評(píng)彈遇上古詩(shī)詞，品一品詩(shī)詞中的吳儂軟語(yǔ)

賞過(guò)江南書(shū)畫(huà)，游過(guò)江南園林，聽(tīng)過(guò)“史姐姐”史依弘說(shuō)戲，8月22日，上?！靶兄x書(shū)會(huì)·江南文化季”主題活動(dòng)第四場(chǎng)繼續(xù)帶領(lǐng)大家領(lǐng)略江南——隨著江南文化招牌“評(píng)彈”的曲調(diào)，一同走進(jìn)江南詩(shī)詞的世界。

行知讀書(shū)會(huì)

畫(huà)船聽(tīng)雨眠，唱詞聲聲入耳。當(dāng)評(píng)彈遇上古詩(shī)詞，看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》命題專(zhuān)家、華東師范大學(xué)中文系副主任、博士生導(dǎo)師方笑一與評(píng)彈表演藝術(shù)家周紅、徐惠新如何妙語(yǔ)連珠，以“說(shuō)”、“唱”解讀古詩(shī)詞，讓傳頌千年的江南詩(shī)詞余音繞梁不斷，余味長(zhǎng)留心間。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，由主持人閻華命題，方笑一教授解析，周紅、徐惠新兩位借方教授精選出的江南詩(shī)詞原創(chuàng)評(píng)彈表演，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾品一品詩(shī)詞中的吳儂軟語(yǔ)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

送人游吳

杜荀鶴

君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。

評(píng)彈，起源與流行皆因蘇州，進(jìn)而影響江南，自然要從蘇州說(shuō)起。來(lái)自唐代詩(shī)人杜荀鶴的作品《送人游吳》，詩(shī)人借送行描繪水鄉(xiāng)風(fēng)貌，寫(xiě)盡姑蘇繁華。一首詩(shī)罷，蘇州的形象立體地呈現(xiàn)于腦海中，極簡(jiǎn)單也極高明。

“ 杜荀鶴留下來(lái)的詩(shī)不是很多，但是講到蘇州，講到江南，肯定要講到這個(gè)詩(shī)，這是我讀過(guò)的個(gè)人體會(huì)，”方笑一點(diǎn)評(píng)道，“這首詩(shī)里已經(jīng)把我們腦海里面所有想到蘇州的特點(diǎn)都集中起來(lái)，生怕你不知道。比方說(shuō)‘人家盡枕河’，講江南地理的特征，水巷或者水港小橋多，橋非常非常多。市面上是怎么樣的？夜市賣(mài)的蓮藕，春船載的綺羅，綺羅也賣(mài)，所有姑蘇江南活動(dòng)都告訴你，最后說(shuō)到思鄉(xiāng)。就像清朝人畫(huà)姑蘇繁華圖，將所有的地理、文化、商業(yè)、景色特征全部融入五言律詩(shī)，一句5個(gè)字，5個(gè)字×8句是40個(gè)字，讓現(xiàn)在小朋友描寫(xiě)進(jìn)去，很難描述，杜旬鶴全部描寫(xiě)進(jìn)去。蘇州在腦海里面的想象能勾起我們的情感，40個(gè)字足夠了，這是《送人游吳》很高明的地方?！?strong>寄揚(yáng)州韓綽判官

杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

游完蘇州，便到揚(yáng)州。杜牧詩(shī)《寄揚(yáng)州韓綽判官》說(shuō)的是江北揚(yáng)州，為何又入選“江南”？方笑一介紹，原來(lái)江南是一個(gè)變遷的地理概念，秦漢以來(lái)，“江南”所指的區(qū)域不斷發(fā)生著變化，唐朝時(shí)期揚(yáng)州亦是江南，“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”寫(xiě)的正是唐時(shí)的江南風(fēng)光。

“詩(shī)人杜牧于離開(kāi)后始終懷念江南風(fēng)雅，于是寫(xiě)下這無(wú)限留戀，但究竟在他筆下草木‘凋’或‘未凋’卻始終存在爭(zhēng)論?！度龂?guó)演義》開(kāi)篇詞‘滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄’的作者楊慎則以為‘草未調(diào)’更合杜牧詩(shī)之意趣。但他將杜牧另一句詩(shī)‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)’之‘千里’改為‘十里’，則完全是主觀臆斷，杜牧聽(tīng)見(jiàn)或者會(huì)生氣的！”方笑一說(shuō)。

菩薩蠻

韋莊

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

江南并不局限于地理，而可以是一個(gè)文化概念，詩(shī)人的精神家園。正如韋莊《菩薩蠻》所寫(xiě)，人人盡說(shuō)江南好，每個(gè)人心中或可有他自己的“江南”。詩(shī)人的江南便有這江南煙雨的朦朧，也有那江南女子的美麗與溫柔，既然如此又如何舍得離開(kāi)江南！

方笑一則說(shuō)，他最鐘愛(ài)“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”這二句，“在畫(huà)船里面，聽(tīng)著雨聲，慢慢不是醒過(guò)來(lái)，而是睡著了，說(shuō)明這個(gè)雨聲下得不大，如果雷陣雨就驚醒了，他聽(tīng)著沙沙的，江南細(xì)雨帶著獨(dú)特的享受，”方笑一向觀眾們描述著詩(shī)詞中的醉人畫(huà)面，“我查過(guò)所有寫(xiě)江南細(xì)雨煙雨的詩(shī)，從二月開(kāi)始到六月全部都有的，七、八月沒(méi)有，因?yàn)橐玛囉炅?，到九月又有一些了，秋冬又很少，所以一年四季沒(méi)幾個(gè)月沒(méi)有。所以無(wú)論從自然來(lái)講，還是從詩(shī)人呈現(xiàn)捕捉來(lái)說(shuō)，這都是江南最典型的景色。”

