汪曾祺的一首小詩(shī)中寫(xiě)道：“寫(xiě)作頗勤快，人間送小溫”，市面上汪曾祺最賣座的書(shū)似乎都是談花花草草、吃吃喝喝的作品，“人間送小溫”成了其作品最關(guān)鍵的注腳。汪曾祺之子汪朗認(rèn)為，這種逐漸走向雞湯化的作品并不能概括汪曾祺的全部文學(xué)主張，“他也有激憤的時(shí)候，也寫(xiě)過(guò)許多針砭時(shí)弊的作品，也主張作家要有社會(huì)責(zé)任感。雖然這些作品不是很多，但是也是他的文學(xué)創(chuàng)作生涯中的重要組成。”
汪曾祺
剛剛過(guò)去的2020年是汪曾祺先生誕辰100周年，旨在全面展現(xiàn)汪曾祺的創(chuàng)作的一套二十卷的《汪曾祺別集》由浙江文藝出版社、浙江文藝出版社北京中心讀蜜傳媒出版，叢書(shū)全20卷，共約200萬(wàn)字，包含小說(shuō)、散文、劇作、詩(shī)歌、書(shū)信等。12月底，《汪曾祺別集》發(fā)布暨研討會(huì)在北京舉行。
發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
別集：一種旁側(cè)的別致的文學(xué)
浙江出版聯(lián)合集團(tuán)總裁鮑洪俊談到這套書(shū)的出版時(shí)說(shuō)：“1988年，汪曾祺自編的文論集《晚翠文談》由浙江文藝出版社出版。1993年浙江文藝出版社又出版了先生以家鄉(xiāng)高郵為背景的小說(shuō)集《菰蒲深處》，此后浙江文藝出版社不間斷地推出先生的小說(shuō)集、散文集。一代代的浙江出版人與汪先生及其家屬之間持續(xù)續(xù)寫(xiě)的文脈傳承，成就了今天《汪曾祺別集》?！?/p>
《汪曾祺別集》
汪朗是《汪曾祺別集》主編，他說(shuō)：“我們家老頭去世已經(jīng)有23年了，這些年他的各種作品集，出了大概有二三百種，可以說(shuō)各有側(cè)重。但是比較完備、比較有特色的，一個(gè)是人文社2019年出版的《汪曾祺全集》，再有就是今年這套《汪曾祺別集》了。我們家人覺(jué)得，這套《汪曾祺別集》比較完整地反映了汪曾祺的文學(xué)主張和創(chuàng)作風(fēng)格?！?/p>
汪朗
汪曾祺的作品出版中有兩部比較有特色的，一部是《汪曾祺全集》，于2019年的1月出版，一部就是此次出版的《汪曾祺別集》，這兩套作品都是較為完整的汪曾祺的作品選?！锻粼魅分骶幖炯t感慨：“汪曾祺的語(yǔ)言能力得天獨(dú)厚，很令人信服”。對(duì)于《全集》和《別集》的不同，季紅真說(shuō)：“同樣是汪曾祺的作品集，《全集》側(cè)重于學(xué)術(shù)性，強(qiáng)調(diào)研究和文獻(xiàn)價(jià)值，編輯必須克制自己的個(gè)性；而《別集》，側(cè)重鑒賞性，更適合普通讀者閱讀，《別集》作為選集，更凸顯編選者的個(gè)性，《別集》的編委因襲汪曾祺選編《沈從文別集》的思路，也是忠于汪曾祺個(gè)性的?！?/p>
“傳統(tǒng)的別集是個(gè)人詩(shī)文集的意思，它是一類文獻(xiàn)總稱。很少有人用它來(lái)直接當(dāng)作書(shū)名，從某種角度來(lái)說(shuō)，是作者的詩(shī)文文獻(xiàn)所作的一種選匯?，F(xiàn)代作家編輯，本來(lái)不經(jīng)常用別集這種名，但是在1990年代《沈從文別集》出版之后，好像是在新文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中激活了這么一個(gè)別致的名稱。別集的‘別’有這么幾種含義，一個(gè)是傳統(tǒng)的意義就是個(gè)人著作的集子；第二它強(qiáng)調(diào)的是要按照作者原來(lái)的各個(gè)著作的原貌來(lái)重新出版的意思；第三個(gè)是編纂體例比較特別；第四是在成套集當(dāng)中收一些內(nèi)容或者體裁上別類或者另類的這類作品?！弊骷倚鞆?qiáng)談道。
