民國海上有三絕之說，即“白蕉蘭、石伽竹、野侯梅”，“白蕉蘭”說的就是白蕉。白蕉先生不僅是一位畫家，更是現(xiàn)當代中國書法史上重要的書法家，是現(xiàn)當代中國書法帖學方面的杰出代表。
2020年11月3日，在白蕉誕辰113周年之際，“紀念白蕉誕辰113周年暨白蕉藝術(shù)館開館儀式系列活動”在上海金山區(qū)舉行。白蕉藝術(shù)館地處金山古鎮(zhèn)張堰鎮(zhèn)花賢路29號，是由張堰古鎮(zhèn)中的一所老宅改建而成，該館從白蕉的家族、金山的歷史人文、白蕉的藝術(shù)與交友三方面來呈現(xiàn)白蕉的藝術(shù)與情懷。
白蕉
上海金山區(qū)張堰是藝術(shù)家白蕉的故里，多年來，金山區(qū)致力于白蕉藝術(shù)的研究與傳承。目前，金山博物館藏有白蕉相關(guān)文物文獻192件（套），其中書畫作品81件（套），并整理出版《白蕉書畫集》《白蕉文集》，舉辦《君子如蘭》藝術(shù)特展，召開《重估白蕉》研討會、舉辦《宗師白蕉》專題講座等，吸引了社會各界目光，“白蕉熱”也日益升溫。
張堰，雅稱留溪，因唐時建有張涇堰而得名，沿襲千年，號為 “浦南首鎮(zhèn)”，是中國歷史文化名鎮(zhèn)。在經(jīng)過一段時期的積極籌建后，如今白蕉藝術(shù)館已落地張堰，正式對外開放。據(jù)悉，該館由金山區(qū)博物館管理，選址張堰鎮(zhèn)花賢路29號，是由張堰古鎮(zhèn)中的一所老宅改建而成。
白蕉藝術(shù)館
白蕉先生銅像，由何鄂雕塑院制作?；乡澘讨捉墩Z錄：“藝術(shù)不受時間空間的限制，因為它代表了真理”（白蕉語錄）
白蕉(1907-1969)，上海金山張堰人，本姓何，名旭如，名治法，又名馥、旭如，別號別署甚多，有復翁、復生、濟廬、云間、云間居士、養(yǎng)鼻先生、海曲少年、江水詞人、不入不出翁、天下第一懶人、仇紙恩墨廢寢忘食人等。他是我國著名書畫家、藝術(shù)教育家，南社紀念會成員，上海中國畫院畫師。他出身書香門第，才情橫溢，詩書畫印皆允稱一代，與徐悲鴻、鄧散木并稱“藝壇三杰”。
白蕉
新中國成立后，白蕉積極參與上海美術(shù)館、圖書館籌建，中共一大會址的恢復工作，為上海中國畫院籌委會委員兼秘書室副主任，中國美術(shù)家協(xié)會上海分會會員，上海中國書法篆刻研究會會員等。著有《袁世凱與中華民國》、《白蕉》、《云間言藝錄》、《書法十講》等。
澎湃新聞了解到，白蕉藝術(shù)館集藝術(shù)性、教育性、趣味性于一體，以白蕉先生生平事跡與藝術(shù)成就為主線，結(jié)合金山區(qū)博物館多年來潛心征集到的白蕉書畫作品及白蕉后裔新近捐贈，著重展現(xiàn)其在詩文、書法、繪畫、篆刻、論藝等方面的藝術(shù)成就，通過展示版面、人物雕塑、多媒體投影等多種形式呈現(xiàn)。
白蕉藝術(shù)館
白蕉藝術(shù)館
1907年的11月3日，白蕉誕生在江南古鎮(zhèn)張堰的一個名醫(yī)世家。白蕉祖父何朗夫是一位中醫(yī)，從張堰周邊的染店橋搬至張堰鎮(zhèn)，白蕉父親何憲純繼承父業(yè)，先學中醫(yī)，后又學西醫(yī)。他熱心文化、教育、醫(yī)療公益事業(yè)，曾創(chuàng)立張堰圖書館、欽明女校、公明小學、自新醫(yī)院、董理同善堂、濟嬰局等，同時他思想開明，通詩文、善音律，是一位園藝愛好者，經(jīng)常在庭院中栽種各類花草。
