乾清宮為何從寢宮變成理政之所？

乾清宮是明清皇宮中位于內(nèi)廷的重要宮殿，是明代皇帝的寢宮。到了清代，則變成了皇帝的理政場(chǎng)所，正如我們今天見到的場(chǎng)景：殿中高懸順治皇帝御筆“正大光明”匾及康熙皇帝的“表正萬(wàn)邦”長(zhǎng)聯(lián)，放置象征皇權(quán)的屏風(fēng)寶座，下設(shè)甪端、仙鶴、天球地球儀等等。那么，這座著名的皇帝寢宮為何會(huì)變成理政之地？這一功能的轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的？對(duì)清代宮廷制度又產(chǎn)生過(guò)什么影響？這些正是本文要討論的問(wèn)題。

從單純的皇帝寢宮到純粹的理政之所

乾清宮的功能在清代順康雍三朝經(jīng)歷了巨大的變化。順治時(shí)期，乾清宮是皇帝的寢宮，但使用率極低。當(dāng)順治元年清軍進(jìn)入紫禁城時(shí)，城中一片破敗。為迎接皇帝入宮，多爾袞于當(dāng)年七月即下令修繕乾清宮，二年五月，“乾清宮成”。但當(dāng)時(shí)皇帝是否入住不得而知，反而是在乾清宮修好后的第二年，有順治皇帝以前朝保和殿為寢宮的記載：“三年十二月，上御太和殿，諸王及文武群臣行慶賀禮，賜宴。即日，移居位育宮。”位育宮即保和殿。此后十年間，順治帝一直居住在位育宮，至十三年七月，乾清宮大修后，方移居乾清宮：“朕自即位以來(lái)??暫改保和殿為位育宮，已經(jīng)十載??今乾清、坤寧宮告成，祇告天地宗廟社稷，于順治十三年七月初六日臨御新宮?！钡允暾缕鹬潦吣晔?，他實(shí)際上是長(zhǎng)期居于南苑行宮，甚至為他最寵愛之妃董鄂氏行冊(cè)封皇貴妃之禮亦是在南苑行宮舉行。十三年十二月初五，冊(cè)董鄂氏為皇貴妃，初六，“是日早，奉冊(cè)寶于采亭。禮部侍郎烏赫，啟心郎吳馬護(hù)等，送至南苑”。

從上文記載看，順治年間乾清宮曾進(jìn)行過(guò)至少兩次較大規(guī)模的修復(fù)，但難說(shuō)達(dá)到了寢宮的理想狀態(tài)。十五年六月因乾清宮漏水，順治帝怒發(fā)上諭：“建造乾清宮，所費(fèi)金錢鉅萬(wàn)，宜乎堅(jiān)固完好。乃落成之始尚有可觀。今經(jīng)雨輒漏，墻壁欹斜，地磚亦不平穩(wěn)，階石坼縫，甚不堅(jiān)整。此皆工部?jī)?nèi)官監(jiān)各官疏忽怠玩，不用心督造，及匠役草率所致。當(dāng)日因工完議敘，所予加升賞賚，皆屬冒濫。雖經(jīng)恩赦，難以免罪。著詳察該衙門經(jīng)管各官并營(yíng)造人等，嚴(yán)行議處具奏。”此后，順治帝更不住乾清宮了。

康熙帝登基后也住在時(shí)稱清寧宮的保和殿中，直至康熙八年才移居乾清宮，“朕御極以來(lái)，以保和殿為清寧宮居住。今春奉太皇太后旨，不宜以殿為宮，宜于乾清宮居住。朕恪遵慈命，爰飭所司重加修理??今具告成，祇告天地宗廟社稷，于康熙八年十一月二十四日進(jìn)御宮殿”。

康熙帝正式入住乾清宮當(dāng)年，書寫了“表正萬(wàn)邦慎厥身修思永，弘敷五典無(wú)輕民事惟難”的對(duì)聯(lián)，并將其張掛于正殿。現(xiàn)宮內(nèi)所掛此聯(lián)，為嘉慶二年乾清宮大火后摹寫，上聯(lián)旁書：“康熙已酉圣祖御筆”，下聯(lián)落款：“乾隆丁巳恭摹?！睆膶?duì)聯(lián)治國(guó)安邦的內(nèi)容看，乃為理政之所而書，據(jù)此可判斷，乾清宮功能由單純的寢宮，轉(zhuǎn)為政寢合一之宮，應(yīng)始自康熙八年。七年后，康熙帝又為宮中“正大光明”匾題寫了跋語(yǔ)：“世祖章皇帝御筆正大光明四字，結(jié)構(gòu)蒼秀，超越今古。仰見圣神文武，精一執(zhí)中，發(fā)于揮毫之間，光昭日月，誠(chéng)足媲美心傳。朕罔來(lái)時(shí)為欽若，敬摹勒石，垂諸永久，為萬(wàn)世子孫法?？滴跏迥暾录┕О稀边@一既鞭策自己又勉勵(lì)后人的跋語(yǔ)，進(jìn)一步表明乾清宮乃理政之處，至康熙朝終結(jié)，此功能一直未發(fā)生改變。

