明代婦女的從軍

明代婦女從軍之例，明末清初學(xué)者魏禧作了下面簡(jiǎn)單的概括：“烏馬寡婦佐胡宗憲平倭，石柱司女官秦良玉勤王殲亂，俺答三娘子哈屯比妓練兵附明，八百媳婦土酋之妻各領(lǐng)一寨?！边@是明代婦女從軍的真實(shí)例子。此外，魏禧在其所著《兵經(jīng)》一書(shū)中，已經(jīng)考察了自古以來(lái)名將利用婦女參與軍事活動(dòng)的史跡。至于婦女如何“助戰(zhàn)”，亦即如何發(fā)揮婦女在軍事活動(dòng)中的作用，魏禧進(jìn)而作了如下詳細(xì)闡述：

但欲為誘襲，當(dāng)以女前而隱其兵，或廁少年之軍于婦人內(nèi)，一如彼地裝飾，從中猝發(fā)?；蛞詪D人男服，持竿乘城，搬運(yùn)瓦礫。或獲彼婦人列之于前，彼軍顧惜，則令其運(yùn)土填濠，我軍后發(fā)；彼不顧惜，則迫其點(diǎn)放銃炮，擊打其軍。或縱婦人使彼獲而迷淫，俟其陰氣耗奪，軍氣不揚(yáng)，乘怠擊之。又淮、鳳流民能走馬踏繩、飛刀擲標(biāo)，百不爽一，以為戲者，亦可助戰(zhàn)。

誠(chéng)乎古人所言，兵為詭道。為了取得軍事勝利，甚至可以借助婦人之力。魏禧此說(shuō)，顯然對(duì)古代兵家之說(shuō)作了更為詳盡的發(fā)揮。至于上面提及的“淮、鳳流民”，其實(shí)是指那些專(zhuān)門(mén)從事雜技一類(lèi)表演的江湖女藝人。

明禹之鼎《女樂(lè)圖》

在說(shuō)到婦女從軍之前，先引明末風(fēng)行于妓女中的“尚武”之例，加以簡(jiǎn)單闡述。據(jù)史料記載，明代南京秦淮的名妓，有時(shí)喜歡身著戎裝，與士大夫一起打獵。關(guān)于此，張岱有下面的記載：

戊寅冬，余在留都，同族人隆平侯與其弟勛衛(wèi)、甥趙忻城，貴州楊?lèi)?ài)生，揚(yáng)州顧不盈，余友呂吉士、姚簡(jiǎn)叔，姬侍王月生、顧眉、董白、李十、楊能，取戎衣衣客，并衣姬侍。姬侍服大紅錦狐嵌箭衣、昭君套，乘款段馬。……出南門(mén)校獵于牛首山前后，極馳驟縱送之樂(lè)?！喜粫垣C較為何事，余見(jiàn)之圖畫(huà)戲劇。今身親為之，果稱(chēng)雄快，然自須勛戚豪右為之，寒酸不辦也。

這是模仿宋代梁紅玉故事，當(dāng)然不能說(shuō)是婦女從軍之例，但至少說(shuō)明在士大夫的眼里，女子穿上戎裝，也不失為一件風(fēng)雅之事。對(duì)那些名妓而言，除了為了迎合士人的這種風(fēng)尚之外，內(nèi)心深處顯然也不免有一種從軍的念頭。從明代的史料來(lái)看，妓女確實(shí)有從戎入幕之例。如明末南京珠市之妓郝文姝，字昭文。史稱(chēng)其人談吐慷慨風(fēng)生，下筆亦可成琬琰。后寧遠(yuǎn)大將李如松“物色之，載媵車(chē)中”。后遼東戰(zhàn)事時(shí)，郝文姝承擔(dān)掌記之職，稱(chēng)為“內(nèi)記室”，凡所有奏牘，均由其負(fù)責(zé)。

