那些逃離“白鹿原”的年輕人咋樣了？

在的年輕人，“出去”和“留下”的，也猶如活在不一樣的次元里，去了北上廣的，過(guò)年回家可能會(huì)被催婚催娃，百般不適應(yīng)；而他的那些留在鄉(xiāng)間過(guò)著尋常煙火俗世生活的舊日同窗們，卻蠢蠢欲動(dòng)想“生活在別處”。

《白鹿原》（影視劇照/圖）

在熱播劇《白鹿原》中，白鹿原上的年輕人們紛紛上線，故事開(kāi)始變得更加精彩，白靈、白孝文、白孝武、鹿兆鵬、鹿兆海、黑娃，每個(gè)人的命運(yùn)都徐徐展開(kāi)，除了孝文和孝武，其它的年輕人都先后做了一個(gè)重要的選擇——逃離白鹿原。

“逃離”是任何時(shí)代、任何地方年輕人的生命主題，和白鹿原上的年輕人不同的是，現(xiàn)代社會(huì)為“逃離”提供了種種便捷。

誰(shuí)都能開(kāi)始一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，從自己厭煩了的地方逃到別人呆夠了的地方去，從小城鎮(zhèn)逃往北上廣，從大城市逃到小島上去發(fā)呆曬太陽(yáng)。人人都能啟動(dòng)一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情，從自己受不了的人身邊逃跑到別人膩味了的人那里去，好像只要起心動(dòng)念，就能“飛越瘋?cè)嗽骸?，從此面朝大海，春暖花開(kāi)。

黑娃穿過(guò)滾滾的金色麥浪奔向遠(yuǎn)方的圖景，與現(xiàn)代的年輕人乘著飛機(jī)去國(guó)離鄉(xiāng)的情緒何其相似，新鮮的生活撲面而來(lái)，金燦燦的未來(lái)盡在掌握。白靈背著行囊大闊步走出白鹿原的背影，和古時(shí)候仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游的游俠們的心勁也異曲同工?？吹竭@里，竟然有種張愛(ài)玲小說(shuō)里“30年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，但是三十年前的故事還沒(méi)完，完不了”之感，故事的主人公，換了一茬又一茬，就像白鹿原上的麥子，割了一茬又一茬，而故事的套路沒(méi)變。

眼下，正值畢業(yè)季，留下還是離開(kāi)，也會(huì)成為每個(gè)年輕人都會(huì)面臨的人生考題，不管是留下的，還是離開(kāi)的，都會(huì)有故事或事故發(fā)生。

回到《白鹿原》，西安城被圍的時(shí)候，鹿兆鵬回到白鹿原當(dāng)校長(zhǎng)，白孝文心里一萬(wàn)個(gè)不愿，各種嫉妒、不甘、氣場(chǎng)不和，而鹿兆鵬對(duì)于白孝文的攻擊、非難完全顧不上，他心里雜草叢生、家事國(guó)事天下事事事糟心：他的同事們?cè)诔抢镌⊙獖^戰(zhàn)，他自己離婚未遂，天天被老爹和爺爺逼著跟媳婦同房，而新婚燕爾的白孝文則被奶奶勸說(shuō)“悠著點(diǎn)，別把身子骨折騰壞了”……這可能就是典型的“出去”和“留下”之人的反差。

現(xiàn)在的年輕人，“出去”和“留下”的，也猶如活在不一樣的次元里，去了北上廣的，過(guò)年回家可能會(huì)被催婚催娃，百般不適應(yīng)；而他的那些留在鄉(xiāng)間過(guò)著尋常煙火俗世生活的舊日同窗們，卻蠢蠢欲動(dòng)想“生活在別處”。

2013年諾獎(jiǎng)得主艾麗絲·門(mén)羅的小說(shuō)《逃離》中，出逃少婦卡拉“心里埋藏著一個(gè)幾乎總是對(duì)她有吸引力的潛意識(shí)，一個(gè)永遠(yuǎn)深藏著的誘惑?！彼龔母改干磉吿与x到丈夫那里，從丈夫身邊再次逃離，最后她回到婚姻里，學(xué)會(huì)了控制、隱忍，“對(duì)于埋在心里的那個(gè)刺痛她已經(jīng)能夠習(xí)慣了?！痹凇栋茁乖防铮谕迯陌茁乖系拈L(zhǎng)工變成了關(guān)中某村的長(zhǎng)工，最后又回到白鹿原，那根階層之刺還是扎得他坐臥不寧，他繼續(xù)逃離，可是在哪里都是另一種囚禁。

而白靈，表面上一直在逃離，實(shí)際上一直被囚禁，從裹小腳里逃離，被囚禁在族人的指指點(diǎn)點(diǎn)里，從白鹿原逃離，被囚禁在被包圍了的西安城里，從西安城逃離，被囚禁在陌生的土地里……通過(guò)白靈和黑娃不斷逃離，卻越逃離被繩索綁得越緊，最后交出了生命，作者點(diǎn)出逃離的后果是：逃離不過(guò)是另一種囚禁。

《白鹿原》（影視劇照/圖）

然而，再平凡的人也有英雄夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想也許是遠(yuǎn)方，也許是愛(ài)情，總之和平常人生迥然相異的一場(chǎng)歷險(xiǎn)。

