臺(tái)北故宮博物院的新展“話畫(huà)——說(shuō)明卡片探索記”今天起對(duì)外展出，與往常以文物為主體的展覽不同，該展意在探索臺(tái)北故宮博物院數(shù)十年來(lái)為書(shū)畫(huà)作品準(zhǔn)備的說(shuō)明卡片及其跟隨時(shí)代的變化。展覽精選出倪瓚（1301-1374）和文征明、沈周、王鑒、王原祁等仿倪瓚風(fēng)格繪畫(huà)七件，來(lái)搭配展示不同年份所使用的卡片，直觀呈現(xiàn)不同作品與說(shuō)明卡片組合的效果和差異。
應(yīng)該如何向觀眾介紹一幅畫(huà)，是博物館策展人一直不斷思考的問(wèn)題。在展品旁邊擺放說(shuō)明文字，是替繪畫(huà)“代言”最常選擇的方式。假如，根本沒(méi)有說(shuō)明卡片，觀眾是否會(huì)更專心地欣賞作品？觀眾最需要的，究竟是什么樣的說(shuō)明文字呢？
臺(tái)北故宮博物院數(shù)十年來(lái)，為書(shū)畫(huà)作品準(zhǔn)備的說(shuō)明卡片，無(wú)論在尺寸、材質(zhì)、顏色、位置、用詞、內(nèi)容、翻譯等方面，都曾經(jīng)隨著不同時(shí)期和展覽，嘗試過(guò)各式各樣的改變。
本次展覽，特別以說(shuō)明卡片作為探索主題，精選出七件倪瓚（1301-1374）和具有倪瓚風(fēng)格的繪畫(huà)，用這些跨越元、明、清三代，乍看之下相似度很高的作品，來(lái)搭配展示不同年份所使用的卡片。包括只標(biāo)示名稱，到長(zhǎng)達(dá)數(shù)百字中英文介紹的版本，還有用毛筆書(shū)寫(xiě)的直書(shū)款，以及用印刷字型排列的橫書(shū)款。觀眾一方面可以比較不同作品與說(shuō)明卡片組合的效果和差異，另方面也可重溫過(guò)去站在展柜前的觀賞體驗(yàn)。
元 倪瓚 《容膝齋》
倪瓚（1301-1374），號(hào)云林，原本家境富裕，因元代末年的動(dòng)亂，離家漂泊于太湖一帶。此圖原為倪瓚72歲時(shí)送給朋友檗軒的畫(huà)作。兩年之后，檗軒想將此圖轉(zhuǎn)贈(zèng)他們共同的朋友潘仁仲醫(yī)生，于是再請(qǐng)倪瓚于畫(huà)上題詩(shī)。由于倪瓚的題跋中提到潘仁仲的居所為“容膝齋”，后來(lái)反而成為這幅畫(huà)的題名了。
《容膝齋》為倪瓚晚年代表作，構(gòu)圖為倪瓚經(jīng)常采用的“一河兩岸”式構(gòu)圖，不強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)奇?zhèn)サ纳绞煨?，或是營(yíng)造空間幻覺(jué)。墨色層次的斟酌、皴擦勾染筆劃的搭配、虛實(shí)物象的呼應(yīng)與平衡，才是倪瓚審美意趣貫注之處，創(chuàng)造出靜謐清雅的畫(huà)境，成為后世尊崇仿效的典型。
1960年代中期由傅申墨書(shū)之說(shuō)明卡。
1990年代中期，龍紋邊框說(shuō)明卡的作品題名仍為墨書(shū)。此說(shuō)明卡為江兆申書(shū)跡。
卡片上方飾以龍文的品名卡，為1983年左右發(fā)展的新樣式。這種樣式亦有作釋文卡使用的例子。
傳 元 倪瓚 《疏林遠(yuǎn)岫圖》
《疏林遠(yuǎn)岫圖》水墨畫(huà)河岸、疏樹(shù)、竹林與房舍，對(duì)岸則山巒起伏。用筆多中鋒，山石皴法以披麻為主，略有折帶筆意。幅上有壬子（一三七二）年款，時(shí)七十二歲。然本幅題款，實(shí)摹自本臺(tái)北故宮博物院藏倪氏真本《容膝齊圖》。用筆亦無(wú)倪氏一代大家之健勁，系后代摹品。
明 沈周《 策杖圖》
