徽縣吳玠碑：一進卻之間勝負決矣

一、無蜀是無東南也

南宋半壁江山得以偏安，全賴江淮、荊襄、川陜?nèi)髴?zhàn)區(qū)構(gòu)筑的漫長防線。南宋以浙江、福建為政治核心區(qū)域，故江淮戰(zhàn)區(qū)屬于前衛(wèi)，荊襄一帶策應(yīng)東西，川陜一線就是邊疆?！秾O子兵法》稱：

故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。

宋人把宋金防線喻為常山蛇勢，以首、脊、尾比喻三大戰(zhàn)區(qū)。時人以為，以東南為首屬于偏安之勢，圖恢復(fù)中原當以川陜?yōu)槭?，“今以東南為首，安能起天下之脊哉”？趙構(gòu)在杭州做穩(wěn)皇帝，無意以川陜?yōu)槭滋柫钪性?，但川陜?zhàn)區(qū)猶如咽喉之于心腹，“咽喉閉塞，則心腹不能以自存”，對于北人而言“取吳必先取蜀”，對于南宋而言“無蜀是無東南也”。

紹興和議之前，三大戰(zhàn)區(qū)的主帥分別是韓世忠、岳飛與吳玠。趙構(gòu)在大名府出任天下兵馬大元帥時，韓世忠、岳飛就已投奔趙構(gòu)，都算得是從龍之臣，唯吳玠遠在川陜，竟終身“未嘗得一見天子”。

吳玠出生于元祐八年（1093），本是德順軍隴干（今甘肅靜寧）人，父親吳扆由水洛城（今甘肅莊浪）寨卒升至指揮使，死后葬于水洛城。吳玠約在政和元年（1111）從軍，與韓世忠一樣在西夏及鎮(zhèn)壓方臘、河北義軍的戰(zhàn)爭中建功立業(yè)。建炎二年（1128）吳玠開始抗擊金軍，收復(fù)華州（今陜西華縣），升右武大夫而成為中級武官。

建炎三年（1129），張浚指出“中興當自關(guān)陜始，慮金人或先入陜?nèi)∈?，則東南不可?！?，趙構(gòu)任命張浚為川陜宣撫處置使。張浚連續(xù)升吳玠為權(quán)永興軍路經(jīng)略司公事，并一度收復(fù)長安。但宋軍在九月的富平之戰(zhàn)中失利，吳玠收散兵退守大散關(guān)（今寶雞西南）東和尚原，扼守入蜀通道。紹興元年（1131）五月，金軍出大散關(guān)合攻和尚原，吳玠堅守陣地，連戰(zhàn)三天，擊退金軍，以功升陜西諸路都統(tǒng)制。同年十月，金軍“自寶雞連三十里”再戰(zhàn)和尚原，吳玠造勁弓強弩輪番發(fā)射，又設(shè)伏大敗撤退的金軍，取得和尚原大捷，吳玠以功授鎮(zhèn)西軍節(jié)度使，建節(jié)時間比岳飛早三年。

紹興三年（1133）饒風關(guān)激戰(zhàn)六晝夜失利后，吳玠從和尚原退守仙人關(guān)，在關(guān)右筑壘以守。紹興四年（1134），10萬金軍進攻仙人關(guān)，吳玠以1萬兵力抵抗，吳玠弟吳璘率軍火速支援，在仙人關(guān)與吳玠軍會合。宋金兩軍在“殺金坪”廝殺三晝夜，在退守第二道隘砦后擊退金軍的猛烈進攻，以長刀大斧砍殺金軍騎兵，守住仙人關(guān)并大舉反攻。四月，宋軍收復(fù)鳳、秦、隴三州。紹興五年（1135）十二月，吳玠所部由地方軍被編為朝廷直屬的行營右護軍，成為南宋的西北長城。

徽縣殺金坪

二、葬于德順軍水洛城北原塋之次

仙人關(guān)大捷后，吳玠的地位更加穩(wěn)固，制衡吳玠成為朝廷必須重視的問題，于是派席益以安撫制置大使的身份入川。席益既要調(diào)處四川本土勢力的矛盾，又要為朝廷制約吳玠，結(jié)果力不從心，于紹興七年（1137）離任。朝廷又派胡世將入川，胡世將頗有才干，對吳玠既籠絡(luò)又避讓，較好地維系著吳玠與朝廷的關(guān)系。

