西班牙何以崛起為世界強(qiáng)國

《西班牙帝國》的緣起，要追溯到圣康坦（St Quentin）的戰(zhàn)場上，圣康坦是靠近比利時邊境的法國小鎮(zhèn)。1557年，西班牙國王腓力二世的軍隊(duì)在此擊敗了法軍。在我的另一本書《西班牙的腓力》（Philip of Spain，1997）中，我基于史料文獻(xiàn)與新近的研究成果，對這次戰(zhàn)役進(jìn)行了簡要的介紹。一位著名的歷史學(xué)家在評論此書時表示，我的描述“并沒有反西班牙的傾向，但其中一些結(jié)論令人驚訝”，因?yàn)槲抑赋鰠⑴c戰(zhàn)斗的西班牙士兵僅占軍隊(duì)總規(guī)模的十分之一，由此顛覆了“圣康坦戰(zhàn)役的結(jié)果是西班牙的勝利”這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)。這位歷史學(xué)家指出，來自西班牙的軍隊(duì)可能很少，但他們比其他地區(qū)的隊(duì)伍更高效，這一點(diǎn)讓勝利屬于西班牙人。他還補(bǔ)充說，無論如何，勝利都屬于為這場戰(zhàn)爭付出代價(jià)的那一方，也就是西班牙。因此，無論從哪個角度來看，這都是一場西班牙的勝利?！拔靼嘌儡婈?duì)贏得了戰(zhàn)斗。”這些反對意見似乎完全合理，并在我的腦海中引發(fā)了一系列問題，終于導(dǎo)致了本書的誕生。各方做出了怎樣的行動？又為了什么目標(biāo)而付出代價(jià)？這些問題不一定都能有答案。是科爾特斯（Cortés）征服了墨西哥嗎？貝爾納爾·迪亞斯·德爾·卡斯蒂略（Bernal Díaz del Castillo）查看官方歷史學(xué)家戈馬拉（Gómara）的報(bào)告時無比驚訝，因?yàn)楦犟R拉相信科爾特斯幾乎是單槍匹馬推翻了強(qiáng)大的阿茲特克帝國。而我在看到許多學(xué)者關(guān)于西班牙帝國的建立的論述時，驚訝之情毫不亞于貝爾納爾。

西班牙腓力二世

因此，我的這本書只探討關(guān)乎西班牙如何崛起為世界強(qiáng)國的幾個問題。它不僅是對圣康坦戰(zhàn)役的思考，也是對西班牙歷史演變的沉思，從這個意義上來說，它與我過去30年的總體研究方向一脈相承。就在幾年前，為了向我目前旅居的這片土地及其人民致敬，我出版過一部專著，主要考察反宗教改革時代加泰羅尼亞人的家庭生活、社會與文化狀況。而本書終于實(shí)現(xiàn)了我計(jì)劃已久的另一個研究主題：西班牙人。多年來，正是這些西班牙人讓我得以了解、欣賞并探究西班牙文化與歷史的復(fù)雜特征。

以西班牙為討論中心的名著不勝枚舉，從R. B. 梅里曼（R. B. Merriman）的四卷本《西班牙帝國的崛起》（The Rise of the Spanish Empire），到薩爾瓦多·德·馬達(dá)里亞加（Salvador de Madariaga） 的同主題作品皆屬此類。在這種視角下，西班牙這樣的小國取得了令人驚嘆的帝國權(quán)柄，使世界為之震驚，隨后卻又陷入無法避免的“衰退”之中。強(qiáng)調(diào)西班牙—尤其是卡斯蒂利亞—在帝國創(chuàng)建中的作用，這種論調(diào)由來已久。從本質(zhì)上來看，帝國主義與歐洲中心主義的論調(diào)主導(dǎo)了傳統(tǒng)的歷史寫作范式?？ㄋ沟倮麃喨藦囊婚_始就為他們在帝國（他們更習(xí)慣將自己的國家稱作“君主國”，而非“帝國”）中享有的地位而深感自豪，因此極力傾向于美化、夸大卡斯蒂利亞在帝國建立中的作用。一位著名的當(dāng)代西班牙學(xué)者所言正反映了人們的普遍認(rèn)知：“西班牙人占領(lǐng)了意大利，以勝利者的姿態(tài)穿過歐洲腹地，翻越高聳的安第斯山脈?！笨ㄋ沟倮麃啠ㄎ靼嘌溃┍灰暈槭澜绲木奕?、民眾的征服者、戰(zhàn)爭的勝利者。曾經(jīng)與西班牙交手的民族，如葡萄牙人、墨西哥人、意大利人和加泰羅尼亞人，也傾向于夸大對手的實(shí)力，以彰顯自己擁有足以抵抗西班牙的強(qiáng)大力量。英國民間流傳的1588年英格蘭重創(chuàng)西班牙“無敵艦隊(duì)” 的故事就是其中一個例證。荷蘭人在這方面更是有過之而無不及。1600年前后，阿姆斯特丹著名的長官科內(nèi)利斯·霍夫特（Cornelis Hooft）就曾說過：“與西班牙國王相比，我們簡直就像是對抗大象的老鼠?！辈还苁强ㄋ沟倮麃喨诉€是其他民族，一個強(qiáng)大西班牙帝國的形象都能給他們帶來不少便利，各國的民間傳說和歷史書籍也會有意加深這種印象。然而，如果人們仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)這種“大象”的形象并不屬實(shí)。事實(shí)上，或許比較中肯的觀察結(jié)論恰恰來自遙遠(yuǎn)的菲律賓群島，霍洛島（Jolo）上的蘇丹就曾向當(dāng)?shù)氐奈靼嘌拦賳T直言道：“盡管我們確實(shí)可以被比作一條狗，而西班牙人是頭大象。但或許有一天，大象也會發(fā)現(xiàn)這條狗的實(shí)力快要趕上它了?！睎|方人的洞察力確實(shí)是難以超越的。

