萬(wàn)俊人：政府的目的就是為了讓我們幸福

一、 什么是“幸?！?/strong>

1、“幸?！笔侵饔^的

什么是幸福，一萬(wàn)個(gè)人會(huì)有一萬(wàn)種解釋?zhuān)踔烈蝗f(wàn)零一種解釋。一個(gè)饑腸轆轆的餓漢看到一個(gè)饅頭，他可能會(huì)把手上的寶石來(lái)交換。因?yàn)槟莻€(gè)饅頭比那個(gè)寶石更讓他感到幸福。反過(guò)來(lái)，你請(qǐng)一個(gè)億萬(wàn)富翁吃山珍海味，反而你請(qǐng)他在鄉(xiāng)下吃土家菜他還別有滋味。

所以“幸?！笔且粋€(gè)比較主觀的詞語(yǔ)。我認(rèn)為幸福是一種生活狀態(tài)，一種人們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的感受，當(dāng)然也是一種生活價(jià)值的評(píng)價(jià)。

我們經(jīng)常說(shuō)某個(gè)人幸福，然后祝愿某個(gè)人幸福，但是當(dāng)你這樣祝愿和希望的時(shí)候還包括著一種評(píng)價(jià)，就是說(shuō)這個(gè)人現(xiàn)在還不怎么幸福，如果他非常幸福的話(huà)你的祝愿是多余的。相對(duì)于每個(gè)生活的個(gè)體來(lái)說(shuō)，幸福是真切的。

你們感到一種舒適感、一種成就感、一種稱(chēng)心如意的感覺(jué)，那就是幸福。英文叫Happy，這個(gè)詞最早源于希臘文，是“好生活”的意思。

什么叫好生活?亞里士多德說(shuō)，所謂好生活就是值得過(guò)，并且過(guò)的稱(chēng)心如意的、有成就、有滿(mǎn)足感的生活。那么，你這樣一種好日子，天天感到很舒心，沒(méi)有什么煩惱，用年輕人的話(huà)來(lái)說(shuō)是你天天都感到很“High”，那你當(dāng)然很幸福。所以每個(gè)人衡量一種稱(chēng)心如意的感受、一種滿(mǎn)足、一種成就感是各不相同的。一個(gè)人當(dāng)了處長(zhǎng)想當(dāng)局長(zhǎng)，當(dāng)了局長(zhǎng)又想當(dāng)部長(zhǎng)，成為部長(zhǎng)之后還想再往上升。

2、幸福的感受隨欲望而變化

人們對(duì)幸福的感受與人們對(duì)幸福的追求和心理欲望是相輔相成的，人是所有生物中最奇怪的一個(gè)動(dòng)物。譬如小草季節(jié)性的生長(zhǎng)，季節(jié)性的枯萎，譬如花朵季節(jié)性的開(kāi)放，季節(jié)性的凋謝。再譬如豬吃了睡，睡了吃，所以豬的生活目的就是長(zhǎng)胖長(zhǎng)肥被屠宰，簡(jiǎn)單的歸結(jié)，豬的幸福就在于盡快地走向死亡。

但是人不是這樣，人的欲望從來(lái)沒(méi)有一個(gè)終點(diǎn)，他不知道巡回地安排他的欲望和他的追求。德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)過(guò)，什么東西都沒(méi)有人的欲望大，天大地大都沒(méi)有人的欲望大。為什么呢?因?yàn)槿魏我环N滿(mǎn)足了的欲望立刻就會(huì)轉(zhuǎn)化成新的欲望的動(dòng)因。成名欲、金錢(qián)欲，例如很多貪官，很多人都不解他們?yōu)槭裁答B(yǎng)這么多的情婦。

其實(shí)我們不能簡(jiǎn)單地按我們的想法去推理，因?yàn)榻疱X(qián)也好，美色也好，都是滿(mǎn)足人的一種占有的欲望。

我爺爺告訴我，我小時(shí)候有一毛病，吃飯的時(shí)候喜歡把飯堆得像小山一樣，實(shí)際上我只能吃尖尖的那部分，結(jié)果我爺爺奶奶老要吃我剩下來(lái)的飯。我就是希望桌子上所有人的飯都沒(méi)有我的多，這就小孩的欲望，這是人的欲望的原始的表現(xiàn)。

我有個(gè)北大的同學(xué)，在90年代初的時(shí)候下海，其實(shí)他的學(xué)問(wèn)做得很好。但有一天他說(shuō)要下海，因?yàn)閷?shí)在看不慣那些商人，素質(zhì)太低，也為學(xué)者做學(xué)問(wèn)但沒(méi)有錢(qián)而痛苦，就決心先下海賺了筆錢(qián)再去做學(xué)問(wèn)。

結(jié)果他下海很成功，他對(duì)我說(shuō)掙了500萬(wàn)他就不干了。沒(méi)過(guò)兩個(gè)月，他真的賺到了超過(guò)1000萬(wàn)的錢(qián)。然后他跟我說(shuō)，其實(shí)我是要掙5000萬(wàn)，然后就不干了。后來(lái)他在海南搞房地產(chǎn)，一個(gè)項(xiàng)目就賺了1億多，他又說(shuō)我要把目標(biāo)提高，搞夠5個(gè)億就不搞了。我說(shuō)你不要這么說(shuō)了，你下了海，那是欲望的海，你是上不來(lái)的。

這說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題?就是人們的欲望實(shí)際上是沒(méi)有止境，不是我們自己不想停止它，而是欲望是一個(gè)永動(dòng)機(jī)，停不下來(lái)。

我在北大執(zhí)教17年，搬了5次家，每次搬完我都感覺(jué)這次滿(mǎn)意了，但沒(méi)過(guò)兩年，我的書(shū)就沒(méi)地方放了。現(xiàn)在我北京的房子200多平方米，但是我到那些著名的畫(huà)家、音樂(lè)家的房子里去，有的人光是畫(huà)室就有幾百平米，我就感覺(jué)自己的書(shū)房還是太小了，還想買(mǎi)大一點(diǎn)的房子。

所以人的欲望是這樣的，這是一個(gè)幸福的比較指數(shù)。為什么呢?因?yàn)槲覀兩钤谌巳褐虚g，因?yàn)楸旧硎且环N靈性的動(dòng)物。美國(guó)的心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)過(guò)，人的欲望實(shí)際上有五大層次，你就是當(dāng)了領(lǐng)袖，也還想長(zhǎng)生不老。就像我們的過(guò)去的皇帝，希望江山永固，自己萬(wàn)壽無(wú)疆。