這時宋金兩國政局都經(jīng)歷復(fù)雜演變，議和逐漸成為輿論主流，主戰(zhàn)派大臣張浚被罷相。張浚志大才疏，在四川有富平潰敗、冤殺曲端的經(jīng)歷，但吳玠畢竟是張浚一手提拔，始終視張浚為恩公。張浚罷相后兩個月，吳玠派使臣到臨安覲見皇帝，請求趙構(gòu)犒軍。趙構(gòu)認為這是試探，在滿足犒軍要求同時，讓使臣提醒吳玠一路升官“皆出于朕，非由張浚也”。

紹興八年（1138年）張浚被貶，秦檜復(fù)相。紹興九年（1139）趙構(gòu)以和議大赦，張浚復(fù)官，很快再次被排擠出朝。宋朝以向金朝稱臣納貢為代價，換得原劉豫所據(jù)河南、陜西等地，并歸還趙佶梓宮和韋太后、趙桓、宗室等許諾，只是正朔、誓表、冊命、納貢數(shù)量等問題尚未達成協(xié)議，和約也遲遲未簽。

為安撫吳玠，趙構(gòu)給吳玠與岳飛都加開府儀同三司的榮銜，又任命吳玠為四川安撫使。吳玠堅決推辭，以病重為由請求免去所有職務(wù)。趙構(gòu)謝絕吳玠請求，命胡世將在蜀中尋訪名醫(yī)為吳玠治病，又派御醫(yī)前往四川。御醫(yī)未到，吳玠于紹興九年（1139）六月在仙人關(guān)去世，享年47歲。本來議和已成，金國準備交割土地，吳玠可以與父親一起葬在水洛城。據(jù)說吳玠生前已在莊浪水洛城營建墓穴，神道等均已完工，因此莊浪縣至今仍有吳玠墓。但七月金國發(fā)生內(nèi)訌，宋朝使臣王倫被拘，金國主和派宗磐、撻懶以謀反罪被處死。

紹興十年（1140）五月，金朝撕毀和議，以兀術(shù)為元帥，從宋金防線三大戰(zhàn)區(qū)同時進攻南宋，河南、陜西州縣重新落入金人之手。宋軍在三大戰(zhàn)場組織有效抵抗，除韓世忠、岳飛等從江淮、荊襄出兵之外，川陜戰(zhàn)區(qū)由吳玠之弟吳璘主持戰(zhàn)局。

宋金重新開戰(zhàn)，意味著吳玠無緣葬回水洛城。2019年夏，甘肅徽縣召開紀念吳家將及仙人關(guān)之戰(zhàn)的會議，與會人員又尋訪吳玠墓、碑及仙人關(guān)、殺金坪等遺址。吳玠墓、碑在徽縣東北的鐘樓山上，鐘樓山因原有吳王祠而俗稱吳山。

據(jù)說吳玠是否安葬于此仍有爭議，對吳玠碑倒是無所質(zhì)疑，但與文獻對照，吳玠碑讓人頗多困惑。吳玠碑高約3米，碑額題“宋故開府吳公墓志”，“開府”是指一度被吳玠拒絕的“開府儀同三司”。碑的背面有清嘉慶十一年（1807）徽縣知縣張伯魁保護吳玠碑的記文與詩作，原碑上又復(fù)刻“宋故將軍吳玠之墓”八個楷書大字，據(jù)稱是1934年駐防于此的國民軍李鐵軍旅長的手筆。

吳玠碑

三、一進卻之間勝負決矣

吳玠碑的問題是碑文無法與傳世文獻對應(yīng)起來。現(xiàn)存有兩篇題為吳玠墓志的文獻，一是出自乾隆《甘肅通志》卷四八的《開府儀同三司贈少師吳玠墓志》，作者署胡世將。另一篇保留于《三朝北盟會編》卷一九五，作者是為吳玠撰寫神道碑的王綸。吳玠碑末尾部分漶漫不清、殘缺甚多，與文獻對比，開篇至“嗚呼雖古名將何加焉”與胡世將所撰墓志大體相同，此后胡世將與吳璘論吳玠用兵等內(nèi)容則出現(xiàn)在王綸所撰墓志中。

