光燭元宵之美，走近“江南燈王”的動(dòng)物燈彩

燈彩，又叫“花燈”，已有近兩千年歷史，它伴隨著中國(guó)元宵賞燈的習(xí)俗綿延至今，活躍于中國(guó)南北方各地。上海燈彩歷史上曾經(jīng)名燈迭出，如明代松江的刻紙“夾紗燈”、清代的傘燈，民國(guó)時(shí)期上海獨(dú)有的“七寶蓋燈”和“書(shū)畫(huà)燈”等。

元宵節(jié)來(lái)臨之前，《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》推出的“非遺尋訪”本期走進(jìn)了素有“江南燈王”美譽(yù)的“何克明燈彩”第三代傳承人何偉福的燈彩工作室，一探這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的發(fā)展與傳承現(xiàn)狀。

元宵燈彩  澎湃新聞 資料圖

清代佚名，《生平樂(lè)事圖》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院

 上海近代燈彩主要有撐棚燈、走馬燈、宮燈、立體動(dòng)物燈四大類(lèi)，其中由“江南燈王”美譽(yù)的燈彩藝人何克明創(chuàng)立的“何克明燈彩”（又稱上海立體動(dòng)物燈彩）是上海近代燈彩藝術(shù)中最精粹的部分，2008年，以“何克明燈彩”為主風(fēng)格的“上海燈彩”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄。何克明創(chuàng)作的燈彩多以象征吉祥寓意的動(dòng)物為題材，如龍、鳳、麒麟、仙鶴等，上世紀(jì)七八十年代有作為國(guó)禮贈(zèng)送給各國(guó)元首的，也有被博物館收藏保存的。

何偉福

年近七旬的何偉福是何克明的孫子，也是“何克明燈彩”第三代傳承人，他從小跟在祖父身邊，耳濡目染，小時(shí)候以祖父做的燈彩為童年玩物，成年后又立志學(xué)習(xí)燈彩制作，傳承燈彩技藝。

“仔細(xì)觀察生活，才能對(duì)動(dòng)物結(jié)構(gòu)熟稔于心”

走進(jìn)上海工藝美術(shù)研究所一樓的“何克明燈彩”工作室，僅十幾平方米的空間內(nèi)，擺放著兩張案臺(tái)，兩把椅子，其中一張就是何偉福工作的操作臺(tái)。桌面上陳設(shè)簡(jiǎn)單，一盞小臺(tái)燈，幾把簡(jiǎn)易工具：剪刀、剪嘴鉗、平頭鉗……

何偉福所在燈彩工作室里懸掛的魚(yú)燈

何偉福所在燈彩工作室里懸掛的兔子燈

桌子一側(cè)陳列著三倆展柜，展柜內(nèi)擺放著何偉福過(guò)往創(chuàng)作的作品——象征吉祥寓意的《鳳穿牡丹》，以池塘青蛙荷花為主題的《池塘清趣》，以松樹(shù)和飛鶴為主題的《松鶴長(zhǎng)青》……它們見(jiàn)證過(guò)何克明燈彩的繁華往昔，只是如今外糊的絹綢綾緞?dòng)行┩噬燥@陳舊。

何偉福燈彩作品《祖國(guó)萬(wàn)歲——松鶴長(zhǎng)青圖》

案臺(tái)上方的天花板和架子上則掛滿新做的魚(yú)燈、鳥(niǎo)燈、兔子燈……這些小掛燈是對(duì)外銷(xiāo)售的，等待有緣人將它們提回家。

平日里，何偉福就是在這樣一個(gè)被燈彩環(huán)繞的空間里，埋首案臺(tái)，重復(fù)著“搓、扎、剪、貼、裱、糊、描、畫(huà)”等一系列燈彩制作步驟，38年燈彩藝人生涯，早已令這項(xiàng)技能融為他日常生活的一部分。

