張曉川傳說(shuō)剛剛開(kāi)始：所謂的中國(guó)龐貝

去年是猴年，于是出現(xiàn)一批關(guān)于《西游記》、孫悟空的解讀文章，加之國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《大圣歸來(lái)》的上映，也讓大家了解到“江流兒”的名字和故事。這讓我想起十來(lái)年前所讀的《孫悟空的誕生》（載《〈西游記〉的秘密》，中華書(shū)局，2002年），此文出自日本《西游記》研究專家中野美代子筆下。其中談到了十七世紀(jì)江流兒或江流陳和尚的故事已經(jīng)傳到了歐洲，所采用的證據(jù)是基歇爾《中國(guó)圖說(shuō)》中的一幅水上嬰兒的畫(huà)。中野教授認(rèn)為，身在歐洲的基歇爾能夠畫(huà)出這樣的場(chǎng)景，是因?yàn)槁?tīng)聞了《西游記》中的這段故事。

中野美代子：《〈西游記〉的秘密》

誠(chéng)然，明末中西交通曾經(jīng)引發(fā)了歐洲中國(guó)熱和中學(xué)西漸，但是就此認(rèn)定當(dāng)時(shí)《西游記》相關(guān)故事已經(jīng)西傳恐怕過(guò)于大膽。中野教授的相關(guān)描述有兩個(gè)錯(cuò)誤，首先是稱水上嬰兒圖載《中國(guó)圖說(shuō)》第六章的“起始處”，而實(shí)際上此圖是第四部分的第五章末尾，該章主要介紹了中國(guó)的湖泊河流的奇聞?shì)W事?；蛟S正是由于篇章上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，造成了第二個(gè)誤會(huì)，即以為《中國(guó)圖說(shuō)》“沒(méi)有關(guān)于此畫(huà)的任何說(shuō)明”。

其實(shí)基歇爾對(duì)于這幅圖畫(huà)是有詳細(xì)說(shuō)明的，而且顯然和江流和尚的故事相去甚遠(yuǎn)：

云南省有一個(gè)名叫Chin的歷史名湖，中國(guó)史書(shū)談到它時(shí)說(shuō)，它是由被地震毀壞的大城市的廢墟面形成的。由于那座城市的居民們罪孽深重，除了一塊木頭上的一個(gè)男孩外，沒(méi)有人能逃脫這場(chǎng)劫難。這個(gè)湖被稱作星海，因?yàn)楹嫔纤莸娜~類似星星，正像我們?cè)跉W洲湖上看到的一種被稱為荷花的植物。

于此，湖上嬰兒圖的來(lái)龍去脈十分清楚，是一個(gè)類似于索多瑪?shù)膽徒錃绻适?，而非順?biāo)鞯慕鲀汗适隆?/p>

這個(gè)被稱作“星海”的湖泊，基本可以確定為云南的星云湖。星云湖在今云南省玉溪市境內(nèi)，因其夜間能倒映星河燦爛，西南地區(qū)又喜將湖泊稱為海子，故古時(shí)又稱為“星海”，并非基歇爾所謂湖面植物如星星狀而得名。星云湖和位于其東北的撫仙湖，一山相隔，又一河相連，可謂一而二，二而一。兩湖坐落于亞歐板塊和印度洋板塊交界之處，地質(zhì)活動(dòng)頻繁，其形成就是緣于地質(zhì)斷層，也可以說(shuō)是緣于地震而成。

星云湖

根據(jù)民俗學(xué)家的收集，兩湖周邊有不少關(guān)于湖泊形成的傳說(shuō)。其中有一即言湖泊原為“平壩”，上有城池，某日一算命先生來(lái)此，僅販貨之老婦人善待之，便悄悄告以滔天洪水將至，讓老婦人盯著廟前石獅，獅眼變紅為洪水將來(lái)之兆，須趕緊逃命，后果然如此，全城沒(méi)入湖底，老婦人則幸存下來(lái)。盡管不知此傳說(shuō)的出處和出現(xiàn)時(shí)間，但與《中國(guó)圖說(shuō)》所載故事比較接近。

