xué)術(shù)道路。除了已經(jīng)出版的《黃侃年譜》《黃侃評(píng)傳》之外，今后準(zhǔn)備陸續(xù)推出《黃侃全集》《黃焯全集》《錢玄同全集》《汪東全集》，并修訂《章太炎全集》，使“章黃學(xué)派”從一個(gè)概念變?yōu)閷?shí)體。今年上半年，我還與出版界的朋友共同發(fā)起出版《黃侃檔案》《黃焯手稿集》。
黃侃的手稿主要保存在武漢大學(xué)檔案館與湖北省圖書(shū)館。今天看到這批黃侃與黃焯兩位祖師的手稿，說(shuō)實(shí)在的，心里很不是滋味，可謂五味雜陳。我認(rèn)識(shí)黃焯先生的女兒黃景熙教授也有三十多年，與她建立了非常深厚的友誼，今天懸掛出來(lái)的幾幅字畫(huà)，當(dāng)年就是懸掛在黃焯先生書(shū)房的，非常熟悉，我也曾經(jīng)將部分內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)了《黃侃年譜》。黃景熙教授曾經(jīng)長(zhǎng)期旅居海外，前些年回到武大之后，有次她特地告訴我，想把這批珍藏多年的黃侃與黃焯的手稿捐贈(zèng)給我當(dāng)時(shí)工作的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心，供我們專門研究。我當(dāng)即向中心主任馮天瑜先生匯報(bào)。馮天瑜先生的父親曾經(jīng)是黃侃的學(xué)生，馮家與黃家也有比較深厚的交誼，他聽(tīng)說(shuō)之后也很高興。黃景熙教授多次到我們中心去參觀，也去中心資料室了解情況。我于2017年春天調(diào)到上海社科院歷史所，也就沒(méi)有再過(guò)問(wèn)此事。今天突然見(jiàn)到這批字畫(huà)與手稿，心里確實(shí)不是滋味。
“章黃之學(xué)”現(xiàn)在已經(jīng)成為一門國(guó)際性的顯學(xué)，除了我的母校武漢大學(xué)之外，北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、山東大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、中國(guó)文化大學(xué)等校都是章黃學(xué)術(shù)的重要傳承基地。章黃學(xué)派的門徒遍天下，宗風(fēng)深遠(yuǎn)，影響遍及宇內(nèi)。
這批黃侃與黃焯的手稿是異常珍貴的。它從珞珈山流失，可以說(shuō)是武漢大學(xué)的巨大損失。作為一個(gè)與珞珈山有過(guò)特殊情緣的學(xué)子，此時(shí)此刻我的心里特別難受，仿佛萬(wàn)箭穿心，卻又無(wú)能為力。前幾天我試圖動(dòng)員武漢大學(xué)參與收藏，但沒(méi)有效果。這批文獻(xiàn)最后不管被誰(shuí)收藏，都希望這些文獻(xiàn)能被學(xué)者利用起來(lái)。
黃侃 批點(diǎn) 《癸巳存稿十五卷》 線裝八冊(cè)
史梅（南京大學(xué)博物館副館長(zhǎng)）：應(yīng)該由相關(guān)圖書(shū)館整體收藏
看到這批東西，尤其是黃侃先生的批校本，感到非常親切。南京大學(xué)圖書(shū)館收藏有包括黃侃先生在內(nèi)的中央大學(xué)、金陵大學(xué)時(shí)期許多大家學(xué)者的批校本，批校方式，甚至字體都非常相似。黃侃先生在南京大學(xué)的兩個(gè)前身中央大學(xué)和金陵大學(xué)都教過(guò)書(shū)，培養(yǎng)了一大批成就突出的學(xué)者教授，南京大學(xué)也是章黃學(xué)派的重鎮(zhèn)。2007年，黃侃先生的女婿潘重規(guī)先生的藏書(shū)5千余冊(cè)捐贈(zèng)給了南京大學(xué)，僅線裝書(shū)就由二百多部?，F(xiàn)在我們跟南京大學(xué)文學(xué)院一起在整理潘先生日記，共130余冊(cè)，記錄了潘重規(guī)先生70多年的學(xué)術(shù)生活，非常寶貴。我認(rèn)為無(wú)論是黃侃先生手批本還是黃焯先生移錄本，都應(yīng)該由相關(guān)圖書(shū)館整體收藏，才能完整保留黃侃先生的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)傳承。