據(jù)稱，《沈從文別集》這個(gè)名起自汪曾祺的主意，他可能沒(méi)有想到，20年后還會(huì)有一套他本人的別集出現(xiàn)?！巴粼鞯娜烁窈惋L(fēng)格相對(duì)于端莊肅穆的、正襟危坐的標(biāo)準(zhǔn)正體來(lái)說(shuō)，都有一種偏離感，就像一棵樹(shù)，他多半不會(huì)去中規(guī)中矩的，敦實(shí)、往上升長(zhǎng)的主干，他寧愿做一個(gè)側(cè)枝。某種意義上，他創(chuàng)造的是一種旁側(cè)的別致的文學(xué)。所謂個(gè)別、特別、別出心裁、別開(kāi)生面、別具匠心，這些詞用在汪先生身上總是顯得格外地合適。”徐強(qiáng)說(shuō)。
“為什么是汪曾祺”
北京大學(xué)中文系副教授王風(fēng)回憶起自己關(guān)注汪曾祺的緣起，也在于汪曾祺的特別。“汪先生是少有的從民國(guó)時(shí)期過(guò)來(lái)，同時(shí)又成為1980年代文學(xué)構(gòu)成的一個(gè)特殊存在。”這種特別性也同樣體現(xiàn)在了《汪曾祺別集》的設(shè)計(jì)中，小開(kāi)本的設(shè)計(jì)，在王風(fēng)看來(lái)便于日常閱讀，在沙發(fā)上隨便打開(kāi)就可以讀，他說(shuō)，“現(xiàn)在，地鐵上都是手機(jī)低頭族，希望這套便于攜帶的《汪曾祺別集》能從手機(jī)那里爭(zhēng)取年輕一代的關(guān)注”。
《汪曾祺別集》的編委們也從各自的角度做了發(fā)言。《茱萸小集》《逝水集》編者龍冬認(rèn)為《汪曾祺別集》是“活著的一套書(shū)，常讀常新?！彼f(shuō)，一家三代，甚至四代都可以讀汪曾祺，這是了不起的閱讀現(xiàn)象?！堆蛏嵋幌Α贰堵猛倦s記》編者蘇北認(rèn)為，是對(duì)汪曾祺超乎尋常的喜愛(ài)將編委們聚集在一起?；貞浥c汪先生的交往，他介紹了自己1986—1988年抄寫(xiě)了一遍二十余萬(wàn)字的《晚飯花集》，讓他對(duì)汪曾祺的作品有了“腦速極快”的理解?！稊M故事集》《橋邊散文》編者李建新介紹了《汪曾祺別集》的編選思路，“貼著人物去編”是主旨，“權(quán)威和準(zhǔn)確”是基本要求，《別集》是既滿足于民間閱讀又有助于學(xué)者研究的版本。
在百度上搜索了一下汪曾祺的名字，會(huì)有總共有3580萬(wàn)個(gè)相關(guān)結(jié)果，豆瓣圖書(shū)上有汪曾祺211套冊(cè)的作品，每一個(gè)作品后面都會(huì)有粉絲評(píng)論，甚至新浪微博上還有汪曾祺的超話，還有人在學(xué)術(shù)期刊上刊發(fā)一篇文章，叫做《新浪微博汪曾祺梔子花現(xiàn)象解析》，大概講的是為什么從2016年以來(lái)，每年都會(huì)有這種粉絲數(shù)百萬(wàn)、千萬(wàn)量級(jí)的自媒體的大V大號(hào)，還有很多高校跟媒體的官方微信、微博，去接力轉(zhuǎn)發(fā)汪曾祺的作品片段?，F(xiàn)在汪曾祺儼然成為主流文學(xué)圈樹(shù)立的一個(gè)網(wǎng)紅代表。
為什么汪曾祺如此被青年人喜愛(ài)，《晚飯后的故事》《梨園集》編者汪卉說(shuō)：“汪曾祺的作品整體感覺(jué)就是不矯情、不沉重，沒(méi)有高高在上的距離感，帶著鮮活的煙火氣兒，極容易代入和共情，但是文字卻又是無(wú)比的妥帖跟講究的。所以我覺(jué)得這才是老頭的作品，既能安放于生活之上，又能流動(dòng)于網(wǎng)絡(luò)之間的原因。一些資深的讀者和更加偏重傳統(tǒng)、正統(tǒng)的擁躉者會(huì)覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)的這種斷章取義可能割裂了作品的理解。但是換個(gè)角度來(lái)看，這種既能征服精英學(xué)者，又能吸引微博草根的語(yǔ)言的精彩，也代表著汪曾祺作品的獨(dú)特內(nèi)涵。”
