“古物影——黃賓虹書法收藏展”今天在浙江省博物館開幕，展覽將分為晉唐寫經(jīng)、明清翰墨、鄉(xiāng)賢手跡、贗本4個單元，展出黃賓虹舊藏的書法作品66件，年代跨度從晉朝直至近代。展期持續(xù)至8月30日。
黃賓虹是中國近現(xiàn)代史上著名的國畫大師。在其逝世后，夫人宋若嬰及子女秉承其遺志，將其遺作、遺物全部捐獻國家，由浙江省博物館整體保存。在其捐贈的古物中，除了他自己創(chuàng)作的書畫作品外，還有數(shù)以千計的古物收藏，囊括書法、繪畫和古璽印等。黃賓虹除開書畫家、美術(shù)史學(xué)者身份，曾經(jīng)營古玩鋪。展覽意在透過黃賓虹的收藏，探尋其鑒藏觀、藝術(shù)觀、價值觀，從而追尋黃賓虹藝術(shù)創(chuàng)作與收藏之間的相互作用及其潛藏的精神追求。澎湃新聞就此專訪展覽策展人、浙江省博物館書畫部館員劉叢。
“古物影——黃賓虹書法收藏展”
黃賓虹
對話
澎湃新聞：你們這次舉辦黃賓虹書法收藏展，初衷或者說背景是什么？
劉叢：1955年，公祭黃賓虹先生的時候，黃賓虹家屬宣布決定遵照他的遺志，將他的作品和所收藏的文物全部捐獻給國家。在黃賓虹的收藏中，古近名畫有上千件，古璽印約900方，另有銅器、玉器、瓷器、書籍、碑帖、拓片，共計5000多件。相當(dāng)于他90多年積累下來的收藏品全部捐了。這批東西我們當(dāng)時全部整理、編了目錄、入了庫房，也做過展覽，但沒有完整、系統(tǒng)地展出過。以前舉辦過的關(guān)于黃賓虹的展覽，大多數(shù)是展出他自己創(chuàng)作的書畫作品，介紹他的書畫藝術(shù)成就，很少有突出他的收藏。書畫圈里的人都知道黃賓虹有很多收藏品，對他的眼光也有質(zhì)疑，褒貶不一。但是具體他的收藏水準，藏品的質(zhì)量、全貌如何都不是很清楚，所以浙江省博物館就籌備了這么一個展覽。這次第一期主要展他的書法收藏，我們其實是計劃做一個系列展，后面還會有他藏繪畫、藏古璽印的展，希望能夠完整全面地展現(xiàn)他的收藏情況。
展廳現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
澎湃新聞：那通過這個展覽的籌備和藏品的梳理，能看出黃賓虹的收藏概貌和收藏品位是怎么樣的？
劉叢：黃賓虹的書法收藏從晉唐妙品開始一直到明清、近現(xiàn)代都有涉略，大概200余件。涉及的書家有數(shù)百人，很全面。藏品的水準、形制與他當(dāng)時的經(jīng)濟狀況是能夠呼應(yīng)上的，因為他并不是很富裕，不是像吳湖帆那樣的大收藏家，就他的經(jīng)濟實力而言，他收藏的主要是扇面、尺牘這種小件，大的軸頭、長卷并不多見。