其實(shí)我們普通人會(huì)認(rèn)為，當(dāng)了皇帝還會(huì)有什么幸福沒(méi)有享受過(guò)。然而乾隆微服私訪的時(shí)候，他覺(jué)得一個(gè)村姑要比他后宮的妃子漂亮得多，因?yàn)樗麤](méi)見(jiàn)過(guò)這樣的。所以任何新鮮、新奇的東西都可能成為人欲望的對(duì)象，因而都可能把這種對(duì)象作為自己追求幸福的目標(biāo)。每一個(gè)人的欲求是不一樣的，每一個(gè)人對(duì)滿(mǎn)足欲求的感受是不一樣的，這就決定了每個(gè)人的幸福觀念不可能一致。

3、幸福是一種可以評(píng)價(jià)的狀態(tài)

不過(guò)幸福還是可以分享的，還是有共同的感覺(jué)的。從社會(huì)或從人際的角度看，幸福是一種可以觀察、可以評(píng)價(jià)的狀態(tài)。

有的人覺(jué)得自己過(guò)的很幸福，但在旁人看來(lái)就不一定。比如我們經(jīng)常說(shuō)一朵鮮花插在牛糞上，就是一個(gè)很漂亮的姑娘找了一個(gè)很一般的丈夫。你不在其中可能感受不到幸福，反過(guò)來(lái)我們也可以說(shuō)這個(gè)漂亮姑娘不知廬山真面目，只緣身在此山中，她可能覺(jué)得自己的丈夫就是天下最好的。

現(xiàn)在西方人流行試婚，有一次我和美國(guó)教授討論一個(gè)口號(hào)“Try again and again!”，就是“嘗試嘗試再?lài)L試”。我認(rèn)為這樣做不合適，但美國(guó)教授說(shuō)這種方法是最符合人性的、最能讓人過(guò)上幸福生活的，他說(shuō)你沒(méi)有比較怎么能知道哪一個(gè)最適合自己呢?我說(shuō)這在邏輯上很荒謬，比如說(shuō)我要試10個(gè)人，找10個(gè)不同的對(duì)象談戀愛(ài)，最后發(fā)現(xiàn)第一個(gè)初戀情人最適合我。

但這里面有幾種可能，第一，這個(gè)姑娘不可能等到我找了10個(gè)人了再去找她，其次反過(guò)來(lái)我也不可能等著她，所以最后可能的選擇反而不是最優(yōu)的。結(jié)果美國(guó)教授告訴我說(shuō)，這就是市場(chǎng)原理，你不可能得到最理想的選擇，但是你可以通過(guò)比較嘗試獲得較優(yōu)的選擇，至少可以避免最壞的結(jié)果。他把問(wèn)題定位在較優(yōu)選擇，我駁倒不了他。這就是說(shuō)每個(gè)人的主觀感受不一樣，但是外人和旁觀者是可以觀察。

因此幸?？梢詮纳鐣?huì)層面和人際層面相互比較，正是由于有這種人際比較，才有幸福感受和體驗(yàn)的不同，反過(guò)來(lái)我們也擁有對(duì)痛苦和不幸的感受體現(xiàn)，所以我們?nèi)祟?lèi)才會(huì)組成社會(huì)，以社會(huì)的方式生活，而不是一個(gè)人單獨(dú)的生活。我過(guò)去的朋友，著名的詩(shī)人顧城，他到了新西蘭生活。

實(shí)際上他是忍受不了那里的生活的，他在那里養(yǎng)了幾百只雞，天天殺雞，最后連自己的戀人也殺了，性格已經(jīng)被扭曲了。

因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的動(dòng)物，你一個(gè)人過(guò)日子是過(guò)不下去的。我們?nèi)祟?lèi)比其他動(dòng)物優(yōu)越在在什么地方?我們是有知情義的，有意識(shí)感情，法國(guó)詩(shī)人哲學(xué)家居友曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言：“每一個(gè)人都有多于自己的快樂(lè)所需要的微笑，也都有多于自己的痛苦所需要的眼淚”。我們能夠跟他人一起同悲共樂(lè)，為他人之樂(lè)而樂(lè)，為他人之悲而悲，這是人類(lèi)。

正是由于這點(diǎn)我們整個(gè)社會(huì)可以對(duì)每個(gè)人的生活做一個(gè)評(píng)價(jià)，比如說(shuō)這個(gè)人幸福不幸福。這種評(píng)價(jià)有什么作用呢?有人可能會(huì)說(shuō)我過(guò)得好不好關(guān)你屁事。這是不對(duì)的，不要拒絕別人的評(píng)價(jià)，哪怕是否定的、消極的評(píng)價(jià)。張三說(shuō)，你最近怎么可憐兮兮的;李四說(shuō)你最近的臉色不好。

雖然聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)，但這都是表示一種關(guān)切，假如什么時(shí)候沒(méi)有人理你了，你就更慘。但是這不包括那些惡意的諷刺、誹謗，或者是阿諛?lè)畛?。譬如有些人喜歡把虛幻的幸福感強(qiáng)加給領(lǐng)導(dǎo)，這是很可怕的。我經(jīng)常會(huì)請(qǐng)我的學(xué)生吃飯，但是前提是學(xué)生對(duì)我的講課提出批評(píng)意見(jiàn)，如果哪個(gè)學(xué)生老是講好話(huà)，我就讓他自己買(mǎi)單。

我覺(jué)得老聽(tīng)好話(huà)那是虛幻的東西，我需要真實(shí)的評(píng)價(jià)。我經(jīng)常跟我學(xué)生說(shuō)的一句話(huà)是，我是你們的老師，我教你們一部分東西，但我必須從你們身上學(xué)到一部分東西。學(xué)生的批評(píng)提醒我要去彌補(bǔ)某個(gè)方面的缺陷，我就學(xué)到了東西，這是最簡(jiǎn)單的公平教育原則。對(duì)于別人的評(píng)價(jià)，我們不能光聽(tīng)好話(huà)，更不能不聽(tīng)別人說(shuō)。