乾清宮轉(zhuǎn)為純粹的理政之宮，始自雍正帝。在將康熙帝的棺槨安放于乾清宮后的第五天，胤禛舉行登極禮的當(dāng)天，就向內(nèi)務(wù)府總管大臣發(fā)一上諭，暫居養(yǎng)心殿：“諸王大臣僉云，朕持服二十七日后，應(yīng)居乾清宮。朕思乾清宮乃皇考六十余年所御，朕即居住，心實(shí)不忍。朕意欲居于月華門外養(yǎng)心殿。著將殿內(nèi)略為葺理，務(wù)令素樸。朕居養(yǎng)心殿內(nèi)，守孝二十七月，以盡朕心?！辈贿^(guò)，二十七個(gè)月守孝結(jié)束后，雍正帝卻再也不回乾清宮，就在養(yǎng)心殿理政就寢了。自此，乾清宮在清代成為一個(gè)純粹的皇帝理政之所。

乾清宮的政事活動(dòng)

乾清宮由純粹的寢宮變?yōu)檎嫼弦坏膶m殿后，與之相關(guān)的活動(dòng)與制度也相應(yīng)發(fā)生變化。乾清宮發(fā)生的活動(dòng)，大體可分為三類：一是政事類，如召見大臣、接見外國(guó)使節(jié)等；二是文事類，如皇帝與群臣論詩(shī)聯(lián)詩(shī)；三是宮規(guī)習(xí)俗類，如進(jìn)《實(shí)錄》、贈(zèng)福字等。它們有些是在乾清宮內(nèi)或?qū)m門外月臺(tái)上舉行，有些則是在乾清宮兩廡或乾清門舉行。但無(wú)論如何，它們都是乾清宮功能發(fā)生變化的衍生物。由于乾清宮涉及的制度過(guò)于龐雜，本文僅討論與之相關(guān)的政事制度的設(shè)立與變遷。

（一）御門聽政制

1.御門聽政制確立的時(shí)間

“御門聽政”這一理政方式始于明代。清初多承明制。順治帝雖偶有御乾清門與朝臣討論國(guó)事，但遠(yuǎn)未形成“御門聽政”之制。這一制度真正形成是在康熙六年七月，玄燁在太和殿舉行親政大典后，“御乾清門聽政。嗣后日以為常”。從此，御門聽政在康熙朝常行不輟。

2.御門聽政的時(shí)間

據(jù)《圣祖實(shí)錄》記載，康熙帝御門聽政的時(shí)間，最初是早于辰時(shí)。這在上朝諸臣是極為辛苦之事：“惟恐遲誤，必四五鼓趨朝，難免夜行風(fēng)寒之苦。”以至到了康熙二十一年九月，有大臣不堪上朝之累，竟冒天下之大不韙上奏，提出上朝的時(shí)間改為辰時(shí)：“若皇上于辰刻御朝，則遠(yuǎn)居大小各官，黎明而入亦不致遲誤?！币姶耸韬?，皇帝給了一個(gè)有病可報(bào)本部免其奏啟的回復(fù)。大臣們見此諭竟興奮無(wú)比，稱“九卿各官皆云，皇上洞悉下情，慮及下僚風(fēng)寒，欲限時(shí)聽政，即同天地之心、無(wú)不歡忭！”或許是看到這種“無(wú)不歡忭”超常反應(yīng)，康熙皇帝才第一次明確了御門聽政的時(shí)間：“朕御朝太早，各官于三四鼓趨赴朝會(huì)，殊為勞瘁。自今以后，朕每日御朝聽政，春夏以辰初刻、秋冬以辰正初刻為期。啟奏各官?gòu)娜萑胱?。九卿詹事科道原系?huì)議官員，仍每日于啟奏時(shí)齊集午門”，如“有年力衰邁及偶患疾病，俱向本衙門說(shuō)明，免其入奏齊集。此外各衙門及部院司屬官員，俱停其每日齊集。著各赴本衙門辦事”。

