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近百件工筆花鳥(niǎo)立體呈現(xiàn)陳之佛創(chuàng)作之路

中國(guó)美術(shù)館 2021-04-18 來(lái)源：澎湃新聞

陳之佛（1896-1962），原名紹本，又名子偉、杰，號(hào)雪翁，浙江省慈溪市人，我國(guó)著名工筆畫(huà)家，也是工藝美術(shù)的先驅(qū)、美術(shù)理論家和美術(shù)教育家。

陳之佛（1896-1962），原名紹本，又名子偉、杰，號(hào)雪翁，浙江省慈溪市人，我國(guó)著名工筆畫(huà)家，也是工藝美術(shù)的先驅(qū)、美術(shù)理論家和美術(shù)教育家。

4月16日，“三百年來(lái)或在斯——陳之佛繪畫(huà)藝術(shù)特展”在中國(guó)美術(shù)館拉開(kāi)帷幕，展出中國(guó)美術(shù)館和南京博物院所藏91件套陳之佛不同時(shí)期的繪畫(huà)作品以及10件他生前所用繪畫(huà)用具，較為全面立體地呈現(xiàn)了陳之佛的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。

陳之佛 1936年網(wǎng)絡(luò)圖

中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)副主席吳為山說(shuō)，翻開(kāi)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史，陳之佛先生以其卓越的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)人生譜寫(xiě)了工麗純美的篇章。他深植傳統(tǒng)根脈，入古出新，既是自明清以來(lái)在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)方面造詣高深、貢獻(xiàn)卓犖的藝術(shù)大家，也是我國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)和藝術(shù)教育事業(yè)的開(kāi)拓者和奠基人之一。

展覽海報(bào)

展覽分為三個(gè)部分：第一部分是寧?kù)o清雅繪畫(huà)風(fēng)格的形成和確立。這部分作品是以陳之佛在解放前的作品為主，作畫(huà)從個(gè)人興趣出發(fā)，設(shè)色尚清淡、雅潔，作品多追求孤寂、冷落、寧?kù)o、淡泊的情調(diào)。代表作有《寒梅宿雀》《玉蘭赤鸚》《敗荷秋燕》《東籬秋色》等。第二部分是鮮艷雄健繪畫(huà)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變和成熟。代表作有《文貓伺蝶》《紅柿小鳥(niǎo)》《和平之春》《瑞雪兆豐年》《鳴喜圖》等。這部分作品主要?jiǎng)?chuàng)作于上世紀(jì)五六十年代，一掃過(guò)去那種沉郁的調(diào)子而顯見(jiàn)明快、開(kāi)朗、繁榮、健壯，能給觀者以樂(lè)觀的情緒和強(qiáng)烈的美的感受。第三部分是秘不示人的創(chuàng)作方法與過(guò)程。主要展示陳之佛的畫(huà)稿、粉本與草圖。

《和平之春》陳之佛中國(guó)畫(huà) 169.3×86cm 1960年?中國(guó)美術(shù)館藏

《和平之春》陳之佛中國(guó)畫(huà)

169.3×86cm 1960年中國(guó)美術(shù)館藏

《雪蘆雙雁》陳之佛?中國(guó)畫(huà) 100.15×42cm 1960年?南京博物院藏

《雪蘆雙雁》陳之佛中國(guó)畫(huà)

100.15×42cm 1960年南京博物院藏

《文貓伺蝶》陳之佛中國(guó)畫(huà) 112.8×52.3cm 1952年?南京博物院藏

《文貓伺蝶》陳之佛中國(guó)畫(huà)

112.8×52.3cm 1952年南京博物院藏

與此同時(shí)，展覽展出了傅抱石為祝賀陳之佛五十壽辰所作的《敬此為壽》和吳為山塑的《陳之佛像》。《敬此為壽》是此次展覽向陳之佛家屬借展的，一直被珍藏了半個(gè)多世紀(jì)，首次向公眾展出?！蛾愔鹣瘛肥悄暇┎┪镌禾匮麉菫樯金^長(zhǎng)為陳之佛所塑的半身像，長(zhǎng)期陳列于“陳之佛藝術(shù)館”。這尊雕像也立于陳之佛的家鄉(xiāng)。吳為山館長(zhǎng)追憶，塑造的過(guò)程是他用心與陳先生對(duì)話和致敬陳先生的過(guò)程，力求呈現(xiàn)一個(gè)為美、為文、為善、為心靈之真而“化”了的面孔，冥合陳先生心性、靈性和德性。