現(xiàn)在社會(huì)上很大的一個(gè)毛病就是孤獨(dú)、冷漠，譬如在汶川地震的時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)“范跑跑”。一個(gè)老師面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)不管自己的學(xué)生自己跑掉了，如果換在美國(guó)，這樣的老師肯定沒(méi)有學(xué)校雇用他的，但在中國(guó)還有好多學(xué)校爭(zhēng)先雇用他，以提升學(xué)校的名氣。而且人大著名的社會(huì)學(xué)家在電視里與范跑跑辯論還辯輸了，網(wǎng)友一致認(rèn)為范跑跑贏了，他的論據(jù)更充分。

這是我們這個(gè)時(shí)代的文化氣氛不對(duì)，沒(méi)有一個(gè)基本的是非、善惡觀念，這可以看出當(dāng)今社會(huì)的道德、文化危機(jī)到了什么程度。

在我們的社會(huì)，冷漠、糊涂是社會(huì)文化的主要現(xiàn)象。所謂冷漠就是大家都覺(jué)得反正不管我的事就不管，看到小偷我都不管，甚至出現(xiàn)了小偷偷我的錢(qián)包地別人看到了幫我抓住小偷但我還不承認(rèn)的現(xiàn)象。所謂糊涂就是大家對(duì)很多最清晰最簡(jiǎn)單的社會(huì)事實(shí)失去了判斷能力，不知道是好是壞，這是我們社會(huì)最可怕的事。

但是，我們對(duì)幸福的評(píng)價(jià)必須要有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，我們必須要清楚道德是可以評(píng)價(jià)的，這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在什么地方?在于整個(gè)社會(huì)的生活狀態(tài)，從基本的物質(zhì)生活條件的改善，到人們的福利待遇。比如說(shuō)基本生活條件，衣食住行，有穿的、有吃的，這個(gè)是可以量化的;還有基本的福利，比如說(shuō)醫(yī)療、教育，每個(gè)人都有享受教育的權(quán)利，但是有很多孩子沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)。

西方人有一個(gè)對(duì)“幸?！焙芎玫母惺?，就是生活是稱(chēng)心如意的，無(wú)需為生活的基本要素焦慮，就是說(shuō)我今天不用想著明天有沒(méi)有米下鍋，后天還有沒(méi)有煤氣等等，我的基本的生活、居住條件都是可以的。

譬如廣東的房子9層以上才有電梯，我想住在7-8層的老太太、老爺爺肯定都會(huì)感到不幸福。

我覺(jué)得這種建筑觀念得改變，北京和上海的房子5層以上就有電梯。還有廣東的房子建的特密，現(xiàn)在有些改觀，但還沒(méi)有根本改觀。我在那個(gè)報(bào)紙上看到一個(gè)漫畫(huà)，廣州的青年男女談戀愛(ài)，如果是鄰居的話(huà)，一個(gè)站在前陽(yáng)臺(tái)一個(gè)站在后陽(yáng)臺(tái)就可以親吻。所以說(shuō)我們對(duì)這些基本的生活元素和我們對(duì)生活的直觀最直接的經(jīng)驗(yàn)感受是可以評(píng)價(jià)的。

二、怎么創(chuàng)造和追求“幸福”

那么，比知道什么是幸福更重要的是怎么去創(chuàng)造幸福，怎么去追求幸福。談幸福容易，過(guò)幸福生活難。為什么呢?因?yàn)槿藗儗?duì)幸福生活的理解是開(kāi)放的，幸福是個(gè)流動(dòng)的概念，所以創(chuàng)造也不能停止。

就像我對(duì)住房的感受一樣，住筒子樓的時(shí)候我希望有一個(gè)自己的套間，有自己的廁所、廚房，不要跟人家共廚房。有了套間之后，又希望有一個(gè)比較大的客廳，諸如此類(lèi)的。因此，你的幸福的欲望不斷膨脹，你創(chuàng)造幸福的行動(dòng)就不能停止。

1、創(chuàng)造幸福的過(guò)程是痛苦的

如何創(chuàng)造幸福，實(shí)際上有一個(gè)最大的問(wèn)題就是人們常常把創(chuàng)造幸福和幸福本身混淆起來(lái)，幸福是一個(gè)目的，每個(gè)人都有目的，然而沒(méi)有一個(gè)有效的手段去實(shí)現(xiàn)它，那這個(gè)目的的意義等于零。

我今天想到白宮去玩，明天想去羅浮宮，但我既沒(méi)有機(jī)票也沒(méi)有簽證更沒(méi)有錢(qián)，那這些想法是沒(méi)有意義的，目的是必須要達(dá)到的。

有人則把手段當(dāng)作是目的，譬如說(shuō)錢(qián)是實(shí)現(xiàn)幸福最基本的一種價(jià)值符號(hào)，因?yàn)樗械臇|西都可以轉(zhuǎn)化為錢(qián)，或者兌換成錢(qián)。

錢(qián)成了最一般的價(jià)值手段，問(wèn)題是你怎么賺錢(qián)，怎么賺更多的錢(qián)。但是，在追求的過(guò)程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是掙錢(qián)的過(guò)程實(shí)際上是很痛苦的過(guò)程。不可能像我那個(gè)同學(xué)一下海就賺一大把，那是因?yàn)樗泻芏囝~外的優(yōu)越的條件。

非常成功的人士都是很偶然的，但是大量的人，我們?nèi)プx一些成功人士的傳記，比如李嘉誠(chéng)先生或者霍英東先生的傳記，你們就會(huì)知道他們掙錢(qián)的過(guò)程，或者說(shuō)創(chuàng)造幸福的過(guò)程充滿(mǎn)著艱辛。

所以，有時(shí)候幸福和不幸，快樂(lè)和和痛苦實(shí)際上它們之間是沒(méi)有界限的，因?yàn)橥纯嗟膭?chuàng)造實(shí)際上是為了快樂(lè)的幸福。但是，不經(jīng)歷過(guò)不行，人不能坐在那里等，比如說(shuō)偶然你發(fā)現(xiàn)金山、銀山，或者彩票中大獎(jiǎng)，這不是叫幸福，而是叫幸運(yùn)。生活中有很多種這種幸運(yùn)，幸運(yùn)可以轉(zhuǎn)化為幸福，但是你不能把幸運(yùn)看成幸福。我有一個(gè)老弟天天買(mǎi)彩票，買(mǎi)了十幾年從來(lái)沒(méi)有中過(guò)。