客觀說(shuō)，“春夏以辰初刻、秋冬以辰正初刻為期”（即春夏七點(diǎn)一刻，秋冬八點(diǎn)一刻）的“上班”時(shí)間，對(duì)朝臣來(lái)說(shuō)仍然是太早了。結(jié)果，兩年后又有人提出御門聽政不必日日舉行的意見：“奏請(qǐng)御門聽政，或以五日、或以二三日為期。其意蓋欲君臣之間，政事余暇，稍得休息也?！笨滴醯劭紤]再三，將每天的御門聽政改為三日或五日一次，并簡(jiǎn)化理政程序：“部院事務(wù)，應(yīng)得歸并者，酌量合奏，期于簡(jiǎn)要清省。從此民生日康，刑清政肅?！?/p>

但是第二年，再次有人以“四海升平、政事簡(jiǎn)少”為由，上疏“請(qǐng)以后大朝之期、及大雨大雪，俱停止啟奏?；蛴龃蠛笫钪眨喈?dāng)酌定間幾日一御門聽政”。康熙帝在講了一番自己每日理政的苦衷后，再次妥協(xié)，說(shuō)“自后大朝之期，一切章奏交送內(nèi)閣。遇大雨雪，臨時(shí)請(qǐng)上諭，其祁寒盛暑之時(shí)，各部院果無(wú)應(yīng)奏事宜，方許暫止”。君臣幾個(gè)回合下來(lái)，御門聽政的時(shí)間，就從確立之初的幾乎每天舉行，變?yōu)楦羧钗?，以至需要等“上諭”而不定期了?！?/p>

3.御門聽政的方式

聽政的方式與乾清門的建筑形式直接相關(guān)。乾清門是座五間的歇山式大門，平時(shí)是穿行之處，空蕩無(wú)物，但皇帝要在這里理政，就得有相應(yīng)的設(shè)施。聽政日，“乾清門首領(lǐng)太監(jiān)等設(shè)御榻、黼扆于門外，正中設(shè)本案一，于前設(shè)大學(xué)士、尚書等跪奏氈墊于左??屆時(shí)皇帝御輿至門，啟扉降輿出，闔扉升座。御前侍衛(wèi)及乾清門侍衛(wèi)左右僉立，記注官升西階，就西柱下立，部院奏事官由東階升，各就列跪”，開始依次呈進(jìn)奏本，然后是“皇帝降旨宣答”。所謂“依次呈進(jìn)奏本”，康熙時(shí)日講起居注官王士禛的記錄是：“初一日首吏部，則初二日首戶部，周爾復(fù)始。若宗人府奏事，則恒居部院之首，三司法例居第三。部院奏事畢，然后臺(tái)省官奏事?！备鞑吭捍蟪甲喈叄叭缓髢?nèi)閣大學(xué)士學(xué)士至御前承旨。翰、詹、起居注滿漢各一員，輪直立西楹下”。

4.參與的官員

御門聽政的官員，有各部院奏事官，而經(jīng)過(guò)君臣的幾番磨合，有些官員若本衙門無(wú)事便可不入朝了，但有一類官員需每次必到，就是制度上規(guī)定“升西階”的記注官。清代起居注官始設(shè)于康熙十年五月：“甲午。設(shè)立起居注，命日講官兼攝。添設(shè)漢日講官二員，滿漢字主事二員，滿字主事一員，漢軍主事一員?！?/p>

由于清代起居注制是與御門聽政制相伴生的產(chǎn)物，它的沉浮，會(huì)反映御門聽政背后的一些情況，有必要予以簡(jiǎn)述。事實(shí)上，早在御門聽政制設(shè)立的第二年，即康熙七年，就有內(nèi)秘書院侍讀學(xué)士熊賜履上疏請(qǐng)?jiān)O(shè)起居注官了：“請(qǐng)遴選儒臣，簮筆左右，一言一動(dòng)，書之簡(jiǎn)冊(cè)，以垂永久?！毙罨貜?fù)“知道了”。但當(dāng)時(shí)并未設(shè)立，其原因不外是鰲拜等4輔臣還在主政，設(shè)起居注官隨時(shí)記錄朝政，與前朝制度不附，很可能遭到輔政大臣的反對(duì)。而當(dāng)八年廢黜鰲拜，其后又花了一年解決其他輔政大臣的遺留問(wèn)題后，十年設(shè)起居注官則順理成章，起居注館就設(shè)在太和門西廡。