黃侃批?！稜栄帕x疏》
金程宇（南京大學(xué)教授）：黃侃先生屬于整個(gè)中國(guó)古典學(xué)
黃侃在日本漢學(xué)界享有盛名，在倉(cāng)石武四郎的《述學(xué)齋日記》、吉川幸次郎的《我的留學(xué)記》里，都提到了他們到南京拜訪黃侃的往事。特別是吉川幸次郎，他當(dāng)時(shí)向黃侃先生請(qǐng)教《春秋谷梁傳》里的一段文字疑問(wèn)，黃侃馬上告訴他這是竄入的宋人校語(yǔ)，讓吉川幸次郎非常欽佩。黃侃關(guān)于學(xué)術(shù)研究“在乎發(fā)明，不在乎發(fā)見(jiàn)”的話也讓吉川幸次郎終身銘記。這些都是近代學(xué)術(shù)史上非常有名的佳話。倉(cāng)石武四郎和吉川幸次郎留學(xué)歸國(guó)后分別在東京大學(xué)和京都大學(xué)長(zhǎng)期執(zhí)教，一東一西，對(duì)日本漢學(xué)研究的影響極大，他們二人充滿敬意的回憶和記載是對(duì)黃侃學(xué)術(shù)的充分肯定。所以黃侃先生的學(xué)術(shù)，剛才司馬老師也講了，不完全是武漢大學(xué)、南京大學(xué)的，也是屬于整個(gè)古典學(xué)的。
作為東南學(xué)術(shù)乃至民國(guó)學(xué)術(shù)的代表學(xué)者，黃侃所有批校的遺物都是非常珍貴的。就我來(lái)說(shuō)，非常期望這批文獻(xiàn)能到南京大學(xué)，盡管我不是黃侃的專門研究者，但我還是要來(lái)看一看，也許這又是一次告別，但也許這對(duì)南京大學(xué)文物收藏是一次好的開(kāi)端呢，所以我來(lái)參會(huì)也是代表南京大學(xué)文學(xué)院的普通教師，對(duì)于這批文物的一個(gè)重視。
我在2005年剛到南京大學(xué)工作的時(shí)候，就跟黃侃非常有緣。當(dāng)時(shí)在朝天宮就偶然買到了黃侃的便簽，1000元，那是剛到南京的好運(yùn)氣。但在此后，黃侃手跡價(jià)格越來(lái)越高，已很難購(gòu)藏。朵云軒這批黃侃遺書(shū)，我覺(jué)得如果它能被整體收藏，可能意義更大。此時(shí)的心情也復(fù)雜，就我們南京大學(xué)來(lái)說(shuō)，很希望它能獲得一個(gè)集中的收藏地，這有利于對(duì)它系統(tǒng)整理和研究。
我現(xiàn)在正進(jìn)行《汪辟疆集》的整理工作，看過(guò)黃侃寫(xiě)給汪先生的一批唱和詩(shī)詞和書(shū)法條幅，不少也沒(méi)有出版過(guò)。黃侃與他同時(shí)期南京的這批學(xué)者，包括汪辟疆、胡小石、汪東等人，他們是一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，彼此之間聯(lián)系非常密切。所以這批書(shū)籍應(yīng)該納入這個(gè)學(xué)術(shù)共同體來(lái)進(jìn)行研究。我個(gè)人覺(jué)得，黃侃研究乃至東南學(xué)術(shù)的研究，還有非常大的探討空間，很期待通過(guò)這次展覽，能夠?qū)τ邳S侃學(xué)術(shù)做進(jìn)一步的弘揚(yáng)，引發(fā)更深入的研究。同時(shí)也期待通過(guò)朵云軒，引起對(duì)黃侃遺存文物的重視。有時(shí)候我們可能會(huì)覺(jué)得這些批校的底本不太重要，僅留了幾個(gè)字有什么意義，但實(shí)際上這種只言片語(yǔ)都是非常珍貴的，特別是對(duì)于黃侃學(xué)術(shù)充滿了敬意的學(xué)者來(lái)說(shuō)，保留他的一些遺物，都是非常難得的收藏經(jīng)歷。比如說(shuō)黃侃批點(diǎn)的《唐詩(shī)紀(jì)事》，因?yàn)槲沂亲鎏圃?shī)研究的，就特別有興趣。不同專業(yè)的學(xué)者，應(yīng)該都會(huì)從這批書(shū)里獲得不同的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)吧。這么一大批整體文獻(xiàn)的呈現(xiàn)，我覺(jué)得是近年來(lái)黃侃遺書(shū)問(wèn)世的一個(gè)盛會(huì)，實(shí)際上非常難得的。
黃侃稿本《聲韻學(xué)未刊稿》