上世紀30年代，隨著滬杭公路的開通，張堰以南戚家墩開辟海濱浴場，何憲純與姚光、張仲田、曹中孚等會乘著游船至海濱浴場，吟詩留文，可以看出當時文人之間的交往。何家與張堰望族高家、姚家為世交。
白蕉家譜
白蕉兩歲時，高旭在張堰“萬梅花廬”寫成《南社啟》，宣告南社成立。白蕉父親何憲純與南社主要領(lǐng)導人高旭、姚光兩家交情甚篤。上世紀30年代，隨著滬杭公路的開通，張堰以南戚家墩開辟海濱浴場，何憲純與姚光、張仲田、曹中孚等會乘著游船至海濱浴場，吟詩留文，可以看出當時文人之間的交往。在千年古鎮(zhèn)及南社文化的浸潤下，天資聰穎的白蕉，自覺接續(xù)云間文脈，以超乎常人的藝術(shù)感知力與創(chuàng)作毅力，在詩文、書法、繪畫、篆刻等領(lǐng)域獨樹一幟，癡狂求索，甘之若飴。
展廳現(xiàn)場
金山區(qū)博物館館長余思彥告訴記者，展廳的第一部分講述的就是白蕉是如何受到父輩啟發(fā)的，“比如白蕉父親喜歡園藝，曾出版過相關(guān)書籍，而白蕉就曾回憶過小時候幫助父親打理蘭花，觀察蘭花，畫影描蘭，這也奠定了他喜歡畫蘭的基礎(chǔ)?！?/p>
“藝術(shù)館展廳的第三部分則著重展現(xiàn)了白蕉的書畫藝術(shù)，包括白蕉《書法八條屏》，該作品也是目前所知其體量最大的作品。此外，在展廳末端展示著白蕉的交友及名家唐云、鄧散木、黃賓虹、沙孟海等人對其評價的文字?！庇嗨紡┻@樣說道。
白蕉書法八條屏
白蕉書法取晉唐之風流，得“二王”之精髓，開現(xiàn)當代“帖學”之新風，是現(xiàn)當代中國書法帖學方面的杰出代表。沙孟海盛贊其“三百年來能為此者，寥寥數(shù)人”。他與沈尹默、潘伯鷹馳名海上，并稱“書壇三杰”；白蕉品性高潔，作畫以寫蘭著稱于世，少時朝夕觀賞、描影自娛，結(jié)四十余年 “生命與共”的蘭蕙情緣， “白蕉蘭、石伽竹、野侯梅”并稱民國海上畫壇三絕。此外，白蕉仔篆刻上法古融今，黃賓虹盛贊其“大作篆刻深厚、不落纖巧家數(shù)”、“迥非時賢所能企及”，并為高燮、鄭逸梅等名家所激賞。
白蕉七言聯(lián)
白蕉五言聯(lián)
自幼在書香門第中長大，使得白蕉從小就養(yǎng)成了高尚的審美法則。在革命運動爆發(fā)后，尚在學生時代的白蕉又積極投入到報國的潮流中去，并與進步青年創(chuàng)辦愛國刊物，由此認識了一大批日后在中國藝術(shù)界叱咤風云的人物，這其中，就有如徐悲鴻、周練霞等人。此時的白蕉正值青春年少，意氣風發(fā)，他滿懷著救國救民的理想，并將此傾注到藝術(shù)創(chuàng)作中，為他個人風格的形成埋下了伏筆。
鄧散木字、白蕉蘭花圖
白蕉、唐云歲寒圖
晚年的白蕉，開始于各地講學，他以簡單的理論、幽默的語言解釋了許多書法界的問題，如論執(zhí)筆，“怎樣去執(zhí)筆，這問題又正和怎樣去用筷子一樣，簡單而平凡。”論選帖，“選帖這一件事真好比婚姻一樣，是件終生大事，選擇對方應(yīng)該自己拿主意?！闭摫c帖，“碑與帖如鳥之兩翼，車之兩輪?！薄氨娑嗫蓪W，而且學帖必先學碑?！薄氨晁粒惶捝?。宏肆務(wù)去粗獷，蕭散務(wù)去側(cè)媚?！闭撟謨旱纳癫?，“作字要有活氣，官止而神行，如絲竹方罷，而余音裊裊；佳人不言而光華照人?！彼褎e人能體會到但說不出來的那種感覺非常輕松而準確地表達了出來。
