當(dāng)小說變展覽：如何超越“三室兩廳”，做“完整的人”

當(dāng)小說變成一場展覽，我們能夠看到什么？

近日，詩人韓博在上海當(dāng)代藝術(shù)館藝術(shù)亭臺舉辦展覽“在‘三室兩廳’如何喝光海水？”，從他的小說《三室兩廳》的文本出發(fā)，結(jié)合文字、繪畫、設(shè)計、影像與照片等空間媒介形式，輔以主題活動與日?；?，試圖探尋人文主義的夢想——“完整的人”在當(dāng)下實現(xiàn)之可能。近日，澎湃新聞采訪了韓博與展覽策展人、上海當(dāng)代藝術(shù)館執(zhí)行館長孫文倩，從他們的敘述中可以看到他們對于這一容納了不同媒介的藝術(shù)項目的想法。

展覽現(xiàn)場

“‘三室兩廳’是20年前的年輕一代的理想，希望在大城市有一套這樣的房子。隨著時間過去，這種理想變成了一種物質(zhì)的枷鎖。你以為可以透過窗口看到廣闊的風(fēng)景，但實際上你只是被困在這100多平方米的空間里，你的人生就圍著它轉(zhuǎn)了?！?/p>

這是詩人韓博對于“三室兩廳”的解釋，也是他對于這一物質(zhì)象征的反思。近日，韓博個展“在‘三室兩廳’如何喝光海水？”在上海當(dāng)代藝術(shù)館的藝術(shù)亭臺舉行，展覽從他的小說《三室兩廳》的文本出發(fā)，結(jié)合文字、繪畫、設(shè)計、影像與照片等多種空間媒介形式，輔以主題活動與日?；?，試圖探尋人文主義的夢想——“完整的人”在當(dāng)下實現(xiàn)之可能。

韓博

在展覽中，你可以看到小說中的人物和情節(jié)從文本中走出，躍然眼前。小說挪用了映射社會變遷的三室兩廳結(jié)構(gòu)，以廳室為名劃分成五個敘述單元，將時間空間化，在虛與實之間講述一代青年知識分子對理想與時代關(guān)系的追憶與討論，對生活的克服與妥協(xié)，以及對文學(xué)藝術(shù)的探討?！靶≌f完成后，我有一個設(shè)想：做一個立體的展覽，包括繪畫、影像，以及小說中出現(xiàn)的一些戲劇片段，這些戲劇過去都是真實演出過的，我希望讓它們以某種形式出現(xiàn)在這個展覽中?！表n博介紹道，展廳中擺放著一摞書，每一本都夾了幾張劇照，記錄的正是小說最后一部分中出現(xiàn)的戲劇《山海精》。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

《椅子不知道》

展覽中的不少繪畫也描繪了小說中的戲劇場景，例如《椅子不知道》。除了場景，有些繪畫是觀點的外顯，“這次展覽有不少都是今年的繪畫，我希望通過繪畫表達(dá)一下我對當(dāng)下的看法?！表n博說道，“有三幅小畫構(gòu)成一個系列，上面的一些文字實際上都是出現(xiàn)在真實社會中的，只不過我把它們‘平移’到我的畫里，這和我的小說創(chuàng)作方法是一致的?！表n博混合了拼貼和表現(xiàn)主義的手法，借用真實的社會素材，再將其組合在自己的世界里。

