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“前半生”與當(dāng)代女性:生為子君,卻夢(mèng)想成為唐晶

從瓊瑤處知愛(ài)之無(wú)敵,到張愛(ài)玲處知愛(ài)之有限,一起一落之間,是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中,一代中國(guó)女性感情觀的碎裂。

無(wú)論是雙臺(tái)聯(lián)播下依舊堅(jiān)挺破2的收視率,還是情感雞湯聞熱點(diǎn)而動(dòng)的朋友圈,都毫無(wú)疑問(wèn)地向我們昭示,《我的前半生》紅了。開播之初,這部電視劇還曾因改動(dòng)過(guò)大而引發(fā)了亦舒粉絲的群嘲,招惹了一批只看個(gè)三兩集就想蹭熱點(diǎn)的公眾號(hào),但播出過(guò)半,觀眾反饋卻為我們展示了今時(shí)今日,我們這個(gè)時(shí)代的女性重讀亦舒的另一角度:她們生而為子君,被迫因伴侶的忠誠(chéng)或背叛,演繹出一幕幕家長(zhǎng)里短、勵(lì)志重生,但卻夢(mèng)想成為唐晶,無(wú)論有沒(méi)有那另一個(gè)人,都永遠(yuǎn)保持著清醒、獨(dú)立與驕傲。

從瓊瑤到亦舒

說(shuō)來(lái)殘酷,在上世紀(jì)八十年代前后出生的這批中國(guó)女性,在青春爛漫時(shí)接受的所有情感教育,都是“不及物”的,啟蒙主義的幽靈和理想主義的光輝,在破滅之后依舊散發(fā)著它們的余韻。然而等到真正進(jìn)入婚姻與家庭,中國(guó)社會(huì)早已完成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,資本主義邏輯成為新一代叢林法則,擺在她們面前的是一個(gè)必須“及物”的世界。讓一個(gè)理想主義者面對(duì)現(xiàn)實(shí),這個(gè)文學(xué)藝術(shù)中無(wú)比悲愴的主題,其實(shí)正是一代中國(guó)女性人人都在探索的命運(yùn)。

 

“前半生”與當(dāng)代女性:生為子君,卻夢(mèng)想成為唐晶

《我的前半生》劇照

彼時(shí)改革開放伊始,中國(guó)社會(huì)由禁閉走向開放,“愛(ài)情”作為“新時(shí)期”文學(xué)的重要主題,成為人性自由、追求解放的表征。張潔《愛(ài),是不能忘記的》所引發(fā)的社會(huì)討論,在為女作家與老干部疑似精神出軌的愛(ài)情賦權(quán)、正名的背后,是在為人們告別集體主義、重提個(gè)體權(quán)利進(jìn)行合法性的論證。瓊瑤作品隨著書籍、影視等形式進(jìn)入大陸,成為風(fēng)靡一時(shí)的大眾文化現(xiàn)象,并因《還珠格格》系列的成功達(dá)到頂點(diǎn)?,F(xiàn)在回顧,無(wú)論是純文學(xué)里那些愛(ài)情自由身體解放,還是瓊瑤小說(shuō)里那些小三上位真愛(ài)無(wú)敵,估計(jì)都會(huì)被今日的“正房教”痛罵到死,作為反派的男二女二,也會(huì)時(shí)常作為“故事里唯一的正常人”被社交媒體重新解讀。然而作為一代人的情感啟蒙者,在瓊瑤的感情觀中,為了愛(ài)情可以不顧家庭、階級(jí)甚至道德倫理,這種對(duì)絕對(duì)純粹之感情與自我的追求,卻正是那個(gè)時(shí)代的精神表征。

進(jìn)入新世紀(jì)之后,隨著啟蒙理想的破滅,張愛(ài)玲被重新發(fā)掘,并通過(guò)影視化進(jìn)入大眾視野。在張愛(ài)玲的小說(shuō)里,依舊有個(gè)人,有愛(ài)情,但在個(gè)人和愛(ài)情的背后,卻是無(wú)法抗拒的時(shí)代與命運(yùn)。無(wú)論是《傾城之戀》中,空襲毀滅了一座城池卻締結(jié)了白流蘇與范柳原的姻緣,還是《半生緣》里,亂世的顛沛流離讓曼楨和世鈞難成眷屬,愛(ài)情并未讓人們獲得超越日常生活的機(jī)會(huì),反而因此更加真切地感受到自身的渺小和無(wú)力,甚至還因求之不得而屢屢露出卑瑣的一面。從瓊瑤處知愛(ài)之無(wú)敵,到張愛(ài)玲處知愛(ài)之有限,一起一落之間,是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中,一代中國(guó)女性感情觀的碎裂。