附

《三百年來(lái)或在斯——陳之佛繪畫(huà)藝術(shù)特展序》

文/中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng) 吳為山

庭前夭桃花，灼灼流芳菲，又是一年四月天。在這人間最美的時(shí)節(jié)，中國(guó)美術(shù)館不負(fù)春光，聯(lián)袂南京博物院為廣大觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)曼妙的視覺(jué)盛宴——“三百年來(lái)或在斯——陳之佛繪畫(huà)藝術(shù)特展”。

翻開(kāi)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史，陳之佛先生以其卓越的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)人生譜寫(xiě)了工麗純美的篇章。他深植傳統(tǒng)根脈，入古出新，既是自明清以來(lái)在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)方面造詣高深、貢獻(xiàn)卓犖的藝術(shù)大家，也是我國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)和藝術(shù)教育事業(yè)的開(kāi)拓者和奠基人之一。

陳之佛先生年少時(shí)即顯現(xiàn)出過(guò)人的藝術(shù)天賦，1918年前往東京美術(shù)學(xué)校（今東京藝術(shù)大學(xué)）學(xué)習(xí)工藝圖案，是留學(xué)日本專攻工藝圖案的第一人。學(xué)成歸國(guó)后，他專注于中國(guó)工藝美術(shù)事業(yè)，創(chuàng)作了大量極具藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值的裝飾紋樣和裝幀設(shè)計(jì)，并先后執(zhí)教于上海美術(shù)?？茖W(xué)校、國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系、國(guó)立美術(shù)?？茖W(xué)校，開(kāi)課著述，頗多建樹(shù)。解放后又任南京大學(xué)教授、南京師范學(xué)院教授、南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)等職。

陳之佛先生半世辛苦,華育桃李遍天下；一生治藝，長(zhǎng)留春色滿人間。作為傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)變革的扛鼎之人，他推動(dòng)了傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，開(kāi)創(chuàng)了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的一代新風(fēng)。上世紀(jì)30年代，陳之佛先生有感于五代兩宋以來(lái)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的盛衰之變，懷著對(duì)民族國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)文化厚土的虔敬，立志重振斯藝。由于具有豐富的圖案設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和深厚的西畫(huà)技巧，又對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)勾皴渲染運(yùn)用嫻熟，陳之佛先生熔古鑄今，博采東西，為沉寂良久的工筆畫(huà)壇注入一股新鮮的時(shí)代氣息，將中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)帶入不同夙昔的審美境界。

《秋艷》陳之佛中國(guó)畫(huà) 45.3×82.3cm 1960年?南京博物院藏

《秋艷》陳之佛中國(guó)畫(huà)

45.3×82.3cm 1960年南京博物院藏

《櫻花小鳥(niǎo)》陳之佛?中國(guó)畫(huà) 110.8x32.3cm 1959年中國(guó)美術(shù)館藏

《櫻花小鳥(niǎo)》陳之佛中國(guó)畫(huà)

110.8x32.3cm 1959年中國(guó)美術(shù)館藏

工筆，唯“工”者易平、易庸、易匠、易俗、易光、易滑，往往面面俱到而失去藝術(shù)之靈性。陳之佛先生的工筆，融寫(xiě)意與裝飾于一體，既有院體畫(huà)的嚴(yán)謹(jǐn)、文人畫(huà)的灑脫，又富有濃郁的現(xiàn)代裝飾氣息和藝術(shù)感染力。作品線條細(xì)勁嚴(yán)謹(jǐn)，工整有神；構(gòu)圖欹正相倚，疏密得宜；設(shè)色尚清雅、恬淡，毫無(wú)邋遢渾濁之虞；技法汲取古代諸家之長(zhǎng)，取精用宏，開(kāi)創(chuàng)“積水法”，在工筆畫(huà)中增添了更富生機(jī)的寫(xiě)意成分，拓展了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)天地。他創(chuàng)作的花鳥(niǎo)畫(huà)健枝舞動(dòng)、帶露迎風(fēng)，體證了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)氣韻生動(dòng)之妙諦，使中華傳統(tǒng)美學(xué)中沖淡雅致的審美品格和詩(shī)性氣韻在花枝搖曳、禽鳥(niǎo)草蟲(chóng)的描繪中得以傳承、綿延。每每觀先生之作，可見(jiàn)其意蘊(yùn)盎然、漫性悠游，筆意通達(dá)暢神，設(shè)色麗中見(jiàn)雅，狀形輪廓溢滿韻致，富于生命之律動(dòng)，曲盡自然之生趣，如臨習(xí)習(xí)春風(fēng)，一片化機(jī)。