幸運(yùn)就跟賭博一樣，你可能贏，可能輸，而且大部分時(shí)候是輸，彩票都是根據(jù)一定的科學(xué)概率學(xué)來(lái)設(shè)計(jì)的。你不能把自己的幸福建立在中彩票、賭博的方式上，你必須找到一個(gè)持久恒定的而且是有效理性的方式。

所以創(chuàng)造幸福，第一你要理性的，根據(jù)自己的能力去找到一個(gè)適合于自己，并且能夠成就自己事業(yè)和生活的方式。

我現(xiàn)在一看到求職我就感覺(jué)到當(dāng)年讀大學(xué)的幸福，我在中大畢業(yè)的時(shí)候99人畢業(yè)，每個(gè)人大概可以寫(xiě)5-6個(gè)單位，我們那個(gè)年級(jí)99人有20多人到北京去，都去部級(jí)，統(tǒng)戰(zhàn)部、中宣部，中央電視臺(tái)那時(shí)候都被看不起。所以，我的學(xué)生就說(shuō)老師你們當(dāng)年比我們更幸福。

我說(shuō)不能這么看，因?yàn)槲覀兡莻€(gè)年代是人才匱乏的時(shí)代?，F(xiàn)在是社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們的人才培養(yǎng)模式和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的直接需求實(shí)際上是脫節(jié)的，培養(yǎng)出來(lái)的人沒(méi)有人用，需要的人才沒(méi)有人培養(yǎng)，這個(gè)就是我們社會(huì)的一大問(wèn)題。特別是中國(guó)的教育是一種落后的傳統(tǒng)感念，叫“應(yīng)試教育”，中國(guó)人會(huì)考試，但不會(huì)干活。我現(xiàn)在的所在的清華大學(xué)分配的是全國(guó)最好的，為什么呢?

因?yàn)楣た茖W(xué)校崇尚實(shí)用理性，培養(yǎng)出來(lái)的人做試驗(yàn)多，好用。所以，創(chuàng)造幸福一定要這樣的，社會(huì)是這樣的，教育是這樣的，每個(gè)人自己也是這樣的。你要選擇最適合你自己的，成就你自己的方式、道路。我經(jīng)常跟我的同學(xué)們說(shuō)，你要知道你自己能干什么，你自己有幾斤幾兩，你是一個(gè)什么方面的人才。

我作為一個(gè)旁觀者我會(huì)給你建議，我覺(jué)得你可能做什么更好，但是我絕對(duì)不會(huì)限制，因?yàn)槟愕倪x擇是有自己的理由。

2、創(chuàng)造本身就是幸福

還有一個(gè)問(wèn)題就是很多人把創(chuàng)造幸福過(guò)程中的痛苦和艱難感到不可忍受，其實(shí)創(chuàng)造本身就是一種幸福。我在08年暑假去參加劍橋大學(xué)校慶，我在那里接觸到了很多煤礦老板的兒子，可以說(shuō)10個(gè)有9個(gè)都是不能成材的，都是講享受。

后來(lái)碰到一個(gè)小男孩，他問(wèn)我是不是要去買(mǎi)東西嗎，他開(kāi)車(chē)送我去，他開(kāi)著一輛寶馬。他說(shuō)我知道你們對(duì)我們煤老板的兒子都有偏見(jiàn)，他說(shuō)我現(xiàn)在就是在盡力地改變你們的偏見(jiàn)。他承認(rèn)10個(gè)煤老板的小孩7、8個(gè)都不著調(diào)，留學(xué)了3、5年英語(yǔ)還說(shuō)不成句。一天到晚吃好的，到處玩。

煤老板的錢(qián)是很難想象的，車(chē)尾箱打開(kāi)里面是成堆成堆的錢(qián)。那個(gè)小孩說(shuō)，因?yàn)檫@些老板的小孩們家里條件太好了，要什么有什么，都不知道自己還能干什么，還值得干什么。他們?cè)趪?guó)外留學(xué)都不住學(xué)校宿舍，都住賓館。后來(lái)他說(shuō)我一定要做回自己。我說(shuō)孩子你這樣是有希望的，因?yàn)楦改竸?chuàng)造得再多，那不屬于你的，你要做“富一代”，一總比二好。

全球首富比爾·蓋茨按照哈佛大學(xué)歷年來(lái)最高的學(xué)費(fèi)，然后再按照讀到畢業(yè)能讀的最長(zhǎng)年限來(lái)計(jì)算，留了一筆錢(qián)給自己的孩子，其他的錢(qián)一分錢(qián)不給，這就是外國(guó)父母的做法。

人到中年，開(kāi)始接近晚年的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活幸福感最重要的組成部分就是回憶。一個(gè)人的生活當(dāng)中有很多值得回味的地方你就會(huì)幸福，如果你什么都沒(méi)有創(chuàng)造，你的回憶就會(huì)很蒼白。

你做過(guò)什么，你走過(guò)哪條路，趟過(guò)幾條河?你都沒(méi)有。假如你的生活很蒼白，很空洞，老了以后沒(méi)有東西回憶的話(huà)，可以斷定你得老年癡呆癥的幾率會(huì)比那些有回憶的人要高得多。

現(xiàn)在有的人非常暴躁，就是因?yàn)檫^(guò)去的生活越簡(jiǎn)單，老年的生活就越單調(diào)，越單調(diào)就越急躁，尤其是在更年70歲左右那段時(shí)間。所以一個(gè)人的克制力，一個(gè)人的調(diào)整生活的能力與他的生活經(jīng)歷是成正比的。經(jīng)歷了痛苦，經(jīng)歷了嚴(yán)寒的人才知道的春天的溫暖，經(jīng)歷了痛苦才知道快樂(lè)、幸福感受的珍貴。心理學(xué)有一種說(shuō)法就是心里落差越大，人們記憶越深刻。

3、學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福

有個(gè)老板說(shuō)，萬(wàn)老師我最近煩得很，我說(shuō)你怎么煩呢?生意出毛病了?他說(shuō)沒(méi)有，我覺(jué)得沒(méi)有成就感。我說(shuō)你是真想成就感還是假想成就感，你是怎么理解成就感的?他說(shuō)像我這么有錢(qián)的人北京實(shí)實(shí)在是太多了，也沒(méi)有幾個(gè)人知道我，我想做點(diǎn)什么事也做不成了。

我說(shuō)你想做什么事?他說(shuō)我想社會(huì)上有一部分人，或者有一方面的人能夠承認(rèn)我，能夠知道我有大錢(qián)。

他有錢(qián)了想要人家知道，因?yàn)槟愕腻X(qián)太多，沒(méi)有一個(gè)人知道你就等于沒(méi)錢(qián)。亞里士多德在2000多年前就諷刺說(shuō)，只會(huì)掙錢(qián)、藏錢(qián)而不會(huì)用錢(qián)的人肯定是有毛病的人，因?yàn)檫@樣的錢(qián)就是不結(jié)果的花，好看不中用。我跟那個(gè)老板說(shuō)，你要成就感可以，你要多大的成就感?