無(wú)論輿論怎樣譴責(zé)郭敬明的拜金,但若是兩害相權(quán)取其輕,看郭敬明長(zhǎng)大的這代人,總比看瓊瑤長(zhǎng)大的上代人要活得輕松,因?yàn)閺默F(xiàn)實(shí)走向理想,總比從理想掉落現(xiàn)實(shí),相對(duì)不那么痛苦一點(diǎn)。壞人成佛,只需要放下屠刀,但好人成佛,還需要經(jīng)歷九九八十一難。以瓊瑤啟蒙,被張愛(ài)玲打臉,在感情觀碎裂之際仍舊需要頑強(qiáng)求生,這個(gè)求生的途徑,就是通過(guò)《我的前半生》被再次提起的亦舒:在跟我談?wù)搻?ài)情之前,請(qǐng)先讓我擁有一塊面包。

歡迎來(lái)到成年人的世界

每每晚間首播結(jié)束,社交媒體上就會(huì)涌現(xiàn)關(guān)于《我的前半生》各種各樣的劇情討論,主要角色的風(fēng)評(píng)屢屢轉(zhuǎn)變,追根究底,是因?yàn)檫@其中的每一個(gè)人物,都非常立體多面,在演技派演員加持下更顯得血肉豐滿。羅子君有為妻的嬌縱,也有為母的堅(jiān)韌;陳俊生有作為丈夫的逃避、失職,也有作為下屬的擔(dān)當(dāng)、義氣;賀涵有他成熟睿智、充滿魅力的一面,也有喜歡說(shuō)教、熱衷“養(yǎng)成”的一面;唐晶會(huì)為朋友子君兩肋插刀,但在事業(yè)上殺紅了眼,也會(huì)不打招呼就利用戀人賀涵的紕漏搶奪案子。

而《我的前半生》能夠熱映的關(guān)鍵,還在于它以不動(dòng)聲色的方式,揭露了生活無(wú)比現(xiàn)實(shí)的一面?;橐隼锏牡谌?,不是狗血家庭倫理劇中的那些妖艷賤貨,而是一個(gè)貌不驚人的中年婦女,甚至在養(yǎng)尊處優(yōu)的原配面前相形見絀,但就是那點(diǎn)加班時(shí)的陪伴、午夜里的熱茶,幾個(gè)月的溫言軟語(yǔ)、善解人意,蓋過(guò)了夫妻相攜成長(zhǎng)的十年。愛(ài)情難測(cè),婚姻易變,這都不可怕,可怕的是其中的暗流涌動(dòng),讓你根本無(wú)從察覺(jué),哪怕是事后明了,不甘心地苦苦比較,卻更生出一絲荒誕。

離婚之后,周末探望孩子的時(shí)間,親生孩子平兒,只有爺爺奶奶陪伴,爸爸俊生是要和新婦凌玲、繼子佳清出門逛街、吃飯、看電影的,哪怕是留宿一夜,也是佳清睡在床上,平兒打打地鋪。小孩子也不是省油的燈,也會(huì)吵鬧著要回原先大房子的家,也會(huì)看見條件好的叔叔就眉開眼笑、討取好處。血濃于水、相依為命的雞湯已經(jīng)餿了,這里有的就是“媽媽指望不上兒子,兒子也指望不上爹”的一劑毒藥。

 

“前半生”與當(dāng)代女性:生為子君,卻夢(mèng)想成為唐晶

《我的前半生》劇照

《我的前半生》里最“成人”的一幕,莫過(guò)于凌玲和俊生誤入子君供職的店鋪買鞋,子君一閃而過(guò)的怔忪之后,立刻換上職業(yè)化的笑容,單膝跪地為昔日小三脫鞋換鞋,拿捏著前夫的內(nèi)疚、利用著小三的面子,一口氣賣出了兩雙高檔女鞋。當(dāng)同事事后得知他們的關(guān)系,驚訝于“那你剛才豈不是有一種打落牙齒和血吞的感覺(jué)”,子君淡然轉(zhuǎn)身,“我好得很。本月業(yè)績(jī)我又穩(wěn)沖第一了”,“我要是給他們臉色看呢,什么都得不到,要是笑臉相迎呢,還能多賣出去兩雙鞋,你說(shuō)哪個(gè)劃算?”

