14-16世紀(jì)的文藝復(fù)興帶來(lái)了科學(xué)與藝術(shù)的革命，至今人類文明的星河上閃耀著500年前的光芒。現(xiàn)在有人說(shuō)那個(gè)無(wú)可復(fù)制的時(shí)代再次來(lái)臨，當(dāng)下即是第二次文藝復(fù)興。
加拿大作家、牛津大學(xué)馬丁學(xué)院研究員（Chris Kutarna）在他和南非學(xué)者克里斯·柯塔納合著的《發(fā)現(xiàn)的時(shí)代》中表示，“我們所面臨的時(shí)刻就是第二次文藝復(fù)興，我們能夠從第一次文藝復(fù)興中得到啟發(fā)，如何面對(duì)當(dāng)下巨大的挑戰(zhàn)，如何在這樣一個(gè)時(shí)代里取得成功?！?/p>
柯睿思 澎湃新聞?dòng)浾?朱偉輝 圖
如何發(fā)現(xiàn)第二次文藝復(fù)興
2006年-2010年，柯睿思一直在北京為波士頓咨詢集團(tuán)和一家加拿大的投資銀行工作，在那幾年里，世界發(fā)生了重大變化，全球金融危機(jī)摧毀了數(shù)百萬(wàn)的工作機(jī)會(huì)，另一方面中國(guó)舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)，微博和微信相繼出現(xiàn)，新媒體的時(shí)代隨之而來(lái)。無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境或者科技方面整個(gè)世界開(kāi)始關(guān)聯(lián)到了一起。
從北京到牛津后柯睿思注意到一種全球普遍存在的不安，快速變化讓很多人開(kāi)始感受到不穩(wěn)定性，害怕面對(duì)未來(lái)。為此，他試圖找到一個(gè)新的視角來(lái)從新理解當(dāng)下的世界，以減少懼怕、壓力。得益于自己在中國(guó)的經(jīng)歷，他想到，要從歷史中來(lái)尋求幫助，終于在佛羅倫薩發(fā)現(xiàn)了文藝復(fù)興與現(xiàn)代的驚人相似性。
文藝復(fù)興是世界歷史中的特殊時(shí)刻，從14-17世紀(jì)，西方文明從中世紀(jì)進(jìn)入到現(xiàn)代，大航海時(shí)代通過(guò)貿(mào)易和移民，在歷史上第一次連接起了每一個(gè)大陸，但同時(shí)，它也沖擊了比如絲綢之路的傳統(tǒng)的貿(mào)易線路，這是一個(gè)繁榮與混亂并存的時(shí)刻——用柯睿思來(lái)講這就如同現(xiàn)在一樣。
柯睿思企圖從大航海時(shí)代與全球化的相似性中，找到解決共同問(wèn)題的啟示。
“五百年前，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，達(dá)伽馬發(fā)現(xiàn)了一條從歐洲通往亞洲的航線，在此之前，貿(mào)易基本上都是地區(qū)性的。之后，所有這些都進(jìn)入了全球流通，非洲的奴隸和歐洲的馬匹被運(yùn)往美洲的礦井和農(nóng)田中勞動(dòng)，歐洲人開(kāi)始抽美洲的煙草，吃美洲的玉米、土豆。同時(shí)歐洲的船只把美洲的白銀運(yùn)往中國(guó)，帶回中國(guó)的絲綢和茶葉。這條聯(lián)通美洲、歐洲、非洲和亞洲的新貿(mào)易路線，使一些商人變得富有，同時(shí)也摧毀了很多傳統(tǒng)的貿(mào)易路線。今天，也在上演著同樣的劇情。我們稱之為‘全球化’?！?/p>
“因?yàn)槿蚧谥袊?guó)你能看美國(guó)大片，吃法國(guó)的巧克力面包，駕駛德國(guó)汽車，享用新西蘭水果或者意大利美酒。就拿倫敦來(lái)說(shuō)，有很多中國(guó)人在那里買(mǎi)房，把他們的孩子送去劍橋和牛津，參加倫敦馬拉松。而在三十年前，這些都是不可想象的，現(xiàn)在卻變得稀松平常?！?/p>
柯睿思同時(shí)指出，我們的生活一下子變得豐富多彩，卻也同時(shí)變得十分脆弱?！拔灏倌昵?，由于世界不同部分之間產(chǎn)生了新的流通交換，新的安全問(wèn)題出現(xiàn)了。哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，也帶去了新的疾病，幾乎造成了原住民的滅絕。在非洲和美洲，歐洲探險(xiǎn)家掠奪自然資源，用歐洲宗教取代當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化與價(jià)值，涌入美洲大陸的歐洲和非洲移民，也取代了美洲原住民的文明。而今天，出于全球化的原因，世界上每一個(gè)地區(qū)都在與相同的安全問(wèn)題做斗爭(zhēng)。在中國(guó)，也許最受人關(guān)注的是文化安全，數(shù)不清的產(chǎn)品和文化觀念被引入進(jìn)來(lái)，中國(guó)人擔(dān)心喪失自己的傳統(tǒng)價(jià)值？在美國(guó)，美國(guó)人最關(guān)心的應(yīng)該是工作安全，人們買(mǎi)的東西都是‘中國(guó)制造’，人們開(kāi)的車都是歐洲或是日本制造。如果工作機(jī)會(huì)都流向海外，美國(guó)人要拿什么來(lái)還貸款，支付孩子的大學(xué)學(xué)費(fèi)？在歐洲，人們最關(guān)心的應(yīng)該是人身安全，由于敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的原因，數(shù)百萬(wàn)難民想要移民到歐洲去。但是最近在巴黎、倫敦、柏林和其他城市發(fā)生的恐怖襲擊，讓整個(gè)歐洲人心惶惶。會(huì)不會(huì)有些難民實(shí)際上是恐怖分子？即使他們不是恐怖分子，他們會(huì)不會(huì)奪走工作機(jī)會(huì)？”