他說(shuō)中等的，我說(shuō)中等的你拿3000萬(wàn)出來(lái)去建20所希望小學(xué)。每一年你知道他最高興的事是什么?老萬(wàn)我這幾天沒(méi)時(shí)間陪你吃飯了，我要去開(kāi)政協(xié)常委會(huì)。因?yàn)橐粋€(gè)老板到了一定時(shí)候5000萬(wàn)對(duì)于他來(lái)說(shuō)只是一個(gè)數(shù)字，沒(méi)有特別的意義。

所以，有成就感就是你要知道自己創(chuàng)造幸福，除了創(chuàng)造錢(qián)、創(chuàng)造物質(zhì)條件以外你還要?jiǎng)?chuàng)造幸福本身。我覺(jué)得我那個(gè)朋友也很會(huì)創(chuàng)造幸福，我說(shuō)你已經(jīng)不是一個(gè)純粹的商人，你是把自己作為一個(gè)社會(huì)人，你希望你自己有點(diǎn)成就感，讓人家知道你有錢(qián)，讓人家知道你做了什么事。

北大、清華每年都有幾十億的捐款。為什么?老板愿意捐。而邵逸夫先生和李嘉誠(chéng)先生兩個(gè)人完全不一樣，李嘉誠(chéng)是華人首富富、亞洲首富，他捐款是不署名的，像北大的圖書(shū)館，他捐了幾個(gè)億但圖書(shū)館上面看不到他的名字。

但邵逸夫先生每次只賺1/3的錢(qián)，學(xué)校再補(bǔ)1/3，地方政府再補(bǔ)1/3，他的條件是你一定要到樓上搞“逸夫樓”三個(gè)字，所以全中國(guó)的學(xué)校到處都是逸夫樓。事實(shí)上，教育部的統(tǒng)計(jì)表明，李嘉誠(chéng)先生的捐款不僅是邵逸夫的幾十倍，而且是所有捐資中國(guó)教育的人當(dāng)中最高的，第二位比他差好遠(yuǎn)。

我們不能簡(jiǎn)單的說(shuō)邵逸夫先生想出名，這是他想獲得成就感，想讓社會(huì)知道他用什么樣的方式在回報(bào)這個(gè)社會(huì)，這就是創(chuàng)造幸福。所以創(chuàng)造幸福不能簡(jiǎn)單理解賺了很多錢(qián)，賺了大房子，交朋友也是創(chuàng)造幸福，一個(gè)人的朋友越多你的生活就越豐富，中國(guó)人講“多一個(gè)朋友多一條路”。

我還有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)可以讓大家分享，我經(jīng)常做飯，我從11歲起開(kāi)始做飯，一直做到現(xiàn)在，做了幾十年了。我結(jié)婚的時(shí)候我母親說(shuō)本來(lái)想到你結(jié)了婚可以不做飯，沒(méi)想到你還在做飯。其實(shí)她不知道做飯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種幸福。

我一邊做飯一邊哼著小曲，別人做的東西不合口味，我自己做的很合口味，吃的香。做飯本身的過(guò)程是一個(gè)很幸福的過(guò)程，所以我的鄰居說(shuō)你一唱歌我就知道你在做什么好吃的，歌聲越高今天的晚餐可能越好。就是這樣一件很辛苦的家務(wù)活也可以把它做成一個(gè)快樂(lè)的東西，這就是創(chuàng)造幸福，是一個(gè)廣義的理解。

三、 如何分享和享受幸福

1、要學(xué)會(huì)享受幸福

第三，如何分享和享受幸福。幸福不能獨(dú)享，實(shí)際上我剛才已經(jīng)說(shuō)了，食可以獨(dú)吞，幸福不能獨(dú)享。享受幸福是現(xiàn)代人特別是我們現(xiàn)在中國(guó)人一個(gè)很大的問(wèn)題。過(guò)去我們社會(huì)最痛苦的是做不成蛋糕，或者蛋糕做不大，就是不會(huì)創(chuàng)造幸福。

現(xiàn)在最痛苦的是蛋糕做大了沒(méi)有分好，不知道怎么分享這個(gè)蛋糕。也就是說(shuō)我們會(huì)創(chuàng)造價(jià)值了，現(xiàn)在到很多地方你都覺(jué)得自己特有錢(qián)，我到印度的時(shí)候我覺(jué)得自己是千萬(wàn)富翁，百萬(wàn)富翁，遍地撒錢(qián)，感覺(jué)很好。

但是中國(guó)現(xiàn)在不會(huì)分蛋糕，而且沒(méi)有分好，有些人撐死，有寫(xiě)人吃不完，丟到馬路上，丟到垃圾桶，另外一些人吃不飽，吃不到。最最痛苦的是蛋糕做大了，做好了，忘記吃了，結(jié)果被鄰居拿走了。現(xiàn)在美國(guó)人就在吃我們的蛋糕，美國(guó)人消費(fèi)是用中國(guó)的錢(qián)，這是我們中國(guó)人現(xiàn)在最痛苦的事情。

很多人都對(duì)中國(guó)提出一個(gè)問(wèn)題，國(guó)家有這么多的儲(chǔ)蓄，有這么多的國(guó)際借貸，為什么不把這些借貸資本轉(zhuǎn)化為國(guó)內(nèi)的生活資源，讓國(guó)民住更寬敞的房子，享受更好的醫(yī)保，受更好的教育。我們廣州是大都市，大家可能感覺(jué)不到。

幾年前我到寧夏銀川講學(xué)，那個(gè)地方比較落后，每隔兩天才有飛機(jī)到北京。我講學(xué)以后，第二天沒(méi)有飛機(jī)，到第三天才有飛機(jī)，邀請(qǐng)方就帶我到處去看，最后他們問(wèn)我還想看什么，我說(shuō)我想看最窮的地方，他們還猶豫了一下。