我們對過去的許多看法都充滿了各種迷思，就像我們之中仍然有人篤信地球是平的。如果這些迷思沒有實(shí)際害處，我們也不要急于將它們趕盡殺絕。然而，關(guān)于西班牙帝國的故事并不是全然無害的。對于今日的西班牙人而言，過去并不是遙遠(yuǎn)的傳說，而是當(dāng)下許多爭論得以出現(xiàn)的內(nèi)在因素，也將持續(xù)構(gòu)成西班牙人政治期待與文化抱負(fù)的核心部分?！皞ゴ蟮牡蹏鴷r代”則是迷思與爭議輩出的這一領(lǐng)域的重要“戰(zhàn)場”。對于普通讀者而言，“帝國”一詞意味著征服與國力擴(kuò)張。16世紀(jì)的西班牙人對此了然于心，他們將抵達(dá)美洲邊疆的冒險(xiǎn)家們稱作“征服者”，就是在表示這些冒險(xiǎn)活動也屬于帝國事業(yè)。權(quán)力的概念被廣泛使用，隨之流傳的還有“西班牙征服美洲”這樣的術(shù)語?！懊褡逯髁x”視角下的解讀將西班牙的擴(kuò)張簡單地視作國家實(shí)力的體現(xiàn)。然而，研究帝國史的歷史學(xué)家們近來開始質(zhì)疑這一點(diǎn)，并且更傾向于探討關(guān)于國家力量的本質(zhì)問題。

這里的“力量”并不一定只是施展武力的能力。更準(zhǔn)確地說，它也可以指帝國賴以建立的基礎(chǔ)，例如，提供金融和其他服務(wù)的能力，等等。換一種說法，即關(guān)鍵在于誰能聚集人力、提供信貸服務(wù)、組織貿(mào)易活動、建造船只并制造槍支火炮。例如，我們從17世紀(jì)瑞典的案例中可以了解到在近代早期，很少有國家能夠在沒有盟友幫助的情況下掌握足以征服歐洲大陸的資源。同樣，僅僅是西班牙人，同樣無法取得足夠的資源來征服美洲大陸。他們得到了歐洲人和美洲原住民的幫助。事實(shí)證明，“征服”和權(quán)力的重要性往往不及“商業(yè)”或是整合資源的能力，西班牙的全球事業(yè)在許多階段都顯示出了“商業(yè)帝國”的種種特點(diǎn)。

這本書實(shí)際上是一個簡單的概述，試圖勾勒那些促成西班牙帝國崛起的因素。書中關(guān)于西班牙人本身的敘述并不多，因?yàn)槲靼嘌赖臍v史學(xué)家們已有不少作品予以透徹講述了。我敘述的更多是那些不為人知的故事，借用詩人的話來說，這些故事不再只將西班牙人視為“塑造帝國光輝”的“推動者和變革者”，而僅僅將其視為一樁宏大事業(yè)的參與者，這樁帝國事業(yè)只有在屬于不同民族的人群的合作下才能實(shí)現(xiàn)。書中將要介紹的帝國創(chuàng)造者，不僅包括來自西班牙的征服者，同樣也包括被征服者、移民、婦女、被驅(qū)逐者、被排斥者，等等。這些人也不僅僅是西班牙人，還有意大利人、比利時人、德意志人和中國人。從古至今，許多西班牙人都更傾向于將帝國視為他們自己的獨(dú)特成就，但是本書將會為另一種觀點(diǎn)提供佐證。