從上述御門聽政時(shí)“記注官升西階，就西柱下立”的程式可以看出，起居注官是個(gè)頗難勝任的職務(wù)，僅聽政全過(guò)程需站立執(zhí)筆記述一項(xiàng)，就十分不易，更何況事關(guān)皇帝的一言一行，陟罰臧否，更需百倍謹(jǐn)慎。

起居注官設(shè)立一個(gè)月后，康熙帝向日講官兼起居注官傅達(dá)禮表示他的態(tài)度：“翰林院、起居注職任重大，關(guān)系機(jī)密。朕以爾才品優(yōu)卓，實(shí)可信任，故行簡(jiǎn)用?！逼鹁幼⒅贫纫?guī)定，皇帝本人不得閱看其內(nèi)容，因此，盡管起居注官是由日講官中遴選兼任，但康熙帝還是對(duì)他們存有戒心；他不斷更換起居注官，僅以康熙十年至二十年為例，10年間就任命了44人為記注官。康熙十八年時(shí)，他還特別提出“會(huì)議機(jī)密事情，及召諸臣近前口諭，記注官不必侍班”。

隨著年代更迭，記注官的記注行為也出現(xiàn)變化。至康熙五十六年三月，發(fā)生了記注官陳璋將頭年十二月皇帝所發(fā)蠲免江南錢糧的上諭（但事實(shí)上并未蠲免），私自抄給了另一記注官趙熊詔之事。這是康熙皇帝絕對(duì)不能容忍的。他認(rèn)為這是記注官在利用矛盾，“皆屬有心。特以朕于去年有欲免江南舊欠錢糧之意，偶爾諭及，今年未行蠲免。伊等欲將朕前后互異之處，指出書寫耳”！他怒批當(dāng)今記注官種種不堪：“伊等局蹐無(wú)措，豈能備記諭旨！侍班漢官歸寓后，纂寫數(shù)日方攜至署與滿官校看。又每爭(zhēng)競(jìng)是非，則其遺漏舛訛可知！”這樣，存在了46年的康熙起居注館衙門從此被裁撤。

御門聽政之制雖被修正多次，但在康熙朝基本上堅(jiān)持下來(lái)了。進(jìn)入雍正朝后則發(fā)生很大變化。主要原因還是與雍正帝將理政之地遷至養(yǎng)心殿有關(guān)。雍正元年四月，當(dāng)康熙帝梓宮奉安遵化景陵享殿后，大臣們就上疏請(qǐng)求皇帝御門聽政，當(dāng)即被胤禛駁回：“諸王大臣所奏雖是，但皇考梓宮尚在享殿安奉，朕今即臨御正門理事，心實(shí)不忍??。臨御正門理事，俟皇考梓宮奉安地宮之后，再為舉行?！备籼欤爸T王大臣復(fù)援據(jù)典禮，再三懇請(qǐng)上御門聽政。乃允之”。僅一天之隔胤禛就轉(zhuǎn)變了對(duì)御門聽政的態(tài)度，其中最大的可能，或是他考慮到政局不穩(wěn)，昔日的兄弟，今日的政敵，正伺機(jī)尋找其紕漏，沒(méi)有必要在御門聽政制度上為政敵提供口實(shí)。為表明他的真誠(chéng)，當(dāng)月即恢復(fù)了康熙五十六年裁撤的起居注官。然而，由于胤禛將理政中心遷至養(yǎng)心殿，他又常年住圓明園，終雍正一朝，御門聽政也沒(méi)舉行過(guò)幾次。至乾隆朝，“御門聽政”成為載于《國(guó)朝宮史》中的典儀。弘歷雖也多次舉行過(guò)御門聽政，但其意義與康熙朝完全不可同日而語(yǔ)，已是形式大于內(nèi)容了。

（二）召對(duì)臣工

康熙帝居住乾清宮后，每日的活動(dòng)，在其《乾清宮讀書記》中講得十分清楚：“朕自沖齡，性耽學(xué)問(wèn)。踐阼迄今，罔自暇逸。未明求衣，待旦視事；講臣執(zhí)經(jīng)，群臣入奏，未嘗一日不與相接。既退，裁決庶務(wù)，披覽章疏，有間，則書冊(cè)翰墨，之外無(wú)他嗜好?！彼^“講臣執(zhí)經(jīng)，群臣入奏”就是指他在乾清宮開日講與召見大臣。