即便是生活平庸乏味的白孝文也有他的逃離之夢(mèng)，因?yàn)闆](méi)能進(jìn)城讀書(shū)，沒(méi)有見(jiàn)更大的世面，沒(méi)有讓他揚(yáng)眉吐氣的事業(yè)，成為了這個(gè)鄉(xiāng)村年輕人心里永遠(yuǎn)的恨憾?；钤诟赣H白稼軒陰影里的生活讓他窒息，他選擇了逃到情人田曉娥那里去。白孝文這個(gè)不甘平庸的男人，既然不能選擇遠(yuǎn)方，試圖從二流的生活中逃離的方式就只有類(lèi)似于私奔的鬼混，何況作為一場(chǎng)私奔的元素都齊備了，一個(gè)勾搭他“學(xué)壞”的女主角，一個(gè)敵人——他嚴(yán)苛古板的父親；一個(gè)明確的目的地——忘卻世事的溫柔鄉(xiāng)，一種“以為墮落是在飛翔”的快感……這種心理不過(guò)是庸人的避難所，人想改變自己太難，改變別人更難，于是只好在改變男女關(guān)系上折騰。從貌似不斷的被人擁抱被人爭(zhēng)奪來(lái)證明自己的存在，確認(rèn)自己的價(jià)值。

相形之下，鹿兆鵬的“逃離”的級(jí)別要高些，他的逃離姿勢(shì)有點(diǎn)像高更或切·格瓦拉。

高更曾經(jīng)是堂堂巴黎證券公司的CEO，他跑到荒涼的布列塔尼，從巴拿馬運(yùn)河的工地流浪到阿爾小城，最后到南太平洋小島當(dāng)了野蠻人……反映在小說(shuō)《月亮與六便士》里，以高更為原型的證券交易所股票經(jīng)濟(jì)人離家出走后，他妻子的好奇幾乎壓倒了怨憤，隨之而來(lái)的N多種猜測(cè)是：他和小三私奔了？他去會(huì)網(wǎng)友了？當(dāng)她知道她丈夫去學(xué)畫(huà)畫(huà)了差點(diǎn)被驚倒：第一反應(yīng)就是懇求知情人千萬(wàn)別把這個(gè)見(jiàn)不得人的真相擴(kuò)散，她寧愿讓輿論以為她丈夫和酒吧女鬼混去了，都不愿讓上流社會(huì)嚼舌他年近不惑還做什么流浪畫(huà)家去了。

前者說(shuō)明他只是偶爾發(fā)瘋“犯了個(gè)天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)兒”，而后者說(shuō)明她瘋了：怎么找了如此不成器的腦殘丈夫——放棄百萬(wàn)年薪的中產(chǎn)身份去流浪？這和鹿兆鵬的逃離一樣，一而再再而三地放棄舒適生活和俗世利益，追求人生價(jià)值的最大程度地實(shí)現(xiàn)，追求生命綻放得更加絢爛……被他的父母、爺爺乃至白鹿原上全族人所不理解，他到底在折騰個(gè)啥？

《月亮與六便士》的結(jié)局是，高更以為自己逃往極樂(lè)島就能追求到絕對(duì)自由、與大自然相契、變成高貴的野蠻人、生活在未曾墮落天真無(wú)垢的人群中?？墒?，當(dāng)他到達(dá)那極樂(lè)島的彼岸，真的融入了土著生活，發(fā)現(xiàn)那原始的魔力慢慢的褪去，野蠻人也變成了一個(gè)糟糕的存在，一項(xiàng)可怕的生活規(guī)則，野蠻人的社會(huì)教條一樣狹隘可憎。高更終于發(fā)現(xiàn)他關(guān)于野蠻人想象的全部意義在于他壓根當(dāng)不成野蠻人。

而陳忠實(shí)先生的原著《白鹿原》的高明之處也在這里，鹿兆鵬沒(méi)有衣錦還鄉(xiāng)，后來(lái)不知所終……令人想到切·格瓦拉的命運(yùn)，格瓦拉一生中有著四種形象：年輕時(shí)是一位像凱魯亞克一樣的反叛者，成年在游歷后決定成為一名醫(yī)生，結(jié)果后來(lái)在機(jī)緣巧合下變成了一名國(guó)際主義戰(zhàn)士，直至走上無(wú)法回頭的路，最后發(fā)現(xiàn)“他的國(guó)不在這個(gè)世界上” ，他傳奇的一生充滿浪漫主義和理想主義激情，幾十年來(lái)，格瓦拉那幅20世紀(jì)最有名的肖像，那蒼茫又清澈的眼神，猶如一道炫目的霹靂和閃電，凝視過(guò)一代又一代的年輕人成長(zhǎng)，這是一個(gè)充滿火熱生命能量的人該有的結(jié)局：通過(guò)不斷地追求詩(shī)和遠(yuǎn)方來(lái)向這個(gè)世界證明自己曾經(jīng)來(lái)過(guò)，永遠(yuǎn)不被庸常生活所同化、收編、招安。

從這個(gè)意義上講，逃離不是悲劇，生命不息，逃離不止，“逃離”是有著創(chuàng)造力的人，用生命表演的，華麗麗的行為藝術(shù)。（文/肖遙）