月、雨、櫻、萌、寂……從16個(gè)漢字中解讀日本

5月，日本開始采用新年號“令和”，正式由延續(xù)了30年的平成時(shí)代進(jìn)入令和時(shí)代。

說起日本，我們并不陌生?，F(xiàn)在，越來越多的人去日本旅游，有些人甚至一年要去上幾次。然而，旅行途中的浮光掠影離深度了解日本還有距離，除了“櫻花”“溫泉”“二次元”這些印象，真實(shí)的日本是什么樣的？

旅日30余年，姜建強(qiáng)以一個(gè)文化觀察者的身份體驗(yàn)著日本也注視著日本。近日，他的文化隨筆《十六個(gè)漢字里的日本》由新經(jīng)典文化出版。

6月16日，姜建強(qiáng)與上海復(fù)旦大學(xué)教授徐靜波在上海鐘書閣舉辦新書分享會。兩位嘉賓從本書選取的16個(gè)漢字出發(fā)，暢聊日本古今，帶領(lǐng)讀者體驗(yàn)了一場深度的文化游歷。

活動現(xiàn)場

以16個(gè)漢字解讀日本文化之美

在日本生活時(shí)間久了，姜建強(qiáng)希望“寫些不一樣的東西”，關(guān)于日本的書種類繁多，如何寫出新意很有難度，姜建強(qiáng)想到“從一個(gè)字發(fā)散開去，解讀不同的文化現(xiàn)象”這一角度，于是有了《十六個(gè)漢字里的日本》。

雖然以字劃分，單獨(dú)成章，但這16個(gè)字并不孤立，“在寫作的過程中，我發(fā)現(xiàn)寫到的幾個(gè)文化現(xiàn)象其實(shí)互相有關(guān)聯(lián)，所以分了16個(gè)大塊，但是它們從來不是獨(dú)立的存在，文化現(xiàn)象之間其實(shí)也互為因果。”

“月”“雨”“櫻”“旬”“神”“鬼”“貓”“箸”“葬”“色”“萌”“裸”“縮”“間”“寂”“翳”。這16個(gè)字是姜建強(qiáng)選擇的“日本印象”，一眼看去，不得不佩服他的精準(zhǔn)：從中任意選取四五個(gè)字，沒有任何解讀也很容易判斷出，想要表達(dá)的是日本。

一只普通的流浪貓，為何能改變一條鐵路被廢除的命運(yùn)？同是描寫雨，村上春樹筆下的雨和戴望舒筆下的雨有什么本質(zhì)區(qū)別？古典名著《源氏物語》中，作者紫式部以及筆下的女主人公紫姬，為什么名字上都帶有“紫”字？

在姜建強(qiáng)眼中，日本有值得無限探究的風(fēng)情。從現(xiàn)實(shí)中的花鳥風(fēng)月，到充滿儀式性意義的“萌”“侘寂”“陰翳”，小小的島國將其獨(dú)特的審美滲透在文化的每一個(gè)角落里。16個(gè)漢字選取的角度虛實(shí)相生，由外在逐層深入內(nèi)涵。從作為表象的花、月、雨等現(xiàn)實(shí)風(fēng)物，到神鬼信仰帶來的充滿儀式感的箸與葬文化，然后延伸到獨(dú)特的“寂”和“翳”。這16重精巧的剖析，由表及里，由現(xiàn)實(shí)到精神，層層深入。

“當(dāng)你有了一定知識儲備，到當(dāng)?shù)乜吹降臇|西和沒有知識儲備看到的東西有很大不同?！?徐靜波認(rèn)為，姜建強(qiáng)的文字，就是帶領(lǐng)讀者深度走進(jìn)日本的橋梁，跨過這座橋，再去日本，看到的風(fēng)景也會不一樣，“這本書文筆是文學(xué)家的，觀察是新聞記者的，思考是哲學(xué)家的。姜建強(qiáng)對每個(gè)字都有獨(dú)特解讀，這也是這本書的特色?！?/p>

從平成到令和，如何讀懂日本

從5月開始，日本正式進(jìn)入令和時(shí)代。連載長達(dá)25年的《名偵探柯南》中的工藤新一，也從“平成時(shí)代的福爾摩斯”變成了“令和時(shí)代的福爾摩斯”。已經(jīng)逝去的平成時(shí)代，可謂是日本流行文化最為輝煌的30年。