婦女從軍典范，前有花木蘭，后有梁紅玉。明代婦女女扮男裝從軍，一如花木蘭之行，當(dāng)以明初韓氏女最為著名。據(jù)記載，明初四川有一韓氏女，在遭受明玉珍之亂后，改穿男子服飾，從征云南，其間長(zhǎng)達(dá)七年，根本無(wú)人知曉。后遇到她的叔父，才回到鄉(xiāng)里成都，改穿女裝，與她一起從軍者，無(wú)不感到驚異。至洪武四年（1371），嫁給尹氏為妻。成都人以“韓貞女”相稱(chēng)。

明代邊政大患，分別為“北虜”與“南倭”。自明代中期以后，“盜賊”四起。每當(dāng)遇到社會(huì)動(dòng)蕩，或者兩朝鼎革之際，均有婦女投身軍伍的記載。

明代婦女參與軍事活動(dòng)，除了從軍這一直接參軍之外，一些武將的妻子在軍情緊急的情況下，挺身而出，助丈夫守城，保全邊城，也可以算是婦女間接參與軍事行動(dòng)。關(guān)于此，在明代流傳著“二婦全邊城”之說(shuō)，這兩位婦女堪稱(chēng)代表性的人物，一個(gè)是遼東廣寧衛(wèi)指揮僉事趙忠之妻左氏，另一位則是參將蕭如薰之妻楊氏。

正統(tǒng)十四年（1449），趙忠守備鎮(zhèn)靜堡，正好趕上蒙古部落入侵。趙忠力戰(zhàn)不勝，攻圍甚急。正當(dāng)此時(shí)，其妻左氏說(shuō)：“此堡破在旦夕，吾寧死不受辱，君其勉之！”說(shuō)畢，與母及其三個(gè)女兒一同自縊身亡。趙忠經(jīng)其鼓勵(lì)，頗為感憤，拒守愈堅(jiān)，此城得以保全。這件事上報(bào)到朝廷以后，皇帝下令贈(zèng)左氏為“淑人”，下諭祭祀賜葬，并旌其門(mén)曰“貞烈”。

萬(wàn)歷三十年（1602），蕭如薰以參將之職守御寧夏平虜堡。當(dāng)時(shí)正值哱劉勾結(jié)蒙古部落，以數(shù)萬(wàn)之眾圍困此堡。守御的軍隊(duì)勢(shì)單力弱，人心惶惶。正在此時(shí)，其妻楊氏專(zhuān)門(mén)拿出自己的首飾用來(lái)犒勞手下軍士，并且親自率領(lǐng)一些健壯的婦女登上城墻，命蕭如薰出戰(zhàn)，晝夜苦斗，致使敵人退卻。

又有一位劉夫人，名淑，江西吉州人，嫁給王巡撫之子王次諧為妻。其父劉鐸曾任揚(yáng)州知府，天啟年間為魏忠賢所殺。劉夫人幼年聰穎，能作小詩(shī)。崇禎十七年（1644）有兩朝鼎革之變，劉夫人嘆道：“先忠烈與撫軍兩姓皆世祿，吾恨非男子，不能東見(jiàn)滄海君借椎報(bào)韓。然愿與一旅，從諸侯擊楚之弒義帝者。”于是舉起義旗。當(dāng)時(shí)云南統(tǒng)兵官所率“蠻兵”，“精悍冠諸軍”。這位統(tǒng)兵官聽(tīng)說(shuō)劉夫人之名，請(qǐng)求謁見(jiàn)。夫人開(kāi)壁門(mén)見(jiàn)之。云南統(tǒng)兵官“具牛酒于軍中，高宴極歡”。然而這位云南統(tǒng)兵官，不過(guò)是一介武夫，而且陰持兩端。一次，酒醉之后，與劉夫人爭(zhēng)長(zhǎng)短，語(yǔ)出不遜。劉夫人大怒，即于筵前按劍欲斬其首。統(tǒng)兵官“環(huán)柱走，一軍皆挽甲”。劉夫人擲劍笑道：“殺一女子何怯也。”索紙筆，從容賦詩(shī)一首，辭旨?jí)鸭ぁ＝y(tǒng)兵官又悔又懼。劉夫人道：“妾不幸為國(guó)難以至于此。然妾婦人也，愿將軍好為之?！庇谑强珩R馳去。劉夫人作為一個(gè)女子，曾一時(shí)統(tǒng)率云南“蠻兵”，而且極具豪氣。

