10月18日，第一屆“怪談文學(xué)獎”在北京舉辦頒獎典禮，該獎內(nèi)容涵括了科幻、懸疑、推理、精怪等小說，從發(fā)起迄今的一年多時間里，捧讀文化創(chuàng)建了“怪談文學(xué)獎”微信公眾號平臺，并出版了《怪談故事集》叢書，迄今已推出200余篇優(yōu)秀小說，并評選出了第一屆的獲獎作家作品。
在本次頒獎典禮上，“怪談文學(xué)獎”一共頒發(fā)了五個獎項。其中，由七位專業(yè)終審評委打分的方式產(chǎn)生了“怪談文學(xué)獎”、“怪談文學(xué)獎·精怪故事獎”、“怪談文學(xué)獎·精彩故事獎”三項專業(yè)獎項，也設(shè)有“怪談文學(xué)獎·讀者推薦獎”與“怪談文學(xué)獎·提名獎”。百花文藝出版社黨總支書記、社長薛印勝，浙江南派影業(yè)股份有限公司董事長毛林波，人民文學(xué)出版社《中華文學(xué)選刊》執(zhí)行主編、《當(dāng)代》雜志編委徐晨亮，《詩刊》發(fā)展部主任藍(lán)野，“沒藥花園”創(chuàng)始人主筆何襪皮，以及奇幻作家騎桶人等出席活動。
頒獎禮上，捧讀文化創(chuàng)始人、“怪談文學(xué)獎”發(fā)起人張進(jìn)步談及：“‘怪談文學(xué)獎’是國內(nèi)的第一個怪談類文學(xué)獎項，傳承發(fā)展到今天的怪談文學(xué)，不但是最具有想象力的文學(xué)，而且還最具有中國文學(xué)的純粹性。因為它是在中國神話、志怪、傳奇、筆記這棵巨大的樹上發(fā)出的新芽。”
現(xiàn)場
“怪談”：文學(xué)藝術(shù)中更本質(zhì)的部分
美國漢學(xué)家梅維恒在《哥倫比亞中國文學(xué)史》中認(rèn)為，“神鬼現(xiàn)象”是中國文學(xué)中最重要的靈感來源之一。我們在談到怪談這個概念時，不該將其局限于“鬼故事”，其范疇已經(jīng)有很大的拓展，并且是想象力發(fā)揮作用的重要園囿。
中國一直有著很深厚的怪談文學(xué)的土壤，中國本土神話故事、精怪故事，在六朝志怪、唐宋傳奇、明清話本中都曾經(jīng)有過蓬勃的發(fā)展。而且歷史上，很多志怪小說、唐宋傳奇、明清話本也都流傳至今。其中最有名的，比如《西游記》、《封神演義》等，已經(jīng)成為了人類世界的共同經(jīng)典。
但是現(xiàn)代的“怪談”一詞來自于日本，日本的怪談故事大部分都是化用了中國的民間故事、神話、志怪、傳奇等，再結(jié)合日本本土的民間傳說建構(gòu)起來的一種故事形式。“怪談文學(xué)獎”所提倡的“怪談”，借用了相對比較現(xiàn)代感的“怪談”一詞，但是在內(nèi)涵上已經(jīng)進(jìn)行了擴(kuò)大化?！肮终勎膶W(xué)獎”的怪談，涵括了奇幻、科幻、懸疑、推理、精怪故事等大部分的類型小說種類。
“怪談所提供的是一種藝術(shù)最本質(zhì)的東西——一種無法用理性和解讀完全概括的、生命中最意味深長的東西。也正是這樣的東西，讓我們的生命層次更加豐富，在現(xiàn)實的世界之外，建立起了一個豐富多彩的其它世界。”張進(jìn)步談及。
“怪談文學(xué)獎”籌備兩年多，2019年的6月18日正式開啟征文，“我們想通過這項持續(xù)的馬拉松式的征文大賽，尋找到一大批具有持續(xù)創(chuàng)作力的小說作家，我們希望所有的科幻的、奇幻的、懸疑的等等一切被劃分到類型小說里的作家，在遇到‘怪談文學(xué)獎’的時候，都能感受到那種找到了自己的隊伍的感覺?！睆堖M(jìn)步介紹道。
據(jù)張進(jìn)步介紹，從“怪談文學(xué)獎”的第二屆開始，在獎項設(shè)置上，將會分門別類地設(shè)置“怪談文學(xué)獎·科幻獎”、“怪談文學(xué)獎·奇幻獎”、“怪談文學(xué)獎·懸疑獎”、“怪談文學(xué)獎·精怪獎”等，讓這種內(nèi)涵更明確地被表達(dá)。同時，在征文的篇幅上，也不再局限于一萬字以內(nèi)，而是準(zhǔn)備擴(kuò)大到五萬字以內(nèi)，這樣基本能把中短篇怪談全部囊括進(jìn)來。
“怪談文學(xué)獎”終審評委會代表徐晨亮談道：“‘怪談文學(xué)獎’作為一個新生事物，并無任何成熟的先例可以依循，也沒有固定的邊界需要恪守，各位作者用不同的方式詮釋著自己所理解的怪談，從精怪傳說到都市異聞，從推理解謎到未來幻想，題材手法各有特色。如何將其放置于同一套天平加以衡量，無疑是個難題。評審過程中，大家達(dá)成的共識是回歸到文學(xué)的源頭，最基礎(chǔ)也最核心的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，一部作品會吸引我們、打動我們最根本的理由。概括起來無非是兩點，一要有意思，充分利用各種藝術(shù)手段，調(diào)動觀者的閱讀興趣；二要有意義，給予讀者關(guān)于人生與世界的某種啟示。”