江南春

張籍

江南楊柳春，日暖地?zé)o塵。

渡口過(guò)新雨，夜來(lái)生白蘋(píng)。

晴沙鳴乳燕，芳樹(shù)醉游人。

向晚青山下，誰(shuí)家祭水神？

令人不舍的還有江南的春天，少年詩(shī)人張籍意圖將江南的美好說(shuō)盡，所以成就這樣的佳作。清新優(yōu)美宛如江南之春，也正如人生的初始，詩(shī)與人在此有了交匯。

方笑一說(shuō)：“我們一般認(rèn)為這首詩(shī)是張籍早年漫游江南時(shí)所寫(xiě)，‘渡口過(guò)新雨’這句是被后人稱(chēng)道的，江南的煙雨下在小舟的渡口，一下雨植物很敏感，一感受到水的潤(rùn)澤以后，連夜白蘋(píng)都生長(zhǎng)起來(lái)了，這是江南霧后和植物之間的互動(dòng)?！?/p>

卜算子·感舊

蘇軾

蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好。吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早。

還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。

不舍江南的豈止張籍，還有蘇軾。時(shí)間流逝，容顏已老。江南卻與蜀地故鄉(xiāng)一般，同留在這位蜀客的生命之中，人生豁達(dá)可見(jiàn)一斑。

“蘇軾寫(xiě)《卜算子》是在西寧七年，在杭州做通判。蘇軾是眉山人，他說(shuō)吳蜀風(fēng)流本來(lái)是一樣的，吳地也很風(fēng)流，吳地的人，吳地的景，蜀地也很風(fēng)流，應(yīng)該趕快回到杭州去。也有人說(shuō)‘歸去應(yīng)須早’是他想思念家鄉(xiāng)到四川去，有人說(shuō)既然吳蜀風(fēng)流是一樣的，那么回到杭州和回到四川，對(duì)蘇軾的心理感覺(jué)是統(tǒng)一的，等同的，無(wú)論回到哪里去，都是應(yīng)該趁早回去，因?yàn)槟抢锾懒?，”方笑一解說(shuō)道，“詞下闕是回憶與友人去年相見(jiàn)時(shí)的場(chǎng)景，一起在杭州游玩享受過(guò)，等我到杭州之后，坐在西湖邊上的草上面，時(shí)間又過(guò)去一年了，看看自己的臉是不是蒼老了一點(diǎn)呢？這個(gè)正是蘇軾對(duì)人生豁達(dá)的地方，他并沒(méi)有說(shuō)要年輕永駐等等，他承認(rèn)會(huì)比過(guò)去老一歲，但是杭州的風(fēng)物，江南的風(fēng)光，依然是那么優(yōu)美。蘇軾是真正愛(ài)江南，而且真正對(duì)人生，時(shí)間流逝，生命流逝非?；磉_(dá)的人，這個(gè)是我們所有愛(ài)詩(shī)詞的人，都非常值得向蘇軾學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。”

臨安春雨初霽

陸游

世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

宋代詩(shī)人與江南有著很深的羈絆，在陸游的詩(shī)中得以淋漓盡致的展現(xiàn)。壯志未酬的雄心交織于南宋文人嫻雅的消遣時(shí)光之中，于小處見(jiàn)悲涼，柔軟的景致中藏著詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的郁郁無(wú)奈。

臘日偶題

虞集

舊時(shí)燕子尾毿毿，重覓新巢冷未堪。

為報(bào)道人歸去也，杏花春雨在江南。

正如陸游一般失意于朝廷，元朝詩(shī)人虞集選擇了離開(kāi)，而他人生之旅的下一步仍在江南。虞集首先說(shuō)出了“杏花春雨江南”，也因此流芳于世。

但說(shuō)起江南，最為人所熟知的詩(shī)句，非白居易《憶江南》三首莫屬。上有天堂、下有蘇杭，江南總是深入人心。

方笑一教授講解時(shí)，以詩(shī)詞的解析為骨，用江南的歷史、詩(shī)詞的發(fā)展、詩(shī)人的經(jīng)歷與心路歷程作為豐富，詩(shī)詞因下筆時(shí)融合了詩(shī)人的心緒而高妙，讀懂詩(shī)詞也便是讀懂古人。而不知詩(shī)詞背后的故事，只知江南景色綺麗，還不是真懂“江南”。

但要明了詩(shī)詞的意味，還需更進(jìn)一步，江南詩(shī)句配合吳地方言才真正是“相得益彰”，現(xiàn)場(chǎng)的“評(píng)彈”表演讓江南的柔情與深情令人沉醉。周紅與徐惠新兩位評(píng)彈藝術(shù)家功力深厚，不僅使人在唱詞中感同身受于詩(shī)人的情感表達(dá)，同時(shí)亦借詩(shī)詞介紹了評(píng)彈藝術(shù)的流傳與發(fā)展。 也因此，江南不僅因富庶與繁華而令人向往，它所代表的生活方式也讓現(xiàn)代人們?cè)诳旃?jié)奏的生活里心向往之。

行知讀書(shū)會(huì)為主題設(shè)計(jì)相關(guān)互動(dòng)環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾以方言誦讀江南，念白之間余音悠揚(yáng)?，F(xiàn)場(chǎng)干貨滿(mǎn)滿(mǎn)，笑語(yǔ)連連，為這夏末秋初烹煮出一壺江南好茶。