沈石田，筆性渾樸，與倪云林高逸雅澹之趣略有不同。相傳石田每效倪畫(huà)，其師輒以為過(guò)。董其昌題沈冊(cè)云：沈啟南畫(huà)以學(xué)元季四大家者為佳絕，就中學(xué)倪高士尤擅出藍(lán)之能。蓋以澹逸言，沈固不能肖倪，以渾樸言，則沈之所固有。故沈?qū)W倪畫(huà)，雅澹中別有一種蒼莽之氣。本幅滿紙荒寒，是仿倪畫(huà)之佳者。
1960年以后出現(xiàn)的墨書(shū)說(shuō)明卡。
1990年代后期出現(xiàn)的龍紋邊框說(shuō)明卡內(nèi)容已多采用照相打字印制。
2000年前后使用的說(shuō)明卡，中英文的字級(jí)均放大的版本。
明 文征明 《疏林茆屋》
此幀學(xué)云林，構(gòu)景甚簡(jiǎn)而筆甚老練，較丁卯（1507）之雨余春樹(shù)圖軸截然不同。書(shū)亦較癸酉（1513）之題歐陽(yáng)修帖遠(yuǎn)為進(jìn)步。此老用功之甘勤，自不可及。是年甲戌，文征明四十五歲。
明 董其昌 《仿宋元人縮本畫(huà)及跋冊(cè) 仿倪瓚林堂詩(shī)思圖》
這套冊(cè)頁(yè)引首有董其昌題寫(xiě)的“小中現(xiàn)大”四字。原本標(biāo)為董其昌的作品。但根據(jù)近年研究認(rèn)為，此冊(cè)頁(yè)的作者應(yīng)為王時(shí)敏。
此開(kāi)冊(cè)頁(yè)模仿倪瓚晚期的畫(huà)作《林堂詩(shī)思》圖，原作藏于美國(guó)芝加哥藝術(shù)中心，為這開(kāi)冊(cè)頁(yè)的四倍大。王時(shí)敏將作品縮小成冊(cè)頁(yè)，所以稱為“縮本畫(huà)”。在沒(méi)有照相機(jī)的年代，這些縮本畫(huà)保存了原作面貌，是非常精致的復(fù)制品。
1960年代中期以后出現(xiàn)的墨書(shū)說(shuō)明卡。視需要有時(shí)必須謄抄數(shù)張內(nèi)容相同的說(shuō)明卡。
清 王鑒 《仿倪瓚山水》
王鑒（1609-1677），太倉(cāng)人，是清初的正統(tǒng)派畫(huà)家。此畫(huà)為王鑒1663年模仿朋友所藏的倪瓚《綠水園圖》?！耙缓觾砂丁钡臉?gòu)圖，以及“折帶皴”，都是倪瓚的典型風(fēng)格。不過(guò)，王鑒利用傾斜的樹(shù)木，接續(xù)對(duì)岸下滑的山勢(shì)；前景坡岸向下的長(zhǎng)線條，也打破了倪瓚原本前后景平行的穩(wěn)定感，呈現(xiàn)出更明顯的動(dòng)勢(shì)，可以說(shuō)是對(duì)倪瓚風(fēng)格的重新詮釋。
1960年代中期以后出現(xiàn)的墨書(shū)說(shuō)明卡。撰文書(shū)寫(xiě)者為傅申。
清 王原祁 仿倪瓚山水
王原祁（1642-1715），號(hào)麓臺(tái)，清初正統(tǒng)派山水名家“四王”之一。此畫(huà)雖仿倪瓚風(fēng)格，但山石造型更為多元，組合更加復(fù)雜，加入了他尊崇的另一位元代大師黃公望（1269-1354）的風(fēng)格，一洗倪瓚風(fēng)格空疏蕭瑟之感，顯露出盎然生機(jī)。
1960年代中期以后出現(xiàn)的墨書(shū)說(shuō)明卡。撰文書(shū)寫(xiě)者為江兆申。
跟著時(shí)代變化的說(shuō)明卡
大風(fēng)閣與蘭千閣
臺(tái)北故宮博物院于1970年特辟兩閣樓為“大風(fēng)閣”及“蘭千閣”，感念張大千、林伯壽二位先生寄贈(zèng)收藏，逐期展示寄贈(zèng)精品。民國(guó)張大千摹《莫高窟一百五十二窟晚唐畫(huà)瓔珞大士像五十八號(hào)》與清潘公壽《臨趙孟頫中峰和尚像》曾于1971年4月份展出。這兩張說(shuō)明卡很可能是當(dāng)時(shí)搭配展出的版本。