黃侃 批校并跋 《唐詩(shī)紀(jì)事》 民國(guó)間石印本 紙本 線裝二函十冊(cè)
李東生（原上海古籍出版社社長(zhǎng)與黃侃學(xué)生李俊民之女）：黃侃曾營(yíng)救青年學(xué)生
我想談一下黃侃和我父親李俊民的一些交集。
黃侃是1919年到武大教書(shū)，我父親是1923年去的，起先是在教育哲學(xué)系，后1924年就轉(zhuǎn)到國(guó)文系了，當(dāng)時(shí)系主任是黃侃。對(duì)季剛先生來(lái)講，我父親并不是個(gè)好學(xué)生，而是個(gè)社會(huì)活動(dòng)家，1924年12月加入了國(guó)民黨左派，1925年成為中共黨員，后來(lái)還擔(dān)任中共湖北區(qū)委的組織部干事，另外還有好多兼職，什么湖北青年的主編等等。1926年6月份接任了武大的黨支部書(shū)記，6月13號(hào)就組織了進(jìn)步學(xué)生在中華大學(xué)的演講，會(huì)場(chǎng)上兩派學(xué)生就打起來(lái)了，中華大學(xué)校長(zhǎng)就把軍警叫過(guò)來(lái)抓學(xué)生，一共抓了7個(gè)學(xué)生，當(dāng)時(shí)國(guó)家主義派就發(fā)電報(bào)向吳佩孚告狀，吳佩孚回電“嚴(yán)辦”，所以七個(gè)人就被押到軍備司令部帶上了鐐銬，社會(huì)上傳言紛紛要槍斃。
關(guān)于黃侃營(yíng)救的事情，我父親跟我講得比較生動(dòng)，但是我想他關(guān)在里面他也不一定知道的，肯定是他出來(lái)以后，是同學(xué)跟他繪聲繪色講的，就是講一群女同學(xué)去找黃侃，請(qǐng)他出面去救李俊民，黃侃講他是共產(chǎn)黨員，我不能保他，結(jié)果那群學(xué)生講，你再不去保他，他的手和腳都打斷了，你再不保他，他就要死了。黃侃一聽(tīng)，說(shuō)還有此等事情，結(jié)果他就出面做保。他當(dāng)時(shí)有個(gè)身份是督軍署參與，就以這個(gè)身份為他們做保。當(dāng)然同時(shí)還有董必武，因?yàn)槎匚涫谴舐蓭煟驼业街腥A大學(xué)校長(zhǎng)，說(shuō)如果你不收回起訴的話，那么學(xué)生運(yùn)動(dòng)起來(lái)，你也吃不消，陳實(shí)聽(tīng)了也害怕了，就把起訴撤回了。那么七個(gè)學(xué)生給關(guān)了二十余天，給無(wú)罪釋放。
我父親所在的中華書(shū)局上海編輯所，1964年出版了《黃侃論學(xué)雜著》，里面大概有十幾篇文章。
黃侃批校古籍題跋
陳曉明（中共一大紀(jì)念館保管部主任）：黃侃與中共一大的關(guān)系
我是負(fù)責(zé)一大會(huì)址紀(jì)念館的藏品保護(hù)研究工作，我們館里沒(méi)有黃侃的文獻(xiàn)。剛才大家都講了，黃侃是一個(gè)學(xué)術(shù)人物，其實(shí)他還是一個(gè)政治人物，辛亥革命當(dāng)時(shí)他參與了。包括這次展出的也有他的老師像章太炎的書(shū)法，都是珍貴文物。
還有一點(diǎn)，因?yàn)槲覀冎泄惨淮蟮恼匍_(kāi)，和黃侃還是有關(guān)系的，為什么呢？因?yàn)辄S侃和黃紹蘭是夫妻，黃紹蘭當(dāng)時(shí)是博文女校的校長(zhǎng)，一大紀(jì)念館現(xiàn)在的地址與博文女校相近，非常近，兩百米不到，當(dāng)時(shí)一大代表除了李達(dá)和李漢俊、陳獨(dú)秀是在上海居住的，其他都是在外地的，那么他們到一大開(kāi)會(huì)，住在什么地方呢？就是通過(guò)黃紹蘭的關(guān)系，住在博文女校里面。陳獨(dú)秀與黃侃是好友，董必武、李漢俊兄弟與黃氏夫婦又是同鄉(xiāng)好友，極為熟識(shí)。
1921年7月，李漢俊、李達(dá)籌備中共一大，時(shí)值暑假，女?？拷鼧?shù)德里李宅。于是，他們就以“北大師生暑期旅行團(tuán)”名義向黃紹蘭借用校舍。黨的第一次代表大會(huì)開(kāi)的預(yù)備會(huì)議也在博文女校里面開(kāi)的，然后正式會(huì)議是到了一二百米以外李漢俊的家里正式召開(kāi)。所以說(shuō)黃侃黃紹蘭和一大會(huì)址是有淵源關(guān)系的。