這些問(wèn)題都很難解決，因此在五百年前引發(fā)了許多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。最終，歐洲意識(shí)到，“全球化”并不是全球一致的過(guò)程，而是“全球整合”的過(guò)程。
“今天，我們需要重新發(fā)現(xiàn)全球一體化和全球多元化兩者之間的平衡點(diǎn)。在20世紀(jì)90年代，美國(guó)所理解的全球化就是某種程度上的‘一致性’。然而這種理解太簡(jiǎn)單，雖然，我們深深糾纏在一起，并且不得不在很多國(guó)際問(wèn)題上通力合作，但是我也想要生活在一個(gè)充滿差異的世界上，那樣才有意思。” 柯睿思說(shuō)。
柯睿思 澎湃新聞?dòng)浾?劉嘉煒 圖
怎樣利用文藝復(fù)興的教訓(xùn)
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)怎樣從文藝復(fù)興里得到指引呢？柯睿思說(shuō)第一次文藝復(fù)興為我們留下三個(gè)偉大的遺產(chǎn)。
“第一是不要過(guò)度局限，讓思想流動(dòng)起來(lái)。書(shū)本常常教育我們要專注，但那些拒絕這個(gè)建議的人將獲得最大的回報(bào)。要知道，500年前的達(dá)·芬奇不僅是一個(gè)藝術(shù)家、一個(gè)工程師還是一個(gè)數(shù)學(xué)家。而歷史將記住500年的人，將是那些像達(dá)·芬奇一樣，懂得跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)和工作的人。
“第二，我們必須敢于失敗。在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，人們往往選擇安全行事，但是，最成功的人卻恰恰相反。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)有的習(xí)慣和假設(shè)很快會(huì)過(guò)時(shí)，原地不動(dòng)并不安全反而很危險(xiǎn)。扎克伯格明白這一點(diǎn)，這就是為什么Facebook的座右銘是‘快速行動(dòng)，打破常規(guī)’。而Amazon的座右銘是‘每天都是第一天’。成功人士都知道，我們必須打破舊習(xí)慣，強(qiáng)迫自己轉(zhuǎn)換思維，這是與快速變化的世界保持同步的唯一方法。
“第三是，尋找自己的‘佛羅倫薩’。第一次文藝復(fù)興時(shí)期，來(lái)自歐洲各地的最好的藝術(shù)家們?nèi)绻梢缘脑挾紩?huì)去佛羅倫薩，因?yàn)樵诜鹆_倫薩有名的藝術(shù)家比來(lái)自歐洲其他地方的藝術(shù)家多得多。而現(xiàn)在，人們很容易認(rèn)為在什么地方不再像以前那么重要，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)意味著我們可以在任何地方做任何事情，但事實(shí)恰恰相反。如果想要發(fā)展自己的才能，選擇適合的工作和學(xué)習(xí)的地方比以往更加重要，如果你想成為一個(gè)發(fā)明家,就需要去發(fā)明可能發(fā)生的地方。所以,如果你想成為一名藝術(shù)天才,試試把自己帶去紐約。如果你想開(kāi)發(fā)下一個(gè)偉大的移動(dòng)APP，那就來(lái)上海吧。如果你想在政治科學(xué)有大的突破，去牛津。如果你想在奧運(yùn)會(huì)上贏得10000米比賽，去肯尼亞?！?/p>
此外，柯睿思還認(rèn)為，中國(guó)有機(jī)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)世界，展示如何度過(guò)第二次文藝復(fù)興時(shí)期的繁榮和混亂。
“以全球化為例，這不是一種趨勢(shì)，而是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的考驗(yàn)。在很大程度上，西方國(guó)家已經(jīng)失敗了。原因是：1、把物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為國(guó)民幸福；2、分配總體的利益和負(fù)擔(dān)讓每個(gè)人有公平的機(jī)會(huì)；3、重新聯(lián)系國(guó)家內(nèi)部和國(guó)家。美國(guó)和歐洲沒(méi)能做到，特朗普和英國(guó)脫歐就是明證?！?/p>
柯睿思認(rèn)為中國(guó)在這些考驗(yàn)中做得更好，并呼吁更多國(guó)家能從歐洲在第一次文藝復(fù)興時(shí)期所犯的錯(cuò)誤中得到教訓(xùn)，“中國(guó)應(yīng)該要比哥倫布做得好，更好地尊重外國(guó)文化和文明。歐洲把自己的文明推向了美國(guó)、非洲以及后來(lái)的澳大利亞——那是傲慢的，它造成了許多不必要的痛苦和死亡。這是第二次文藝復(fù)興。我們應(yīng)該努力重現(xiàn)上一次文藝復(fù)興的榮耀，但我們也必須努力避免犯同一樣的錯(cuò)誤?！保ㄎ?莫琪）
《發(fā)現(xiàn)的時(shí)代》
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