虎年已到。按照咱們中國(guó)人的規(guī)矩，開年要講吉利話，所以這一期的“敘詭筆記”，就說說那些在古代筆記中助人為樂、知義報(bào)恩、懲惡揚(yáng)善、聰明正直的“好老虎”。
一、咬腳之虎：維護(hù)孝道
很多人以為，老虎作為猛獸，在古代一定是絕對(duì)的負(fù)面形象，其實(shí)不然。民間固然畏懼老虎，但不要忘了，此物雖然傷畜吃人，但為害多在山野鄉(xiāng)村，對(duì)于城市居民則極少騷擾，是以在市民文化中別有一番形象，那就是陽剛、正直和勇敢。比如老年間的男孩往往取小名叫“虎子”以佑其健壯，端午節(jié)小朋友會(huì)戴虎頭帽以驅(qū)邪，甚至在家中正堂的墻上掛一幅木印版的伏虎圖來鎮(zhèn)宅。清朝嘉慶年間，河北楊柳青地方的版畫上，一只老虎身上一縷光輝中有“瓶、鞍、戟、磬”四物，暗示了“平安吉慶”，下面有三把劍插入地中，以鎮(zhèn)壓地下的鬼魅，正是上述觀念的集中反映。
而在古代筆記中，老虎的正面形象也時(shí)有展現(xiàn)，哪怕是與負(fù)面形象“交織”在一起。比如《后漢書》中寫東漢縣令童恢治政：“民嘗為虎所害，乃設(shè)檻捕之，生獲二虎?；致劧觯浠⒃唬骸焐f物，唯人為貴?；⒗钱?dāng)食六畜，而殘暴于人。王法殺人者傷，傷人則論法。汝若是殺人者，當(dāng)垂頭服罪；自知非者，當(dāng)號(hào)呼稱冤。’”聽完童恢的話，一只老虎低頭閉目，狀如震懼，當(dāng)即伏法；另一只虎則望著童恢鳴吼，踴躍自奮，立即獲釋。這則故事中，老虎雖然有害人之舉，但不失為敢作敢當(dāng)，光明磊落。
晉代干寶的《搜神記》中，有兩則膾炙人口的故事。
《搜神記》
其一說的是廬陵婦人蘇易，善于接生，一天夜里忽然被老虎擄走，行了六七里路，來到一座大墓旁邊，只見有一只難產(chǎn)的母老虎，“匍匐欲死，輒仰視”。蘇易趕緊給它接生，“乃為探出之，有三子”。之后，老虎背著蘇易送回家，并幾次將捕來的野味放到她的家門口。第二則說東平有個(gè)名叫衡農(nóng)的人，從小親生父母相繼死去，只剩一個(gè)繼母撫養(yǎng)他，他極其孝順。有一天晚上他住在別人家的房舍里，夜里突然打雷刮風(fēng)，他夢(mèng)見一只老虎不停地咬他的腳，驚醒后拉著妻子來到院中，就在這時(shí)，那房舍突然倒塌，“壓死者三十余人，唯農(nóng)夫妻獲免”。在這兩則筆記中，除了老虎報(bào)恩之外，還能看到晉代倡導(dǎo)以孝治國(guó)的文化投射。
在后來的筆記中，老虎也經(jīng)常作為孝道維護(hù)者的形象出現(xiàn)，比如《宋史》中記載的成象。北宋淳化年間，李順起義軍攻打郡縣，成象的父母驚悸而死，成象結(jié)廬于墓側(cè)，“以衰服襟袂篩土于墳上，日三斗”。每次他因?yàn)樗寄罡改付纯薜臅r(shí)候，聞?wù)呓愿衅輴怼：髞碛幸恢焕匣⒑鸵恢槐迎h(huán)廬而臥，成象毫無畏色，而虎豹不但不傷害他，反而保護(hù)他的安全。這之后，成象孝子的大名更是遠(yuǎn)近皆知了。
此類筆記中，最富于傳奇性的當(dāng)屬清代筆記《觚?！分械摹吧ⅰ惫适?。
《觚剩》
會(huì)稽有個(gè)名叫宋廿一的人，“家貧少孤（指父親去世），居日鑄山下”，以砍柴為生。他對(duì)自己的母親十分孝順，每天早晨都要給母親準(zhǔn)備好早飯，并伺候她吃下，才負(fù)擔(dān)入山薪樵。這一天有個(gè)朋友來訪，宋廿一留他共進(jìn)早餐，等到送走他之后上山砍柴時(shí)，已經(jīng)是中午了。入山行里許，路邊坐一老僧，對(duì)宋廿一說：“我等你很久了，怎么今天來晚了？你的肚子吃飽了，我還餓著呢！”