從這個(gè)層面來(lái)講，我認(rèn)為這些黃侃的手稿與批校本還是非常重要的，從博物館學(xué)方面來(lái)講，這些不僅是文物，而且都是國(guó)家的珍貴文物。
參加一大會(huì)議的部分代表通過(guò)黃侃介紹入住的博文女校校舍
顧村言（媒體人）：黃侃批俞正燮“此條甚謬”與他的性情
我從小喜歡傳統(tǒng)文化，記得上中學(xué)時(shí)省吃儉用買了一套豎排的中華書(shū)局版的《史記》等，讀得很投入，對(duì)自己影響很大，后來(lái)其他典籍也讀了不少，但昨天晚上重新看了一些黃侃先生當(dāng)時(shí)所開(kāi)的傳統(tǒng)文化書(shū)單，才發(fā)現(xiàn)還有不少書(shū)沒(méi)看完，想來(lái)真是慚愧。
所以我覺(jué)得還要繼續(xù)補(bǔ)傳統(tǒng)文化的課。朵云軒這幾年對(duì)傳統(tǒng)文化的整理、推廣、弘揚(yáng)做了很多事，特別是今年是五四運(yùn)動(dòng)一百周年，通過(guò)對(duì)黃侃先生這一批的批校本、章太炎書(shū)法等的呈現(xiàn)，其實(shí)有另外的意義，比如對(duì)五四運(yùn)動(dòng)中新文化運(yùn)動(dòng)的旗手如魯迅等后來(lái)推廣非常多，這當(dāng)然有道理，但問(wèn)題是對(duì)于國(guó)故整理與傳承一派的，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間是另眼相看的。黃侃先生是很狂狷的人，比如他對(duì)胡適的一些推廣白話文的言論看不上眼，這里面有很多軼事。這次展覽的很多批校本，也可以見(jiàn)到黃侃先生的性情一面，很狂狷，比如他批俞正燮《癸巳存稿》一頁(yè)，開(kāi)頭就直接說(shuō)“此條甚謬”，很不客氣的，這樣的人是很性情的，其實(shí)說(shuō)到批校，正是中國(guó)文化評(píng)論的正脈，中國(guó)式的評(píng)論與當(dāng)下受西方影響的評(píng)論文章以高頭大章呈現(xiàn)是完全不同的，而是三言兩語(yǔ)，微言大義，但又見(jiàn)出真義的，那是真正的讀書(shū)心得，從《論語(yǔ)》到金圣嘆的評(píng)論，都是一脈相承的讀書(shū)人，這樣的批校式的文脈其實(shí)是要接續(xù)上的。
章太炎先生認(rèn)為黃侃像竹林七賢的阮籍一樣狂狷，這樣的人在當(dāng)下，可能在很多時(shí)候是容不下的，但這樣的人是真正的讀書(shū)種子，中國(guó)文化的傳承需要黃侃這樣的人，需要真正的讀書(shū)種子，也包括后來(lái)年輕一輩從他身上汲取力量，汲取對(duì)中國(guó)文化的敬意。今年是五四運(yùn)動(dòng)百年，我個(gè)人認(rèn)為還是重新回看東西方文化的激蕩，要重新回看中國(guó)本來(lái)的文化。其實(shí)現(xiàn)在我個(gè)人看黃侃先生很多的論點(diǎn)，很多地方是蠻認(rèn)同的，比如對(duì)文言文、白話文的一些爭(zhēng)論。百年來(lái)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，從過(guò)去的偏激，到現(xiàn)在更大的一個(gè)文化視野來(lái)看，重新看黃侃先生還是章太炎先生，包括當(dāng)時(shí)的國(guó)故整理派都是意義很大的，章太炎先生提出“用國(guó)粹激動(dòng)種性，增進(jìn)愛(ài)國(guó)的熱腸”等觀點(diǎn)，是要用自己民族的文化來(lái)激發(fā)民族的自信心，這些對(duì)于當(dāng)下意義巨大。這一批意外出現(xiàn)的黃侃先生的材料與文獻(xiàn)，有意義的其實(shí)不僅僅是版本，更重要是內(nèi)在的文脈傳承和獨(dú)立的文人精神。
作為崇敬“章黃之學(xué)”的讀書(shū)人，我非常希望這些與黃侃先生相關(guān)的文獻(xiàn)能夠被整體收藏，而盡可能不要分散，畢竟，這樣對(duì)今后的學(xué)術(shù)研究是功德無(wú)量的。
黃侃 批點(diǎn)俞正燮《癸巳存稿》卷一
黃侃 《篆書(shū)八言聯(lián)》 屏軸
黃侃48歲像
彭衛(wèi)國(guó)（上海世紀(jì)出版集團(tuán)副總裁）：文物價(jià)值、版本價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值