明末還有一個(gè)婦女統(tǒng)兵的例子。王氏，為劉孔和之妻。劉孔和，長(zhǎng)山人，為內(nèi)閣大學(xué)士劉鴻訓(xùn)的次子。讀書(shū)懷大略，慕陸游之為人，所著有《日損堂詩(shī)》數(shù)百首，盡學(xué)陸游。明末棄諸生從戎，隸屬劉澤清麾下。他的妻子鄒平人王氏，亦擅長(zhǎng)騎射。弘光朝時(shí)，劉孔和與其妻王氏各率一軍，王氏號(hào)令之嚴(yán)，甚至超過(guò)孔和。后孔和為劉澤清所殺，王氏間關(guān)北歸，出家為尼。

明陳洪綬《斗草圖》局部

東南沿海地區(qū)出現(xiàn)的“倭寇”問(wèn)題，同樣使婦女投身抗倭的行伍之中。這一類(lèi)活動(dòng)，在文學(xué)上的典型反映，就是徐渭所作的《雌木蘭替父從軍》北曲雜劇。徐渭為何要將古樂(lè)府詩(shī)改編成戲曲作品？究其原因，有下面兩個(gè)：

其一，自己的切膚之痛。有一件事使徐渭相當(dāng)痛悔，就是湖州歸安雙林鎮(zhèn)的嚴(yán)家曾約他訂婚，他當(dāng)時(shí)拒絕了。但在倭寇侵掠雙林時(shí)，嚴(yán)家被搶劫，嚴(yán)翁被倭寇砍斷一臂而死，嚴(yán)氏二女被擄。消息傳到紹興（今屬浙江）時(shí)，徐渭相當(dāng)激動(dòng)，他寫(xiě)下了《宛轉(zhuǎn)詞》詩(shī)：

宛轉(zhuǎn)一臂斷，流落二喬輕。覆水已無(wú)及，通家如有情。歸來(lái)妝粉暗，啼罷淚痕清。莫道紅裙怯，官家盛甲兵。

作詩(shī)后不久，他又聽(tīng)到確實(shí)消息，嚴(yán)家長(zhǎng)女在被擄后投河自殺，二女放還亦死，于是又寫(xiě)了《宛轉(zhuǎn)詞》的第二首：

訝道自愆盟，天成烈女名，生前既無(wú)分，死后空余情。粉化應(yīng)成碧，神塞儼若生，試看橋上月，幾夜下波明？

徐渭在《嚴(yán)烈女傳》中說(shuō)：“事聞，渭痛之如室焉，且悔！以為當(dāng)其時(shí)，茍成之，或得免。然天欲成斯人名，渭獨(dú)且奈何！”他既痛恨倭寇的殘暴，又埋怨官兵的腐敗，發(fā)出“莫道紅裙怯，官家盛甲兵”的悲憤。

其二，婦女抗倭事實(shí)的激發(fā)。一方面，徐渭在抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中痛切感到的是婦女被擄掠的悲慘，特別是嚴(yán)烈女的犧牲給他的刺激最為深刻。另一方面，當(dāng)時(shí)廣西少數(shù)民族參與抗倭的軍隊(duì)中，有田州瓦氏，完全是女土司統(tǒng)率軍隊(duì)，在松江作戰(zhàn)，顯得相當(dāng)勇敢，曾在俞大猷的指揮下獲得金山之捷。后又受趙文華督促，在漕河涇血戰(zhàn)中付出巨大犧牲。朱察卿描寫(xiě)瓦氏兵初到上海，當(dāng)?shù)厝嗣癫渡卟敦堃怨┸娦?，有《江南感事?shī)》：