我亦鐘情于陳之佛先生的古意和高士風(fēng)范，這種氣象是滿腹詩(shī)書(shū)所養(yǎng)，是通歷代仁人之心所成。他的人格魅力，燭照后世，乃來(lái)者的楷模和典范。所遺憾者，我對(duì)先生久久神往，卻緣慳一面。所欣慰者，因?yàn)樗囆g(shù)、人格、南京，我與先生又結(jié)下另一種甚深緣分。我曾就讀于南京師范大學(xué)美術(shù)系，這所創(chuàng)建于1902年的美術(shù)學(xué)科，人文薈萃，人才輩出，陳之佛先生曾任教于此，繼徐悲鴻先生之后擔(dān)任該系系主任，我的幾位老師都直接授業(yè)于陳之佛先生，他們也常常談起陳先生的為人、為藝、為教，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)，潤(rùn)物無(wú)聲，因此，長(zhǎng)者、儒者、仁者、智者的形象便幻化于我心中。2009年，南京博物院邀請(qǐng)我為陳老塑像，立于“陳之佛藝術(shù)館”，這尊像也立到了先生的家鄉(xiāng)。作為后學(xué)，我欣然應(yīng)允。在我看來(lái)，陳之佛先生對(duì)自然萬(wàn)象和生命充滿澄懷與樂(lè)觀的一生，便猶如一尊在淡泊寧?kù)o中露出自在與坦然的塑像。而塑造的過(guò)程，則是我用心與先生對(duì)話和致敬先生的過(guò)程。我以石頭城風(fēng)化的紅泥，以揚(yáng)子江水調(diào)和成粘性的塑泥入神于先生那工致中的溫潤(rùn)，在平實(shí)簡(jiǎn)樸中蘊(yùn)涵氣象萬(wàn)千，像一片深澈而明凈的湖面偶泛微微之波光，力求呈現(xiàn)一個(gè)為美、為文、為善、為心靈之真而“化”了的面孔，冥合先生心性、靈性和德性。

時(shí)值建黨一百周年，中國(guó)美術(shù)館與南京博物院遵循習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于讓文物活起來(lái)的指示精神，繼成功合作“待細(xì)把江山圖畫(huà)——南京博物院藏傅抱石寫(xiě)生山水大展”、“金陵盛跡——十七世紀(jì)的金陵畫(huà)壇”等展覽后，再次共同舉辦“三百年來(lái)或在斯——陳之佛繪畫(huà)藝術(shù)特展”，該展覽遴選了91件套陳之佛先生不同時(shí)期的繪畫(huà)作品以及10件他生前所用繪畫(huà)用具，旨在通過(guò)較為全面系統(tǒng)地展示陳之佛先生的藝術(shù)成就，彰顯一代名家的藝術(shù)追求和人生理想，讓觀眾通過(guò)陳老先生營(yíng)構(gòu)的生命靈境去感受傳統(tǒng)藝術(shù)精神的薪火相傳，體會(huì)中華民族審美精神家園的純凈。

感謝南京博物院和中國(guó)美術(shù)館同仁為此展付出的辛勞與努力。祝愿來(lái)所有觀展的朋友們能在這一處處詩(shī)境、時(shí)時(shí)物華的地方心有所屬，心有所得。

陳之佛先生像的世紀(jì)之緣

——傅抱石的《敬此為壽》與吳為山的《情歸故里》

文/李有光

1945年8月14日，日本天皇正式宣告無(wú)條件投降，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年的艱苦抗戰(zhàn)，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。9月9日，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)日軍投降儀式在南京舉行。全國(guó)人民歡欣鼓舞，山城重慶更是沉浸在一片歡樂(lè)之中。9月正是陳之佛先生五十壽辰，畫(huà)界朋友得知這一信息，都要為他慶賀。于是，在沙坪壩金剛飯店，徐悲鴻、呂鳳子、陳樹(shù)人、柯璜、汪東、黃君璧、傅抱石、趙少昂、傅狷夫、楊中子、張安治等，均以佳作相贈(zèng)，一幅幅精美的書(shū)畫(huà)，蘊(yùn)含著朋友們的深情厚意。