他向我們演示了扎魚(yú)燈骨架的過(guò)程，每一個(gè)步驟都離不開(kāi)手指力度與靈活度的完美配合。“扎動(dòng)物燈，首先要做到對(duì)動(dòng)物的解剖結(jié)構(gòu)熟稔于心?！焙蝹ジＵf(shuō)，只見(jiàn)一根搓好的鉛絲在何偉福的指尖“跳躍”著，顯得那么服帖，他先用鉛絲扎一個(gè)魚(yú)的輪廓，再扎三個(gè)鋼圈依次支撐起魚(yú)的輪廓，這樣魚(yú)燈背腹部的結(jié)構(gòu)出來(lái)了，立體感也出來(lái)了。而后是扎魚(yú)鰓、背鰭、肚子、魚(yú)嘴……麻雀雖小，但每一結(jié)構(gòu)都要塑造到位，這樣制作出來(lái)的動(dòng)物燈才能顯得準(zhǔn)確和逼真。

何偉福展示他所扎的魚(yú)骨

何偉福說(shuō)，在所有步驟中，“扎骨架”尤為關(guān)鍵，燈彩藝人只有對(duì)他們所制作的動(dòng)物姿態(tài)做到心中有數(shù)，才能做出造型逼真的燈彩。

燈彩在“描”魚(yú)燈

何偉福記得祖父小時(shí)候說(shuō)過(guò)，燈彩最注重造型，平時(shí)要注意觀察動(dòng)物。比如鴿子，要關(guān)注鴿子的比例、鴿子的頭、羽毛、鴿子飛翔時(shí)的動(dòng)作。對(duì)家里養(yǎng)的小雞、小鳥(niǎo)、金魚(yú)也要留心觀察，這些對(duì)燈彩制作都很有幫助。

何偉福燈彩作品 《相思鳥(niǎo)》

何偉福最擅長(zhǎng)制作各類(lèi)鳥(niǎo)燈，比如公雞燈、仙鶴燈、百鳥(niǎo)燈……“因?yàn)槲覐男「娓干钤谝黄?，祖父在?yáng)臺(tái)上搭了一個(gè)三四平米的大平臺(tái)，平臺(tái)上有一個(gè)大鳥(niǎo)籠，養(yǎng)了許多鳥(niǎo)，我每天都要到大鳥(niǎo)籠前面觀察鳥(niǎo)，對(duì)各種鳥(niǎo)的造型都很熟悉，做起來(lái)得心應(yīng)手。”

何偉福燈彩作品《公雞》

何偉福說(shuō)，祖父創(chuàng)立的立體動(dòng)物燈彩有著幾大顯著特色，即造型生動(dòng)、形神兼?zhèn)?；做工精致，不能粗制濫造；金銀絲線滾邊，裝上燈泡后通體透亮。

通上電之后的燈彩作品《公母雞》

在名燈迭出的上海燈彩中，“立體動(dòng)物燈”獨(dú)樹(shù)一幟

中國(guó)燈彩藝術(shù)起源于漢代，距今有2000多年歷史。上海的燈彩藝術(shù)是在元宵、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日中慢慢發(fā)展起來(lái)。明代以后，上海地區(qū)的元宵燈會(huì)已十分普遍，其最熱鬧、最精彩的場(chǎng)所是城隍廟、豫園一帶。

在上海燈彩歷史上，曾是名燈迭出。據(jù)相關(guān)學(xué)者梳理，明代以寶山、嘉定、南匯、川沙、松江等地能工巧匠扎制的燈彩最為出眾，其中松江的刻紙“夾紗燈”最有名。清代以傘燈最為盛行。清末民初，上海的燈彩業(yè)主要匯集在老城隍廟的大南門(mén)、小西門(mén)一帶。20世紀(jì)30年代中期，上海燈彩業(yè)共有二十多家作坊，當(dāng)時(shí)唯上海的“七寶蓋燈”和“書(shū)畫(huà)燈”頗具特色。這些古代歷史名燈，如今已難覓其原貌。

