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“多面鏡”版畫(huà)展開(kāi)幕,版畫(huà)如何走入當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境之中

9月4日,《多面鏡——2021國(guó)際版畫(huà)展》在上海虹橋當(dāng)代藝術(shù)館開(kāi)幕。本次展覽展出了來(lái)自12個(gè)國(guó)家的28位藝術(shù)家的百余幅版畫(huà)作品及裝置作品

9月4日,《多面鏡——2021國(guó)際版畫(huà)展》在上海虹橋當(dāng)代藝術(shù)館開(kāi)幕。本次展覽展出了來(lái)自12個(gè)國(guó)家的28位藝術(shù)家的百余幅版畫(huà)作品及裝置作品,試圖以一種更為當(dāng)代的角度去創(chuàng)造更多的藝術(shù)表達(dá),以突破版畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)媒介上遇到的瓶頸和邊緣化地位。

奇奇?史密斯《山羊蛾》。

奇奇?史密斯《山羊蛾》。

古老的版畫(huà),當(dāng)代的語(yǔ)言

此次展覽的作品,包括木版、銅版、石版、絲網(wǎng)以及數(shù)碼等多種材質(zhì)的版畫(huà)創(chuàng)作。步入展廳,迎面看到的是美國(guó)藝術(shù)家奇奇·史密斯的一組凹版作品《山羊蛾》。奇奇?史密斯是一位負(fù)有盛名的女性藝術(shù)家,人體、女性、人與自然的共生,構(gòu)成她創(chuàng)作歷程中反復(fù)出現(xiàn)的主題。紙,以及以紙張為表現(xiàn)載體的版畫(huà),是她經(jīng)常使用的藝術(shù)表達(dá)方式?!渡窖蚨辍纷鳛閭鹘y(tǒng)的版畫(huà)技巧精妙,蛾子的絨毛纖毫畢現(xiàn),但在傳統(tǒng)的技法之外,藝術(shù)家想要表達(dá)和探討的主題,又是十分當(dāng)代的。

比利時(shí)藝術(shù)家英格里德?勒登特專(zhuān)門(mén)為此次展覽創(chuàng)作的作品《改變》。

比利時(shí)藝術(shù)家英格里德?勒登特專(zhuān)門(mén)為此次展覽創(chuàng)作的作品《改變》。

在《山羊蛾》展板背后,是比利時(shí)藝術(shù)家英格里德·勒登特專(zhuān)門(mén)為此次展覽創(chuàng)作的作品《改變》。他將數(shù)碼版畫(huà)與石版版畫(huà)、影像藝術(shù)跨界融合,以抽象的立方體線條反映了疫情期間不斷變化、難以預(yù)料的外部環(huán)境。立方體通過(guò)線條增減做出改變,但在這個(gè)大時(shí)代的束縛下,改變很難突破原有的框架。

美國(guó)藝術(shù)家內(nèi)森·卡特林帶來(lái)的作品《搜索》《第二天》《嫌疑人》等采用的都是傳統(tǒng)版畫(huà)技術(shù),作品主題則是以具象化的敘事風(fēng)格,描繪對(duì)當(dāng)代生活的觀察和想象。

日本藝術(shù)家鈴木隆太《藍(lán)色的那克肯》。

日本藝術(shù)家鈴木隆太《藍(lán)色的那克肯》。

日本藝術(shù)家鈴木隆太的作品《藍(lán)色的那克肯》也是為本次展覽而作,這幅作品結(jié)合了木版畫(huà)、日本顏料、油性絲網(wǎng)、丙烯等創(chuàng)作手法。鈴木隆太將木板底版與版畫(huà)鏡像并置,以呼應(yīng)本次展覽的主題“多面鏡”。

