“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生?！碧K軾經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的九死一生，數(shù)遭貶謫，卻仍然保持著樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度；劉禹錫在二十多年的貶謫生涯中沒(méi)有放任自流，反而寫(xiě)出“前度劉郎今又來(lái)”這樣的詩(shī)句；而李白遭讒言詆毀被迫離京仍然嘆詠：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@一切傳達(dá)給讀者的并不僅僅是詩(shī)詞的韻律美、氣勢(shì)美，更是一種心靈的慰藉，一種推動(dòng)“內(nèi)省”的力量，這也是中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力。
方笑一
古典詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，近年來(lái)，隨著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目的爆火，大眾媒介承載著古典文化，以一種雅俗共賞的方式，走向了人們的生活，古詩(shī)詞的全民普及形勢(shì)日漸向好?！拔以诮o讀者的一封信中曾經(jīng)寫(xiě)道：一個(gè)愛(ài)詩(shī)的民族是有希望的，一個(gè)愛(ài)詩(shī)的家庭是有教養(yǎng)的，一個(gè)愛(ài)詩(shī)的孩子是有品位的。這便是古詩(shī)詞普及的意義所在。”方笑一談到。
作為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的命題專家——華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師,方笑一致力于以多元形式推動(dòng)古詩(shī)詞的普及，讓“中國(guó)文化里頭最純凈、最優(yōu)美的”詩(shī)詞撫慰更多現(xiàn)代人躁動(dòng)的心靈。他著有《詩(shī)家十講》、《古典詩(shī)詞品讀錄》等書(shū)籍，在喜馬拉雅平臺(tái)上開(kāi)設(shè)了音頻課程《人間煙火——方笑一品錦繡詩(shī)詞》，同時(shí)也常在各大平臺(tái)，通過(guò)講座的方式傳播中國(guó)古典文化。方笑一教授日前接受了澎湃新聞?dòng)浾叩膶ＴL。
古今對(duì)話：我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵
當(dāng)今社會(huì)，快節(jié)奏已經(jīng)成為了人們的生活常態(tài)，“萬(wàn)物皆可卷”寫(xiě)盡了人們高壓生活下的疲憊心理，面對(duì)焦慮當(dāng)頭的社會(huì)氛圍，在方笑一看來(lái)，品讀古詩(shī)詞是撫慰人們身心的一劑良藥，“這兩年，整個(gè)社會(huì)的氛圍都偏向于焦慮焦躁，而就在這個(gè)時(shí)候，古詩(shī)詞熱也開(kāi)始蔓延，這個(gè)熱度并不是憑空出現(xiàn)的，它也是天時(shí)地利人和，因?yàn)楣旁?shī)詞成為了我們的一種慰藉?！?/p>
品讀古詩(shī)詞實(shí)際上為我們創(chuàng)造了一個(gè)慢情境，在這樣的情景中，人們可以拋開(kāi)時(shí)間的點(diǎn)滴飛逝，在優(yōu)美的詩(shī)句下，舒緩緊繃的神經(jīng)，獲得心靈的充實(shí)。方笑一相信，正是因?yàn)樯睢翱旃?jié)奏”，才更需要對(duì)詩(shī)詞的“慢品讀”，優(yōu)美的詩(shī)詞的確可以幫助我們祛除心里的焦慮和不安。而古詩(shī)詞的閱讀同時(shí)也是一種對(duì)大腦的鍛煉，“實(shí)際上古詩(shī)詞的閱讀是你根據(jù)文本去想象，那么這個(gè)想象力是很重要的，因?yàn)槊總€(gè)人想象起來(lái)不一樣，這是一種對(duì)想象力的鍛煉?！?/p>
《詩(shī)家十講》