上海近代燈彩，除了“何克明燈彩”，還以羅店燈彩、豫園燈會(huì)等比較聞名。

何克明和他的龍舟燈

據(jù)何偉?；貞洠淖娓笍男≡诠に嚪矫婢皖H具天賦，不曾拜師學(xué)藝，全憑自學(xué)摸索?！白娓?2歲那年的正月十五，和幾個(gè)朋友去董家渡路看元宵燈會(huì)，被鬧市里一支游龍燈的隊(duì)伍牢牢吸引，為了看清楚龍頭燈的造型，他跟著游龍燈的隊(duì)伍不知不覺(jué)走了十幾里路。第二天他憑記憶自制了一個(gè)龍燈，引得同伴和街頭巷尾街坊一片喝彩。”“他在16歲時(shí)就能通過(guò)售賣(mài)自制的燈彩，掙取收入，補(bǔ)貼家用?！?/p>

何偉福的曾祖父是開(kāi)回族食品店的，祖父繼承了店鋪?！盁舨实募竟?jié)性很強(qiáng)，他只在業(yè)余做。比如夏天空閑時(shí)，人們都在外面乘涼，我祖父也不乘涼，就躲在家里做燈。做個(gè)半成品，不裝配，然后放到香煙盒子里，一層一層疊起來(lái)，等到寒冬臘月里就開(kāi)始裝配，裝到1月底，滿屋子都是燈彩，他就去聯(lián)系城隍廟的老板租一個(gè)門(mén)面，里面掛上鐵絲，把做好的燈彩運(yùn)過(guò)去，一個(gè)個(gè)掛起來(lái)，接上電源，來(lái)城隍廟游玩的人一看很熱鬧，就爭(zhēng)相買(mǎi)回家，增加過(guò)節(jié)氣氛?！?/p>

何克明燈彩作品《龍舟》，制作于20世紀(jì)70年代末

“由于他扎制燈彩水平比別人高，做工也更精致，所以賣(mài)出的價(jià)錢(qián)通常是別人的十倍?！焙蝹ジ；貞浾f(shuō)，祖父賣(mài)的最好的是孔雀燈，可以賣(mài)24塊大洋，相當(dāng)于一臺(tái)優(yōu)質(zhì)電視機(jī)了，不過(guò)他一年只做幾只孔雀燈?！?/p>

何克明與他所做的公雞燈

“何克明燈彩”的一大貢獻(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)的燈彩做了幾個(gè)方面的革新：傳統(tǒng)的燈彩以竹篾為架，以彩紙糊面，內(nèi)燃蠟燭，所以保存時(shí)間特別短，何克明是首先使用鉛絲做燈彩骨架的人，同時(shí)還摸索著以絹紡絲綢材料代紙，用燈泡代替蠟燭做光源，這樣既安全又明亮，還延長(zhǎng)了燈彩的保存時(shí)間。

1956年，何克明作為第一批民間工藝大師被招進(jìn)上海工藝美術(shù)研究所，開(kāi)始將燈彩這門(mén)民間工藝發(fā)揚(yáng)光大和培養(yǎng)接班人這一新的使命。何克明制作的燈彩許多被作為國(guó)禮送給外國(guó)元首，不少作品被博物館收藏保館。何偉?；貞浾f(shuō)，直到90多歲，祖父每周還要來(lái)工藝美術(shù)研究所一兩天，偶爾還要扎燈彩，直到后期視力衰退，完全扎不動(dòng)。祖父于95歲高齡去世。

喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間工藝，還能重新走入人們的生活么？

“光燭天地、綿亙八里”、“燈樹(shù)千光照，火焰七支開(kāi)”、“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛(ài)元宵影戲燈”……兩千多年來(lái)，燈彩藝術(shù)伴隨著中秋、元宵燈會(huì)這一民間習(xí)俗綿延至今。

