戴蒙德新作《劇變》出版，人類應(yīng)對危機(jī)的12個(gè)步驟

賈雷德?戴蒙德

個(gè)人與國家如何應(yīng)對危機(jī)，實(shí)現(xiàn)劇變？《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德?戴蒙德新作《劇變：人類社會與國家危機(jī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》（Upheaval: Turning Points for Nations in Crisis）中文版，近日由中信出版集團(tuán)推出。本月25日該書開始預(yù)售，預(yù)計(jì)4月初面世。

值得一提的是，此次新冠疫情期間兩本譯著火遍網(wǎng)絡(luò)，從原先各自的學(xué)術(shù)范疇踏入紛繁的公共輿論場：武漢方艙醫(yī)院病榻之上的“讀書哥”，捧讀《政治秩序的起源：從前人類時(shí)代到法國大革命》令人動(dòng)容；《槍炮、病菌與鋼鐵》則本就早已霸占了各種書評榜單，新冠病毒所造成的全球恐慌與各種損失，無疑成為書名“題眼”最新的現(xiàn)實(shí)觀照。近期幾乎所有評述、分析疫情拐點(diǎn)、國家治理乃至反思全球化未來的文章中，這本著作連帶書中的觀點(diǎn)與案例都有著極高的引用率。

《劇變：人類社會與國家危機(jī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》

“《劇變》本質(zhì)上是一本關(guān)于國家‘學(xué)習(xí)能力’的書”

作為全球知名的博學(xué)家，加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校醫(yī)學(xué)院生理學(xué)教授，美國藝術(shù)與科學(xué)院、國家科學(xué)院院士，戴蒙德曾以作品《槍炮、病菌與鋼鐵》榮獲1998年普利策獎(jiǎng)及英國科普圖書獎(jiǎng)，他的另一部代表作《第三種黑猩猩》也曾獲英國科普圖書獎(jiǎng)。戴蒙德是當(dāng)代少數(shù)幾位探究人類社會與文明的思想家之一，經(jīng)常從歷史視角審視人類不平等、文明演進(jìn)等宏觀議題。因其出眾的歷史敘事力，學(xué)術(shù)界甚至有呼聲稱，戴蒙德作為一位科學(xué)家有資格榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

一如《槍炮、病菌與鋼鐵》所展現(xiàn)出作者知識譜系的廣博與融通，《劇變》也是一本跨學(xué)科的比較視野，書中融合心理學(xué)、生理學(xué)、歷史學(xué)、國際關(guān)系、危機(jī)管理研究等多學(xué)科背景知識，提出了只有進(jìn)行選擇性變革，才能實(shí)現(xiàn)劇變的前沿思想觀點(diǎn)。清華大學(xué)政治學(xué)系副教授劉瑜評價(jià)說，“戴蒙德的新書《劇變》本質(zhì)上是一本關(guān)于國家"學(xué)習(xí)能力”的書。通過對7個(gè)國家危機(jī)時(shí)刻的精彩分析，戴蒙德展示出，一個(gè)國家的學(xué)習(xí)能力來自挫折、來自傷痛、來自絕望，但根本而言，它來自放下自大之后的謙卑?！?/p>

盡管在個(gè)人博客“Gates Notes”中，比爾?蓋茨曾對賈雷德上一部作品《昨日之前的世界：我們能從傳統(tǒng)世界學(xué)到什么？》表達(dá)了些許遺憾，“沒有《槍炮，病菌和鋼鐵》那么好”。但作為“忠實(shí)讀者”，蓋茨對《劇變》則不吝贊美，“（作者）運(yùn)用了一系列生動(dòng)的案例，多維度地展示了國家如何處理各自面對的危機(jī)。這聽起來稍顯悲觀的話題，經(jīng)過賈雷德理智且深刻的分析后，使我對人類社會應(yīng)對危機(jī)的能力和前景信心大增。”在《人類簡史》中，不論是研究方法還是視野都多有借鑒《槍炮，病菌和鋼鐵》的尤瓦爾?赫拉利，也認(rèn)為《劇變》是一場關(guān)于國家危機(jī)應(yīng)對的啟發(fā)之旅，“希望能給人類應(yīng)對全球危機(jī)提供有力參考。”

賈雷德?戴蒙德

“永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)一場好危機(jī)”

繼《槍炮、病菌與鋼鐵》《崩潰》后，《劇變》可以視作戴蒙德“人類命運(yùn)”三部曲的終章。作者積數(shù)十年危機(jī)應(yīng)對研究成果，以期通過該書幫助人類在危機(jī)中化險(xiǎn)為夷，實(shí)現(xiàn)劇變。觀照到當(dāng)下在全球肆虐的新冠疫情，《劇變》的問世可謂恰逢其時(shí)。書中不時(shí)閃現(xiàn)的“金句”無疑令人心有戚戚，“就像個(gè)人一樣，國家一開始也可能會忽略、否認(rèn)或者低估某個(gè)危機(jī)，直到外部事件的出現(xiàn)使其不得不直面危機(jī)?！币约?，“成功的國家自我評估需要具備兩個(gè)元素，缺一不可：一個(gè)是愿意直面痛苦的真相，另一個(gè)必要前提是知識儲備?！?/p>

毋庸置疑，對個(gè)人而言，危機(jī)可以改變一個(gè)人的成長軌跡，如處理不當(dāng)，終其一生會生活在負(fù)面情緒中。對整個(gè)人類社會而言，危機(jī)可使一種文明沒落，使一個(gè)國家解體，使一個(gè)時(shí)代終結(jié)。但在戴蒙德看來，二者并無差異，國家甚至可以借鑒個(gè)人化解危機(jī)的邏輯框架以實(shí)現(xiàn)自救。就此，戴蒙德再一次跳脫了自然科學(xué)與社會科學(xué)互設(shè)的知識壁壘，重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線索，巡禮7個(gè)案例國家的危機(jī)應(yīng)對歷史。他以一位社會觀察者的自謙視角，從社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)等多學(xué)科出發(fā)，給出了“危機(jī)應(yīng)對12個(gè)步驟”：

1.直面危機(jī)

2.愿意承擔(dān)責(zé)任

3.明確問題的邊界

4.尋求幫助

5.借鑒榜樣

6．自我力量/國家認(rèn)同

7.誠實(shí)自我評估

8.應(yīng)對危機(jī)的過往經(jīng)驗(yàn)

8.耐心

10. 自身靈活性

11. 核心價(jià)值觀

12. 個(gè)人約束條件/國家地緣約束

在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，個(gè)人、企業(yè)、國家乃至整個(gè)人類社會都要不斷進(jìn)行選擇性變革。正如丘吉爾所言：“永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)一場好危機(jī)。”危機(jī)與劇變總是結(jié)伴而行。這或許也是戴蒙德為我們設(shè)下的一個(gè)開放性思考題?！胺N種不同的危機(jī)有一個(gè)共同之處：不管引發(fā)危機(jī)的原因是什么，我們當(dāng)前應(yīng)對生活的方法已經(jīng)不管用了，必須找到新的方法?！彼跁袑懙?。