我說(shuō)我又不是記者，也不是領(lǐng)導(dǎo)，我只是一個(gè)做倫理學(xué)的人，在某種意義上說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)家永遠(yuǎn)站在富人的旁邊，而倫理學(xué)家永遠(yuǎn)站在窮人的身后。我說(shuō)這是我的職業(yè)，如果哪一天倫理學(xué)家對(duì)窮人失去了感覺(jué)，那這個(gè)學(xué)問(wèn)就沒(méi)法做了，所以我要看看，我要增加我的敏銳性，我要感受感受。

結(jié)果他們把我?guī)У揭粋€(gè)很窮的地方，那里是根本沒(méi)法想象的。一家四口人沒(méi)有碗，只有一個(gè)很大的樹(shù)兜，挖了五個(gè)窩，中間一個(gè)大窩，旁邊挖了四個(gè)窩，飯熟后倒到窩里，一家四人人圍著窩吃飯。

我說(shuō)如果再多一個(gè)人怎么辦?他說(shuō)那我再挖一個(gè)窩，實(shí)在不行再找個(gè)樹(shù)兜再挖窩。我看了以后當(dāng)時(shí)非常難過(guò)，我們?cè)谝黄{(lán)天下生活，在一塊土地上生活，為什么他們還過(guò)著那樣的生活?，F(xiàn)在在北大、清華你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多孩子營(yíng)養(yǎng)不良。為什么呢?

因?yàn)樗麄儧](méi)有足夠的錢(qián)吃葷菜，老是吃咸菜、喝稀飯，啃饅頭，所以清華大學(xué)每年用將近600萬(wàn)錢(qián)補(bǔ)助這些孩子。北大、清華是中國(guó)最好的大學(xué)，但這兩個(gè)學(xué)校的學(xué)費(fèi)是最低的。因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)共同的信仰，不要讓那些有天才、有才華的人，不管他出生在什么地方，失去教育的機(jī)會(huì)。盡管我們有各種各樣體制的，或者其他道義的幫助，但還是有這樣的人。

如何享受幸福，看起來(lái)是個(gè)人的事，但更多的是一個(gè)社會(huì)的事，我剛才說(shuō)我們這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在還不會(huì)享受幸福，把蛋糕做大了卻不知道怎么分著吃，而且最痛苦的是做好了放在那還沒(méi)有吃，忘記吃了。有的工作狂就是這種干勁，一天到晚就是上班創(chuàng)造創(chuàng)造，他都不知道創(chuàng)造了干什么。

搜狐的老總張朝陽(yáng)有一個(gè)愛(ài)好就是爬山，他爬了很多很著名的高峰。他說(shuō)登山有兩個(gè)好處，一個(gè)是攀登的感覺(jué)使你能夠加深你對(duì)人生的體會(huì)，其實(shí)人生就是一步一步朝著更高的地方爬。登山的感覺(jué)艱難危險(xiǎn)，然而充滿(mǎn)著快樂(lè)，登上頂峰的那種感覺(jué)，你花多少錢(qián)也不賣(mài)。

第二是登山可以從日常緊張的工作中擺脫出來(lái)，有一個(gè)徹底的放松。使自己跳出過(guò)去的工作場(chǎng)，站在遠(yuǎn)方去回眸工作的狀態(tài)，工作的場(chǎng)景的，然后再反思我值不值得再干下去。像張朝陽(yáng)這種做法是非常好的，大多數(shù)的人是日常工作不斷重復(fù)，不斷重復(fù)，反復(fù)的工作就是為了這樣生活，實(shí)際上不應(yīng)該是這樣的。

我到芬蘭去訪問(wèn)的時(shí)候，約好了2點(diǎn)鐘芬蘭的文化部長(zhǎng)接見(jiàn)我，但是到了2點(diǎn)就只有一個(gè)小姑娘在倒茶，后來(lái)倒茶的女孩說(shuō)我就是芬蘭的文化部長(zhǎng)，讓我很吃驚。后來(lái)跟我同去的朋友告訴我，她是2000年的芬蘭小姐。我說(shuō)參加選美的小姐怎么能當(dāng)文化部長(zhǎng)呢，太不嚴(yán)肅了。

他說(shuō)萬(wàn)老師你不了解芬蘭，芬蘭最珍貴的不是當(dāng)官，不是部長(zhǎng)、總理。他說(shuō)我們政府總統(tǒng)、總理和三分之二的部長(zhǎng)全是女的，男的不干，連國(guó)防部長(zhǎng)都是女的，我說(shuō)這是為什么呢?他說(shuō)你知道我們芬蘭人最高的價(jià)值是什么嗎?我不知道，他說(shuō)“陽(yáng)光”。因?yàn)榉姨m在北極，一年超過(guò)6個(gè)月的冬天，所以芬蘭是全世界自殺率最高的國(guó)家。

那么大的國(guó)家才幾百萬(wàn)人，開(kāi)車(chē)到鄰居家要十幾分鐘，到了大冬天根本開(kāi)不了車(chē)，所以，很多芬蘭人是被憋死的。你天天坐在家里怎么過(guò)日子?所以，芬蘭人對(duì)陽(yáng)光的渴求是最高的，芬蘭的男人都在馬路邊上的咖啡館里喝咖啡、喝啤酒、曬太陽(yáng)，把管理國(guó)家的大事交給娘們處理。

早幾年印尼海嘯為什么死那么多北歐人?他們都在海灘曬太陽(yáng)，中國(guó)人就在印尼的商場(chǎng)里，所以海嘯中國(guó)人死得少，大家對(duì)生活和價(jià)值的追求不一樣。從某種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)大部分人還不會(huì)享受幸福。有了錢(qián)就花天酒地，找二奶、找三奶、找四奶、找N奶，社會(huì)風(fēng)氣非常不好。

有的人認(rèn)為買(mǎi)高檔化妝品、用名牌、坐豪車(chē)、吃好的就是幸福。我現(xiàn)在對(duì)這個(gè)社會(huì)的狀態(tài)非常憂(yōu)慮，有一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，北京的高校有50%的女學(xué)生愿意被包養(yǎng)而不愿意自己去找工作。現(xiàn)在找工作確實(shí)很難，這我能理解。但是，是不是因此就這樣絕望了，把被包養(yǎng)看作是一種幸福生活的捷徑呢?這就是一個(gè)問(wèn)題。

