由文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司發(fā)起的“全國非遺主題旅游線路征集宣傳”活動入選線路名單10月18日在貴州丹寨萬達小鎮(zhèn)“中國丹寨非遺周”正式發(fā)布。入選線路全部亮相于貴州丹寨萬達小鎮(zhèn)舉辦的中國丹寨非遺周全國非遺主題旅游線路展。
此次入選的線路共12條，具體包括北京城市中軸線非遺主題旅游線路、千里草原風(fēng)景大道非遺支線、浙西南畬鄉(xiāng)非遺技藝體驗游、徽文化非遺研學(xué)之旅、齊風(fēng)魯韻非遺之旅、“屈原昭君故里”非遺之旅、廣州老城新活力文化遺產(chǎn)深度游、中越邊境非遺之旅、黔東南侗族非遺深度體驗游、交響絲路非遺之旅、濤濤黃河非遺之旅、喀什民俗非遺主題游。
中國丹寨非遺周上的苗族盛裝 新華社圖
丹寨國家級非遺項目，古法造紙
在當(dāng)天舉辦的非遺論壇上，一些非遺與旅游專家認為，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博大精深，非遺的核心就是對美的追求與懷舊追求。推動非遺與旅游融合發(fā)展，既能充分發(fā)揮旅游業(yè)的獨特優(yōu)勢，促進非遺保護傳承和發(fā)展振興；同時也能為旅游業(yè)注入優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容，為旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入強大動力。
據(jù)悉，文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司于2019年10月啟動全國非遺主題旅游線路征集宣傳活動，經(jīng)過推薦、評選、推廣等階段，在各省(區(qū)市)文化和旅游廳(局)推薦以及線路運營、實施單位自薦基礎(chǔ)上，此次活動組織了非遺和旅游領(lǐng)域的專家、學(xué)者，從160多條候選線路中，最終評選出了12條入選線路。評選依據(jù)主要包括旅游路線非遺占比、非遺體系化開發(fā)、市場化運營程度和市場、游客認可度及市場前景等四方面。
古徽州
徽州非遺磚雕
文化和旅游部非遺司負責(zé)人在致辭中指出，非遺是旅游的優(yōu)質(zhì)資源，旅游是非遺傳播的重要載體，非遺主題旅游線路是非遺與旅游融合發(fā)展的重要抓手。國家重視非遺與旅游的深度融合，推動開展非遺主題旅游，鼓勵支持非遺進景區(qū)，進旅游線路，鼓勵支持開展深度的體驗游和研學(xué)游。針對此次活動，相關(guān)部門將認真做好組織工作，并利用各種渠道為優(yōu)秀線路做好宣傳推介。
據(jù)介紹，此次全國非遺主題旅游線路申報時需滿足四個條件：一是線路中有關(guān)非遺的內(nèi)容比重不低于60%；二是受市場歡迎、游客認可或有良好市場前景；三是能依托當(dāng)?shù)胤沁z體驗基地、特色街區(qū)、傳習(xí)中心（所）、工作室、工坊等場所空間，提供非遺研學(xué)游、體驗游等旅游服務(wù)；四是線路運營與設(shè)計能充分尊重非遺項目傳承發(fā)展規(guī)律，不貶損、歪曲非遺，尊重非遺傳承人的主體地位和合法權(quán)益，按照公平合理的原則與參與傳承人分享旅游收益。該活動的組織舉辦對于全民參與推動旅游發(fā)展，提升旅游的品質(zhì)內(nèi)涵，促進非遺與旅游的深度融合具有重要意義。
