52層的美術館里，仰望的星象與“星象魔法”

從人類祖先開始仰望星空起，就是一個從自然現象追問世界本質的求知過程，也是一個從天文內在于人文的文明過程。3月10日，地處高樓52層高空中的南京金鷹美術館舉辦了2023年首展“星象魔法”，以劉慈欣的短篇小說《朝聞道》為靈感，圍繞“星象”這一主題，呈現了15位藝術家的不同媒介的作品。

澎湃新聞了解到，展覽“星象魔法”的靈感源于劉慈欣短篇科幻小說《朝聞道》所涉及的“我們人類自古以來對于宇宙終極問題的追求與探索?！痹诓哒谷藢O冬冬看來，劉慈欣小說中描述的“三十五萬年前人類祖先開始仰望星空的時刻”是從自然現象追問世界本質的求知過程，也是一個從天文內在于人文的文明過程。

展覽現場，劉玗《假使敘述是一場洪水》

胡曉媛，《石疑|再見，永恒 四》

對于“天”或日月星辰的崇拜與遵奉，不只存在于華夏文明，幾乎所有的人類文明都有類似的敘事模型，例如在古希臘文明的神話故事中，日月星辰無一不是掌管與參與人間事務的神祗，祂們不僅被投射與人類相同的情感與欲望，同時也作為一種形象符號與記憶術，綿延在整個西方文明的歷史中。

當觀眾身處于52層高空中的南京金鷹美術館內，玻璃幕墻外的風景也與展廳的作品形成有趣的互文。主辦方希望觀眾從中看到分殊的主題、觀念、符號與形象，它們共同組成了一個星叢情境，復現與回溯人類從遠古以來的生命共相。

王郁洋，《柏拉圖的立方體》

在序廳，首先能看到的是藝術家王郁洋的作品《柏拉圖的立方體》，該作品是一個由30根全管發(fā)白光的LED燈管組成的正多面體。柏拉圖以不清晰的語調寫：“神使用十二面體以整理整個天空的星座”，柏拉圖的學生亞里士多德則添加了第五個元素——以太，認為天空是用此組成。而王郁洋的作品則為觀眾提供了一個多維度、多視角的觀看與對話。

徐渠，《觸碰》

徐渠，《塵?！?/p>

主展廳中，徐渠為展覽委托定制的大型裝置《觸碰》，通過一對機械臂上的現代行星影像，隱喻了上帝創(chuàng)造亞當的時刻，將人類對于宇宙的好奇引向一種知性深處。而在他的繪畫作品《塵?！罚憩F的是人類在探索宇宙空間的同時如何回看地球。作品中的背景圖案是藝術家使用化學褪色藥劑漂洗出的世界。

徐累，《世界的重屏》

徐累的裝置繪畫《世界的重屏》，借五代名作《重屏會棋圖》為靈感，以重屏的觀念形式，穿越不同文明的文化景觀，從世界的角度，反思當下的全球關系。在徐累的筆下，中國古代文人書房的琴棋書畫、歐洲文藝復興書房的科學實驗、阿拉伯文化的經院器具、日本和朝鮮的書屋陳設等被編織成了迷宮般的框架和曲折離奇的場景，彼此映照，又相互穿越，呈現出人類在追求知識的進程中東西方的交流互鑒。

同樣是基于空間意象的思考，藝術家童文敏的行為影像作品《溫度》中，夜晚的雪地之上，一群赤裸上身的人慢慢走近火堆，根據各自對溫度的感受自轉。而劉玗的《假使敘述是一場洪水》則是一場對于傳說的演繹。在劉玗看來，“大洪水”是世界上多個民族的共同傳說，關于人類死亡與重生的永久命題里，大洪水總是毫無例外在各種巨型災難里被挑選出來作為最具代表的創(chuàng)世紀神話。藝術家特此將傳說的內容重新編輯并制做成動畫影像，投影在圓盤狀的立體模型上。

童文敏，《溫度》

仇曉飛，《革命之榻》

展廳中，個體表達亦是講述宇宙的故事。何翔宇的雕塑《Mia》引向時代際遇與生命意義的討論。而胡曉媛的裝置《石疑|再見，永恒 四》與仇曉飛的繪畫《革命之榻》以及《穹頂》，通過對人類文明符號的挪用與組裝，捕捉時代給予的個體感受。

郝量的系列作品《套數·秋思》受啟發(fā)于元曲四大家之一馬致遠的同名套數作品《套數·秋思》，希望這一系列在元曲的意境中，感應萬物共情，古今同心；陳飛的繪畫《超自然》與《小周末》則將對“星象魔法”的理解帶入現實生活中。劉月的作品《起源》，以物理學的形態(tài)，重新將時間拉回到宇宙的尺度；而陳哲的特定場地裝置《夜空中的最后?程》亦是在超越人類生命時間的尺度中，去識別、連通生命的普遍經驗。

郝量《套數·秋思——晨昏》