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北京琉璃河遺址探索述略

琉璃河遺址位于北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)東北2.5千米處,西、北兩面為燕山山脈及山前平原,南臨大石河,正處中原通往東北、蒙古草原的主干道上,地理位置重要。

琉璃河遺址位于北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)東北2.5千米處,西、北兩面為燕山山脈及山前平原,南臨大石河,正處中原通往東北、蒙古草原的主干道上,地理位置重要。遺址范圍東西約3.5、南北約1.5千米,總面積約5.25平方千米,分布在董家林、黃土坡、劉李店等6個(gè)自然村落。

琉璃河遺址作為西周早期燕都而聞名,是北京建城之發(fā)端,享有“北京城之源”的美譽(yù)。1979年,琉璃河遺址被列為北京市第二批文物保護(hù)單位,1988年被公布為全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。今年適逢中國(guó)考古學(xué)誕生一百周年,琉璃河遺址被列為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

一、燕谷回響:琉璃河遺址發(fā)現(xiàn)概況

《史記·燕召公世家》記載:“周武王之滅紂,封召公于北燕?!薄氨毖唷奔唇裉煳覀兯熘难鄧?guó),為今琉璃河遺址之所在。琉璃河遺址是西周燕國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期豐富的文化遺存,主要有古城址和墓葬區(qū)兩部分。

古城城址位于董家林村周圍的臺(tái)地,城址南部被沖刷嚴(yán)重,北、東、西三面均探得深約2米的城壕,城墻現(xiàn)存部分北墻約829米,東、西墻約300米,寬約10米,城墻轉(zhuǎn)角近直角,推測(cè)古城平面應(yīng)呈方形或長(zhǎng)方形。城墻墻基修筑前曾進(jìn)行過(guò)土地平整,底部未見(jiàn)基槽,墻體采用分段、分層的方法夯筑,兩側(cè)有護(hù)坡,城墻基部還發(fā)現(xiàn)了河卵石堆砌的排水溝。目前我們對(duì)古城內(nèi)部的平面布局以及宮殿、道路、城門等遺存尚無(wú)清楚認(rèn)識(shí),初步判斷城內(nèi)應(yīng)有居住區(qū)、大型宮殿建筑區(qū)和鑄銅作坊。近日北京市文物局公布城內(nèi)已發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)明確、層次清晰、成規(guī)模的夯土建筑基址,為我們進(jìn)一步了解古城提供了線索。

墓葬集中分布在黃土坡村附近,現(xiàn)已探明清理了300余座,主要為豎穴土坑墓,亦有帶墓道的大墓。該墓區(qū)在70年代的發(fā)掘中被分為Ⅰ、Ⅱ兩區(qū),Ⅰ區(qū)均為中小型墓,有較多腰坑、殉狗,或與殷遺民有關(guān);Ⅱ區(qū)發(fā)現(xiàn)大型墓葬,周邊可見(jiàn)同時(shí)期的中小型墓,被認(rèn)為是姬姓燕人之墓。大中型墓葬均有棺有槨,陪葬車馬,少數(shù)可見(jiàn)人殉,主要隨葬青銅禮器、玉石器、漆器、兵器、車馬器以及陶器和各類飾品。其中1193號(hào)大墓出土了克罍、克盉,銘文中記錄了周王封燕的史實(shí),墓主或?yàn)榈谝淮嗪睢3鐾恋钠渌匾~器還有伯矩鬲、堇鼎、乙公簋等。

圖一? 1972年北大考古系琉璃河實(shí)習(xí)合影

圖一  1972年北大考古系琉璃河實(shí)習(xí)合影

二、從陶片說(shuō)起:琉璃河遺址的工作歷程

琉璃河遺址的發(fā)現(xiàn)始于1945年吳良才先生的陶片采集工作。事出無(wú)心亦是有意,時(shí)任中國(guó)銀行經(jīng)理的吳先生在工作途中見(jiàn)到琉璃河遍地的陶片,他敏銳覺(jué)察到這些陶片的特殊性,采集后交給了當(dāng)時(shí)在北平研究院史學(xué)研究所工作的蘇秉琦先生。1962年,蘇先生任北京大學(xué)歷史系考古教研室主任,在他的提議下,鄒衡先生帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)北大考古學(xué)生與北京市文物工作隊(duì)合作,于劉李店、董家林等地開(kāi)展小規(guī)模試掘,并發(fā)表了琉璃河遺址首篇考古調(diào)查簡(jiǎn)報(bào),提出董家林遺址為西周遺址的認(rèn)識(shí)。1972年,配合北大考古田野教學(xué)實(shí)習(xí),北大考古專業(yè)與北京市文物管理處合作,進(jìn)行琉璃河遺址的二次發(fā)掘和全面調(diào)查工作,鄒衡先生首次提出該遺址為西周燕國(guó)始封地的判斷。

1973年,北京市文物管理處、中國(guó)科學(xué)院考古研究所和房山縣文教局共同組成琉璃河考古隊(duì),這一隊(duì)伍成為七八十年代琉璃河考古工作的主力。1973-1977年,考古隊(duì)共發(fā)掘西周墓葬61座、車馬坑5座,根據(jù)出土銅器等證據(jù)基本確定琉璃河遺址為西周早期燕都的性質(zhì),發(fā)掘報(bào)告《琉璃河西周燕國(guó)墓地(1973-1977)》中對(duì)墓葬進(jìn)行了初步分期與研究,區(qū)分出殷遺民、姬燕墓葬。1981-1986年,考古隊(duì)發(fā)掘了300余座西周墓葬與車馬坑,將墓葬進(jìn)一步分為西周早、中、晚三期六段,對(duì)墓葬排列、墓群關(guān)系等提出新的認(rèn)識(shí)。