時(shí)年42歲的傅抱石先生是山水畫(huà)大家，也擅長(zhǎng)古裝人物畫(huà)，但其現(xiàn)代人物寫(xiě)真并不多見(jiàn)。而他贈(zèng)予的《敬此為壽》中，畫(huà)的是陳氏全身像，十分難得。畫(huà)長(zhǎng)136厘米、寬40厘米。紙為夾宣。畫(huà)的中央部分為身著長(zhǎng)衫、布履的陳氏，站在一株挺立的青松之前，一棵紅梅，在亂石堆中拔地而起，掩于陳氏膝下；一組翠竹發(fā)端于梅叢，又從松下右側(cè)穿過(guò)，至左側(cè)直繞至右側(cè)，由近至遠(yuǎn)，消失于畫(huà)外，使松、竹、梅成為有機(jī)聯(lián)系的一組，烘托著陳氏的立像。松、竹、梅是中國(guó)文人極為喜愛(ài)的“歲寒三友”，都具有不畏嚴(yán)寒的錚錚鐵骨，也是陳氏花鳥(niǎo)畫(huà)中最愛(ài)采用的題材。陳氏曾在自己的一幅畫(huà)上題辭：“蒼老勁拔是松之格，勁節(jié)蕭疏是竹之格，閑淡孤高是梅之格?！边@松、竹、梅擬人化的品格，也是陳氏天生的秉性和人格之所在，以此作為其畫(huà)像的襯景，極為恰切，含意深邃。

傅抱石《敬此為壽》

細(xì)賞這幅畫(huà)的用筆，粗細(xì)對(duì)比極為強(qiáng)烈。人物的眼、鼻、口用中鋒細(xì)線勾勒；胡須則以毛筆撒開(kāi)，細(xì)細(xì)出絲；眉與長(zhǎng)發(fā)用筆豪放，濃淡兼施，渾然一體。中式長(zhǎng)衫亦用線描手法，疏密有致，剛勁有力，粗細(xì)濃淡，生動(dòng)得體。人物的整體都是以線主宰，僅頭發(fā)與布履用墨色大筆畫(huà)出，上下對(duì)稱，亦很協(xié)調(diào)。畫(huà)中之石與松、竹、梅的用筆，頗為粗獷，手法各有不同。再賞此畫(huà)的色彩，人物面龐的膚色染得極為細(xì)膩，展現(xiàn)了陳氏嚴(yán)峻蘊(yùn)涵、沉靜深思的面容和虛懷若谷的神態(tài)；花青染出的長(zhǎng)衫和黑色的布履表現(xiàn)了陳氏簡(jiǎn)樸的生活狀況；襯景的古松與梅樹(shù)以墨赭為主調(diào)，數(shù)點(diǎn)紅梅和一組翠綠的小竹葉，活躍了畫(huà)面的氣氛；以竹葉為界，下面一片淺淺的赭色，不僅使竹葉有了依托，更使白色的空間愈顯深遠(yuǎn)廣闊。全畫(huà)通幅看去人物非常突出，具有磅礴、淋漓的浩然之氣。

最后再讀落款：傅氏先是用他擅長(zhǎng)的篆體書(shū)寫(xiě)自撰的四言詩(shī)一首：“心即是佛，佛即是心；寄生吾黨，乃掬之英；弊徙晉宋，遑論元明；而今而后，北斗是尊”，充分表達(dá)了其仰慕陳氏之情。后跋 “之佛道兄五十初度，適占日本降后，普天同慶，中懷歡忭，敬此為壽。三十四年八月十三日，同聚重慶。弟傅抱石金剛坡下山齋并記”，為蠅頭小楷，書(shū)寫(xiě)極為精到，深沉有力。其中，“之佛”兩字略大，以示尊敬。跋后鈐園形、朱文“傅”印和方形、白文“抱石大利”印兩方，右側(cè)鈐長(zhǎng)方形、朱文“乙酉”年號(hào)印一方，右側(cè)下角閑章極有意義，為朱文、方形印“其命唯新”，所有印章均為其自制印，表達(dá)他們二人都肩負(fù)著在國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的共同使命。

這幅《敬此為壽》圖，存世距今已67年。67年里，多少文物字畫(huà)，或毀于戰(zhàn)火，或損于人為，或自然泯滅。兩位已去世多年的一代宗師在南京雨花臺(tái)望江磯的墓地，在“文革”的動(dòng)蕩年代里都未能幸免于難，相繼遭到造反派瘋狂砸毀。而這幅蘊(yùn)含著兩位先賢深情的《敬此為壽》圖仍能完好地保存下來(lái)，先生家傳，功不可沒(méi)。

今年是陳之佛先生逝世50周年，吳為山教授敬塑的陳之佛先生像在浙江省慈溪市陳之佛藝術(shù)館舉行了揭幕儀式。

慈溪是陳之佛先生的故鄉(xiāng)。1986年，在先生誕辰90周年之際，由慈溪縣委、縣政府及縣人大、縣政協(xié)主辦了隆重的紀(jì)念大會(huì)；將家屬捐贈(zèng)的先生誕生的宅第，建成陳之佛故居，并作為愛(ài)國(guó)教育基地；設(shè)立了故居文保所開(kāi)展工作；同時(shí)還舉辦了江、浙、滬等地先生生前友好和學(xué)生贈(zèng)送的書(shū)畫(huà)作品大展。此后，慈溪?dú)拔迥甓家e行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。2010年，陳之佛故居擴(kuò)建成了陳之佛藝術(shù)館。