今年5月，方笑一出版了新著《詩(shī)家十講》，在這本書(shū)中，他結(jié)合古代著名詩(shī)人的生平經(jīng)歷來(lái)講解詩(shī)詞作品。其實(shí)，在品讀古詩(shī)詞時(shí)，詩(shī)人一生中的高光時(shí)刻和迍邅歲月，詩(shī)人內(nèi)心的歡欣悲苦，往往是最能激起讀者共鳴的東西，在了解詩(shī)人故事之時(shí)，我們彷佛穿越古今，進(jìn)行著一場(chǎng)靈魂的對(duì)話。“千古人性其實(shí)是相通的，我想現(xiàn)代人喜歡古詩(shī)也是建立在人性相通的基礎(chǔ)上?！狈叫σ徽劦?，“這些詩(shī)人在人生中都遭遇過(guò)很大的挫折，陷入過(guò)十分困難的境地。人生難免遭遇挫折，我相信，古代詩(shī)人對(duì)付人生挫折的辦法和心理上的自我調(diào)適，對(duì)今天的人們一定會(huì)有啟發(fā)的。”
因此，方笑一也一直秉持著樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，在詩(shī)詞中去構(gòu)建自身健康的功利觀。當(dāng)高強(qiáng)度的日程填滿了生活，他的腦邊常常浮現(xiàn)蘇軾的詞句“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”?！斑@些詩(shī)如同一個(gè)智者一樣，在你耳邊，你想到他的時(shí)候，他其實(shí)就在提醒你。”他笑談到：“這些詩(shī)人，并不是說(shuō)他生活中間完全是不講究功利，完全擺脫了功利世俗，而是他能夠用這種撼人心魄的作品來(lái)超越這些功利。這句詞十分打動(dòng)我，在生活中，完全放棄對(duì)世俗功利的追求是不可能的，但也應(yīng)當(dāng)有所保留，思考有些事情是否有必要。”
王安石曾有詩(shī)云：“回首三千大千界，此身猶是一微塵?！笔廊私允谴笄澜缰械囊涣m埃，而通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我們可以看到一個(gè)超越自己短暫人生之外的超越性的意義?！爸袊?guó)古代詩(shī)詞的背后還是有很多哲理性的，或者說(shuō)它有一個(gè)解決的方案，至少在你寫(xiě)出詩(shī)來(lái)那一刻，或者你讀到前人的詩(shī)的那一刻，你一部分解決了一些問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題又會(huì)侵?jǐn)_你，于是你不斷的寫(xiě)新的作品或者讀新的作品，就是這樣的一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。我現(xiàn)在越來(lái)越堅(jiān)信這一點(diǎn)，就是中國(guó)古典的文化有它的獨(dú)特性，有它的精妙之處。”方笑一說(shuō)道。
雅俗共賞：廣傳有道，更應(yīng)深耕
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的播出引發(fā)了一波古詩(shī)詞熱，拓寬了古詩(shī)詞的讀者群體，不少?gòu)牟婚喿x古詩(shī)詞的人由此接觸了古詩(shī)詞，并且有了相當(dāng)?shù)姆e累。而它能夠“出圈”，其實(shí)離不開(kāi)中國(guó)古典詩(shī)詞自身的可讀性?！肮旁?shī)詞有很強(qiáng)的可讀性，而且之所以這些東西能留到現(xiàn)在，就是適應(yīng)每一個(gè)不同的時(shí)代的，大家都喜歡，所以它會(huì)留下來(lái)，不然就淹沒(méi)掉了?！狈叫σ徽f(shuō)。
而在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的命題工作中，方笑一也在保證學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和內(nèi)容趣味性的前提下，會(huì)從當(dāng)下普通人的生活狀態(tài)來(lái)考慮命題的角度。如在最近幾季的節(jié)目中，融入了書(shū)畫(huà)文物的相關(guān)內(nèi)容，增加了身臨其境的外景題目，蘇軾品嘗的玉糝羹、昆山的奧灶面都進(jìn)入了題目，命題者力求題目形式更豐富多元，讓觀眾更感興趣。在生活化命題的宗旨下，人們能夠通過(guò)電視節(jié)目的方式，了解古詩(shī)詞以及其背后的知識(shí)與趣聞，喚起自身的情感與記憶，從而與古詩(shī)詞之間建立起一種連接，拉近了與古詩(shī)詞的距離。
雖然在命題時(shí)注重強(qiáng)調(diào)與普通人生活性有關(guān)的一面，但方笑一仍然認(rèn)同古詩(shī)詞其實(shí)具有非常強(qiáng)的文學(xué)性，背后有著十分復(fù)雜的感情：“黃庭堅(jiān)的‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈’，可以解讀為朋友相聚時(shí)的歡欣和常年分別的愁緒。也有個(gè)別學(xué)者認(rèn)為這個(gè)燈其實(shí)寫(xiě)的是讀書(shū)的燈，就是說(shuō)在燈下苦讀，也是一種解讀。因此它到底是什么意思，這個(gè)要延伸到古詩(shī)詞的文本考據(jù)方面，包括對(duì)文本的比較深層次的多種可能的解釋，那么我們一般做電視節(jié)目或者搞普及不會(huì)涉及到這些層面的問(wèn)題。”