彼時(shí)墓地的年代、性質(zhì)與考古學(xué)文化面貌已基本清晰,而城址的始建年代仍有爭(zhēng)議。帶著新的學(xué)術(shù)任務(wù),1995年北大考古專業(yè)再次參與到琉璃河考古工作中,與北京市文物研究所進(jìn)行合作發(fā)掘。為更好配合大遺址考古和考古信息系統(tǒng)的建設(shè),此次發(fā)掘?qū)⒘鹆Ш舆z址統(tǒng)一分區(qū)。發(fā)掘確認(rèn)了古城始建于西周早期,將遺址居址區(qū)分為早晚兩期,初步勾勒出居住區(qū)考古學(xué)文化的演變序列,同時(shí)發(fā)掘了10座墓葬,對(duì)墓葬族屬、居葬關(guān)系等問(wèn)題提出新的認(rèn)識(shí)。1996-1999年,北京市文物研究所、北京大學(xué)考古系和社科院考古所三家聯(lián)合發(fā)掘,獲得了有關(guān)城墻結(jié)構(gòu)和城內(nèi)設(shè)施的新材料。期間配合夏商周斷代工程,設(shè)立了“琉璃河西周燕都遺址的分期和年代測(cè)定”課題。

圖二? 1981年鄒衡先生(左)在琉璃河

圖二  1981年鄒衡先生(左)在琉璃河

此后,琉璃河遺址陸續(xù)開(kāi)展多次小規(guī)模的發(fā)掘活動(dòng),獲得了一批新的墓葬材料。2019年起,北京市文物研究所聯(lián)合北京大學(xué)等多家單位,開(kāi)始新一輪的琉璃河遺址考古工作,建設(shè)遺址三維測(cè)控網(wǎng)和琉璃河考古信息系統(tǒng),更好地開(kāi)發(fā)與保護(hù)文化遺產(chǎn)資源。

從滿地陶片、無(wú)人問(wèn)津的荒地,到如今成果斐然、備受矚目的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”,這場(chǎng)由陶片引起的考古工作既轟轟烈烈,又穩(wěn)扎穩(wěn)打,也將繼續(xù)進(jìn)行下去。

三、從三千年走向新百年:淺談琉璃河遺址的意義

燕國(guó)是周代重要的諸侯國(guó),地處周王朝北部邊疆地帶,是東北地區(qū)的重要屏障,與北方地區(qū)在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面有密切交流。琉璃河遺址是認(rèn)識(shí)燕文化的重要窗口,有著重要的文化價(jià)值。

學(xué)術(shù)研究方面,琉璃河遺址豐富的墓葬材料為研究早期燕文化的喪葬制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了極好的材料,出土的大量珍貴銅器、漆器、車馬器等材料有助于討論西周時(shí)期的手工業(yè)狀況、制作工藝、資源流通等問(wèn)題。有銘銅器和有字卜甲的發(fā)現(xiàn)補(bǔ)充了燕國(guó)文獻(xiàn)記載的不足,反映了當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)間的聯(lián)姻狀況、燕與周王朝的政治與文化聯(lián)系,為探索西周早期的分封制度、宗法制度及地望考察等提供線索。琉璃河古城為了解西周的城址建設(shè)提供了珍貴材料,對(duì)建筑工藝及建筑史、城市規(guī)劃等問(wèn)題的討論有重要價(jià)值。該城址的發(fā)現(xiàn)還將北京的建城建都史推進(jìn)到三千年前,使北京成為世界各國(guó)首都中建城歷史最悠久的一個(gè)。

琉璃河遺址出土漆觚

琉璃河遺址出土漆觚

琉璃河遺址也是重要的文化資源,是北京歷史文化名城的重要組成部分,作為北京對(duì)外交流的文化名片,對(duì)首都的形象建設(shè)有積極作用。1995年,依托于琉璃河遺址的西周燕都遺址博物館建成開(kāi)放,通過(guò)藏品展覽、館校合作交流、遺址公眾開(kāi)放等形式宣傳遺址的文化內(nèi)涵,豐富了群眾的日常生活,同時(shí)將愛(ài)國(guó)和道德教育融入到活動(dòng)中去,對(duì)當(dāng)代的文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)具有重要意義。今年北京市政府公布了《琉璃河遺址保護(hù)規(guī)劃(2020年-2035年)》,作出擴(kuò)大遺址保護(hù)區(qū)范圍、重新劃定環(huán)境控制區(qū)以及建立琉璃河考古遺址公園等決定,更好地進(jìn)行文物的保護(hù)和展示利用工作。

琉璃河遺址是一處考古寶地,也是中華民族的文化寶庫(kù)。三千年前流淌至今的文化血脈與你我緊密相連,新時(shí)代也應(yīng)保護(hù)這一文化瑰寶,讓古老的文化煥發(fā)新的生機(jī)。

圖三? 1997年北大考古系實(shí)習(xí)師生合影

圖三  1997年北大考古系實(shí)習(xí)師生合影


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