澎湃新聞獲悉，知名文博研究與管理機(jī)構(gòu)——敦煌研究院昨天迎來新一任院長蘇伯民，蘇伯民表示，敦煌研究院將加大文物科技保護(hù)力度，壓實(shí)文物安全主體責(zé)任，不斷加強(qiáng)和完善“敦煌學(xué)”學(xué)術(shù)研究。
擁有135年歷史的瑞士圣加侖紡織博物館即將翻新，建筑師克里斯蒂安·凱雷斯的方案獲勝，他的方案在體量、建筑高度和屋頂形狀方面都契合城市文脈。在英國伯明翰，奧斯曼·尤瑟夫薩達(dá)用5噸帆布包裹百貨商店，創(chuàng)造出世界上最大的公共藝術(shù)作品之一。
在上海，“周慧珺李靜師生書法展”在上海唐香文化空間對(duì)外展出，許明草書展“極簡(jiǎn)”在七寶對(duì)外展，擘窠大字中可觀自在。在北京，毛旭輝用個(gè)展回顧四十年創(chuàng)作的復(fù)雜況味；中國攝影理論、翻譯家毛衛(wèi)東7月31日在京離世，享年53歲，他長期從事西方攝影史論書籍的翻譯和出版。
《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》“一周藝術(shù)人物”，報(bào)道并評(píng)析國內(nèi)外的藝術(shù)話題人物及熱點(diǎn)事件。
敦煌 | 蘇伯民
成為敦煌研究院新任院長
澎湃新聞獲悉，敦煌研究院8月1日上午召開干部大會(huì)，甘肅省委組織部宣讀了任免文件，現(xiàn)任敦煌研究院院長趙聲良任該院黨委書記，現(xiàn)任敦煌研究院副院長蘇伯民任該院院長。
蘇伯民，男，漢族，1964年12月出生，甘肅白銀人，理學(xué)博士，研究員，中國十三屆全國人大代表。2019年5月，任為敦煌研究院副院長。
趙聲良表示，未來將深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動(dòng)敦煌文化研究服務(wù)共建“一帶一路”，努力講好敦煌故事，傳播中國聲音。大力傳承和弘揚(yáng)“莫高精神”，有效推動(dòng)文化遺產(chǎn)事業(yè)主動(dòng)融入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大格局。
據(jù)介紹，敦煌研究院新任院長蘇伯民熟悉國內(nèi)外文物保護(hù)發(fā)展的前沿動(dòng)向，曾多次到美國和日本等國進(jìn)行文物保護(hù)方面的相關(guān)研究和學(xué)術(shù)交流，近年相繼提出“文物保護(hù)專業(yè)人才培養(yǎng)”“文物保護(hù)的專業(yè)性”“依托敦煌研究院組建絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”等建議。
蘇伯民
蘇伯民昨天表示，敦煌研究院將加大文物科技保護(hù)力度，壓實(shí)文物安全主體責(zé)任，不斷加強(qiáng)和完善“敦煌學(xué)”學(xué)術(shù)研究，積極構(gòu)建敦煌石窟文化弘揚(yáng)新體系，加快推進(jìn)5G、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在文物保護(hù)利用中的應(yīng)用，加快實(shí)現(xiàn)“把敦煌研究院建設(shè)成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地”的目標(biāo)。
2019年4月，原任敦煌研究院黨委書記、院長的王旭東接替退休的單霽翔，出任故宮博物院院長。5月，趙聲良任敦煌研究院院長，蘇伯民任敦煌研究院副院長。
據(jù)悉，蘇伯民于1985、1996和2003年分別獲得蘭州大學(xué)化學(xué)系理學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。1992年，28歲的蘇伯民離開在蘭州的原工作單位來到敦煌研究院。此后27年間，蘇伯民扎根敦煌，研究文物保護(hù)。