盡管推動(dòng)了詩(shī)詞的廣泛傳播，但在方笑一看來(lái)，電視節(jié)目也只是傳播古詩(shī)詞的途徑之一，“要深入了解古詩(shī)詞，恐怕終極的辦法還是盡量多讀書(shū)，多體會(huì)、思考和比較各種詩(shī)詞文本，有興趣的朋友，也不妨自己嘗試寫(xiě)作舊體詩(shī)詞。有一位前輩曾說(shuō)：學(xué)術(shù)是立身之本，電視是傳播之道。我非常贊同這句話。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播普及而言，大眾傳媒有其優(yōu)勢(shì)，也有其局限性，對(duì)此應(yīng)當(dāng)辯證地看待。”
跨界融合：以一種意想不到的方式
近日，方笑一應(yīng)邀為《中國(guó)新說(shuō)唱》節(jié)目的說(shuō)唱歌手們上古詩(shī)詞課。古詩(shī)詞和說(shuō)唱，一個(gè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一個(gè)是西方音樂(lè)的產(chǎn)物，而這兩種看似風(fēng)馬牛不相及的事物卻以一種奇妙的方式實(shí)現(xiàn)了跨界融合，古詩(shī)詞也以一種意想不到的方式向青少年推廣靠近。
兩者的融合初看是出其不意地順暢，方笑一從詩(shī)人出發(fā)，為選手們講解古詩(shī)及其背后的故事，贏得了現(xiàn)場(chǎng)十分熱情的回應(yīng)與互動(dòng)，而問(wèn)的最多的問(wèn)題是如何在古詩(shī)詞中借鑒營(yíng)養(yǎng)到說(shuō)唱歌詞中?！翱紤]到文言與白話的區(qū)隔，可以從古詩(shī)詞的意象入手，利用古人常用的一些意象，如月亮，將其運(yùn)用到歌詞中?！狈叫σ唤獯鸬?。
“我覺(jué)得說(shuō)唱完全可以跟詩(shī)詞相結(jié)合的。”方笑一談到，“因?yàn)樗跉v史上來(lái)說(shuō)，《詩(shī)三百》本身就是配樂(lè)歌唱的，古詩(shī)中有樂(lè)府、歌行，后來(lái)到了詞開(kāi)始，它其實(shí)是給當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)填寫(xiě)的歌詞，與音樂(lè)相配合來(lái)唱，它本來(lái)就有傳統(tǒng)，今天等于是把它重新激活起來(lái)。因?yàn)樵谡f(shuō)唱中，年輕人更容易表達(dá)自己的情感，各種各樣的情緒都可以，因此也能夠從各種題材的古詩(shī)詞里面獲取內(nèi)容?！?/p>
方笑一對(duì)于古詩(shī)詞的破圈融合保持十分包容開(kāi)放的心態(tài)，認(rèn)為各種各樣的形式的融合都可以積極地去嘗試，他也曾在東方藝術(shù)中心的古琴琴歌音樂(lè)會(huì)上講解過(guò)古詩(shī)詞，“西洋藝術(shù)歌曲與中國(guó)古典詩(shī)詞融合，我覺(jué)得挺好的。我因?yàn)閷?duì)西方的東西很有興趣，接觸也比較多，藝術(shù)作品也看了很多，國(guó)外的美術(shù)館也看了很多，所以有時(shí)候會(huì)把兩方面聯(lián)系起來(lái)?！?
接下來(lái)的日程，對(duì)于方笑一來(lái)說(shuō)，仍然是繁忙的，而古詩(shī)詞全民推廣也將是一條漫漫長(zhǎng)路。他的著作《詩(shī)意人間》近期也將出版，里面詳細(xì)解讀了90首古詩(shī)詞名作。此外，7月，他還將在三聯(lián)中讀平臺(tái)推出講述唐宋詩(shī)人生平和作品的系列音頻課程，和《詩(shī)家十講》相配合。方笑一也對(duì)古詩(shī)詞的未來(lái)推廣也有著自己的暢想：“從2015年到現(xiàn)在，視覺(jué)技術(shù)手段也有很大發(fā)展，在詩(shī)詞大會(huì)中已經(jīng)有所展示，期待詩(shī)詞大會(huì)等節(jié)目未來(lái)能多用這樣的新技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)詩(shī)詞之美?！?/p>
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