萬(wàn)里迢遙征戍士，虎符星發(fā)路何遙？帳前豎子金刀薄，閫外將軍寶髻斜。田父誅茅因縛犬，乞兒眠草為尋蛇。軍儲(chǔ)不惜人間供，愿斬鯨鯢凈海沙。

基于上面兩個(gè)原因，徐渭后來(lái)就以古樂(lè)府《木蘭辭》為基礎(chǔ)，編寫(xiě)了《雌木蘭替父從軍》的北曲雜劇。

《雌木蘭替父從軍》雜劇，其主題是歌頌?zāi)咎m參軍保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。《木蘭辭》的故事比較簡(jiǎn)單，經(jīng)過(guò)徐渭的編寫(xiě)，添上木蘭的父親花弧以及回鄉(xiāng)以后嫁王郎的情節(jié)。全劇有兩折：第一折描寫(xiě)花木蘭喬裝替父出征，從換鞋、更衣、試刀、練槍、拉弓、跨馬直到離家后的征途情景，都寫(xiě)得相當(dāng)生動(dòng)。第二折寫(xiě)花木蘭征戰(zhàn)十二年，凱旋還家，在路上與同行的軍士談話(huà)，故意說(shuō)些隱語(yǔ)，以便回家后改為女裝。徐渭塑造的花木蘭，成為愛(ài)國(guó)婦女的典型，受到人民的喜愛(ài)，一直流傳下來(lái)成為傳統(tǒng)的優(yōu)秀劇目。從昆曲到京劇以至各種地方戲，演花木蘭的劇目始終盛行。其實(shí)，它是抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)的思想反映，并且對(duì)后來(lái)的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)仍然起著積極的作用。

明代婦女在“賊”亂中也有不俗的表現(xiàn)，有些甚至投身軍伍，且舉下面幾個(gè)例子加以說(shuō)明：

如正德年間，劉六等剽掠山東。一日，路過(guò)東平州，當(dāng)時(shí)有姑嫂三人，正好躲避戰(zhàn)亂回家。途中有一賊見(jiàn)到她們頗有姿色，就將她們趕入林莽之中，將大姑與嫂強(qiáng)奸后，正要將小妹強(qiáng)奸。小妹一等此賊上身，就兩手交按賊頸，隨之大喊，于是其嫂踞坐在賊背上，而大姑則抽出賊人之刀，將其砍死。報(bào)官之后，得到了賞格。嘉靖二十一年（1542），北方蒙古部落入侵山西汶水。其中兩賊到了一座村莊，正好遇到姑嫂二人躲避，其中之姑躲到一口枯井中，而嫂卻為賊所擒。賊問(wèn)：“剛才還有一女，去了什么地方？”其嫂答：“在井中?！眱晌毁\人，一在上，一下到井中。姑嫂一同用力，將上面一賊也推入井中，二賊一同死于井中。這兩件事，可見(jiàn)婦女在戰(zhàn)亂時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的勇敢。

云南景東府治東有邦泰山，土官陶姓，世居其麓。正統(tǒng)年間，土知府陶瓚襲職，正好趕上麓川“叛寇”入境，陶瓚的祖母阿曩率所部御賊，斬首頗多，得保一方平安，朝廷下令進(jìn)封阿曩為太淑人。