本屆中國丹寨非遺周的舉辦地丹寨擁有7項國家級、24項省級、100余項州縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽為“中國非遺之鄉(xiāng)”。丹寨萬達小鎮(zhèn)作為萬達集團包縣幫扶丹寨的核心產(chǎn)業(yè)項目，以本地非遺為主題和特色，小鎮(zhèn)建筑體現(xiàn)本地苗侗文化，經(jīng)營業(yè)態(tài)中非遺產(chǎn)品占比超過70%，還邀請丹寨縣國家級非遺傳承人落戶小鎮(zhèn)，周周舉辦非遺文化主題活動。開業(yè)三年多來，丹寨萬達小鎮(zhèn)累計接待游客超過1900萬人次，帶動丹寨全縣旅游綜合收入超過120億元，拉動丹寨20個產(chǎn)業(yè)和50個子行業(yè)發(fā)展，成為全國非遺與旅游融合的成功典范。
當(dāng)天在丹寨同時舉辦的“中國非遺與旅游融合發(fā)展論壇”，邀請國家相關(guān)主管部門領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)會、機構(gòu)和中國非遺與旅游界的知名專家就中國非遺與旅游深度融合發(fā)展的前沿問題進行了的探討。世界旅游城市聯(lián)合會首席專家魏小安在論壇中發(fā)表了題為《五美具：非遺深化與旅游發(fā)展》的講話。
中國非遺與旅游融合發(fā)展論壇
對于貴州丹寨擁有如此數(shù)量巨大的非遺，魏小安說，“之所以丹寨能留下這么多非遺，原因是兩個字：貧窮。因為窮得都沒有破壞的力量，來不及工業(yè)化，一下就進入后工業(yè)化。所以貧窮留了一個好山水，到了今天我們發(fā)現(xiàn)它價值了，就是這樣一個過程。昨天到今天，丹寨給我的感覺是一流的旅游產(chǎn)品，這個旅游產(chǎn)品的集合力，既有物質(zhì)文化藝術(shù)的體現(xiàn)，也有非物質(zhì)文化藝術(shù)的集中。這里面我們不能完全追求原真，我們需要研究，非遺的形成一直到今天，應(yīng)該說是一個曲折的認識過程和曲折的發(fā)展過程?！?/p>
苗族蠟染
魏小安認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博大精深，非遺的特點中，一是美好追求。從實踐發(fā)展來看，可以歸納為五美，這就是‘五美具’。美說美文，這是傳說和文字。美技美器是技藝和器物。美食美味，是食物和體驗。美樂美舞是戲曲和樂舞，美俗美境是民俗和境界。我覺得非遺的核心就是美的追求。從市場的角度來說，如果這個非遺給人的感官不好，不是美的追求，恐怕很難維持。所以我就說，美的追求是第一位的，如果說很多民俗、文化，是你的禁忌，我們尊重，但這些東西就不必端到市場上來，端到市場來的必須是美好的東西。”
苗族服飾
貴州丹寨的鳥籠非遺
“二是懷舊追求。非遺是傳統(tǒng)文化的文化結(jié)晶，所以和當(dāng)代生活要發(fā)生聯(lián)系。欣賞、學(xué)習(xí)、融入，剛才講了一句話就是非遺進入現(xiàn)代生活，融入現(xiàn)代旅游，我非常贊賞這句話。嚴(yán)格地說，我覺得只強調(diào)非遺保護說窄了，應(yīng)該是保護與利用結(jié)合。非遺是保不住的，但是由于有了當(dāng)代市場，所以我們才可能把它保下來。否則怎么保？”
對于“非遺建設(shè)機制”，魏小安認為，保護機制的核心是動力機制，老百姓愿意保護的，因為他覺得保護對他來說有利益，所以才有積極性，“傳承的機制中，也涉及到利益，非遺持有人怎么傳承，非遺傳承人怎么傳承，我們現(xiàn)在有些政策支持，但是這是短期，長遠發(fā)展怎么辦？日本的制度叫文化財產(chǎn)，也是政府支持，讓文化財產(chǎn)的持有人收入達到中等水平，達不到這個水平?jīng)]人傳承。比如非遺的持有人月收入兩萬，傳承人月收入一萬，徒弟月收入五千，大把的人都會來干。如果只能有兩三千的收入，隨便打工就能超過，憑什么要傳承這個？這是一個最核心的問題。第三就是市場機制，就是和旅游結(jié)合，因為旅游實現(xiàn)了非遺產(chǎn)品的市場價值，也實現(xiàn)了它的文化價值和社會價值?！?/p>
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