《先給自己打個氣》

《刺撓》

繪畫、小說、戲劇，在這些不同媒介的敘述里，韓博希望留下的不只是故事，還有對于社會和文化的探討。“《山海精》是20年前寫的劇本，當(dāng)時我想探討的是中國傳統(tǒng)文化和今天的現(xiàn)實之間是怎樣的關(guān)系?！倍谡箯d中，由小說中“周先生”的原型、導(dǎo)演張學(xué)舟與韓博合完成的詩歌電影《哀歌》同樣是對現(xiàn)實的指涉，探討歷史長河中個體的命運與文化的變遷。《哀歌》取自俄羅斯白銀時代詩人曼德爾施塔姆的同名詩歌，這一題材可追溯至古羅馬時代被流放的詩人奧維德，曼德爾施塔姆與他共享了同樣的心境和命運，也在詩中寫下人們流離失所的故事。而在韓博看來，人的這種流動實則是文明的一種傳播途徑。電影《哀歌》攝于上海皋蘭路上、今天已成為詩歌書店的東正教教堂原址，建筑的復(fù)雜歷史與曼德爾施塔姆的詩歌呼應(yīng)，在以俄語展開的旁白和敘事中生出新的意義。

《哀歌》劇照

從文本、繪畫到影像，韓博以自己的方式對于看似理所當(dāng)然的現(xiàn)實發(fā)出回應(yīng)。他把質(zhì)疑和回應(yīng)歸納為“喝光海水”，這源于尼采所說的“人類的痛苦，莫過于在大海中渴死。”他試圖探尋文藝復(fù)興時期所提出的“完整的人”在當(dāng)代是否有實現(xiàn)的可能，而對于多種媒介的應(yīng)用既是探尋的方式也是其內(nèi)容?！拔乃噺?fù)興所提出的‘完整的人’渴望回到希臘公民的生存狀態(tài)，無論是肉身還是精神生活，都能得到充分發(fā)展，發(fā)揮人的各種可能性?！表n博解釋道，正是在這樣的觀念之下，誕生出了諸如達(dá)·芬奇這樣的全才，而在今天，社會的發(fā)展伴隨著職業(yè)與市場的日漸細(xì)分，如何成為“完整的人”是一個被忽視卻迫切的議題。

《天文學(xué)》

《人類學(xué)》

上海當(dāng)代藝術(shù)館亭臺位于南京西路上，相鄰的上海歷史博物館曾以不同的身份出現(xiàn)在上海人的生活中，身后人民公園里的“相親角”則上演著真實的戲劇，在這個不大的玻璃空間周圍，歷史和現(xiàn)實交錯延伸。在韓博看來，這樣的空間和他的展覽不謀而合，“前兩年我就想找一個臨街的空間，哪怕很小，每次只展出很少的作品，但是具有實驗性，能夠和周圍的街區(qū)環(huán)境構(gòu)成一定張力，就會很有意思。歐洲有很多這樣的小空間，藝術(shù)史上許多重要的事情曾在那里發(fā)生?！表n博對澎湃新聞?wù)f道。孫文倩也表示，“藝術(shù)亭臺”?勵當(dāng)代藝術(shù)中的各種實驗與創(chuàng)新，并希望通過其開放性，讓藝術(shù)以更有親和力的方式走進(jìn)人們的日常生活。

展覽現(xiàn)場，上海當(dāng)代藝術(shù)館藝術(shù)亭臺

和來往的車流與匆匆而過的行人相比，亭臺里發(fā)生的事有自己的速度和敘述方式?！霸谶@個講究快速和潮流網(wǎng)紅視覺經(jīng)驗的年代，韓博的藝術(shù)項目可能和“速食”的文化有距離。展覽的體驗可以是‘快速’地從表面切入，然而要體會他的創(chuàng)作，藝術(shù)作品與文本之間的關(guān)系，需要觀眾靜下心來，從多面向來理解展覽?！睂O文倩說道，“它是一個復(fù)合型的展覽，集繪畫、影像、文本，戲劇、詩歌、小故事、非虛構(gòu)和虛構(gòu)、就像這些年的一種狀態(tài)，通過文體形式的游戲，帶來一種復(fù)雜的感受?！迸c此同時，她希望以此次展覽作為一個起點，展現(xiàn)上海當(dāng)代藝術(shù)館未來的一個方向，即圍繞藝術(shù)進(jìn)行多元化的研究。據(jù)悉，2021年，韓博還將在上海當(dāng)代藝術(shù)館開設(shè)寫作工作坊。

展覽將持續(xù)至2021年1月24日。