康熙朝御門聽政制常設(shè)不衰，皇帝與朝臣的交流，多是在乾清門聽政時(shí)，遇特殊情況，才將朝臣召入乾清宮問(wèn)對(duì)。如康熙二十七年三月福建提督靖海侯施瑯入京陛見，就是在乾清宮。君臣二人有過(guò)一番很有意思的對(duì)話：

諭之曰：前為內(nèi)大臣十有三年，當(dāng)時(shí)因爾閩人，尚有輕爾者。唯朕深知爾，待爾甚厚。其后三逆反叛，虐我赤子。旋經(jīng)次第平定，唯有?？苡位?，潛據(jù)臺(tái)灣，尚為閩害。欲除此寇，非爾不可。爰斷自朕衷，特加擢用。爾果能竭力盡心，不負(fù)任使，舉六十年難靖之寇，殄滅無(wú)余。誠(chéng)爾之功也。邇來(lái)或有言，爾恃功驕傲者，朕亦頗聞之。今爾來(lái)京，又有言當(dāng)留爾勿遣者。朕思寇亂之際，尚用爾勿疑；況天下已平，反疑爾勿遣耶？今命爾復(fù)任，自此宜益加敬慎，以保功名。從來(lái)功高者，往往不克保全始終，皆由未能敬慎之故。爾其勉之。更須和輯兵民，使地方安靜，以副朕愛兵恤民，并保全功臣至意。

施瑯奏曰：臣年力已衰，封疆重大，恐精神不堪。

上曰：為將尚智不尚力。朕用爾以智耳。豈在手足之力乎！

這番對(duì)收復(fù)臺(tái)灣、平息海寇的施瑯大加贊賞，并為他因立功而滋生驕氣予以告誡，且仍繼續(xù)重用的對(duì)話，表明康熙皇帝不但能慧眼識(shí)英才，放手用英才，且在施瑯因功而驕?zhǔn)艿匠寂険魰r(shí)，采取先告誡，仍任用，并提出“為將尚智不尚力”的論斷。類似這種情況，只有在小范圍的乾清宮內(nèi)而非大范圍的御門聽政時(shí)，君臣才好坦誠(chéng)對(duì)話。由此也為國(guó)家保留了一位立有功勛的封疆大吏。

（三）召見屬國(guó)陪臣

皇帝在乾清宮“引見庶僚”，除大臣外，被“引見”者，還有外藩屬國(guó)陪臣。《國(guó)朝宮史》將其列為典禮門中“乾清宮見屬國(guó)陪臣儀”。被引見的屬國(guó)陪臣有“安集延額爾德尼伯克、拔達(dá)山汗素爾坦沙等陪臣”等。

召見“屬國(guó)陪臣”，始自康熙朝?！翱滴跏哪甏赫赂晁罚n朝正外藩王、貝勒、貝子、公、臺(tái)吉、塔布囊、及鄂羅斯使臣等銀幣鞍馬有差”。不過(guò)那時(shí)尚不在乾清宮。明確于乾清宮接見來(lái)使的，則到了乾隆年間：“乾隆十八年，博爾都噶里亞貢使巴哲格、伯里多瑪那等入覲，亦于乾清宮召見?！鼻鍖m召見外國(guó)使臣被告列入“見屬國(guó)陪臣儀”成為制度后，一直延續(xù)至晚清。甚至在八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后攜光緒帝倉(cāng)惶逃往西安，兩年后回到北京，還要故作姿態(tài)地下道懿旨：“欽奉皇太后懿旨：國(guó)家與各友邦講信修睦，槃敦聯(lián)歡?，F(xiàn)在回鑾，京師各國(guó)駐京公使亟應(yīng)早行覲見，以篤邦交而重使事。俟擇日后，皇帝于乾清宮覲見各國(guó)公使，其各國(guó)公使夫人，從前入謁宮廷，極稱款洽，予甚嘉之。亦擬另期于寧壽宮覲見公使夫人，用昭睦誼。著外務(wù)部即行豫備?！贝藭r(shí)的“各國(guó)駐京公使”，與當(dāng)年的“屬國(guó)陪臣”早已不可同日而語(yǔ)。不知載湉在乾清宮面對(duì)入侵各國(guó)之公使時(shí)，遙想當(dāng)年乾隆帝在兩平西域之亂，安集延、拔達(dá)山等紛紛派人來(lái)京于乾清宮陳述與叛亂無(wú)關(guān)之景時(shí)，心中會(huì)作何感想？