至于“女子軍”與“夫人城”之名的出現(xiàn)，更可證明婦女同樣可以成為防御“寇賊”的中堅(jiān)力量。如香山指揮林興，其妻蘇氏。正統(tǒng)年間，粵寇黃肅養(yǎng)突然進(jìn)攻廣州城。當(dāng)時(shí)林興正好帶兵外出，城上已是無(wú)人防守。蘇氏率領(lǐng)一些軍士之妻，“援兵登城，貫甲若男子”?！盎浛堋蓖吮?，使全城安然無(wú)恙。為此，廣東人稱(chēng)她們?yōu)椤芭榆姟薄Ｇ咚h東北有一個(gè)竇莊，是張銓的故居。先前，張銓的父親尚書(shū)張五典認(rèn)為海內(nèi)將亂，所以筑墻為堡，相當(dāng)堅(jiān)固。崇禎年間，“賊”進(jìn)犯竇莊，當(dāng)時(shí)張五典已死，張銓也已經(jīng)盡節(jié)，而張銓之子又在北京做官，只有夫人霍氏守家。眾人一致建議棄堡而去，夫人對(duì)她的小兒子道澄曰：“避賊而去，家不保，出而遇賊，身亦不保，等死耳，死于家不愈死于野乎！”于是，親自率領(lǐng)童仆，嚴(yán)加守御?！百\”至，圍而攻之，堡中矢石并發(fā)，“賊”傷甚眾。一連進(jìn)攻四天，還是沒(méi)有將竇莊攻破，于是只好退去。當(dāng)時(shí)那些出莊到山谷躲避者，則大多被淫殺，只有張氏宗族得以保全。兵備王肇生對(duì)此加以表彰，題此堡為“夫人城”。崇禎十六年（1643），“賊”兵賀錦等攻保定。當(dāng)時(shí)舉人張國(guó)纮與守城者商議，丁壯登城而守，而女子則運(yùn)石。張國(guó)纮妾楊氏率先倡導(dǎo)，城中女子無(wú)不響應(yīng)。不久城陷，楊氏死于譙樓之旁。

在崇禎年間，更是出了一位天下聞名的女英雄，她就是秦良玉。董說(shuō)有一首《秦良玉詞》，專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)了秦良玉的颯爽英姿：“追奔一點(diǎn)繡紅旗，夜響刀環(huán)匹馬馳。制得鐃歌編樂(lè)府，姓名肯入玉臺(tái)詩(shī)?！毕旅娓鶕?jù)史料記載，對(duì)秦良玉之事稍作介紹。

天啟元年（1621），宣撫使奢崇明反叛朝廷，于是石砫宣撫使掌印女官秦良玉就前來(lái)“勤王”。秦氏世代出任宣撫司，秦良玉之兄邦屏、邦翰，曾援遼力戰(zhàn)而死，弟秦民屏重傷，突圍而出，才得以回到家鄉(xiāng)。奢崇明“厚遺”秦氏，請(qǐng)求她助一臂之力。秦良玉斬來(lái)使首級(jí)，留下銀子，率領(lǐng)所部精兵萬(wàn)余，同弟民屏及侄翼明，卷甲疾趨，偷渡重慶，扎營(yíng)在南平關(guān)，扼奢崇明歸路，遣兵夜襲兩河，燒其船以阻其東下，自率大兵沿江而上，水陸并進(jìn)。此外，秦良玉又留兵一千守護(hù)忠州，以為犄角，移文夔州，設(shè)兵防御瞿塘，以為上下聲援。

其后，秦良玉又大破“流寇”。女將掌兵，一時(shí)無(wú)兩。崇禎末年，秦良玉親自率領(lǐng)三萬(wàn)精兵支援夔城。過(guò)夔州一步，即為石砫司，防守夔州，其實(shí)就是守家。當(dāng)時(shí)綿州知州陸遜之罷官歸鄉(xiāng)，巡撫邵提春派遣陸遜之到秦良玉軍中視察。陸遜之到了軍中，秦良玉“冠帶佩刀出見(jiàn)，左右男妾十余人，然能制度其下，視他將加肅”。秦良玉為陸遜之設(shè)宴接風(fēng)，嘆道：“邵公不知兵，吾一婦人，受?chē)?guó)恩應(yīng)死，所恨與邵公同死耳?！辈痪?，“賊”大至，張令被射死，秦良玉所率石砫土司兵亦全軍覆沒(méi)。秦良玉單騎去見(jiàn)巡撫邵提春，道：“事急矣，盡發(fā)吾溪洞之卒，可二萬(wàn)，我自廩其半，半餼之官，足破賊土?！鄙厶岽喊l(fā)覺(jué)楊嗣昌與自己有矛盾，而四川又無(wú)現(xiàn)糧。此外，他對(duì)秦良玉這一“峒寨之人”還是持懷疑的態(tài)度，于是謝絕秦良玉之計(jì)。