敦煌研究院
莫高窟文物
第85窟壁畫局部修復(fù)前后。（敦煌研究院 圖）
蘇伯民今年3月在兩會(huì)上對(duì)澎湃新聞表示，“77年來，幾代莫高窟人發(fā)揚(yáng)堅(jiān)守大漠，敢于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓進(jìn)取的莫高精神，不斷努力，應(yīng)用各種科學(xué)技術(shù)，使石窟得到了有效的保護(hù)和管理，也逐步恢復(fù)了昔日的光輝。我們一直聚焦古代壁畫、古遺址，壁畫等問題，積極申請(qǐng)承擔(dān)了多項(xiàng)國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃，甘肅省政府已經(jīng)批準(zhǔn)敦煌建立敦煌研究保護(hù)中心的科技平臺(tái)，以此為基礎(chǔ)，又在申請(qǐng)?jiān)O(shè)立絲綢之路文化遺產(chǎn)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，也希望國家在‘十四五’科技規(guī)劃中將文物科技創(chuàng)新擺在更加突出的位置給予充分保障和支持。”
位于甘肅省敦煌莫高窟的敦煌研究院是一家地廳級(jí)綜合性研究型事業(yè)單位，前身為1944年成立的敦煌藝術(shù)研究所，1951年改組為敦煌文物研究所，1984年擴(kuò)建為敦煌研究院。
據(jù)敦煌研究院官網(wǎng)介紹，該研究院負(fù)責(zé)世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位瓜州榆林窟、敦煌西千佛洞、慶陽北石窟寺管理。（宗和）
瑞士 | 建筑師克里斯蒂安·凱雷斯
獲建筑競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，翻新19世紀(jì)紡織博物館
克里斯蒂安·凱雷斯
近日，瑞士圣加侖紡織博物館改造設(shè)計(jì)競(jìng)賽結(jié)果公布，建筑師克里斯蒂安·凱雷斯（Christian Kerez）所在團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝藤本壯介、Tatiana Bilbao、Diener & Diener等團(tuán)隊(duì)，獲得了競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。
克里斯蒂安·凱雷斯1962年出生于委內(nèi)瑞拉，畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工大學(xué)（ETH Zürich），2009年時(shí)，成為這所學(xué)府的建筑與設(shè)計(jì)教授。2016年，參與威尼斯雙年展。
圣加侖紡織博物館的建筑和收藏品，見證了20世紀(jì)下半葉瑞士紡織業(yè)在國際上取得的成功。該建筑建于1886年，是一座大型藝術(shù)和手工藝博物館。該建筑的建筑師古斯塔夫·古爾（Gustav Gull）是當(dāng)時(shí)最重要的瑞士建筑師之一。建成大約140年后，該建筑不再滿足安全性和游客友好性方面的要求，需要徹底翻新。
瑞士圣加侖紡織博物館改造設(shè)計(jì)方案
凱雷斯的獲勝方案在體量、建筑高度和屋頂形狀方面契合城市文脈。方案基于原區(qū)域和功能重新設(shè)計(jì)，將收藏品倉庫、技術(shù)區(qū)域置于新的兩層屋頂之中，并增建了地下區(qū)域，將其設(shè)計(jì)為寬敞的地下展廳。這樣，三樓的辦公室、車間和修復(fù)區(qū)更靠近待處理的藏品；臨時(shí)展覽更方便地在新的地下室大廳向公眾開放。閣樓與地下室的封閉房間，便于展品的收藏與展覽。改造后的建筑將夾層降低，使街道或庭院標(biāo)高上的人們能夠更容易進(jìn)入地下展廳?；趶?qiáng)大的格柵梁結(jié)構(gòu)并輔以斜撐，地下室得以突出至街道與庭院，創(chuàng)造寬闊的無柱展覽空間。（文/錢雪兒）