因為他的審美偏好、經(jīng)濟狀況和當(dāng)時社會的收藏風(fēng)氣，導(dǎo)致他的藏品結(jié)構(gòu)比較注重敦煌遺墨、晉唐寫經(jīng)、鄉(xiāng)賢手跡、金石學(xué)家墨跡等等。他的同鄉(xiāng)好友許承堯，也收藏了很多敦煌經(jīng)卷、鄉(xiāng)賢遺墨，兩人經(jīng)常交流、討論這方面的收藏。我在展覽里面單獨拎出一個板塊，就是他收藏的鄉(xiāng)賢手跡。黃賓虹祖籍安徽歙縣，他收藏的這批鄉(xiāng)賢的東西非常好，也非常全面，算是他對于地域文化資料的整理和研究。另外還有金石書家作品。黃賓虹醉心于古文字研究、倡導(dǎo)金石學(xué)，推崇以書入畫，所以他也比較注重金石書家作品的收藏。
黃賓虹藏舊拓漢《張遷碑》拓本冊
黃賓虹藏舊拓漢《張遷碑》拓本冊
面對黃賓虹的收藏，不能簡單地以一位收藏家的標準去評判。他的身份是多重的，他更是一位書畫家、一位美術(shù)史學(xué)者、一位古玩鋪經(jīng)營者。他在上海30年所做的美術(shù)史方面的研究整理，他對于書畫的潛心磨煉，都促成了他的收藏背景、心態(tài)和所得。所以看他的收藏品也不能是僅僅看其藏品的名頭、真贗等，而是要看他藏品的大體結(jié)構(gòu)，然后去揣摩他從這些藏品當(dāng)中學(xué)習(xí)、借鑒到了什么，與他自己的書畫成就有怎樣的關(guān)系，這是我們做這個展覽想要達到的一個效果。
這次展覽的第4單元我們特設(shè)贗本版塊，展出有8件他收藏的贗本，希望引導(dǎo)觀眾從他收藏的假的東西里面去發(fā)掘出一些信息。比如他當(dāng)時收這件的背景是怎么樣的，他看中的是這件藏品的哪方面價值。因此，這次展覽的每一件作品旁邊都會有一個說明，去試著還原、解讀他的收藏觀。
展覽現(xiàn)場
澎湃新聞：黃賓虹的藝術(shù)收藏對其藝術(shù)創(chuàng)作和畫學(xué)思想有何影響？
劉叢：比如第一件晉《寫經(jīng)卷》，曾經(jīng)是他的好友許承堯的舊藏，后歸黃賓虹所有。黃賓虹有過這么一段論述，他認為晉、魏人寫經(jīng)得“擔(dān)夫爭道”、自然成文之妙。又言：“敦煌所發(fā)見晉、魏人真跡寫經(jīng)頗多，可悟書法變遷之大因?！?/p>
晉 寫經(jīng)卷（局部）
黃賓虹又曾借唐人寫經(jīng)論用墨之法，認為好的墨色古厚且活，是因為以畫家用墨的方法應(yīng)用于書法，濃墨蘸水，飽筆書之?，F(xiàn)在我們看黃賓虹書法的剛健婀娜之姿、樸厚生澀之氣，顯然得于此法。
將黃賓虹的書畫理論、書畫創(chuàng)作與他的收藏品三者結(jié)合來看，就可以慢慢地揣摩出他從藏品里面獲得了哪些養(yǎng)分，察覺到了哪些元素，這些所見所思所得都可算做是他達到現(xiàn)在這種藝術(shù)高度的淵源。
明 張弼、桑悅 草書冊
黃賓虹草書臨張弼、桑悅書卷
在這次展覽中，除了黃賓虹收藏的書法作品，還有幾件特別的展品，就是黃賓虹依據(jù)他的收藏，自己對照臨摹的書法作品。我們將這些作品與原件放在一起對照展出，比如《黃賓虹草書臨張弼、桑悅書卷》 、《黃賓虹草書臨祝允明千字文卷》、《黃賓虹行草書臨方元煥書卷》、《黃賓虹行書黃州寒食詩軸》等。從他臨摹的作品里面可以看出他如何取法前人。有些取字法，有些取結(jié)構(gòu)，有些取筆墨，有些遺貌取神......
