在古代，除了拿錢，土豪還能拿什么證明我特有錢？

除了白花花的銀子，論古代土豪炫富的另一種樣式，讓人眼前一亮。

炫富，除了拿錢，還有好幾種方式。這不需要情感，也不需要太多的創(chuàng)造力。古代土豪追求的效果就是“費工”，誰費工多，誰就有面子。

這是過去許多地方的風(fēng)俗。

至于具體怎么個費工法，咱們還是去鄭嘉勵老師的文章里一睹究竟吧。

在古代，除了拿錢，

土豪還能拿什么證明我特有錢？

過去，富裕人家的攀比，住宅是直觀的載體。門頭的雕飾，爭奇斗妍，就是具象的呈現(xiàn)。

一時一地的門樓，木雕與灰塑精彩紛呈。論題材，通常不出忠孝節(jié)義、福祿壽喜的范圍；論工藝之繁復(fù)，則每每令人驚嘆?？墒牵床怀龈骷腋鲬粼凇霸O(shè)計趣味”上到底有些什么不同。美輪美奐的藝術(shù)品，多半又是毫無情感的工藝品。

炫富，不需要情感，也不需要太多的創(chuàng)造力。富人追求的效果就是“費工”，誰家的房子費工多，誰就有面子。這是過去許多地方的風(fēng)俗。

我醞釀這篇文字已有時日，遲遲未能動筆，是因為無法“量化”建造這類門樓到底要費多少工，也不懂清朝的泥水匠、木雕師傅，工錢該怎么算，不同地區(qū)、不同時期的記工方式、工錢又有哪些差別。如今明白，這么高遠的學(xué)術(shù)目標，對一篇千字文，太奢侈了。

江南的市井，除了門樓，人們也樂意夸耀自家的“百工床”或“千工床”。床的名貴，照例不在品質(zhì)，而在用工多少。用工的多少，是筆糊涂賬，于是籠統(tǒng)稱為“百工”或“千工”，總之是費工無數(shù)的意思。

2004年，我在桐廬考古發(fā)掘。有位收藏家朋友知道我干考古，就武斷地認定我是個古董家。他有一張來自寧波地區(qū)的千工床，晚清遺物，應(yīng)了“架床迭屋”的成語，其上的雕鏤，大凡歷史故事、人物瑞獸、花卉雜寶，只要民眾樂見，一律往上堆。躺在床上，直覺得眼花繚亂、天旋地轉(zhuǎn)，我不認為這張床用起來會比竹榻舒服。

千工床

朋友問：“這張床值多少錢？”我答不上來，就說：“一定很貴，你看這工藝，說是千工床，我看不止兩三千工，除去木料，光是工錢，也不好說，即便清朝的勞動力很便宜?！?/p>

對勇于炫富的人來說，千工床跟電影一樣，是門遺憾的藝術(shù)。我們總不太好意思硬把客人往臥室里拉，說，你瞧，我不差錢呢，這床就耗費了一千工。

為了彌補這樣那樣的遺憾，千工床之外，又有萬工轎。浙江省博物館收藏的萬工轎，入選“十大鎮(zhèn)館之寶”。這頂轎子，是清末民初的寧波花轎，朱金木雕、金碧輝煌，重得要命，名副其實的八人大轎。

萬工轎，在博物館長年展出。我猜想，絕大多數(shù)的觀眾，可能沒有耐心將它的裝飾看個通透，包括我在內(nèi)。浙江省博物館的范珮玲女士，對此有精彩的研究。據(jù)她統(tǒng)計，轎子周身密不透風(fēng)的浮雕、圓雕、透雕，共有二十四只鳳凰、三十八條龍、五十四只仙鶴、七十四只喜鵲、九十二頭獅子、一百二十四顆石榴子……當然，還有很多吉祥圖案、戲曲故事、歷史典故的場面，例如麒麟送子、木蘭從軍、八仙過海，等等。

萬工轎

我抄錄這段文字，略嫌其麻煩，可當年的木雕、髹漆師傅可能不會這么認為。工匠賣的是手藝，賺的是工錢，關(guān)鍵是有人愿意出資打造光怪陸離的花轎。有幸坐上它，出人頭地，多有派頭。

想當年，女子出嫁，一定以此為榮。這是一輩子的驕傲，等到老了，青春的臉龐不再，至少還有一件事值得回憶：“我可是萬工轎抬進門的，那場面，甭提多風(fēng)光啦?！鄙砼缘难经h(huán)，聽得張大了嘴巴，然后，狠狠咽下口水。

話雖說得刻薄，但其實我并不十分反對“炫耀”本身，人情之常，適度就好。當然，我確實不喜歡千工床或者萬工轎，好比在網(wǎng)絡(luò)上“曬”寶馬車、LV包的人，我除了一點點的嫉妒，也會無端懷疑他可能對別人的生活缺少同情，對自己的生活缺乏思考——后者尤其讓人不喜歡。（本文選自《考古的另一面》）

《考古的另一面》鄭嘉勵 著

著名學(xué)者揚之水作序，張立憲《讀庫》傾情推薦。這是來自考古第一線的生活實錄，一種形式全新的學(xué)者散文，以人文關(guān)懷為依托，以興趣為向?qū)?，帶你去體驗不一樣的考古生活，去發(fā)掘考古的另一面。

本書是考古學(xué)相關(guān)著作中難得一見的趣味性非常濃厚的雜文集。綜合了田野、讀書、考古、歷史、個人情感、生活體驗等多種元素，這組文字雖題材龐雜，卻有其共同點，那就是以說古代物事為主，且通常取材于田野生活，這也是本書最具獨特性的地方。（文/鄭嘉勵）