美國歷史學(xué)家威廉·L. 舒爾茨（William L. Schurz）在其出版于1939年的名著中，對西班牙帝國的形象做出了貼切的概括： 就像馬尼拉大帆船的命運(yùn)一樣，作為一艘孤獨(dú)的船，它在亞洲和阿卡普爾科（Acapulco）之間的太平洋水域航行了兩個多世紀(jì)，承載著西班牙人、墨西哥人、中國人、日本人和葡萄牙人的財(cái)富與希望，是伊比利亞人在全球的利益分布范圍的象征。這個帝國像無情的帆船一樣，存在了幾個世紀(jì)，為許多人服務(wù)。這些人中無疑有很多西班牙人，但也有不少來自世界其他地方的人。我在此試圖講述的是一段帝國歷史，而不僅僅是一個扮演著帝國角色的民族國家的歷史。在我的書中，帝國不是一個民族的產(chǎn)物，而是不同民族之間的關(guān)系，是各種歷史偶然事件的產(chǎn)物，在這些事件中，西班牙的貢獻(xiàn)并不總是非常重要的。上一代的歷史學(xué)家們更側(cè)重故事中關(guān)于西班牙的那一面，因此陷入了那些被臆想出的、如今已過時的問題，比如所謂的“西班牙的衰落”。一旦我們對帝國機(jī)制做出明確的定義，“衰退”這個概念就不再具有任何意義。

只有考慮到全部參與者的作用，我們才能理解這樁空前的帝國事業(yè)。這里先列出幾個結(jié)論，或許可以便于讀者理解。頭一個主要結(jié)論甚為根本：我們習(xí)慣于“西班牙創(chuàng)造了帝國”的觀念， 但更有意義的說法應(yīng)該是“帝國創(chuàng)造了西班牙”。在文中所述的歷史時期開始時，“西班牙”還并不存在，它沒有形成政治或經(jīng)濟(jì)上的實(shí)體，其文化也不具備擴(kuò)張輸出的能力。然而，半島上各族人民在帝國事業(yè)上的合作使他們有了一樁共同的事業(yè)，這導(dǎo)致他們團(tuán)結(jié)起來，從而強(qiáng)化了半島的統(tǒng)一（盡管還有許多不盡如人意之處）。

第二個結(jié)論同樣重要：帝國的建立之所以成為可能，不僅僅是由于西班牙，更是由于西歐和亞洲國家都提供了資源支撐，這些國家都全方位、合法地參與到這樁通常被人們（甚至是專業(yè)歷史學(xué)家）認(rèn)為是專屬于“西班牙”的事業(yè)中。因此，本書試圖解構(gòu)西班牙的角色，使人們了解帝國事業(yè)的參與者及其貢獻(xiàn)。費(fèi)爾南·布羅代爾（Fernand Braudel）曾將腓力二世的帝國描述為“徹底的失敗品”（un total de faiblesses），字面意思就是“全是缺點(diǎn)”，我對這一點(diǎn)格外關(guān)注。在整個帝國建立的過程中，我會強(qiáng)調(diào)其他歐洲人的作用，因?yàn)椤暗蹏笔冀K是一份共同的事業(yè)。近來還有一位學(xué)者提醒我們“歐洲的擴(kuò)張，尤其是隨之而來的海外帝國體系，是技術(shù)方面的普遍進(jìn)步，以及歐洲因此獲得的超越世界其他地區(qū)的商品生產(chǎn)效率與服務(wù)能力等多種因素共同作用的結(jié)果”。但是正如我們所知， 這些技術(shù)通常是歐洲的，而非西班牙專有的。

大約兩代人以前的阿梅里科·卡斯特羅（Américo Castro）在試圖評估西班牙對文明的貢獻(xiàn)時，有充分的理由堅(jiān)信“西班牙從未有過重大創(chuàng)新”。據(jù)他的說法，西班牙的宗教思想、人文主義、技術(shù)、科學(xué)、意識形態(tài)都來自外部。他的觀點(diǎn)與偉大的神經(jīng)學(xué)家圣地亞哥·拉蒙·卡扎爾（Santiago Ramón y Cajal）一致，后者也認(rèn)識到了“查理五世時代思想與產(chǎn)業(yè)的方方面面——科學(xué)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)——都完全不及歐洲總體水平”。然而，恰恰是被動的伊比利亞文化掌握了建設(shè)世界強(qiáng)國的力量。西班牙的發(fā)展得益于外部世界，但與此同時，西班牙人也充分利用了自身的特質(zhì)，來構(gòu)建他們的帝國之路。需要指出的是，我在前文中的敘述明確否定了一種流行觀點(diǎn)，即歐洲人是權(quán)力的基礎(chǔ)，歐洲的某種奇跡賦予了它世界霸主的地位。我也不接受一些歷史學(xué)家輕松論證出來的那種觀點(diǎn)，即歐洲在世界舞臺上的地位主要基于“西方武器相較于其他地區(qū)的武器擁有的絕對優(yōu)勢”。讀者們會看到，于我而言，西班牙帝國不只是歐洲人的創(chuàng)造物，也是美洲原住民、非洲人和亞洲人的創(chuàng)造物。