亦舒寫喜寶有句人生格言,“我要很多很多的愛(ài)。如果沒(méi)有愛(ài),那么就很多很多的錢,如果兩件都沒(méi)有,有健康也是好的”。前夫的感情,既然已經(jīng)失去了,秋后算賬這種事,能出氣,沒(méi)得利。不如心平氣和地將對(duì)方的那點(diǎn)心思都兌換成自己的銀子,前夫的愧疚賣一雙鞋,小三的面子賣一雙鞋,多賣一雙是一雙,有了提成才能活下去,然后才能活得漂亮。連魯迅在《傷逝》里頭都說(shuō),“人必須生活著,愛(ài)才有所附麗”。

像羅子君以前衣食無(wú)憂地過(guò)闊太生活,只是偶然,離婚之后從頭開始,才是必然。即便是電視劇中擁有主角光環(huán),被唐晶和賀涵一起幫助,羅子君也不敢輕言接受。賀涵大大剌剌地授意她瞎編簡(jiǎn)歷,并可以做她的擔(dān)保人,但子君還是擔(dān)心萬(wàn)一出事拖累對(duì)方,并且面試之前專程觀察生活、以防被問(wèn)到工作細(xì)節(jié)。然而即便是這樣用心準(zhǔn)備,也沒(méi)有青春偶像劇中“只要努力就會(huì)有收獲”的陽(yáng)光勵(lì)志,倒是剛巧撞到了槍口上,差點(diǎn)被假工作里的真同事戳穿。天底下哪有白吃的午餐,即便是助人者仗義伸手,也會(huì)有老天暗中設(shè)障。

歡迎來(lái)到成年人的世界,接受叢林里的規(guī)則。在現(xiàn)實(shí)的邏輯中,感情這東西,是貴是賤,是厚是薄,那是要滿足了馬斯洛金字塔下面幾層的人才有資格考慮的問(wèn)題。瓊瑤那種不食人間煙火的愛(ài)情故事,已經(jīng)連十幾歲的小姑娘都騙不過(guò)去了,亦舒的重現(xiàn),宛若十九世紀(jì)八十年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的香港之魂,在二十一世紀(jì)的上海重新找到了肉身:愛(ài)情童話不存在,個(gè)人奮斗正當(dāng)時(shí)。

生而為子君,卻夢(mèng)想成為唐晶

從憑借最初的校園愛(ài)情,就能獲得優(yōu)渥生活的怡然闊太,到跌落入遭遇背叛、謀生奔波、終成精英的職業(yè)女性,羅子君的人生遭遇,其實(shí)也是當(dāng)代中國(guó)女性情感觀念的另類表達(dá)。誰(shuí)不是從追求純粹感情的愛(ài)情神話之中走出,從一條條鄙視鏈中,認(rèn)清利益至上的現(xiàn)實(shí)邏輯,從一個(gè)個(gè)第三者中,認(rèn)清愛(ài)情易逝的感情真相,最后提刀上馬、征戰(zhàn)人生。從童話到現(xiàn)實(shí),這是時(shí)代轉(zhuǎn)型期,一代女性不可避免的命運(yùn),她們唯一的后悔,就是沒(méi)有夢(mèng)醒得更早一點(diǎn),甚至,干脆從來(lái)就沒(méi)有夢(mèng)過(guò)最好。

 

“前半生”與當(dāng)代女性:生為子君,卻夢(mèng)想成為唐晶

《我的前半生》劇照

所以,她們最像的是羅子君,但最想做的卻是唐晶。

《步步驚心》里,若曦從溫潤(rùn)如玉的八爺移情最后贏家四爺,是種夢(mèng)醒;《甄嬛傳》里,甄嬛愛(ài)過(guò)皇上、愛(ài)過(guò)郡王,最后誤殺郡王、氣死皇上,是種夢(mèng)醒;《我的前半生》里,子君從離婚到逆襲,同樣是種夢(mèng)醒。作家和編劇折騰出一幕幕“墜落”之后“重生”的故事,來(lái)陪伴著一代女性度過(guò)谷底的艱難歲月。若曦、甄嬛、子君,都是她們世俗意義上認(rèn)清真相后的“榜樣”,但唐晶,卻是她們走出谷底、回望歲月時(shí),理想世界中的“偶像”:她從未經(jīng)歷墜落,因?yàn)樗龔奈从羞^(guò)夢(mèng)游。