剛才大家都講“章黃學(xué)派”，我也非常有幸跟章黃學(xué)有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系。我想講幾個(gè)感想。一是這次征集到這一批黃侃的文獻(xiàn)，有三方面的價(jià)值，一是文獻(xiàn)價(jià)值，也就是文物價(jià)值，這批文獻(xiàn)是“章黃學(xué)派”文獻(xiàn)建設(shè)的重要組成部分。
中國(guó)也有藏書(shū)的傳統(tǒng)，在我們藏書(shū)的傳統(tǒng)中，這個(gè)傳承性、系統(tǒng)性，是很重要的，如果整個(gè)把章太炎先生、黃侃先生，特別是把黃先生這些文獻(xiàn)能完整的有一個(gè)收藏，我覺(jué)得這對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)史、藏書(shū)史是很重要的。
第二個(gè)是版本價(jià)值，因?yàn)樵谥袊?guó)版本學(xué)的體系中，名家批注本歷來(lái)是一個(gè)重要的門類，所以上世紀(jì)末的時(shí)候，上海圖書(shū)館的某先生，專門編了一個(gè)抄校稿本圖，就把一些重要的抄校稿本做了一個(gè)圖。也是大概二十年前吧，我在主持上海古籍書(shū)店、上海圖書(shū)公司工作的時(shí)候，也致力于收藏批校本，我們也收了不少。我們其中最得意的一個(gè)版本是汲古閣毛氏批校的四書(shū)集注，這個(gè)四書(shū)集注是毛用了四個(gè)宋版來(lái)批校這個(gè)本子，所以要看四書(shū)集注的宋版面貌是什么樣，就要看毛一批注的，所以當(dāng)時(shí)我們就買下來(lái)了，當(dāng)然現(xiàn)在還藏著，所以版本價(jià)值也是非常重要的，歷來(lái)是被藏書(shū)家、版本學(xué)家所看重的。
第三個(gè)是學(xué)術(shù)價(jià)值，因?yàn)檫@個(gè)批注、批校是傳統(tǒng)做學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要的方式，現(xiàn)在因?yàn)樯鐣?huì)也進(jìn)步了，可能大家都還在學(xué)校里面做教授帶學(xué)生。現(xiàn)在這個(gè)學(xué)問(wèn)的模式化，這種格式化，有的已經(jīng)讓人有點(diǎn)看不懂，寫(xiě)論文必須要寫(xiě)研究的背景，研究的意義，研究的方法，然后起碼寫(xiě)個(gè)八千字一萬(wàn)字，然后再文獻(xiàn)綜述，以前人研究了什么，然后再講自己怎么研究。而我們的傳統(tǒng)不這樣的，包括我們當(dāng)年在八十年代做研究生的時(shí)候，也沒(méi)有這一套，所以我覺(jué)得這種傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)方式，批注、批校很重要，片言只語(yǔ)，意見(jiàn)真摯，就是那幾句話，不要搞幾萬(wàn)字，就是三四句話就可以了，這個(gè)觀點(diǎn)就出來(lái)了。我們現(xiàn)在博士論文大概要十萬(wàn)字了，還有文摘等等，關(guān)鍵實(shí)際上就幾句話。
我覺(jué)得黃侃先生、黃焯先生這些批注、批校要認(rèn)真地研究，有些就是批評(píng)的，他就是憑他的學(xué)術(shù)功底判斷的，像剛才講的，他批校俞正燮那一段就一句話“此條甚謬”，那你們不要這樣去讀了，讀也沒(méi)有用的，所以我們要關(guān)注這種學(xué)術(shù)價(jià)值，我覺(jué)得這種批注、批校的學(xué)術(shù)價(jià)值要一定的挖掘。如果有人專門做這個(gè)，把這些批校的內(nèi)容做一個(gè)解讀，這是很好的，希望在學(xué)術(shù)價(jià)值的挖掘方面，還是要請(qǐng)專家認(rèn)認(rèn)真真的找一些點(diǎn)，對(duì)這一部分藏書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值要充分的挖掘。
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