英國伯明翰 | 藝術(shù)家奧斯曼·尤瑟夫薩達(dá)
5噸帆布包裹百貨商店，靈感來自伊斯蘭幾何圖案
奧斯曼·尤瑟夫薩達(dá)
近日，據(jù)《藝術(shù)新聞》（The Art Newspaper）報(bào)道，英國藝術(shù)家奧斯曼·尤瑟夫薩達(dá)（Osman Yousefzada）用五噸的帆布包裹了英國伯明翰的Selfridges百貨商店，創(chuàng)造了世界上最大的公共藝術(shù)作品之一。這個(gè)粉色黑色相間的星形設(shè)計(jì)名為《無限圖案1》（Infinity Pattern 1），讓人想起伊斯蘭藝術(shù)中的幾何設(shè)計(jì)。
《無限圖案1》
在自己的社交網(wǎng)站上，尤瑟夫薩達(dá)介紹道，這件作品是他“一系列鑲嵌圖案實(shí)驗(yàn)中的一部分”，他試圖以此呈現(xiàn)“沒有邊界的空間”。作品的外部覆蓋物將保留至今年年底，之后會(huì)分階段拆除。與此同時(shí)，尤瑟夫薩達(dá)還將與這家百貨商店就衍生產(chǎn)品進(jìn)行合作。
尤瑟夫薩達(dá)此舉讓人想到，藝術(shù)與商店的混合能夠帶來什么理想的效果？委任該項(xiàng)目的畫廊主、策展人喬納森·沃特金斯表示，他推崇那些在非專用空間展示藝術(shù)作品的想法，其中有一些與消費(fèi)主義的理念構(gòu)成了對(duì)話。
尤瑟夫薩達(dá)在伯明翰的Balsall Heath地區(qū)一個(gè)保守的穆斯林家庭長大。童年時(shí)代，他從母親的連衣裙制作產(chǎn)業(yè)中得到不少啟發(fā)，促使他日后前往倫敦中央圣馬丁學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)尚設(shè)計(jì)。2007年，他被英國維多利亞與艾爾伯特博物館（V&A）選為“年度設(shè)計(jì)師”。（文/錢雪兒）
中國北京 | 藝術(shù)家毛旭輝
回顧創(chuàng)作四十年復(fù)雜況味：在《日常史詩》里守住繪畫
毛旭輝
當(dāng)代唐人藝術(shù)中心（北京）于7月起推出“永恒史：毛旭輝四十年回顧展1980-2021”，這是迄今為止最大規(guī)模的毛旭輝個(gè)展。展覽遴選超過200余件包括布面與紙本以及木板油畫、紙上水墨、手稿、布面綜合材料等多元媒介的作品。
毛旭輝在中國早期前衛(wèi)藝術(shù)進(jìn)程的兩個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻在藝術(shù)界留下了鮮明的足跡，首先是在1985年至1989年間，在昆明發(fā)起成立了以“新具像”為理念的“西南藝術(shù)研究群體”，成為中國當(dāng)代藝術(shù)先鋒運(yùn)動(dòng)“‘85新潮美術(shù)”的重要組成部分。毛旭輝的第二個(gè)重要時(shí)刻，則在1990年代初期的數(shù)年。隨著展覽、評(píng)論和國外窗口的打開，批評(píng)家栗憲庭提出的“政治波普”和“玩世潑皮”風(fēng)格的繪畫，成為風(fēng)起一時(shí)的潮流，毛選輝則審慎排斥當(dāng)時(shí)流行的利用照片、圖片等平涂的方式，認(rèn)為這是藝術(shù)語言上的巨大退步，要明確捍衛(wèi)繪畫本體的價(jià)值。
毛旭輝《剪刀和你的孤獨(dú)在一起》120×145cm，布面油畫，1996
毛旭輝《私人空間·自囚》96×102cm，板上油畫，1987
展覽也呈現(xiàn)了毛旭輝有著強(qiáng)烈藝術(shù)訴求的作品，如毛旭輝在1993年開始創(chuàng)作《權(quán)力的詞匯》《日常史詩》等系列作品，毛旭輝說“我從不歌頌權(quán)力”。但他卻通過繪畫，表達(dá)出了對(duì)權(quán)力的不安、恐懼、憤怒和絕望?！皺?quán)力的詞匯”在他的繪畫中具體化成為了“家長”、“靠背椅”、“鑰匙”、“紅門”、“古鐘”和“剪刀”等一系列形象。