如果不把性別的刻板印象作為預(yù)設(shè),人生會(huì)活得瀟灑很多。當(dāng)賀涵將自己的破綻故意露給唐晶,想試探唐晶對(duì)自己的感情時(shí),唐晶毫不猶豫地拿著文件截住了原本屬于賀涵的客戶。賀涵為此傷心失落,唐晶為此后悔道歉,但他們都無(wú)可否認(rèn),這個(gè)選擇,是唐晶的本能,無(wú)法克制的本能。正如《杜拉拉升職記》席卷全國(guó)時(shí),“中國(guó)的出版人突然恍然大悟,原來(lái)中國(guó)的職場(chǎng)女性是一個(gè)如此巨大的圖書消費(fèi)群體,她們對(duì)成功的渴望,并不亞于這個(gè)國(guó)家里的男人?!?/p>

羅子君辦公室捉小三,能說(shuō)出“相比你的婚姻和你的家庭,教養(yǎng)是完全不值一提的東西”,是因?yàn)榇藭r(shí)此刻,她的婚姻和家庭,對(duì)她不僅意味著愛(ài)情,更意味著經(jīng)濟(jì)來(lái)源,意味著每日口糧。一個(gè)人為生存而掙扎時(shí),十之八九,姿態(tài)是好看不了的。只有等她得過(guò)三個(gè)月銷售冠軍,知道自己可以靠本事活下來(lái),才能對(duì)老金的小恩小惠、上司的圖謀不軌說(shuō)不,才能成為“姿態(tài)好看”的“亦舒女郎”。

唐晶不同,她天生就是“亦舒女郎”,從一開始,她就熱愛(ài)工作、只信自己。她有愛(ài)情,也有愛(ài)人,但愛(ài)情的位置,或許比面包要高,但肯定比江山要低多了。因而為了江山,她會(huì)毫不猶豫地殺死男人。唐晶作為亦舒女郎,從未有過(guò)姿態(tài)不好看的時(shí)刻,畢竟,殺人比求人,姿態(tài)要好看多了。

因而當(dāng)電視劇開播之初,連造型師都在暗搓搓地丑化家庭婦女,把離婚之前的子君打扮得花紅柳綠,更加襯托得唐晶在黑白灰的變換中,美得高級(jí)脫俗,充滿精英氣質(zhì),非?!耙嗍媾伞薄H樟系甑男凸ひ豢谝粋€(gè)“唐晶女神”,猜測(cè)什么樣的人才能配得上她。子君周圍的都是憨直老金、已婚上司之類的爛桃花,而唐晶,才是全劇男男女女都心心念念的真女神:賀涵愛(ài)慕她,李睿追求她,羅平勾搭她,老卓欣賞她,子君依賴她,洛洛崇拜她,連情敵薇薇安都在認(rèn)輸之后承認(rèn)對(duì)她有好感、想做朋友——當(dāng)然,唐晶禮貌地拒絕了。

《我的前半生》從原著到劇作,爭(zhēng)議最大之處也就在于此。原著中唐晶、子君分別遇到自己的真命天子,回歸了家庭生活,讓人覺(jué)得獨(dú)立的女性最終也不免落入找個(gè)男人嫁掉的選擇,實(shí)在是虎頭蛇尾。電視劇則讓賀涵和子君產(chǎn)生了感情,真是令人大跌眼鏡。其實(shí)最好的結(jié)局,應(yīng)該是讓子君的下半生過(guò)得和上半生不再一樣,享受單身獨(dú)立的職場(chǎng)精英生活。男性的終極理想是“后宮三千”,這點(diǎn)自古未變,但是當(dāng)代女性的終極理想,卻是“沒(méi)有男人”,換句話說(shuō),就是如同唐晶那樣,無(wú)論有沒(méi)有那另一個(gè)人,都永遠(yuǎn)保持著清醒、獨(dú)立與驕傲。(文/薛靜)

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