宋廿一莫名其妙地說：“我一向與您不相識(shí)，何出此言？”老僧說：“我很疲憊，想讓你當(dāng)我的拐杖?！闭f完直接跳到了宋廿一的后背上。宋廿一素來敬老，只好背著他走，越走越覺得老僧沉重，開玩笑道：“看您面黃肌瘦的，怎么這么沉??？”老僧笑道：“你一向都負(fù)擔(dān)很重，還在乎這點(diǎn)兒重量嗎？”就在這時(shí)，山中有個(gè)砍伐竹子的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)從高岡上望見他們，大喊道：“宋廿一你為什么背著一只老虎？”然后拿著砍刀就沖了下來。那老僧化成一只斑斕猛虎，“自背躍下，跨澗而去”，宋廿一嚇得跌倒，砍伐竹子的人過來，見他“絮襖左肩黃土五點(diǎn)，掌跡宛然，右肩則爪透三分矣”。宋廿一從此帶著母親遷居城市，改行做小生意了，人們都說是因?yàn)樗男⑿?，才使得老虎也不忍傷他?/p>
二、挖地之虎：懲惡揚(yáng)善
除了維護(hù)孝道外，在懲惡揚(yáng)善方面，虎大王也是相當(dāng)了得的。
明代筆記《續(xù)耳譚》載一事：
《續(xù)耳譚》
有個(gè)白馬寺的和尚作惡多端，有一次他看見軍官張武的妻子長(zhǎng)得漂亮，就趁張武喝醉酒回家的時(shí)候，半路襲殺之。張武的妻子得到兇信，撫尸痛哭，她的母親再三規(guī)勸，她才“勉食水飯”。等丈夫下葬后，她在墓地結(jié)廬而居，只有她的弟弟和一個(gè)婢女相伴。這天晚上，她的弟弟回家一趟，一直在窺伺的那個(gè)和尚闖進(jìn)了張武妻的草棚，欲行不軌，被張武妻痛罵，和尚惱羞成怒，“抽刃斷其首”！驚醒的婢女要往外跑， 被和尚拉住，也要奸淫，婢女也是個(gè)烈性的，寧死不從，又被和尚殺掉。然后和尚將兩具尸體埋在附近一處墓穴里，匆匆掩埋。張武妻的弟弟回來后，找不到姐姐和婢女，從此這成了一宗疑案。不久，那個(gè)和尚外出經(jīng)過墓地，被一只猛虎咬死，人們圍過來查看時(shí)，老虎蹲伏在地，不停地用虎爪挖地上的泥土，“怒號(hào)不已”，很久才離去。人們好奇地將地面挖開，發(fā)現(xiàn)了張武妻和婢女的尸體，才明白了事情的真相，將二人棺殮后重新下葬。
明代著名文人祝枝山有一名作《義虎傳》，講荊溪有二人，從小一起長(zhǎng)大，后來一個(gè)有錢一個(gè)貧困。窮的那個(gè)沒有別的技能，只略懂一些書寫和算術(shù)，但卻娶了個(gè)非常漂亮的媳婦。富人想奪走其妻，便騙窮人說：“有個(gè)富戶，住在山里，家中缺一個(gè)管賬先生，我推薦你去如何？”窮人十分高興，連連感謝。富人雇了一條船，載著窮人和他的妻子一起進(jìn)山。船剛靠岸，富人說我也沒跟那富戶打個(gè)招呼，就帶著你全家上門，是不是有些唐突，這樣吧，讓你妻子留在船上，我先帶你去，等對(duì)方同意聘用你了，再把你妻子一起接過去。窮人同意了。兩個(gè)人一起上山，富人故意帶他走險(xiǎn)惡的山路，一路走下來，他的腳都走破了，“血出被踝踵不已”。到了一處險(xiǎn)要的地方，富人突然將他踹倒在地，用鐮刀砍了幾下，窮人當(dāng)即昏過去。富人以為他已經(jīng)死了，就下了山，找到其妻，一邊哭一邊說：“你丈夫半路上被老虎吃了?！逼拮油纯奘暎蝗苏f你若不信就跟我去看看他的殘尸吧。妻子跟他同往，富人“又宛轉(zhuǎn)引行別險(xiǎn)惡溪林中，至極寂處，擁而求淫之”。正在這時(shí)，忽然一只斑斕猛虎從林間鉆了出來，咆哮上前，一口咬死了富人，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。妻子一想，看來丈夫真的是被老虎吃了，只好下山，卻不記得來時(shí)道路，迷途于林間。正在無奈之時(shí)，有個(gè)老人走了過來，聽完她的哭訴，說我?guī)阆律桨?。妻子跟他一起下了山，卻見渾身是血的丈夫也從山上下來，夫妻二人抱頭痛哭，各道緣故，終于明白雖然為富人所害，又幸而為猛虎所救，便一起相攜回家去了。