合影
獲獎作家談創(chuàng)作
本屆獲得“怪談文學(xué)獎”的作者們也在現(xiàn)場談?wù)摿俗约旱膭?chuàng)作。何殤以其《長安未知局·螞蟻》摘得“怪談文學(xué)獎”，他說：“小時候，我經(jīng)常躺在太陽下，合上眼睛，緩緩閉緊，再緩緩放松，感覺陽光在眼皮上的深淺變化，紅色、橙色……等等，經(jīng)常一躺就是一上午，而在這個過程中，我會根據(jù)眼前細(xì)微的變化，編造一些角色，讓它們演繹自己的故事，紅色的怪獸打綠色的魔鬼，橙色的妖精吞噬紫色的精靈。所有這些劇情，都在我眼皮的舞臺上反復(fù)演繹，有它們自己的人物關(guān)系，情節(jié)脈絡(luò)，甚至對話和音樂節(jié)奏?！?/p>
何殤小時候居住的山村里有許多妖狐鬼怪的事，村里有些人家里會供著“家神”，有的是從祖上一代代傳下來的，也有其他的，比如走夜路撞了神仙鑾駕，被征召成了馬童。這些家神有旨意傳達(dá)時，據(jù)說會附在家里指定的人身上。村里有戶人家，有兩尊家神，分別附體在夫妻倆身上。農(nóng)閑時分，會搞一些儀式。這些經(jīng)歷都讓何殤印象深刻。
“我是個詩人，也寫過很多年的純文學(xué)小說，我并不愿意把純文學(xué)和通俗文學(xué)（或者說類型文學(xué)）之間的分野抹掉，藝術(shù)是有高低的，但我并不認(rèn)為純文學(xué)的藝術(shù)性天然就高于類型文學(xué)，而是我們過去在類型文學(xué)方面做得不夠好。我們沒有卡爾維諾這樣級別的作家愿意寫童話，沒有霍桑這樣的作家愿意寫神話，也沒有斯蒂芬金這樣的作家，能把鬼故事寫得那么高級。天生能力是一回事，更多的是由于我們過往的文學(xué)觀念，限制了作家的能力。我前幾天還在讀去年諾貝爾獎得主托卡爾丘克的一本《怪誕故事集》，每一篇都可以參選‘怪談文學(xué)獎’?！焙螝懻劦馈?/p>
寸君以其《千杯序·蟾宮折桂》獲得“怪談文學(xué)獎·提名獎”，寸君在現(xiàn)場談道：“千杯序系列的靈感，大多來自于我的夢境，加以改編之后，形成了現(xiàn)在這樣一個類似中國古代唐朝的，充滿了神仙、精怪、奇術(shù)、奇人的低魔奇幻世界，這本身就是一件很怪談的事兒，怪談本身就是一件不需要去證明、而是追求內(nèi)心的自證自明的事。在中國，我們通常接受另外一個詞——志怪。古人的夜晚很長，有太多的才華無處安放，所以就會有人專門來記錄奇怪的事。一開始是單純地記錄一些當(dāng)時科學(xué)無法解釋的事，后來演變成志怪筆記，再后來是有意識地創(chuàng)作志怪小說，當(dāng)造紙業(yè)、印刷術(shù)、刻書業(yè)、讀者都發(fā)展到一定程度之后，產(chǎn)生了長篇神魔小說?！?/p>
《怪談故事集》：22篇腦洞故事
《怪談故事集》的開篇講了這樣一個故事：據(jù)說，如果是有月亮的晚上，走在我們村外的荒地里，經(jīng)常有人會碰到一些白色的小兔子。這些白色的小兔子，只有拳頭那么大，在月光下非常精靈可愛。不懂的人見到這種小兔子，貿(mào)然去捉，無論如何也捉不到，只能眼睜睜看著小兔子在眼前跑著跑著就消失了。懂的人見到這種小兔子，就會先蹲下身來，把鞋子輕輕脫下。然后悄悄靠近小兔，用鞋口蓋下去，十有八九能夠把小兔蓋在鞋子里面。揭開鞋子，看到的往往是一些年深日久的玉器——玉手鐲、玉鎖，或者玉戒指之類。講故事的老人說，那些玉器都是在墓穴里成了精的。在有月亮的晚上，它們才會跑出來，偷偷換氣。
書影
這是中國民間精怪故事的典型講述：動物的“精變”，在和人互動時有很多憨態(tài)可愛、有時候也很動人的瞬間，自然界的風(fēng)物不只是故事發(fā)生的空間，也營造著神秘而空靈的氛圍……
在《酉陽雜俎》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》《耳食錄》等中國志怪、筆記小說中多有記載，而國外的諸如小泉八云的《怪談》、卡爾維諾的《意大利童話》、安吉拉·卡特的《精怪故事集》、葉芝的《凱爾特的薄暮》等都在記載著關(guān)于神怪的故事。
本書收錄的22篇故事，是“怪談文學(xué)獎”開始評選以來頭兩個月選出的精品，其中有精怪，有科幻，有推理，故事背景囊括古今。故事的作者既有久歷文壇的成熟作家，也有剛出道的新銳作家，甚至還有正在讀書的學(xué)生。
一夜之間，15人在工地集體失蹤，專門解決神秘事件的專業(yè)團(tuán)隊前去探尋，發(fā)現(xiàn)了神奇的地下世界、曾孕育了最高等文明的星球毀于一場疫，最后燃燒成一顆小石子，殞落在蛛網(wǎng)上、“失臉女”“錦娘”等神怪故事、以及更具當(dāng)代性的關(guān)于人工智能高度發(fā)達(dá)的未來，被機(jī)器奴役的人類幸存者們抗?fàn)幒椭孬@自由的故事……
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