2、幸福不能獨(dú)享

還有就是幸福需要分享。分享有兩個(gè)好處，就社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，幸福的分享程度越廣泛，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)越公平，秩序越好。反過(guò)來(lái)，那么這個(gè)社會(huì)就不公平。比如說(shuō)社會(huì)的資源分享，少部分人壟斷，多數(shù)人沾不到邊，這就很麻煩。我搞教育的，我知道教育資源分配得非常不好。從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，能夠享受充分的教育資源是能使公民感到幸福的。

但是現(xiàn)在考大學(xué)都是很麻煩的，譬如中大在廣東，所以它在廣東的招生比例大，而且哪個(gè)地方的高校多，這個(gè)地方的孩子獲得高等教育的機(jī)會(huì)就越大。我告訴大家一個(gè)數(shù)字，按照2010年的數(shù)字北京要招61000多個(gè)大學(xué)生，然后2011年北京市能夠畢業(yè)的高中生只有57000多人，什么意思呢?還有的學(xué)校招不滿(mǎn)。而河南是全國(guó)最大的省份，卻沒(méi)有一所985高校，只有一所候補(bǔ)的211高校鄭州大學(xué)。

河南的人口是我的家鄉(xiāng)湖南人口的一倍，但是我們湖南的高校還很多，211高校都有4-5所。河南是中原地區(qū)，是中華文化的發(fā)源地之一，這個(gè)教育怎么這么落后呢我就想不清楚。在清華的招生中，同年同一個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生分差可以差到90多分，這也體現(xiàn)出教育區(qū)域性的不公平。

所以，從社會(huì)的角度上說(shuō)，讓公民盡可能公平的分享，或者盡可能普遍的去分享一種社會(huì)資源所帶來(lái)的幸福，這是至關(guān)重要的。

因?yàn)槿穗H幸福是有比較指數(shù)的，封建社會(huì)的農(nóng)民為什么造反?因?yàn)樗X(jué)得被這個(gè)社會(huì)拋棄了，與其讓你拋棄我，不如讓我拋棄你。如果社會(huì)拋棄了民眾，那么民眾會(huì)反過(guò)來(lái)拋棄社會(huì)，而革命就會(huì)發(fā)生。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一個(gè)指數(shù)，如果基尼系數(shù)超過(guò)0.45那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)進(jìn)入不穩(wěn)定的狀態(tài)，如果超過(guò)0.6社會(huì)就處于動(dòng)亂狀態(tài)?；嵯禂?shù)超過(guò)0.6就說(shuō)明這個(gè)社會(huì)極度不公平，有一部分社會(huì)公民必定要起來(lái)拋棄這個(gè)社會(huì)，拋棄這個(gè)政府，甚至這個(gè)國(guó)家。

我們不會(huì)享受幸福，只知道天做蛋糕，不知道做了以后吃，吃了以后再做，吃的時(shí)候看周?chē)惺裁慈舜蠹叶汲砸豢?，不能自己一個(gè)人獨(dú)吃，這是一個(gè)社會(huì)管理藝術(shù)問(wèn)題。所以，，對(duì)于今天的廣東和未來(lái)的廣東來(lái)說(shuō)，所謂“幸福廣東”實(shí)際上最大的問(wèn)題不是創(chuàng)造幸福生活的條件，而汪洋書(shū)記說(shuō)的，幸福是讓所有的民眾感覺(jué)到幸福，而且要更給力，更持久。

讓他們作為幸福的享受主體，讓創(chuàng)造主體享受幸福。實(shí)現(xiàn)“幸福廣東”這個(gè)目標(biāo)最大的任務(wù)是要怎么讓廣東群體民眾，或者廣東的群體民眾能夠享受到幸福，能夠合理的分享幸福的成果。

“創(chuàng)造幸福”這個(gè)問(wèn)題從根本上對(duì)廣東來(lái)說(shuō)可能已經(jīng)解決了，也就是說(shuō)我們找到了把蛋糕做大的辦法，把蛋糕做大的方法，現(xiàn)在的問(wèn)題是學(xué)會(huì)怎樣分蛋糕，政府作為分蛋糕的應(yīng)該有這樣的立場(chǎng)，政府應(yīng)該拿最后一份。

美國(guó)著名倫理學(xué)家、政治學(xué)家羅爾斯提出了“純粹的程序正義”，就是分配怎么達(dá)到最公平?最好的方法是讓分蛋糕的人拿最后一份，他如果分得不公平他就拿最小的一份。所以，他為了自己拿得跟第一個(gè)人的一樣，他一定要用線拉，用尺子量，分的非常非常的勻稱(chēng)。這樣第一人和第一個(gè)人拿的都是一樣的。政府作為分蛋糕的人就應(yīng)該最后一份。

現(xiàn)在很多人對(duì)國(guó)家壟斷土地，壟斷土地收入，而且把土地拿來(lái)了以后不是反饋給民眾這些事情很不滿(mǎn)意。比如我們剛才說(shuō)的山西煤礦，煤礦資源在《憲法》上規(guī)定是國(guó)有的，你不能說(shuō)煤礦在我家后門(mén)口，我就去開(kāi)采，我就來(lái)致富。

在美國(guó)就不是這樣的，美國(guó)一片一片的森林，到處都是森林，但是美國(guó)人很奢華，壁爐燒的木頭都很精美，那些木都是進(jìn)口。

他們就是一個(gè)簡(jiǎn)單的孩童心理，先吃其他人口袋里的糖，把別人口袋里的糖吃完了，到最后別人就會(huì)去求他們要糖。

所以你們看美國(guó)本土的石油、煤礦、森林資源的開(kāi)采都是有非常多的約束，很少開(kāi)采。我們中國(guó)人就只會(huì)把自己掏空，比如說(shuō)稀土，那么便宜賣(mài)出去，日本人就全儲(chǔ)存在那。稀土資源會(huì)越來(lái)越少，我們擁有的稀土資源實(shí)際上只占全球的25%-30%，但是，現(xiàn)在全世界的稀土90%是由中國(guó)供應(yīng)的。

過(guò)了若干年我們就沒(méi)有供應(yīng)了，挖完了，因?yàn)樗械牡厍虻牡V產(chǎn)資源都是有限的，它總有一天會(huì)沒(méi)有的。這是一個(gè)問(wèn)題。