在白蕉的書法作品中，《蘭題雜存》最為知名，里面主要寫白蕉了解到的蘭蕙文化淵源及寫蘭技法介紹。《蘭題雜存》中，白蕉對蘭的論述強調(diào)的是原則和要點，言語簡約，卻意韻無窮，加上白蕉技術(shù)嫻熟的自由揮灑，高山流水氣蘊奔涌流瀉，成就這幅高作。
傳世有兩幅《蘭題雜存》，一幅原由翁史焹所藏，現(xiàn)藏于朵云軒，一幅原由沈禹鐘藏，后藏于孫正和。沙孟海先生正是在觀賞孫正和所藏《蘭題雜存》后，作有題跋：“白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者，寥寥數(shù)人。聞其近寓滬壘，緣嗇一面，引為憾事?！毙市氏嘞е廛S然紙上。
橫屏觀看，白蕉《蘭題雜存（局部）》（現(xiàn)藏朵云軒，非此次展品）
主辦方告訴澎湃新聞，“《蘭題雜存》經(jīng)書畫出版社出版后，我們再將其復刻，以銅刻雕印的方式在白蕉藝術(shù)館中展出，讓觀眾可以近距離感受這一杰作?！?/p>
白蕉藝術(shù)館，銅刻雕印的《蘭題雜存》
白蕉的一生，是學者、詩人、書畫家的一生，他在短暫的六十年間，經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭、十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等歷史時期，閱進人間冷暖，而正是在這樣的經(jīng)歷下，他的傲然風骨最終與他的書法藝術(shù)渾然一體。
在當天的開館儀式上，白蕉哲嗣何民生委托其女何瓊女士，代表白蕉家屬向金山區(qū)博物館捐贈《白蕉書毛主席詩詞三十七首》冊頁。該冊頁作于1965年，為白蕉晚年的代表作品，共收錄毛主席1925—1962年間所作詩詞37首。更難能可貴的是，冊頁由何民生親自整理、題簽并裝裱制盒。
“白蕉藝術(shù)館”館名
同時，當天還進行了《說劍描蘭——金山與南社》一書的首發(fā)。單看書名當中的“蘭”字，大家就很容易地會聯(lián)想到氣質(zhì)如蘭的白蕉先生。該書也是對金山與南社的關(guān)系以及金山籍南社成員活動狀況的系統(tǒng)梳理，希望有更多的讀者能夠通過這本書認識金山、讀懂南社。
《說劍描蘭——金山與南社》首發(fā)
下午，紀念館內(nèi)舉行了“留溪雅集 致敬白蕉——上海書家名家聯(lián)袂創(chuàng)作公益活動”在上海南社紀念館舉行。丁申陽、劉一聞等7位書畫名家集體創(chuàng)作長達11.3米的書畫長卷，以此向白蕉先生致敬。
余思彥表示，“此前在金山區(qū)博物館由于展廳的限制，無法很好的展現(xiàn)這些書畫作品，而白蕉藝術(shù)館則給予了展示的機會。這一次也是將白蕉的重要作品做了一次展示。希望未來不光是白蕉的書畫展示，也成為一個在金山的書畫、學術(shù)交流的平臺?！?/p>
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