對(duì)何偉福而言，春節(jié)的記憶就是祖父的燈彩。小時(shí)候，每年春節(jié)臨近，祖父家就掛上燈彩“綬帶鳥(niǎo)燈、鯉魚(yú)燈、公雞燈、兔子燈……祖父想到什么就做什么，吃罷年夜飯，每個(gè)小輩還能帶回一盞精致小巧的彩燈?！蹦旯?jié)將近，何偉福家依舊延續(xù)這一傳統(tǒng)，自制一對(duì)燈彩掛在家中，且一直懸掛到元宵節(jié)后。

何偉福所在燈彩工作室里懸掛的《兔子燈》

不過(guò)近年來(lái)，隨著社會(huì)的巨大變遷和人們生活習(xí)慣的改變，燈彩、春聯(lián)、年畫(huà)、剪紙，過(guò)年燃鞭炮，端午劃龍舟等民間傳統(tǒng)習(xí)俗越來(lái)越衍化為一種美好的記憶和節(jié)慶點(diǎn)綴，它們留下了鄉(xiāng)愁，卻淡出了人們的生活舞臺(tái)。

何偉福燈彩作品《獅子戲球》

曾經(jīng)的國(guó)禮、而今的非遺“頭銜”都難挽傳統(tǒng)手工藝燈彩的發(fā)展頹勢(shì)，“何克明燈彩”也面臨著生存危機(jī)和傳承危機(jī)。

何偉福燈彩作品《梅花鹿》

名聲在外的“何克明燈彩”已缺席上海的元宵燈會(huì)許多年。提及這點(diǎn)，何偉福略顯無(wú)奈，他說(shuō)，“何克明燈彩”制作工藝復(fù)雜、手法精細(xì)，依賴純手工生產(chǎn)，因而制作一件立體動(dòng)物燈彩周期長(zhǎng)，需要花費(fèi)的成本也高，燈會(huì)活動(dòng)為了節(jié)約成本，提高生產(chǎn)效率，會(huì)更愿意請(qǐng)一些外地的燈彩藝人來(lái)制作，或使用流水線上批量生產(chǎn)出來(lái)的燈彩替代。

何偉福燈彩作品《麒麟燈》

另一方面，為了應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的沖擊，研究所里的燈彩工藝師也不得不自降身價(jià)，制作和設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化型的燈彩，為的是能夠快速銷(xiāo)售，提高營(yíng)業(yè)額。“正是在這種情況下，工藝美術(shù)師的時(shí)間被大量擠占，抽不出足夠的精力去完成心中那些需要精工細(xì)作的圖紙，自然而然，能真正體現(xiàn)‘上海燈彩’風(fēng)貌的珍品也就少之又少?！薄啊慰嗣鳠舨省且环N藝術(shù)創(chuàng)作，可是懂得欣賞的群體卻正在逐漸減少，這也在不同程度上阻礙了燈彩的進(jìn)一步發(fā)展。”（引自《上海燈彩》）

談及傳承危機(jī)，何偉福表示，祖父何克明曾先后帶過(guò)4批學(xué)生共計(jì)9人，然而多半已轉(zhuǎn)行。而今仍從事燈彩制作的只有“何克明燈彩”第二代傳承人呂協(xié)莊和作為第三代傳承人的何偉福。

何偉福（左）與祖父何克明

何偉福是在祖父90歲大壽時(shí)，主動(dòng)提出要學(xué)習(xí)燈彩，傳承祖父的技藝。他從1983年加入上海工藝美術(shù)研究所至今?，F(xiàn)在呂協(xié)莊也年事已高，僅帶有一個(gè)徒弟，何偉福雖然一直在做燈彩的普及工作，卻沒(méi)有專門(mén)從事燈彩制作的徒弟，燈彩藝術(shù)后繼乏人。

何克明在過(guò)去制作的牛年牛形燈彩

孩子賞燈  澎湃新聞 資料圖

今年因受疫情影響，不少與燈彩相關(guān)的大型集會(huì)活動(dòng)都取消了——何偉福因此也顯得比往年清閑一些了。