黃賓虹在鑒賞一件書畫作品的時候，同樣會用藏品來論證他自己的書畫理念。比如“以書入畫”的理念、以畫之墨法溢而為書法的理念，包括他講到碑帖的時候，認為應(yīng)該碑帖并重……這些理念都可以在他收藏里看到。
明 詹景鳳 《草書千字文冊》
澎湃新聞：黃賓虹曾經(jīng)經(jīng)營過古玩鋪，他的這一重身份跟他的收藏以及身后留下的這些藏品有無一定的關(guān)系？
劉叢：他當(dāng)年在上海開古玩鋪的時候，自己并不怎么打理，古玩鋪的營生主要交給他兒子在做，我記得在《黃賓虹年譜》里有記載，古玩店開辦時，黃賓虹沒有時間和興趣看鋪子，鋪子由黃用明先生和他的兩位兄長看管著，只是遇有“顧客”時才到馬路對面的家里叫黃賓虹前來接待。他經(jīng)營古玩鋪大概是在1913年左右，比較早期。藏家的東西都是有流通的，比如他晚年生活比較拮據(jù)的時候，會拿出一些好的藏品賣了來維持生計。有些贗本也不是因為他“看走眼”主動買下來的，而是一些朋友送的，比如這次展覽中的《唐三娘子祭叔文、尼靈皈遺囑（傳）合軸》就是朋友在1944年送給黃賓虹的。對于這件藏品，黃賓虹沒有討論真?zhèn)?，而是作了一個文字考釋的跋語。
以黃賓虹當(dāng)時的經(jīng)濟狀況，是不可能收藏王羲之、顏真卿這種大名頭的書家書作的，那么作為古玩商人角度考慮的話，他在注重書作本身的藝術(shù)與文獻價值的同時，還會關(guān)注一些市井性的、平民性的、商業(yè)性的因素。比如有一件張瑞圖款的作品，我認為黃賓虹是能看出張瑞圖真正的書法水平的，但是他收藏的這件張瑞圖款的書法作品水平很有限，用現(xiàn)在的話說就是“一眼假”。那么他留下這件東西的原因是什么？后來我在翻《黃賓虹年譜》的時候，看到1951年有人到黃賓虹家出售一件張瑞圖書作。黃賓虹不談?wù)鎮(zhèn)?，而是講了一個“日本迷信”，他說：“日本皇室公主出嫁時，必以張瑞圖字畫隨嫁，以其號二水，謂是水星，可以避火?！?/p>
黃賓虹的收藏心態(tài)是論知遇不論優(yōu)劣、不為物累，他坦言：“敝處長物往往有前后異觀，自堪驚詫者，擯而棄之，不若存而勿論，待后時之比驗。”舉辦這樣的展覽也是想突出他收藏觀念的開放性和多面性。
明 黃生 《楷書手札冊頁》
元 趙孟頫（傳） 行書冊
澎湃新聞：此次展覽共計展出66件黃賓虹書法收藏及相關(guān)手稿、書作，其中比較重要的展品或者對黃賓虹比較有意義的展品能再介紹一二么？
劉叢：黃賓虹當(dāng)然也收藏有書法水準極高的、極精彩的書家書作，如祝允明、王鐸、倪元璐等等書法大家的作品。但是對于他來說，他覺得更有意義的，他視為“傳家之寶”的，不是王鐸，也不是倪元璐這類書法名家的作品，而是他的族人墨跡。黃賓虹在族人黃訓(xùn)、黃生、黃永諧的作品上題“潭渡黃氏家寶”等字。黃生是嘉靖年間進士，黃賓虹11歲始讀黃生《字詁》《義府》，稱“公加案語，以發(fā)明之”“直開有清一代漢學(xué)之先，論者稱其精確不在方以智《通雅》之下”。36歲作山水圖，自題：“寫家白山公黃山詩意?！敝敝镣砟?，黃賓虹仍保藏有黃生所著《杜詩說》四冊、舊印本《載酒園詩話評》一冊及《一木庵詩塵》一冊。由此可以看出黃生對他治學(xué)的重要意義。
明 祝允明、査士標、唐六如等 手札集冊（14開）冊內(nèi)有徐枋、祝允明、査士標、唐寅、吳山濤、王思任、王穀祥等人墨跡。
明 祝允明、査士標、唐六如等 手札集冊（14開）冊內(nèi)有徐枋、祝允明、査士標、唐寅、吳山濤、王思任、王穀祥等人墨跡。
另外，黃賓虹還收藏有一件清代汪宗沂的隸書七言聯(lián)。汪宗沂算不上特別有名的書法家。他曾拜翁同龢為師，有“江南大儒”之譽。1890年至1892年，黃賓虹在歙縣受業(yè)于汪宗沂門下，與汪家關(guān)系密切。據(jù)《黃賓虹年譜》載，歙縣項崇偉之女家有傳世僅見的一幅黃賓虹隸書作品，作于1907年，隸法傳承著他的老師汪宗沂的氣派。黃賓虹收藏的碑帖中，又有一《張遷碑》拓本冊，也是汪宗沂舊藏。由此可以看出，汪宗沂對于黃賓虹的書法啟蒙或許起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。從類似這樣的作品中，我們可以看出黃賓虹的藝術(shù)成長、鑒藏理念、收藏取向、審美好尚、品評標準，從而追尋他藝術(shù)與鑒藏之間的相互作用及潛藏的精神追求。
清 汪宗沂 隸書七言聯(lián)
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