我還需要簡單地介紹下本書所涉及的年代。雖然西班牙帝國的歷史可以追溯到更早的起源，但我認(rèn)為帝國建立是直到16世紀(jì)中期才發(fā)生的，當(dāng)時的卡斯蒂利亞國家政權(quán)開始從大批探險(xiǎn)者、冒險(xiǎn)家、傳教士和創(chuàng)業(yè)者（正是這些人使冒險(xiǎn)活動成為可能）那里奪回主動權(quán)。不同于前后的其他帝國，西班牙帝國幾乎沒有進(jìn)行征服和擴(kuò)張，因?yàn)橥跏乙呀?jīng)聲稱其領(lǐng)土來自上帝的恩賜，這些領(lǐng)土除了歐洲部分的附屬領(lǐng)地，還包括美洲、亞洲的大部分地區(qū)。因此，西班牙需要做的僅僅是鞏固它在理論上早已擁有的權(quán)利。在接下來的兩個世紀(jì)，即本書主要論及的年代中，王權(quán)面臨著種種挑戰(zhàn)與空前的考驗(yàn)。盡管1713年的《烏特勒支和約》給西班牙帶來了巨大的沖擊，但西班牙仍然得以保有其帝國權(quán)利。到了1763年，具有歷史意義的《巴黎條約》承認(rèn)了西班牙的主張并明確了其控制范圍。至此，導(dǎo)致日后帝國分裂的要素均已就位，也為我的敘述提供了適宜的終點(diǎn)。

無須贅言，本書僅僅講述了故事的一小部分。例如，我的書中幾乎沒有提及北美印第安人歷史上那些令人驚嘆的進(jìn)步成果。對于那些要求頗高，或是想要看到更多優(yōu)質(zhì)參考書目的讀者，這本書或許不盡如人意。我要向這些讀者解釋一下，要在一本書里對全部主題進(jìn)行充分介紹是不可能的。史蒂文·朗西曼（Steven Runciman）在他自己的西班牙歷史作品中評論道：“作者做出了大膽的嘗試”， “盡管人們大可以批評他的能力不足或結(jié)論荒謬，但是他的雄心不應(yīng)受到批判”。

我也需要指出本書不具備的東西。它不是像J. H. 帕里（J. H. Parry）1966年出版的杰作那樣對大西洋帝國做精湛論述，也沒有認(rèn)真描述西班牙在歐洲的外交政策（這個主題常常被忽視）。這本書無意以任何方式引起爭議。西班牙帝國在幾百年前就已經(jīng)消失了，如今再去爭論這個問題是很愚蠢的。我在書中盡可能少用專有名稱、術(shù)語、日期和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。對專業(yè)術(shù)語和貨幣價(jià)值的解釋見術(shù)語表。首字母大寫的Empire和Imperial專指德意志民族的神圣羅馬帝國，首字母小寫的empire和imperial則主要用于西班牙的領(lǐng)土及其他背景。半島上各王國的公民通常根據(jù)其原籍地點(diǎn)予以區(qū)分，以免因不準(zhǔn)確地使用“西班牙的”（Spanish）這個形容詞而造成混亂。為便于表達(dá)，我保留了用“印第安人”（Indian） 一詞來指代美洲的原住民，用“非洲人”（African）一詞來指代非洲的原住民。地名以當(dāng)今的名稱為準(zhǔn)，例如，我會使用“密西西比河”（Mississippi），而不是西班牙舊稱“圣靈河”（Espíritu Santo）。荷蘭的情況則比較復(fù)雜，我就借用了當(dāng)時通行的術(shù)語，但我會傾向于用“比利時”（Belgium）來指代荷蘭南部地區(qū)。（英文版中的）大多數(shù)西班牙語名稱都采用原本拼法而不是英文轉(zhuǎn)寫；與此不同的是，來自其他語言（像是克丘亞語、阿拉伯語和中文）的名稱，我通常都會使用傳統(tǒng)的英文拼法（例如“蒙特祖瑪”拼作Montezuma）。過于詳細(xì)的參考書目顯然會輕易占據(jù)與全書正文相當(dāng)?shù)钠?，因此我也盡量少地使用文獻(xiàn)尾注。

（本文系《西班牙帝國：走向全球霸權(quán)之路，1492—1763》一書“前言”，經(jīng)授權(quán)，澎湃新聞轉(zhuǎn)載。）

《西班牙帝國：走向全球霸權(quán)之路，1492—1763》，[英] 亨利·卡門著，羅慧玲譯，中信出版社2023年1月出版