姜建強(qiáng)在1990年代去日本留學(xué)，后在東京大學(xué)綜合文化研究科擔(dān)任客座研究員。很多年輕人對1990年代的日本是完全陌生的，只能通過日劇和電影來了解。姜建強(qiáng)說：“1990年代，日本經(jīng)濟(jì)正值低迷期，1980年代那種高昂的情緒漸漸從整個(gè)社會中抽離。雖然經(jīng)濟(jì)不景氣，但社會并不顯得那么浮躁。那時(shí)候，我正想沉靜下來做研究，所以很感謝那樣的環(huán)境?！?/p>

徐靜波對此深有同感，“1992年，我作為交換研究員在早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)一年，之后回國。1998年開始，先后以教授、招聘教授等身份在長野大學(xué)、國立愛媛大學(xué)、國立山口大學(xué)、國立神戶大學(xué)、東洋大學(xué)、國立京都大學(xué)等大學(xué)任教。因此，我差不多跟姜老師是同一時(shí)期來到日本的。那時(shí)候流行文化非常發(fā)達(dá)，動漫、影視、唱片等行業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的紀(jì)錄，而且這個(gè)時(shí)期的文化也影響了成長于那一代的年輕人。”

他們都見證和經(jīng)歷了日本剛剛過去的平成時(shí)代。徐靜波還記得自己第一次去日本，日本的泡沫經(jīng)濟(jì)剛開始崩潰，請他吃飯的教授在飯桌上感慨，以后日本經(jīng)濟(jì)會非常暗淡。

“我那會剛從上海去日本，東京到處霓虹閃爍，一點(diǎn)都沒看出暗淡的感覺?！毙祆o波當(dāng)時(shí)完全無法理解對方的判斷。那時(shí)中國經(jīng)濟(jì)剛剛踏入快車道，1989年上海剛開通全國第一條高速公路，是連接上海中心城區(qū)和嘉定衛(wèi)星城的滬嘉高速，普通人家里沒有私人電話，路邊也沒有超市。

但整個(gè)平成時(shí)代，日本經(jīng)濟(jì)增長只有1%左右，中國卻維持了30年的高速增長，如今經(jīng)濟(jì)體量已經(jīng)將日本甩在身后。

“日本社會里，大家開始覺得日常生活中的喜悅就很好，不再追求浮華外在的東西?！毙祆o波認(rèn)為，30年平成時(shí)代，恰如這個(gè)年號所表達(dá)的含義。

“平成”用典出自中國的兩部典籍：《史記·五帝本紀(jì)》中的“父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成”以及《尚書·虞書·大禹謨》之中的“俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時(shí)乃功”，取其“內(nèi)外、天地能夠和平”之意。

4月1日公布的新年號“令和”則來自日本古籍《萬葉集》“于時(shí)初春令月，氣淑風(fēng)和”?！靶履晏柅@得了75%以上日本人的贊成。”姜建強(qiáng)從中看到了一絲“去中國化”的意味，“令和”是自645年日本啟用首個(gè)年號“大化”以來，首次從本國典籍中尋找年號，過去247個(gè)年號中辨明出處的均出自中國古籍。

但新年號公布不久，就被中國網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)這句詩化用了東漢張衡的《歸田賦》“于是仲春令月，時(shí)和氣清”。 以漢字為出發(fā)點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化對日本的影響依舊無處不在。

深度觀察，由“畫皮”到“畫骨”

中日兩國同屬于東亞文化，在相異中還包含著許多共通的東西。日本以小為美，擅長從細(xì)節(jié)入手，它獨(dú)特的美學(xué)不僅令本國人傾倒，也令世界各國的愛好者為之沉醉。如果去一趟日本，會被那隨處皆是的琳瑯滿目、充滿美感的小物件吸引，必定會買一些帶回家，當(dāng)作旅行的紀(jì)念品。

文化不僅要走得遠(yuǎn)，更要走得長久。在發(fā)布會上，兩位嘉賓都認(rèn)為，日本在傳統(tǒng)文化的傳承方面做得非常好，值得很多國家借鑒。傳承并不等于固步自封，相反，日本是個(gè)非常善于學(xué)習(xí)的國家，從千年前的遣唐使到江戶時(shí)期學(xué)習(xí)荷蘭，整個(gè)歷史中幾乎都是在不斷地學(xué)習(xí)外來文化。在學(xué)習(xí)的過程中，他們積極發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化，歌舞伎、相撲、狂言等現(xiàn)在依然是普通民眾的娛樂休閑活動之一。

在《十六個(gè)漢字里的日本》中，姜建強(qiáng)完成了對日本文化由“畫皮”到“畫骨”的深入觀察。也正因如此，許多評論者和讀者將本書稱為當(dāng)代的《菊與刀》。