主持人楊早是《雞毛集》和《五味集》的編者，在為研討會(huì)做總結(jié)致辭時(shí)，他說(shuō)，《汪曾祺別集》的每一卷每一篇選文，都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲的?！锻粼鲃e集》的編者們，通過(guò)這套書(shū)，不僅是在編汪曾祺其文，更是在編汪曾祺其人，這套“混選”的《汪曾祺別集》，每一卷都有一個(gè)主題，都是一個(gè)側(cè)面，通過(guò)對(duì)這些側(cè)面的閱讀、觀察與理解，有助于大家讀透汪曾祺。
時(shí)代的在場(chǎng)者
作家李洱談道，汪曾祺出生于1920年，比五四運(yùn)動(dòng)“小”一歲，出生在1920年的文化人的文化態(tài)度非常值得琢磨?！叭绻f(shuō)當(dāng)代的知識(shí)分子，那種帶有知識(shí)的情懷的寫(xiě)作大概走的都是魯迅的脈絡(luò)，汪老則更接近于周作人的道路，但跟他也不盡相同。汪曾祺從生活中體會(huì)到的不是苦，而是碧綠透亮，據(jù)說(shuō)他的晚年最后一句話，就是：給我一杯碧綠透亮的龍井?！?/p>
李敬澤
中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤認(rèn)為：“中國(guó)自80年代以來(lái)的幾代讀書(shū)人再想起汪老的時(shí)候，都會(huì)有一種溫暖的和煦的東西在心里，我們對(duì)他的愛(ài)中包含著對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)生活中那些美好有趣的事的愛(ài)，對(duì)生活中那些平凡的好男好女的愛(ài)，對(duì)所有的生活中的美好的、有趣的事物，包括那種語(yǔ)言的愛(ài)。汪老身當(dāng)那個(gè)宏大的、洪流滾滾的二十世紀(jì)，他不是一個(gè)局外人，不是一個(gè)不識(shí)人間煙火的人，他是在場(chǎng)者。對(duì)于1949年以后的社會(huì)主義文學(xué)傳統(tǒng)，他也是重要的在場(chǎng)者、參與者和建構(gòu)者。當(dāng)然對(duì)于新時(shí)期以來(lái)文學(xué)來(lái)說(shuō)，汪老同樣是一個(gè)重要的在場(chǎng)者，甚至是引領(lǐng)者。 在這個(gè)過(guò)程中，他與現(xiàn)代文化傳統(tǒng)、與社會(huì)主義文學(xué)傳統(tǒng)、與民間傳統(tǒng)等等，都是很值得研究的問(wèn)題?！?/p>
談到汪曾祺的語(yǔ)言，李洱說(shuō)：“汪曾祺用的是煙火氣十足的口語(yǔ)，是從五四到1942年以后，再到‘文革’期間，一直到后來(lái)的新時(shí)期慢慢形成的這套語(yǔ)言體系，我認(rèn)為這個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，以及他的語(yǔ)言譜系非常值得研究……汪曾祺也提到他在西南聯(lián)大的時(shí)候受聞一多先生的影響，聞一多在一篇關(guān)于莊子的文章中提到：寫(xiě)文章就是寫(xiě)語(yǔ)言，語(yǔ)言不是技巧，語(yǔ)言是態(tài)度，語(yǔ)言本身就是目的，汪曾祺也是受到這種觀念的影響?！?/p>
汪曾祺語(yǔ)言有強(qiáng)大的吸納能力，比如他曾在河北張家口待過(guò)四年，后來(lái)他寫(xiě)作的《受戒》里面有一段描寫(xiě)：“兩個(gè)女兒長(zhǎng)得跟她娘像一個(gè)模子里托出來(lái)的，眼睛長(zhǎng)得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星，渾身上下頭是頭、腳是腳，頭發(fā)滑溜溜的，衣服格掙掙的”。其中的“格掙掙”即為張家口本地方言，形容人衣著體面、有精神氣。
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