一年一會(huì)的奈良之約：第72回正倉(cāng)院展展示哪些珍品？

今年，因?yàn)槿蛐鹿诜窝滓咔榇罅餍?，全球范圍?nèi)的藝術(shù)活動(dòng)和展項(xiàng)等多半取消。慶幸的是，10月24日，日本奈良國(guó)立博物館一年一會(huì)的正倉(cāng)院展將如約而至。

日前，奈良國(guó)立博物館在其官網(wǎng)公布了“第72回 正倉(cāng)院展”的完整展品陣容。 今年，正倉(cāng)院將拿出59件寶物在奈良展出，包括北倉(cāng)17件、中倉(cāng)23件、南倉(cāng)16件、圣語(yǔ)藏3件，其中有4件為首次展出。武器、武具和藥物集中陳列，是此次正倉(cāng)院的重要特點(diǎn)。

第72回正倉(cāng)院展海報(bào)

正倉(cāng)院是奈良時(shí)代建立的東大寺的倉(cāng)庫(kù)，以日本圣武天皇的遺愛(ài)品為中心，收藏有寶物9000余件，多數(shù)為中國(guó)盛唐時(shí)期傳承至日本的文物。幾百年來(lái)，除少數(shù)達(dá)官貴胄，正倉(cāng)院寶物一直秘不示人，直至1946年始，開(kāi)啟了一年一度的秋季寶物展，擇其中少許文物，每年輪換著公開(kāi)展出。

至今年是正倉(cāng)院展是第72回，為期17天。展期為2020年10月24日-11月9日，期間無(wú)休。其中，周五、周六、周日及11月3日將開(kāi)放到晚上8點(diǎn)為止。

第72回正倉(cāng)院展海報(bào)

今年將陳列樂(lè)器、伎樂(lè)面、游戲用具、家具、佩飾品、染織品、文書(shū)、經(jīng)卷等，可以看到正倉(cāng)院寶物的主要種類名品。武器、武具和藥物集中陳列，是此次正倉(cāng)院的重要特點(diǎn)。作為武器、武具，除了大刀、胡祿和弓箭、魚(yú)叉之外，馬具也被陳列出來(lái)，可以看到古代武人的裝扮。

北倉(cāng)150 花氈

北倉(cāng)70 五色龍歯

本次還將展出光明皇后獻(xiàn)給東大寺的8件藥物，這些都是當(dāng)年分享給病人的。

正倉(cāng)院

“絲綢之路”東邊的終點(diǎn)

正倉(cāng)院在日本古都奈良市東大寺佛殿之西北，是日本皇室所擁有的一座特殊寶庫(kù)，境內(nèi)主要建筑物，只有一個(gè)素樸無(wú)飾之木質(zhì)的“校倉(cāng)”而已。全倉(cāng)區(qū)分北中南三部，即三倉(cāng)，南北兩倉(cāng)均以三棱形木材疊積而成，下承巨柱，距地甚深，可通往來(lái)。

中倉(cāng)157 粉地彩繪箱

中倉(cāng)157 粉地彩繪箱（局部）

1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定世界文化遺產(chǎn)的正倉(cāng)院原是日本奈良市東大寺的寶物殿,公元756年日本圣武太上天皇去世，在其去世后的七七四十九日忌日，他的皇后光明皇太后為圣武帝祈冥福，乃將他遺愛(ài)之物分批呈獻(xiàn)給東大寺，收藏于正倉(cāng)院。到明治時(shí)代，整個(gè)正倉(cāng)院連同寶物劃歸皇室專有，脫離東大寺，直接由宮內(nèi)廳管理，目前以正倉(cāng)院之稱聞名中外。

中倉(cāng)95?紫皮裁文珠玉飾刺繡羅帶殘欠

中倉(cāng)95?紫皮裁文珠玉飾刺繡羅帶殘欠（局部細(xì)節(jié)）

正倉(cāng)院現(xiàn)今收藏的寶物數(shù)量超過(guò)9000件，其主體是以圣武天皇的遺物為基礎(chǔ)構(gòu)成的，寶物種類包括各種材質(zhì)的佛教藝術(shù)品、手工藝品和重要的佛教文書(shū)、手稿等。多數(shù)寶物的時(shí)間可追溯至公元8世紀(jì)。據(jù)悉，正倉(cāng)院寶物主要來(lái)源有三：一為唐代傳入日本之中華精致文物；二為經(jīng)由中國(guó)傳入日本的西域文物；三為奈良時(shí)代日本模仿中華文物所做、或創(chuàng)造之物。