三、分食之虎：守信重義
在古代筆記所述的各種“義虎”之中，最感人肺腑的應(yīng)該是明末著名散文家王猷定所撰寫的《義虎記》。
《義虎記》收錄于清人張潮所輯的《虞初新志》中
嘉慶年間，山西孝義縣外的高唐山、孤岐山多虎。有個(gè)樵夫上山時(shí)，失足掉進(jìn)了老虎洞，見洞里有兩只小老虎。樵夫觀察洞穴，“三面石齒廉利，前壁稍平，高丈許”，他嘗試了很多次，怎么都爬不出去，便彷徨繞壁，哭泣等死。太陽下山后，大虎歸來，嘴里叼著一頭鹿，喂兩只虎崽吃，突然發(fā)現(xiàn)洞里多了一個(gè)生人，頓時(shí)張牙欲搏。片刻，見樵夫閉眼等死的樣子，大虎停下動(dòng)作，把剩余的鹿肉分給他吃，接著摟著吃飽的小老虎們睡覺了。樵夫想大概是大老虎有鹿吃，不餓，明天就該輪到自己當(dāng)“食物”了，誰知第二天“虎躍而出”，又像昨天那樣銜一鹿來，和小老虎們吃完，把剩下的分給樵夫……這樣過了幾個(gè)月，大家都相處得平安無事。
小老虎們漸漸長(zhǎng)大，有一天大虎將它們背出了洞穴。樵夫一見急了，就喊“大王救我”！須臾，大虎回來了，背起樵夫也出了洞，將他放下后，帶著小老虎就要走。這時(shí)天色已晚，山中黑風(fēng)獵獵，禽鳥聲絕，樵夫?qū)Υ蠡⑦蛋莸溃骸岸嗵澊笸蹙任?，但你一走，怕山中別的猛獸依然會(huì)害我，不知你能否帶我下山，我寧死不忘你的恩德。”大老虎頷首，將他一直帶到山下。樵夫含淚說：“我回到家后會(huì)買一只豬，某月某日在西關(guān)外郵亭下獻(xiàn)給你，絕不食言！”老虎聽完離去了。
樵夫回到家中，家人欣喜若狂，他把自己的經(jīng)歷一說，大家都未免感極而泣。到了約好的那一天，樵夫已經(jīng)將豬準(zhǔn)備好，但因?yàn)樵赘畹⒄`了一點(diǎn)時(shí)間，沒有按期到達(dá)郵亭之下，大虎于是大搖大擺地走進(jìn)城里。全城大嘩，獵戶們關(guān)閉城門，“矛梃銃弩畢集，約生擒以獻(xiàn)邑宰”。樵夫聽說，狂奔而來告訴大家，那只老虎于我有救命之恩，萬萬不可傷害，但大虎已經(jīng)落入陷阱，被關(guān)在籠子里，押進(jìn)縣衙。樵夫又跑到縣衙擊鼓大呼?？h令生氣地問他緣由，他把自己為大虎所救的來龍去脈講了一遍，縣令不信。樵夫說我愿意親自驗(yàn)證！縣令同意了，帶他到了囚籠邊，樵夫一見大虎，隔著籠子抱著它痛哭失聲，然后說：“是不是你救了我？”大虎點(diǎn)頭，樵夫又說：“你進(jìn)城是不是因?yàn)槲液湍慵s好了時(shí)間和地點(diǎn)，我卻沒有及時(shí)趕到？”大虎又點(diǎn)點(diǎn)頭，樵夫說我去跟縣令求情，如果他不肯赦你，我愿意陪你一起死。這時(shí)圍觀的數(shù)千百姓都感動(dòng)得流下淚來，縣令趕緊讓人將大虎放出。樵夫帶著它一直來到西關(guān)郵亭下，將豬肉給它，大虎叼起豬肉，搖著尾巴走掉了。
這一故事在《池北偶談》等筆記中也有記載，可見流傳之廣。王猷定說：“世往往以殺人之事歸于猛獸，聞義虎之說，其亦知所愧哉！”原來在那個(gè)時(shí)代，人們就已經(jīng)知道，世間的至惡不可以盡歸猛獸，而世間的至善更未必同類所為。從這個(gè)意義上講，那個(gè)山大王搖著尾巴遠(yuǎn)去的背影，真是讓人感到暖心。
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