《三朝北盟會編》記載，張發(fā)在撰寫《吳武安功績記》時指出胡世將的不足：

方其（吳玠）薨也，其長子未冠，而二季尤幼。胡宣撫為行狀，不詢其子，使二舊吏立供。為之墓志又據(jù)行狀而言，是以如是之不詳。

這段話的信息量不小，特別是指胡世將未經(jīng)吳家邀請而主動為吳玠撰寫行狀、墓志等。但主持吳玠喪事的應(yīng)該是其弟、接任川陜軍隊指揮權(quán)的吳璘，吳玠神道碑就是吳璘邀請王綸撰寫，因此胡世將如果真的繞開吳家撰寫墓志會顯得比較奇怪。從墓志的內(nèi)容看，胡本開篇稱“其弟璘與諸孤奉喪葬于德順軍水洛城北原塋之次”，應(yīng)該作于宋金第一次和議撕毀之前。又以“開府儀同三司贈少師”稱吳玠，未述及紹興十年（1140）吳玠謚“武安”，應(yīng)該是紹興九年的作品。王綸撰墓志述及胡世將與吳璘論兵時稱“后胡世將為川陜宣撫使使”，與胡本墓志自稱“命四川安撫制置使成都守臣世將訪狀況醫(yī)治疾”不同，因此文獻中兩種吳玠墓志應(yīng)該不是誤署作者，而是確實存在不同的版本。

據(jù)《吳武安公玠神道碑》，紹興九年九月吳璘已邀請王綸撰寫神道碑，王綸撰吳玠墓志所增論兵內(nèi)容又有明顯吳璘因素：

后胡世將為川陜宣撫使，公弟吳璘適在軍中，一日從容問公所以戰(zhàn)，則曰：“璘與先兄束發(fā)從軍，屢戰(zhàn)西戎，不過一進卻之間，勝負決矣。至金人，則勝不追，敗不亂，整軍在后，更進迭卻，堅忍持久，令酷而下必死，每戰(zhàn)非累日不決。蓋自昔用兵所未嘗見，勝之之道，非屢與之遇者，莫能盡知。然其要在用所長、去所短而已。蓋金人之弓矢不若中國之勁利，而中國之士卒不若金人之堅忍。盡吾長技，洞中重甲，數(shù)百步外則彼固不能及我；據(jù)其形便，更出銳卒，與之為無窮以挫其堅忍之勢，則我固有以制彼。至于決機兩陣之間，變化如神，默運乎心術(shù)之微，則璘有不能言?！?/p>

這恐怕是吳璘對胡世將所撰墓志有所不滿，具體原因難以捉摸，或許是胡本過于倉猝而事跡不詳、未及謚號，或許還有別的政治原因。但大致可以猜測，現(xiàn)存徽縣吳玠碑是吳璘綜合胡世將、王綸兩篇吳玠墓志而成。

近年有學者對《宋史》所載吳玠死因提出質(zhì)疑：

晚節(jié)頗多嗜欲，使人漁色于成都，喜餌丹石，故得咯血疾以死。

這里問題的關(guān)鍵不在吳玠病因，而是何時、為何出現(xiàn)如此記述。胡世將、王綸撰寫碑志時以吳玠為西北長城，當時官修史書不太會指吳玠死于嗜欲。紹興和議之前，岳飛遇害，韓世忠罷兵權(quán)，宋金防線上唯川陜戰(zhàn)區(qū)的吳家將在吳玠之后又傳吳璘、吳挺、吳曦三代。但吳玠侄孫吳曦于開禧二年（1206）叛宋被殺，現(xiàn)存史料中首見吳玠死于嗜欲的李心傳《建炎以來系年要錄》成書年代當在吳曦叛宋之后，《宋史》還將吳曦之叛與吳玠嗜欲聯(lián)系起來，稱：

然玠晚頗荒淫，璘多喪敗，豈狃于常勝，驕心侈歟！抑三世為將，釀成逆曦之變，覆其宗祀，蓋有由焉。

因此將吳玠之死歸于嗜欲，很可能是吳曦叛宋之后刻意構(gòu)建的歷史書寫。

吳玠墓