（四）曲宴廷臣

在清朝禮制中，曲宴群臣是重要的政治活動(dòng)，據(jù)《國(guó)朝宮史》載：“恭遇皇帝萬(wàn)壽、上元、端陽(yáng)、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕等節(jié)，乾清宮曲宴王公大臣?！?/p>

乾清宮曲宴群臣，最早的一次是康熙二十一年正月上元節(jié)，于乾清宮大宴百官：“上御乾清宮??命學(xué)士張英、侍講高士奇?zhèn)髦I曰：向來(lái)內(nèi)殿筵宴，諸臣未與。今因海內(nèi)乂安，時(shí)當(dāng)令序，特于乾清宮賜宴，君臣一體，共樂(lè)升平，同昭上下泰交之盛。諸臣當(dāng)歡忭暢飲，以副朕懷。”從這段描述中可知，此次乾清宮大宴百官，是一次君臣盡酣的宴會(huì)。其原因，乃是清廷于康熙十二年開啟的平定三藩之戰(zhàn)，歷經(jīng)八年鏖戰(zhàn)，終在二十年杪，攻克吳三桂老巢昆明，吳三桂孫吳世璠自殺，平三藩取得最終勝利。在這一時(shí)刻，當(dāng)初力主并掌控平三藩的玄燁，難免興奮激動(dòng)，進(jìn)而大宴群臣，舉朝歡騰！

參加了此次盛典的國(guó)子監(jiān)祭酒王士禛在其筆記中也有記載：“康熙二十一年正月上元，賜群臣宴于乾清宮。異數(shù)也。凡賜御酒者二，大學(xué)士、尚書、侍郎、學(xué)士、都御史，皆上手賜；通政使、大理卿以下，則十人為一班，近侍賜酒。且諭：醉者令宮監(jiān)扶掖?！蓖跏慷G稱此次乾清宮大宴群臣為“異數(shù)也”，應(yīng)至少含有兩重意思：第一重為令百官在皇帝面前無(wú)拘束暢飲，自古未有，可稱“異數(shù)”；第二重則是王士禛作為晚明出生的清初官員，對(duì)乾清宮的認(rèn)識(shí)，仍如一般漢官視其為后廷皇帝寢宮，很難理解當(dāng)朝皇帝會(huì)在自己寢宮中大宴百官的緣由，自然是“異數(shù)”了。

此后，清帝于正月元旦或上元前后或遇國(guó)之大事，在乾清宮宴外藩及百官成為定制。乾清宮歲時(shí)筵宴，規(guī)模最為宏大者，則是康熙六十一年的千叟宴?！扒й叛纭睂?shí)際是上將滿蒙漢八旗官員與漢大臣共1020人，分兩批舉行的?！笆诰魟耧嫞诸C食物”者，皇帝竟命諸王貝勒貝子公擔(dān)任，或要表明對(duì)耆老的尊重之意。之所以行千叟宴，原因當(dāng)然是康熙朝已平安度過(guò)一個(gè)甲子，屬于“國(guó)之大事”，要在乾清宮大宴群臣。宴后，康熙帝“御制七言律詩(shī)一首，命與宴滿漢大臣官員各作詩(shī)紀(jì)其盛。名曰千叟宴詩(shī)”。由此有了“千叟宴”之稱。

但是，這并非是康熙朝第一次宴“千叟”，八年前，即康熙帝六旬萬(wàn)壽時(shí)，就在暢春園大門外舉行過(guò)一次，與宴耆老共計(jì)6845人。

乾隆五十年，又為“國(guó)之大事”，乾清宮舉辦了第二次千叟宴。對(duì)此，皇帝頒諭：“康熙年間曾舉行千叟宴，與中外臣民躋壽宇而迓繁禧。誠(chéng)為千載一時(shí)之嘉會(huì)。??著于乾隆五十年正月初六日，舉行千叟宴盛典，用昭我國(guó)家景運(yùn)昌期，重熙累洽，嘉與中外臣民耆老。”這次共設(shè)800席，因?yàn)樘旌貎?，所以“張青幕于各宴次。每幕置尊，陳官饌，席皆有幕”。從這段記載可知，這次千叟宴，曾在乾清宮院內(nèi)張起800架青幕帳，有類圍場(chǎng)行圍，其場(chǎng)面令人難以想象！或許也只有身為滿人的清代皇帝可以做到。