推測(cè)應(yīng)為1970年使用的墨書(shū)說(shuō)明卡。
這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)印有格線的卡片，不需要再一張一張用紅原子筆打格子。每行首尾均以和緩的弧形收合?；蛟S是想營(yíng)造寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的情調(diào)。
推測(cè)應(yīng)為1970年使用的墨書(shū)說(shuō)明卡。
書(shū)法家寫(xiě)成的說(shuō)明卡
以毛筆書(shū)寫(xiě)的早期說(shuō)明卡，結(jié)構(gòu)清晰、筆畫(huà)雋挺。當(dāng)年是誰(shuí)書(shū)寫(xiě)這些卡片呢？根據(jù)書(shū)風(fēng)與相關(guān)資料，早期書(shū)畫(huà)處的研究人員江兆申、傅申、佘城、張光賓等前輩，不乏書(shū)藝精湛的書(shū)畫(huà)家。他們?cè)谡褂[籌備期間除了準(zhǔn)備說(shuō)明內(nèi)容，還必須花時(shí)間謄繕書(shū)寫(xiě)。這些卡片紀(jì)念著過(guò)去的歲月，沉淀成深富時(shí)代意義的另類藏品。
江兆申先生墨書(shū)卡片，可能書(shū)于1981年“吳門畫(huà)派九十年展”時(shí)。
傅申先生墨書(shū)卡片，書(shū)于1965年至1968年之間。
佘城先生墨書(shū)卡片，書(shū)于1968年至1973年間。
龍紋說(shuō)明卡—從手寫(xiě)到印制
還有一批約1980——1990年代使用的龍紋邊框說(shuō)明卡，看起來(lái)雖然相似，但最能展現(xiàn)這個(gè)時(shí)期文書(shū)處理方式的改變，對(duì)說(shuō)明卡制作產(chǎn)生的劇烈影響。龍紋說(shuō)明卡的書(shū)寫(xiě)區(qū)域，較前期縮小不少，即使仍有少數(shù)毛筆書(shū)寫(xiě)的卡片，但字跡較小。后來(lái)除了作品題名以隸書(shū)手寫(xiě)外，其他說(shuō)明內(nèi)容則改以中文打字機(jī)繕打，更晚期又改換成照相打字印刷的版本。
1980年代已開(kāi)始使用的龍紋邊框說(shuō)明卡式樣，早期仍有墨書(shū)的版本。此說(shuō)明卡即為江兆申先生書(shū)跡。
1980年代已開(kāi)始使用的龍紋邊框說(shuō)明卡式樣。江兆申先生、吳平先生、許郭璜先生均曾為此種卡片墨書(shū)題名。
1995年10月“宋代書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)名品特展”，橘紅底燙金龍紋說(shuō)明卡。
追求與觀眾更親近的說(shuō)明卡
1980年代，為了方便觀眾閱覽與理解，說(shuō)明卡片取消了龍紋裝飾，改用簡(jiǎn)單的方框，以求盡量放大說(shuō)明卡的字級(jí)，用詞也更趨白話。利用分為上下兩層的壓克力框，來(lái)安插展件的中英文說(shuō)明。近年來(lái)，數(shù)位輸出非常方便迅速，可以針對(duì)不同展覽主題，進(jìn)行特殊的版面設(shè)計(jì)。因此，書(shū)畫(huà)說(shuō)明卡將中英文整合，希望在不搶去展件風(fēng)采的前提下，悅目地提供給觀眾與展件相關(guān)的重要資訊。
2017推出的“何處是蓬萊—仙山圖特展”說(shuō)明卡。
展期持續(xù)至2020年7月5日
（本文圖文資料來(lái)自臺(tái)北故宮博物館官網(wǎng)）
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