中倉(cāng)131 烏犀把漆鞘樺纏黃金珠玉荘刀子

正倉(cāng)院被稱為是“絲綢之路”東邊的終點(diǎn)，其所藏寶物是日本奈良時(shí)代及中國(guó)唐朝優(yōu)秀文化的代表。在奈良時(shí)期，日本吸納了中國(guó)盛唐文化，而彼時(shí)的中國(guó)因?yàn)榻z綢之路貿(mào)易盛極一時(shí)，東西方的物資、思想在此碰撞，新的技術(shù)、材料、設(shè)計(jì)在此融合，而這些源自絲綢之路的文物由遣唐使、學(xué)問(wèn)僧帶回日本，系統(tǒng)保存在正倉(cāng)院，這里可說(shuō)是古代西亞、中亞、南亞、東南亞、中國(guó)、朝鮮、日本美術(shù)及社會(huì)科學(xué)的博物館。其中最重要的文物有螺鈿紫檀阮咸、螺鈿紫檀五弦琵琶、金銀平脫背八角鏡、銀平脫八面鏡箱、黃金琉璃鈿背十二棱鏡、漆金箔繪盤(pán)、羊木藤纈屏風(fēng)、樹(shù)下美人圖屏風(fēng)、碧琉璃杯、漆胡瓶、伎樂(lè)面等。

南倉(cāng)101 紫檀槽琵琶（正面）

?南倉(cāng)101 紫檀槽琵琶（反面）

南倉(cāng)101 紫檀槽琵琶（局部）

“吾嘗謂茍能置身正倉(cāng)院一觀所藏各物，之不啻身在盛唐之世”，這是傅蕓子先生在其《正倉(cāng)院考古記》一書(shū)中寫(xiě)下的。

“竊思院藏品物豐富，在學(xué)術(shù)上所涉問(wèn)題亦廣，而諸物由來(lái)之為唐為和，淺學(xué)如余，亦不敢妄為詮定，茲姑就其為唐制有可資印證故籍者，略為推測(cè)說(shuō)明，亦不過(guò)捫燭扣盤(pán)而已。此編旨在紹介院藏諸物特色，故記述詳于考證，冀為后之覽者作一導(dǎo)引，有志研究者備一參考，或不無(wú)微補(bǔ)焉?！?傅蕓子 1940年)

一年一會(huì)的盛唐之約

正倉(cāng)院對(duì)于中國(guó)觀眾而言意義尤為特殊。在彼處仍然可以窺得在中國(guó)大地上早已失傳的工藝和文物，因此之故，一年一度的秋季“正倉(cāng)院展”也成為國(guó)人不可多得的瞻仰盛唐文物的契機(jī)，它不單是日本民眾的一次文化盛會(huì)，不少中國(guó)的文博愛(ài)好者也會(huì)不遠(yuǎn)千里飛赴東瀛彼岸觀展。

中倉(cāng)169 墨繪彈弓

?中倉(cāng)169 墨繪彈弓（局部細(xì)節(jié)）

中倉(cāng)169 墨繪彈弓（局部細(xì)節(jié)）

據(jù)日本正倉(cāng)院方面介紹，每年的“正倉(cāng)院展”所遴選的展品都是由日本宮內(nèi)廳所選出，基于“可以了解到正倉(cāng)院整體輪廓，且基于本年度的調(diào)查報(bào)告，展覽相關(guān)展品”之原則。然而，每年60件上下的參展寶物，相較于9000余件的收藏總量仍屬鳳毛麟角，考慮到這些文物的脆弱性，正倉(cāng)院還有為數(shù)眾多的寶物至今仍沒(méi)有展示于人前。

中倉(cāng)174 桑木木畫(huà)碁局

中倉(cāng)174 桑木木畫(huà)碁局（局部細(xì)節(jié)）

不過(guò)正倉(cāng)院這種一年一度，僅在秋季擇期兩周，于奈良國(guó)立博物館公開(kāi)展示寶物的形式僅始于1946年，此前，正倉(cāng)院藏寶物幾乎是秘不示人的，僅有少數(shù)皇宮貴胄才有機(jī)會(huì)一覽。在每年的“正倉(cāng)院展”開(kāi)始之前，也都會(huì)有一個(gè)極為莊嚴(yán)肅穆的“開(kāi)封之儀”。這種規(guī)儀，在日本其他美術(shù)館展覽中無(wú)法可見(jiàn)，也為正倉(cāng)院展增加了獨(dú)特的神秘之感。

中倉(cāng)12 馬鞍?

中倉(cāng)12 馬鞍 （局部）

正倉(cāng)院所藏寶物的另一個(gè)顯著特質(zhì)是它們的保存狀況良好。有別于大部分古物是通過(guò)考古發(fā)掘出土，在品相上會(huì)有所欠缺，正倉(cāng)院的寶物均為傳世品，有著獨(dú)特的歷史歸屬和出處，經(jīng)過(guò)正倉(cāng)院專業(yè)人員長(zhǎng)期而一貫的悉心保存，盡管當(dāng)?shù)氐臍夂虿⒉贿m宜有機(jī)物的長(zhǎng)期保存，這些文物仍然歷經(jīng)1200多年而留存至今。

第72回 正倉(cāng)院展 出陳寶物一覽表

（本文綜合整理自奈良國(guó)立博物館官網(wǎng)、正倉(cāng)院官網(wǎng)、澎湃新聞往期報(bào)道，同時(shí)參考“展玩”等）