1994年，毛旭輝短暫居留北京，親眼目睹了其時(shí)正流行的“潑皮”和“玩世”的興起，卻抱持了一貫審慎和警惕的態(tài)度，他敏銳地意識(shí)到，“趣味的可塑性和手段的易腐性會(huì)使藝術(shù)家失去任何穩(wěn)固的標(biāo)準(zhǔn)，只有藝術(shù)家以良心制定的標(biāo)準(zhǔn)例外。”回到昆明后，開始創(chuàng)作《剪刀》《靠背椅》系列，不同于“政治波普”藝術(shù)家們平涂和消除繪畫性的潮流，他堅(jiān)定地退回到繪畫性本身上去，研究畫面的肌理、厚薄、形式感之間的微妙差別，并在之后進(jìn)一步將其圖式化和符號(hào)化。尤其在“剪刀”這個(gè)最為顯著的形象中，強(qiáng)烈的繪畫性，對(duì)圖式化本身的不斷修正，各種形式和面貌的發(fā)展，都蘊(yùn)含了毛旭輝創(chuàng)作中的復(fù)雜況味。（文/高丹）
上海 | 書法家周慧珺與李靜
師生同展書法50余件
“周慧珺李靜師生書法展”8月2日起在上海唐香文化空間（靜安區(qū)西康路538號(hào)）對(duì)外展出，共展出知名書法家周慧珺和李靜師生二人不同時(shí)期、不同形制作品50余件。展覽的作品涵蓋了立軸、手卷、團(tuán)扇等多種形式。
書法家李靜（右）在展覽現(xiàn)場(chǎng)
尤為難得的是，這次展覽中展出了幾件周慧珺書法扇面和團(tuán)扇作品，顯露出她以簡(jiǎn)馭繁、以小知大的能力。李靜的書作在布局上注重疏密有致、在墨色上強(qiáng)調(diào)枯濕協(xié)調(diào)。而在展廳入口處，李靜書《黃庭堅(jiān)念奴嬌一首》以丈二尺的規(guī)模奪人眼球。
周慧珺書法扇面
展出現(xiàn)場(chǎng)
周慧珺，1939年出生，浙江鎮(zhèn)海人。曾任中國書法家協(xié)會(huì)副主席、上海書法家協(xié)會(huì)主席，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)顧問。以節(jié)臨米芾《蜀素貼》行書入選由上海中國書法篆刻研究會(huì)成立后第一次舉辦的上海市書法展覽，2019年，獲得第7屆上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。李靜，1956年10月生于上海。自幼學(xué)書，師承周慧珺?，F(xiàn)為國家一級(jí)美術(shù)師、中國書法家協(xié)會(huì)理事，上海市書法家協(xié)會(huì)副主席，上海周慧珺書法藝術(shù)研究院院長。周慧珺與李靜情同母女?？梢哉f，李靜是周慧珺一手培養(yǎng)起來的書法家，從李靜的書法中亦可折射出周慧珺的書學(xué)思想。此次展覽將至8月30日。（宗和）
中國上海 | 佛教金石文獻(xiàn)研究者許明
草書展“極簡(jiǎn)”開幕，擘窠大字觀自在
許明
7月28日—8月25日，“極簡(jiǎn)·許明草書展”在星云文教館（閔行區(qū)中春路9966弄62號(hào)）舉辦。展出許明數(shù)十幅草書作品。
許明，在京溫州人。出版有《中國佛教經(jīng)論序跋記集》五卷本、《中國佛教金石文獻(xiàn)·塔銘墓志》十卷本等?，F(xiàn)從事佛教金石文獻(xiàn)方面的整理研究。許明說：“記得我讀初中時(shí)，很迷金庸的武俠小說。我雖然不練武功，但練書法屈指算來已有三、四十年了，早期頗下了一番功夫的。近二十年來由于重心轉(zhuǎn)向中國佛教文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)研究工作，寫字少了，和書法界的交往也幾乎處于隔絕的狀態(tài)，好在古今書家名帖常置左右，閑時(shí)翻讀，偶有會(huì)心。尤喜自駕遠(yuǎn)游，草原、大漠、高山、峽谷、巨浸、名樓、戰(zhàn)場(chǎng)、烽燧等種種自然人文景象延伸腳下，映入眼簾，讓人陶醉，感慨萬千，更使人胸襟開闊，得失盡忘，每有人生感悟，亦頗能融會(huì)于筆墨之中?！?/p>