“無(wú)論是傳統(tǒng)的石版、銅版,還是仍具有一定爭(zhēng)議的新興的數(shù)碼版畫(huà),詮釋的都是藝術(shù)家發(fā)生在當(dāng)下的思考和創(chuàng)作。同時(shí),他們的版畫(huà)創(chuàng)作,不僅僅局限在紙面,更拓展到立體的裝置作品、屏幕中的影像作品上,具有鮮明的當(dāng)代藝術(shù)色彩。”策展人方小龍介紹。

如何走入當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境

“我們希望在這次展覽中探討,傳統(tǒng)的版畫(huà)如何進(jìn)入到當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境之中?!?策展人方小龍表示。

在當(dāng)代藝術(shù)迅猛發(fā)展的今天,越來(lái)越多的版畫(huà)藝術(shù)家選擇用當(dāng)代藝術(shù)的維度來(lái)重新定義版畫(huà)的物理概念。一部分藝術(shù)家采用了廣泛的版畫(huà)技術(shù),從傳統(tǒng)的石版畫(huà),到銅版畫(huà),到絲網(wǎng)版畫(huà),再到木刻版畫(huà);而另一部分則通過(guò)模糊版畫(huà)與印刷品類(lèi)的界限對(duì)傳統(tǒng)的版畫(huà)模式提出挑戰(zhàn)。

此次展覽策展人之一、美國(guó)藝術(shù)家梁漢昌的《白山系列》,就結(jié)合了剪紙、水彩、絲網(wǎng)等多種元素,展覽中還有一件他的剪紙裝置作品,其中采用了版畫(huà)的雕刻和剪裁技術(shù)。對(duì)剪紙?jiān)氐臒釔?ài)來(lái)自梁漢昌的中國(guó)背景,他出生于武漢,雖然已經(jīng)移居美國(guó)50年,但作品中依舊留下了中國(guó)元素的痕跡。

英國(guó)藝術(shù)家卡爾·福吉采用的則是最傳統(tǒng)的制作版畫(huà)的方式:木刻版畫(huà),但探討的卻是當(dāng)代社會(huì)中的問(wèn)題。他的作品《未找到信號(hào)》看起來(lái)頗似大型的“二維碼”,生活在信息爆炸的時(shí)代,我們對(duì)信息的表達(dá)和理解也在發(fā)生深刻的變化。

在中國(guó),一提到版畫(huà),很多人就會(huì)想到魯迅提出的新興木刻運(yùn)動(dòng)。但版畫(huà)的歷史不止于此。版畫(huà)在歷史上一度是技術(shù)創(chuàng)新的先鋒,改變了我們所擁有的文化和所處的社會(huì)。無(wú)論是曾經(jīng)印刻在木板上的佛教經(jīng)文或是古騰堡活版印刷的圣經(jīng),印刷材料的多元性使得信息的傳播變得大眾化,印刷品也使普通人和社群更容易獲得信息。從木版畫(huà)到銅版畫(huà),再到絲網(wǎng)版畫(huà)、數(shù)碼版畫(huà),這種古老的藝術(shù)創(chuàng)作方式在不斷經(jīng)歷革新,版畫(huà)藝術(shù)家也在不斷把新的觀念注入到這種藝術(shù)之中。

“本次參展的大部分藝術(shù)都認(rèn)為自己首先是一個(gè)藝術(shù)家,而不是傳統(tǒng)意義上的版畫(huà)家。除了版畫(huà)制作方法的多樣性,這些藝術(shù)家的背景也代表了不同文化土壤和技術(shù)方法的多樣性。”梁漢昌認(rèn)為,在此次上海虹橋當(dāng)代藝術(shù)館舉辦的《多面鏡——2021國(guó)際版畫(huà)展》展覽中,來(lái)自世界各地的版畫(huà)家們以不同的背景和版畫(huà)技術(shù)推進(jìn)版畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用和傳承。盡管版畫(huà)是唯一的材料媒介,但他們共同維護(hù)版畫(huà)傳統(tǒng)實(shí)踐的同時(shí),也積極參與了當(dāng)代藝術(shù)的敘事進(jìn)程。