（五）確立秘密立儲(chǔ)制

清代特有的秘密立儲(chǔ)制，是在乾清宮確立的。但這項(xiàng)關(guān)乎“國(guó)本”的重大政務(wù)，卻未列入《大清會(huì)典》或《國(guó)朝宮史》之中。

眾所周知，雍正帝胤禛創(chuàng)立了秘密立儲(chǔ)制。雍正元年八月十八日這天，胤禛先是目送其母孝恭仁皇后梓宮發(fā)往遵化景陵，后御乾清宮西暖閣，召見總理事務(wù)王大臣、滿漢文武大臣、九卿。他先表白了一番“向日朕在藩邸時(shí)，坦懷接物，無(wú)猜無(wú)疑。飲食起居，不加防范”，無(wú)意爭(zhēng)奪儲(chǔ)位，轉(zhuǎn)而提出“圣祖既將大事付托于朕，朕身為宗社之主，不得不預(yù)為之計(jì)。今朕特將此事親寫密封，藏于匣內(nèi)，置之乾清宮正中世祖章皇帝御書正大光明匾額之后，乃宮中最高之處，以備不虞。諸王大臣咸宜知之?；蚴詹?cái)?shù)十年亦未可定”。

這條上諭的內(nèi)容看似平和，其實(shí)頗值玩味：雍正元年八月，胤禛遷往養(yǎng)心殿理政已9個(gè)多月了。他在那里處理了京內(nèi)從總理事務(wù)王大臣到各部院大臣、八旗都統(tǒng)，京外從督撫至州縣官員近百員的人事任命，有關(guān)立儲(chǔ)如此重大的決定，按理更應(yīng)在他新確立的理政中心養(yǎng)心殿舉行，但他卻要回到因忌憚而拒絕入住的乾清宮。這種不合情理的做法，不能不令人生疑，背后必有緣由。由于雍正帝至死也未透露何以在乾清宮向群臣頒布此諭，我們只能根據(jù)立儲(chǔ)與乾清宮關(guān)系的一些史實(shí)進(jìn)行分析。

終康熙一朝，立儲(chǔ)與乾清宮關(guān)系十分密切。乾清宮作為康熙帝政寢合一之宮，不但皇太子允礽常侍左右，而且兩廢皇太子及對(duì)諸皇子及大臣的訓(xùn)諭也大都發(fā)生在乾清宮。如康熙四十七年九月，玄燁于塞外決定廢皇太子，回京當(dāng)天，就“召諸皇子入乾清宮，諭曰：當(dāng)廢允礽之時(shí)。朕已有上諭，諸阿哥中，如有鉆營(yíng)謀為皇太子者，即國(guó)之賊。法斷不容”。因?yàn)榱?chǔ)不當(dāng)，玄燁受到極大的打擊，他對(duì)諸皇子失望已極，甚至說(shuō)：“眾阿哥當(dāng)思朕為君父，朕如何降上諭，爾等即如何遵行，始是為臣子之正理。爾等若不如此存心，日后朕躬考終，必至將朕躬置乾清宮內(nèi)，爾等束甲相爭(zhēng)耳！”這種言語(yǔ)，給人以痛徹心扉之慨。這種話他說(shuō)過(guò)不止一次，且更是說(shuō)出諸皇子會(huì)“逼朕遜位”這種令滿朝震驚的話語(yǔ)。

五十六年十一月，康熙帝“御乾清宮東暖閣召諸皇子及滿漢大學(xué)士學(xué)士九卿詹事科道等”，頒布的“遺囑”更令人震驚。他在向臣下講述了自己一生的經(jīng)歷和追求后，坦誠(chéng)康熙四十七年“大病之后，過(guò)傷心神，漸不及往時(shí)。況日有萬(wàn)幾，皆由裁奪。??立儲(chǔ)大事，朕豈忘耶??倘得終于無(wú)事，朕愿已足。愿爾等大小臣鄰，念朕五十余年太平天子，惓惓丁寧反復(fù)之苦衷，則吾之有生考終之事畢矣。此諭已備十年，若有遺詔，無(wú)非此言。披肝露膽，罄盡五內(nèi)，朕言不再”?！?/p>

