陰陽(yáng)剛?cè)岬母拍睿钤绯霈F(xiàn)于《周易》?！兑捉?jīng)》上說(shuō)，天之氣屬陽(yáng)，地之氣屬陰，天地交感，萬(wàn)物就變化發(fā)展，也就吉利。古人在以天為陽(yáng)、以地為陰的同時(shí)，也把日月、火水、晝夜、寒暑、男女統(tǒng)統(tǒng)歸于陰陽(yáng)兩大類型，進(jìn)而形成“觀物取象”的樸素唯物主義觀念。
陽(yáng)剛之美和陰柔之美作為我國(guó)古典文學(xué)的一對(duì)重要審美范疇，被廣泛用來(lái)品評(píng)文藝作品。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中列舉詩(shī)的九品之后，將其概括為兩大類型：一是優(yōu)游不迫，一是沉著痛快。所謂優(yōu)游不迫，即陰柔之美；而沉著痛快，指的則是陽(yáng)剛之美。司空?qǐng)D《詩(shī)品》列二十四品，其中雄渾、勁健、豪放可為陽(yáng)剛一類美，含蓄、纖靡、曲婉則為陰柔一類美。
詞作為一種詩(shī)體，一直被視為“艷科”“詩(shī)余”，內(nèi)容多寫(xiě)男女情愛(ài)、傷春傷別，藝術(shù)風(fēng)格雖然多樣化，但基本上以婉約為宗，故多屬于陰柔之美。例如，晏殊詞的溫潤(rùn)秀潔，歐陽(yáng)修詞的疏雋深婉，秦觀詞的凄清含蓄，李清照詞的輕靈清婉，周邦彥詞的縝密典麗，吳文英詞的綿麗幽邃等，都具有“柔性美”的特質(zhì)。
當(dāng)然，說(shuō)詞多陰柔之美，是就主體風(fēng)格而言。討論陽(yáng)剛和陰柔之美，不僅重在二者的區(qū)分，也應(yīng)看到二者的統(tǒng)一。中國(guó)美學(xué)常常將二者相聯(lián)系。無(wú)論陽(yáng)剛之美還是陰柔之美，都不破壞和諧之美。劉熙載說(shuō)：“壯語(yǔ)要有韻，秀語(yǔ)要有骨?！薄帮L(fēng)骨”實(shí)際上是貫穿在陽(yáng)剛與陰柔之中的。對(duì)于多數(shù)作家來(lái)說(shuō)，剛與柔之間不僅可以并存，而且可以轉(zhuǎn)化和交融。所謂“剛?cè)峤蝗凇焙汀按輨倿槿帷?，即指此二點(diǎn)而言。
蘇軾
在宋詞中，“剛?cè)峤蝗凇钡淖髌反蠖喑鲎杂谔K、辛豪放派之手。例如，蘇軾的豪放名作《念奴嬌·赤壁懷古》就有“柔”的一面。此詞寫(xiě)于作者被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)期，借懷古來(lái)抒發(fā)渴望為國(guó)家建功立業(yè)的懷抱。意境之高闊，氣象之恢宏，可謂前無(wú)古人。但是，詞人于“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗圖景中，插入“小喬初嫁了”的溫情柔筆，令后人感嘆“剛亦不吐，柔亦不茹”。
所謂“摧剛為柔”，指的是那些外柔內(nèi)剛的作品。辛棄疾的《摸魚(yú)兒》是一個(gè)典型的例子。時(shí)年辛棄疾四十歲，在湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上。暮春之際，辛棄疾奉調(diào)湖南，仍然擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)副使，在同僚為之餞別的筵席上，辛棄疾寫(xiě)下這首詞。詞中全用比興寄托的方法，風(fēng)格凄婉含蓄，但所蘊(yùn)含著的感情是很強(qiáng)烈的。梁?jiǎn)⒊f(shuō)此詞“回腸蕩氣”“雄豪之氣”而又有“花間鶯語(yǔ)”，剛與柔結(jié)合得很好。當(dāng)代詞學(xué)家夏承燾用“肝腸似火，色貌如花”八個(gè)字來(lái)作為對(duì)這首詞的評(píng)語(yǔ)，指的也是這種綿里藏針的藝術(shù)風(fēng)格。
再如陸游和岳飛的詞，各舉一首：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”（陸游《卜算子》）“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”（岳飛《小重山》）
前者于委婉凄清之中暗藏倔強(qiáng)剛勁之氣，后者把“怒發(fā)沖冠”的激烈壯懷化為弦斷無(wú)知音的幽怨，寫(xiě)得都很出色，不失為“摧剛為柔”的好詞，值得細(xì)細(xì)品味。
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