石砫女帥秦良玉，率師勤王，深得崇禎皇帝器重。崇禎帝曾“召具賜彩幣羊酒”，并親自寫(xiě)詩(shī)一首，加以表彰，詩(shī)云：“蜀錦征袍手制成，桃花馬上請(qǐng)長(zhǎng)纓。世間不少奇男子，誰(shuí)肯沙場(chǎng)萬(wàn)里行？”

上面所列，均屬正面的婦女從軍典型。她們從軍的目的，或?yàn)椤氨＜摇?，或?yàn)椤扒谕酢薄靶l(wèi)國(guó)”。當(dāng)然，在明代，也有婦女從軍的另外一種典型，因?yàn)樯钏龋渡砭G林?！澳复笙x(chóng)”就是典型一例。

小說(shuō)《水滸傳》中，眾盜賊中有“母夜叉”孫二娘。揆之明代史實(shí)，也有一位“母大蟲(chóng)”，成為道路上的劫匪。萬(wàn)歷二十三、二十四年（1595-1596）之間，畿南霸州、文安一帶，有一健婦剽掠，諢名“母大蟲(chóng)”。其人年約30歲。貌亦不陋，雙趺甚纖，能在馬上施展長(zhǎng)槍。在地上放一顆豆子，她在馬上迅速馳過(guò)，用槍將豆子一剖為二，回頭騎馬過(guò)來(lái)，又能將豆子剖為四份，其槍術(shù)相當(dāng)精通。道上與她相遇者，不知她的能耐，與她格斗，必為她所殺。這位“母大蟲(chóng)”在當(dāng)?shù)貦M行了三四年，前后有丈夫數(shù)人，稍不當(dāng)意，就親手將其殺死。當(dāng)時(shí)有一位徽州人王了塵，善用鐵鞭，聽(tīng)說(shuō)了此婦的絕藝之后，拼命與她角斗，半日未分勝負(fù)。兩人講和，相見(jiàn)恨晚，并結(jié)為夫婦。王了塵后來(lái)發(fā)覺(jué)她殺人太多，逐漸為官兵所搜捕，恐連累自己，就偷逃入京。此婦恨極，率精兵數(shù)人一直追到京城。京城守軍發(fā)現(xiàn)其人，就急忙聚集選鋒軍前去搜捕，卻被她逃出城，直至郊外才捕獲，磔于市。明末史家談遷筆下的女響馬，大抵與上述“母大蟲(chóng)”可歸于一類(lèi)。據(jù)談遷記載，有嘉興人某擅長(zhǎng)射箭。路過(guò)山東時(shí)，遇到一位女子“單騎行劫，接其矢反射之者三”。于是女子叫道：“君無(wú)相苦，當(dāng)下馬少有所語(yǔ)?！彪S后對(duì)其說(shuō)道：“吾閱人多矣，愿事君奉箕帚?！边@位嘉興人從其言，帶她回到家鄉(xiāng)，結(jié)為夫妻，“作孟子湖暴客”，亦即夫妻一同做土匪。這則史料記載的女主人公盡管已佚其名，而且其事跡與“母大蟲(chóng)”多有相似之處，在史源上是否同出一處，亦有待進(jìn)一步考證，但她們所從事的是劫掠生涯，則是毫無(wú)疑問(wèn)的。

（本文摘自陳寶良著《明代婦女生活》，中國(guó)工人出版社，2023年3月。）