對(duì)于親歷過(guò)前朝儲(chǔ)位之爭(zhēng)完整過(guò)程的雍正皇帝來(lái)說(shuō)，乾清宮是一個(gè)解不開的“結(jié)”：“朕思乾清宮乃皇考六十余年所御，朕即居住，心實(shí)不忍。”“心實(shí)不忍”之意，雖未言明，但其皇父在乾清宮中所說(shuō)的那些籠罩著刀光劍影的血淚之言，又面諭“披肝露膽，罄盡五內(nèi)”的遺囑，會(huì)令每位聽者心有余悸。就是在今天我們讀這些文字也不免心起波瀾。想必胤禛亦不會(huì)例外，只要談立儲(chǔ)就會(huì)聯(lián)想到乾清宮。分析他選擇在乾清宮頒布立儲(chǔ)之制，或?yàn)槊孛芰?chǔ)完全不同于前朝，有違背祖制之嫌，但選擇在乾清宮頒布，且將儲(chǔ)君之名收藏于宮中正大光明匾后，也算是對(duì)前朝立儲(chǔ)另一種形式的繼承，可略抒“心實(shí)不忍”之情！

（六）舉辦清帝喪儀

喪儀屬清五禮中兇禮的內(nèi)容。在視死如視生的古代社會(huì)，皇帝的喪儀不僅是皇家也是國(guó)家的重大政務(wù)活動(dòng)。

清廷在乾清宮為皇帝辦喪禮，始自順治帝福臨之死。順治十八年正月初七日，福臨死于養(yǎng)心殿，當(dāng)日在乾清宮停放梓宮開始舉辦喪禮。其喪禮極為盛大與隆重，主要有以下幾步：

其一，當(dāng)日三等侍衛(wèi)以上王公大臣，公主王妃以下八旗佐領(lǐng)三等侍衛(wèi)以上命婦，均穿喪服，每天兩次入宮，至梓宮前上香奠酒舉哀；在京漢文官于景運(yùn)門外齊集，武官于隆宗門外齊齊集，每日二次舉哀，共三日止。

其二，二七后，尚書以上王公大臣，每日一次，于宮前丹陛上排立，于梓宮前上香奠酒，叩頭舉哀，其余各官在乾清門外舉哀。

其三，文武官員不作樂(lè)不嫁娶凡百日，在京軍民人等摘冠纓服縞素，二十七日而除；不嫁娶凡一月，不作樂(lè)凡百日；禁屠宰凡四十九日，不祈禱不報(bào)祭凡二十七日。在京各寺觀自大喪日始，各撞鐘三萬(wàn)杵。

其四，福臨逝后第二天頒遺詔，第三天玄燁即皇帝位。

其五，二月初二日，梓宮移奉景山壽皇殿，四月十七日，行百日致祭禮后，將梓宮移至升化處，二十一日，行撿殮禮。

其六，要求未除服前，上奏皇帝之票本用藍(lán)筆批，各部院衙門文移也用藍(lán)印。

《大清會(huì)典》所載福臨喪儀，只是制度性的內(nèi)容，很多鮮活的東西被過(guò)濾掉了。但恰好有個(gè)親睹了整個(gè)喪儀的小官?gòu)堝?，在他的筆記《青琱雜記》中，詳細(xì)且生動(dòng)地記載了他的見聞：

世祖皇帝賓天，閱三日，輔臣率文武官設(shè)誓，旗下每旗一誓詞，各官每衙門一誓詞??予是時(shí)始得入乾清門，仰觀內(nèi)殿。蓋哭臨在殿外，惟一二品大臣上殿哭，余俱不能也。殿上張素帷，即殯宮所在，兩廡俱白布簾。壸闈肅穆，非外廷可比。宮門外大廠二，東釋西道，豎幡桿，晝夜禮經(jīng)懺。十四日，焚大行所用冠袍器用珍玩于宮門外。時(shí)百官哭臨未散。遙聞宮中哭聲沸天而出。仰見皇太后黑素袍，御乾清門臺(tái)基上，南面，扶石欄立哭，極哀。諸宮娥數(shù)輩，俱白帕首、白衣從哭，百官亦跪哭。所焚諸寶器，火焰俱五色，有聲如爆豆。人言每有一珠即有一聲，蓋不知數(shù)萬(wàn)聲矣。謂之小丟紙。

從上述官私各方的記述可以看出，順治皇帝的喪儀確實(shí)是在乾清宮舉辦的。此后，清帝喪儀于乾清宮舉行成為定制。但有一點(diǎn)與順治皇帝的喪儀不同，就是不再行升化與撿殮禮了。

（本文首刊于《故宮博物院院刊》2020年第1期，原題為《乾清宮空間功能的轉(zhuǎn)換與制度變遷（上）》，作者劉潞為故宮博物院研究館員。）