此次展覽的學(xué)術(shù)主持孫稼阜說：“觀許明先生書法，常覺氣勢(shì)撼人，控墨，殺紙，復(fù)能鼓蕩飛舞……觀之有禪悅之妙。特別是一些巨字，字大而氣密，無時(shí)下巨字失之粗野之弊?！?/p>
對(duì)于自己的大字草書，許明在《庚子夏日擘窠大字草書創(chuàng)作手記》中記有：“我很早就寫大字，大致可追溯到上世紀(jì)九十年代在廈門讀書的時(shí)候。今年，北京暑期三伏天大熱，借新冠疫情貓著，突然想寫點(diǎn)大字，于是陸陸續(xù)續(xù)地寫了一百多張字徑一米大小的擘窠大字草書，短褲背心，揮汗如雨。限于條件，這次只書寫一些大字草書單字，單字寫好了，再把他們組合起來，就像黑白照片墻一樣排列，竟然排出了現(xiàn)代感?！?/p>
許明大字草書作品
展覽期間主辦方還邀請(qǐng)相關(guān)書法學(xué)者及藝術(shù)評(píng)論界人士就展出草書及當(dāng)下書法界進(jìn)行了討論。一些學(xué)者認(rèn)為，書法在當(dāng)代于技法已有長足發(fā)展，并快速完成著技法向藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。這一過程中，書法被理解為高超的書寫技術(shù)、絕倫的藝術(shù)品雖順理成章，但卻是偏頗的。書法的最根本屬性是“人”與“道器”。（整理/畹町）
中國北京 | 攝影理論、翻譯家毛衛(wèi)東
53歲辭世，默默翻譯的文本成為“案頭必備書”
毛衛(wèi)東（1968-2021）
澎湃新聞獲悉，中國攝影理論、翻譯家毛衛(wèi)東于7月31日在北京家中離世，享年53歲。毛衛(wèi)東長期從事西方攝影史論書籍的翻譯和出版，策劃過大量的藝術(shù)展覽。
攝影評(píng)論家、策展人施翰濤8月1日凌晨在朋友圈中寫道：“和衛(wèi)東見面不多，大都匆匆忙忙，通過幾次長電話，感覺就是為人簡(jiǎn)單、踏實(shí)。那時(shí)他隔一段時(shí)間就給瑞象館寄一些新出的《攝影文論叢刊》，不讓我們代銷，只說希望能給到真正喜歡這些內(nèi)容的讀者。這些年他就悶頭翻譯，一個(gè)人翻譯了這么多的攝影文本，而現(xiàn)在翻譯稿酬如此微薄，真不知道是怎么扛的?？纯粗車鸁艏t酒綠的藝術(shù)圈，老天實(shí)在不公。”
毛衛(wèi)東1968年出生于陜西西安，自1995年開始從事藝術(shù)文獻(xiàn)的翻譯引介。從事攝影理論和史論書籍的翻譯出版，創(chuàng)辦獨(dú)立攝影文論期刊《攝影文論叢刊》。
《熱切的渴望：攝影概念的誕生》是巴欽教授攝影理論研究方面的重要著作。毛衛(wèi)東 譯
毛衛(wèi)東譯作包括《熱切的渴望》、《如何判斷攝影作品的真實(shí)性》、《針孔攝影：從傳統(tǒng)技法到數(shù)碼應(yīng)用》、《攝影展覽指南》、《攝影理論 歷史脈絡(luò)與案例分析》、《攝影對(duì)話錄》、博蒙特·紐霍爾《攝影的歷史：1839年至今》、《照片秀：定攝影史的重要展覽》（中國民族攝影藝術(shù)出版社）等。他留存未完成的作品及大量資料具有很高的價(jià)值。
2014年前后，他離開三影堂攝影空間，遇到了中國民族攝影藝術(shù)出版社社長殷德儉，二人的合作是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在短短幾年時(shí)間里，他們出版了大量嚴(yán)肅的攝影理論學(xué)術(shù)譯著，很多書已經(jīng)成為攝影和藝術(shù)工作者的案頭必備書。（整理/畹町）
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