基歇爾雖然未曾來(lái)過(guò)東亞，但是和一些明末清初來(lái)華傳教士過(guò)從甚密，尤其是卜彌格和衛(wèi)匡國(guó)兩人，《中國(guó)圖說(shuō)》的很多內(nèi)容即來(lái)自兩人的描述和著作，而且卜彌格和衛(wèi)匡國(guó)都繪有中國(guó)地圖和分省地圖，其中當(dāng)然包括云南省地圖，盡管兩人皆未踏足過(guò)云南的土地。在卜彌格的《中國(guó)地圖集》中，基本沒(méi)有繪出湖泊，在云南省地圖中，也未見(jiàn)到湖畔的澄江、江川等地名。這一情況在衛(wèi)匡國(guó)的《中國(guó)新地圖志》中，有了很大改觀，衛(wèi)圖詳細(xì)繪制了湖泊的位置和大致形狀。在衛(wèi)匡國(guó)的云南分省圖中，撫仙湖、星云湖兩湖相連的地理狀況得到了很好的反映，可惜的是圖上兩湖的名稱還是有差錯(cuò)，其中位于東北的撫仙湖（Fusien L.）沒(méi)有問(wèn)題，但位于西南的湖卻標(biāo)作Tunghai L.，顯然將星云湖和更南面的通海湖搞混了。

基歇爾：《中國(guó)圖說(shuō)》

至于地震造湖，城陷湖底的故事，如何為傳教士耳聞，再西傳歐洲，被基歇爾載入《中國(guó)圖說(shuō)》一書(shū)中，其過(guò)程暫難考察清楚。大致說(shuō)來(lái)，兩湖所在的澄江地區(qū)，本是地震多發(fā)地帶。漢代建立的俞元縣城，到唐代以后居然不再見(jiàn)于史冊(cè)，也有因地震而毀的說(shuō)法。另外值得一提的是，撫仙湖、星云湖區(qū)域在明代也遭遇過(guò)幾次地震，尤其是洪武年間的江川地震，直接將一個(gè)獨(dú)家村震入湖底。（湖邊的地震經(jīng)常引發(fā)垮塌，清代和民國(guó)也有澄江地區(qū)地震，村落或良田沉入湖底的記載）嘉靖年間，又有一次持續(xù)余震十日之久的大地震。或許正是古城陷湖的傳言與明代澄江人的親身體驗(yàn)、世代相傳，綜合造就了這段漂洋過(guò)海的故事。

時(shí)至今日，變用田中芳樹(shù)的一句話：歷史已經(jīng)結(jié)束，而傳說(shuō)剛剛開(kāi)始。據(jù)言撫仙湖、星云湖邊的居民經(jīng)常稱在天氣晴好，湖水清澈之時(shí)，見(jiàn)到湖底有人類遺跡。在二十一世紀(jì)的第一個(gè)十年間，曾經(jīng)有水下考古隊(duì)，作過(guò)數(shù)次探索，中央電視臺(tái)還進(jìn)行了直播。一時(shí)之間，各種推測(cè)和傳言四起，有人認(rèn)為這是古滇國(guó)的都城，有人認(rèn)為這就是俞元古城，“中國(guó)龐貝”的稱號(hào)也流傳一時(shí)，甚至有湖底站立了大量尸體，實(shí)為水下“尸庫(kù)”的都市傳說(shuō)。

不過(guò)，潛水員在湖底（主要是撫仙湖）并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)古城遺跡，只有一些無(wú)工痕跡的石塊及漁民捕魚(yú)拉網(wǎng)用的石條。只是網(wǎng)絡(luò)狂歡時(shí)代，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)調(diào)查遠(yuǎn)不敵以訛傳訛的奇異可怪之論，又在地方政府借此振興旅游業(yè)的大背景下，相信水下古城傳言者眾，獵奇的游客一批批留連于撫仙湖和星云湖邊，指點(diǎn)著或許并不存在的遺跡，大發(fā)思古之幽情。（文/張曉川）