遲子建：澡盆是與我們相伴終生的船，能洗滌心塵

作家遲子建最新小說(shuō)集《空色林澡屋》集結(jié)了她發(fā)表過(guò)的與“洗澡”有關(guān)的三篇作品，

隱喻著人性的掙扎與期許。(長(zhǎng)江文藝出版社供圖)

從1998年發(fā)表在《青年文學(xué)》的短篇《清水洗塵》、2010年刊發(fā)于《北京文學(xué)》的中篇《泥霞池》，直至去年發(fā)表的《空色林澡屋》，雖隔著18年斑駁的光陰，但作家遲子建三篇小說(shuō)的情節(jié)都與洗澡有關(guān)。最近，收入這三部作品的小說(shuō)集《空色林澡屋》由長(zhǎng)江文藝出版社推出，從一個(gè)側(cè)面描畫(huà)了她的創(chuàng)作軌跡。

用遲子建的話(huà)來(lái)說(shuō)，之所以對(duì)“洗澡”這一意象情有獨(dú)鐘，正在于它能沖去污垢、洗滌心塵，“澡盆在我眼里是與我們相伴終生的船，一條靜止航行的船。不管我們?cè)趬m世受了多少磨難和委屈，進(jìn)入它的懷抱，就像置身母親的子宮，可以回到人類(lèi)的童年”。

如果說(shuō)《清水洗塵》側(cè)重展示人性的壓抑和渴望，《泥霞池》直面惡劣環(huán)境對(duì)人性的扭曲，那《空色林澡屋》則引渡那些心存善念的人們。三萬(wàn)字的小說(shuō)《空色林澡屋》以幽深莫測(cè)的烏瑪山區(qū)原始森林為背景，借用“套中套”的講述結(jié)構(gòu)，小說(shuō)中的“我”帶領(lǐng)一支小分隊(duì)對(duì)休養(yǎng)生息后的森林進(jìn)行實(shí)地勘察，山民關(guān)長(zhǎng)河一路當(dāng)向?qū)Ш妥o(hù)衛(wèi)，藉由森林深處空色林澡屋的線(xiàn)索，揭開(kāi)一個(gè)女人不幸而傳奇的經(jīng)歷———暮年的皂娘，最后以開(kāi)澡屋為生，在森林里頑強(qiáng)活了下來(lái)，受到附近人們的尊重，她守著一條不能入水的船形澡盆，用生命之泉，渡著漂泊的自己，也渡著漂泊的旅人。

在評(píng)論家吳佳燕看來(lái)，“洗澡”在遲子建的小說(shuō)中有著巨大隱喻，與當(dāng)下現(xiàn)代生活有一定距離。“《空色林澡屋》中的女人雖不幸，但一直保持著喜歡洗澡的習(xí)慣，隱喻著她的潔凈與美德。小說(shuō)的根底在于書(shū)寫(xiě)人性，傳達(dá)出作者基于現(xiàn)實(shí)的一種愿望和努力。到大自然去，到澡盆中去，去發(fā)掘人性的清泉，成為人們擺脫困境、安放內(nèi)心的一種路徑和可能?！?/p>

誰(shuí)的人生不需要洗浴呢？即便是一棵樹(shù)，它也渴求雨水的滋養(yǎng)；一條河，也需要一場(chǎng)又一場(chǎng)的天浴。有評(píng)論界人士談到，洗澡主題的小說(shuō)帶著天然的精神體溫，遲子建在作品中寄托了對(duì)人性溫暖的期許，那種女性卑微中的隱忍與向善，指向的正是一種淳樸的精神能量。

“我們看不見(jiàn)澡盆的航跡，但當(dāng)我們赤身而入，水波蕩漾的一刻，它就在我們身下，曼妙地起航了。這條沒(méi)有終點(diǎn)的船，不懼驚濤，不怕旱地，飛雪也阻擋不了它的步伐。它隨時(shí)出發(fā)，隨時(shí)靠岸。隨時(shí)褪去我們的塵垢，收納我們的眼淚，撫慰我們的創(chuàng)傷，也隨時(shí)追逐我們的笑聲，將我們變成一支透明的蠟燭，共享溫柔的夜色?！边t子建的筆下流淌著詩(shī)意的文字，并不擔(dān)心“人生努力洗掉的塵垢，會(huì)在某個(gè)時(shí)刻，又會(huì)劈頭蓋臉朝你襲來(lái)”。

這部小說(shuō)集里充溢著森林、河流、山巒等元素，從小生活在遼闊東北邊疆的遲子建說(shuō)，她對(duì)四季時(shí)移尤其敏感，哪怕在春天看到一只鳥(niǎo)飛，冬天瞥到山間殘雪中一朵花開(kāi)，都會(huì)油然而生一種喜悅的情懷。作家坦言，無(wú)論如何，她在創(chuàng)作中依然會(huì)懷揣對(duì)大自然的敬畏之心，欣賞晴朗，也接納暴雨。（文/許旸）