陳之佛像吳為山雕塑 66×44×81cm 2012年

陳之佛像吳為山雕塑

66×44×81cm 2012年

展覽現(xiàn)場(chǎng)

2009年冬，慈溪市人民政府決定敦請(qǐng)以雕塑名人像聞名的南京大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)吳為山教授為陳之佛先生造像。吳為山教授將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)所具有的形神兼?zhèn)涮厣谟诘袼苤?，運(yùn)用大寫(xiě)意的手法，以神寫(xiě)形，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立了“意象雕塑”藝術(shù)的新體系；又以工筆畫(huà)手法，以形傳神，細(xì)致簡(jiǎn)約而又不失神韻。他的雕塑粗中有細(xì)、細(xì)中有粗，尤其是肖像，更是形神兼?zhèn)?，達(dá)到很高的藝術(shù)境界。吳為山非常樂(lè)意地接受了這一任務(wù)，“我鐘情陳之佛先生是由于他的古意和高士風(fēng)范，這種氣象是滿腹詩(shī)書(shū)所養(yǎng)，是通歷代仁人之心所成。先生以工筆而聞名于世。唯‘工'者易平、易庸、易匠、易俗、易光、易滑，往往面面俱到而失去藝術(shù)之靈性。而每觀陳之佛先生之作，可見(jiàn)其意蘊(yùn)其間、漫性悠游，筆意通達(dá)暢神，設(shè)色麗中見(jiàn)雅，詩(shī)意盎然，狀形則富于生命之律動(dòng)，如臨習(xí)習(xí)春風(fēng)，一片化機(jī)。而此正像陳之佛先生的‘像'，淡泊寧?kù)o中露出自在與坦然。這是對(duì)自然萬(wàn)象和人生的澄懷與樂(lè)觀。他自身便是一尊充滿魅力的塑像?！?/p>

吳教授工作認(rèn)真刻苦，又勤于思考，接手后多方收集資料，還曾邀請(qǐng)我們夫婦倆去他在江北的雕塑工廠，聽(tīng)取意見(jiàn)，并當(dāng)場(chǎng)修改。他說(shuō)：“陳之佛先生像很‘靜’，在圖案和工藝美術(shù)方面高深的造詣使得其任何一個(gè)角度的輪廓線皆充滿韻致。平實(shí)、簡(jiǎn)樸中蘊(yùn)涵氣象萬(wàn)千，就像一片深澈而明凈的湖面偶泛微微之波光，令人心馳而尤覺(jué)其美。這是一尊為美、為文、為善、為心靈之真而‘化’了的面孔?！腋肷裼陉愔鸸ぶ轮械臏貪?rùn)。以石頭城風(fēng)化的紅泥和以揚(yáng)子江水調(diào)和成粘性的塑泥塑成陳之佛先生，正合其心性、靈性、德性?！?/p>

《鳴喜圖》陳之佛?中國(guó)畫(huà) 167x93.6cm? 1959年?中國(guó)美術(shù)館藏

《鳴喜圖》陳之佛中國(guó)畫(huà)

167x93.6cm 1959年中國(guó)美術(shù)館藏

陳之佛先生自1937年11月因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)離開(kāi)家鄉(xiāng)后再未回去過(guò)，但對(duì)故鄉(xiāng)非常懷念。他常常深情地對(duì)我們說(shuō)：“我真想悄悄地與你們的母親回滸山老家看看?！钡捎诠ぷ鞣泵Γ摬婚_(kāi)身，直到1962年1月突發(fā)腦溢血逝世也未能實(shí)現(xiàn)這一愿望。50年后，吳為山教授為陳之佛先生所造銅像，將長(zhǎng)期安放于先生誕生之地，正是“情歸故里”，可慰先生思鄉(xiāng)之情吧！

1945年，陳之佛先生五十壽辰時(shí)，傅抱石先生用國(guó)畫(huà)為他造像致賀。2012年，陳之佛先生逝世50周年，吳為山教授鑄造的銅像將在陳之佛藝術(shù)館揭幕，這真是世紀(jì)之緣。兩件作品，都將永世留芳。

（作者系南京師范大學(xué)教授、著名畫(huà)家、陳之佛先生女婿，原載中國(guó)文化報(bào)/2012年11月6日/第09版）

展覽現(xiàn)場(chǎng)