“這些作品并不都展示炫麗的視覺(jué)效果或體現(xiàn)制作者精妙的手藝,它們同樣揭示了一種當(dāng)代視覺(jué)話語(yǔ)所能產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)及多元性。如果我用一句話來(lái)概括這個(gè)展覽,那就是這些版畫(huà)作品用內(nèi)在產(chǎn)生的聯(lián)動(dòng)性,照亮了我們所生活的世界。”

 

英國(guó)藝術(shù)家卡爾?福吉《未找到信號(hào)》。

英國(guó)藝術(shù)家卡爾?福吉《未找到信號(hào)》。

全球化背景下的視覺(jué)語(yǔ)言

提及舉辦此次展覽的初衷,方小龍回憶,自己做版畫(huà)已經(jīng)有13年時(shí)間,但當(dāng)他去往西方留學(xué)生活,看了許多西方的版畫(huà)之后,才意識(shí)到版畫(huà)這門(mén)藝術(shù)已經(jīng)不同以往,“他們的版畫(huà)不僅僅只限于在紙上了,它可以變得立體了,可以變成裝置了,可以變成行為藝術(shù)了,可以變成影像作品了?!?/p>

這段經(jīng)歷給了他很大觸動(dòng),讓他開(kāi)始研究版畫(huà)是如何走到當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境之中的。在研究這個(gè)課題的過(guò)程中,他走訪了許多版畫(huà)藝術(shù)家的工作室。版畫(huà)創(chuàng)作不同于其它畫(huà)種,不僅需要藝術(shù)家,更需要技師、機(jī)器來(lái)提供支持,“很有意思的是,版畫(huà)工作室都差不多,設(shè)備和運(yùn)營(yíng)方式都是相似的,但版畫(huà)藝術(shù)家卻做出了風(fēng)格迥異的作品。”

方小龍認(rèn)為,是藝術(shù)家自身成長(zhǎng)和生活的地理環(huán)境和文化背景造就了他們的作品風(fēng)格,這也是他希望通過(guò)此次展覽呈現(xiàn)的,“在全球性的多元文化融合的背景下,地緣邊界與時(shí)間在對(duì)于全球藝術(shù)生產(chǎn)的影響下被急劇弱化,中西方以版畫(huà)為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介的藝術(shù)家們也在不同的物理空間、地理環(huán)境和時(shí)區(qū)交錯(cuò)中,主動(dòng)思考并彼此互相回應(yīng)著來(lái)自不同地區(qū)的關(guān)切;如同多面鏡般彼此反射并相互聯(lián)結(jié),共同進(jìn)行著全球范圍內(nèi)的藝術(shù)生產(chǎn)。作為擁有相似創(chuàng)作方式的特殊媒介,版畫(huà)的媒介特征影響著在這一媒介之下的思考方法;從這點(diǎn)上來(lái)看,版畫(huà)恰恰成為了不同文化語(yǔ)境下的一種共通共享的視覺(jué)語(yǔ)言?!?/p>

本次展覽邀請(qǐng)了來(lái)自中國(guó)的著名版畫(huà)家,以及來(lái)自海外知名高校的版畫(huà)家、專(zhuān)家學(xué)者、評(píng)論家共同敘述中西方版畫(huà)的交流與發(fā)展。

值得注意的是,由于版畫(huà)相似的制作方式,此次展覽也希望將來(lái)自世界范圍內(nèi)的不同創(chuàng)作背景的藝術(shù)家們,以其各自背后的版畫(huà)工作室為集結(jié),就創(chuàng)作與生產(chǎn)方式這一話題展開(kāi)討論。旨在討論版畫(huà)的具體創(chuàng)作與生產(chǎn)過(guò)程中的新技法與新的傾向。希望這一討論形成的合力,能夠?yàn)榘娈?huà)這一古老媒介在當(dāng)代的變形和演進(jìn)提出更多的可能性,使其能被更廣泛地參考和觀看,更積極地面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)媒介融合的趨勢(shì)。

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