四、國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)要與公民的幸福目的一致

最后，我給大家講講國(guó)家幸福和公民幸福為什么必須一致。這里面我想談兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是國(guó)家和社會(huì)有沒(méi)有自己的獨(dú)立的目的和共同利益。我們之所以要建立國(guó)家和社會(huì)以社會(huì)的方式生活，就是因?yàn)檫@種方式可以有兩個(gè)優(yōu)越的方面：

第一，安寧。就是說(shuō)它能給我們安寧，也就是說(shuō)它與我們每個(gè)人孤獨(dú)的生活相比，他能更安全。比如說(shuō)我們每個(gè)人獨(dú)立的生活，就像北京山頂洞人一樣，面臨很多風(fēng)險(xiǎn)，自然災(zāi)害，其他的野獸，我們?nèi)祟?lèi)在所有的動(dòng)物中間實(shí)際上是很脆弱的。單獨(dú)的個(gè)人生活面臨很大的風(fēng)險(xiǎn)，我們的原始祖先實(shí)際上是很短命的。

我一個(gè)人只能打一只兔子，打不下老虎，但是我一群人可以干掉一只老虎，我們用社會(huì)的方式生活可以更加安寧，比如抗拒自然災(zāi)害，抗拒風(fēng)險(xiǎn)，與其他動(dòng)物類(lèi)的競(jìng)爭(zhēng)，我們用社會(huì)的方式，處于更優(yōu)越的地位。

第二，用社會(huì)的方式生活使我們可以獲得更多的福利。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，有社會(huì)才有分工，有分工社會(huì)的生產(chǎn)力才能提高。

為什么呢?因?yàn)樯鐣?huì)的分工是最合理的，所謂男耕女織，你耕田來(lái)我織布。社會(huì)分工實(shí)際上是按照每個(gè)人的特點(diǎn)，或者說(shuō)是每一類(lèi)型人的特點(diǎn)來(lái)發(fā)揮你的長(zhǎng)處。

比如說(shuō)讓男人織布笨手笨腳的，一天織不了半尺。讓女人織布心靈性巧可以織很多。所以，整個(gè)生產(chǎn)的效益就提高了，你織布織得多，我耕田耕得多，然后我們交換，我拿糧食換你的布。社會(huì)就繁榮起來(lái)了。所以社會(huì)分工是符合道德的，沒(méi)有社會(huì)就不能夠分工，只有社會(huì)化才能組織化，才能實(shí)現(xiàn)分工，有社會(huì)合作才能做出大蛋糕。首先我們每個(gè)人無(wú)論多么聰明，多么強(qiáng)有力，實(shí)際上能力都是有限的。

這是人類(lèi)自身的脆弱性，沒(méi)有個(gè)人是萬(wàn)能的。換句話(huà)說(shuō)，每一個(gè)人都需要?jiǎng)e人，都不能獨(dú)立的生活在這個(gè)社會(huì)上。如果失去了別人的幫忙和資源，你的生活實(shí)際上是有欠缺的。

其次每個(gè)人必死，人不能萬(wàn)壽，這意味著人創(chuàng)造的價(jià)值不僅僅是你自己獨(dú)享，你還要繁衍后代，你具有所有生命的一般本性。

每個(gè)人既是有限的，但又是最有野心的。就是說(shuō)每個(gè)人都希望自己不朽，我的自然使命肯定是要完蛋的，但我希望我的事業(yè)，我的血脈有人來(lái)繼承，所以我要結(jié)婚生孩子。

社會(huì)實(shí)際上更有利于我們的福利，也就是說(shuō)以社會(huì)的方式更有利于實(shí)現(xiàn)我們的自己的幸福。這是國(guó)家的根本目的，政府的根本目的。從根本上來(lái)說(shuō)，代表社會(huì)組織和國(guó)家的政府應(yīng)該是仆人，是保姆，我們才是主人，這個(gè)觀念要樹(shù)立起來(lái)。政府的目的就是為了讓我們的幸福，如果它不能給我們帶來(lái)足夠的幸福，如果它不能兌現(xiàn)要給我們帶來(lái)幸福的承諾，它不拋棄我們，我們就會(huì)拋棄他們。

這幾年提出“以人為本”，很多人都對(duì)這個(gè)執(zhí)政概念不理解，說(shuō)這是能力概念，其實(shí)這是一個(gè)政治概念。要和諧社會(huì)要和諧發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，首先政府必須要端正他的政治立場(chǎng)，以人民為本，人民是本，政府是用。

也就是說(shuō)人民的幸福是根本目的，政府只是人們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的、達(dá)到這個(gè)目的的工具、手段和方式，這才是最根本的。我們總是把政府，或者把領(lǐng)袖看作是領(lǐng)導(dǎo)人，看作是指路人，看作是給我們的幸福的人，不是。

所以有一種觀點(diǎn)，我不完全同意西方自由主義的觀點(diǎn)，但是有一種看法是對(duì)的，政府必須要調(diào)整自己，所以“全心全意為人民服務(wù)”這個(gè)命題是最正確的，服務(wù)是政府的職能而不是其他的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它怎么服務(wù)，那就得要問(wèn)問(wèn)老百姓滿(mǎn)意不滿(mǎn)意，老百姓高興不高興。你要以這個(gè)為根本標(biāo)志。

由于我們過(guò)去古老的權(quán)利結(jié)構(gòu)，各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)都是眼睛朝上，對(duì)上負(fù)責(zé)，現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，要把眼睛朝下，對(duì)民眾、對(duì)你的國(guó)民負(fù)責(zé)。所以有的時(shí)候我看到一些例子，比如說(shuō)政府做了什么事情，大家感謝政府，感謝黨，其實(shí)應(yīng)該反過(guò)來(lái)，應(yīng)該要感謝人民。

在國(guó)外你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)老太太過(guò)馬路的時(shí)候可以對(duì)警察說(shuō)“你好”，警察馬上就來(lái)，畢恭畢敬的問(wèn)老太太，我能幫你什么?我這個(gè)東西提不回去，你幫我送回去。警察就會(huì)趕緊送她回去。

我繳稅，我用稅款雇傭了你，你就得為我服務(wù)。

我經(jīng)常開(kāi)玩笑，什么時(shí)候在中國(guó)我們的領(lǐng)導(dǎo)，我們的官具有“民”的感覺(jué)，而我們的“民”具有“官”的感覺(jué)，那么我們的政治文明，我們國(guó)家的和諧社會(huì)和科學(xué)發(fā)展就真的到了一個(gè)新的讓人滿(mǎn)意的水平和層次。我今天就講到這里。謝謝大家!