陶淵明有一首五言詩(shī)，專(zhuān)門(mén)為周續(xù)之、祖企和謝景夷三人在馬隊(duì)旁講解?？薄抖Y記》所作，名叫《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》。其中的“周生述孔業(yè)”一句，被巧借用作人名——周大烈，飽含立志儒學(xué)之意。
周大烈
周大烈，字迪前，號(hào)述廬，中國(guó)學(xué)會(huì)發(fā)起人之一、中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)首批會(huì)員，藏書(shū)家、國(guó)學(xué)家，原籍上海金山亭林松隱前崗村，5歲時(shí)隨其祖遷居亭林鎮(zhèn)上。6歲家塾讀書(shū)，博聞強(qiáng)記，訥言劬學(xué)。自幼受宗祖周厚堉熏陶，酷愛(ài)藏書(shū)，將自己的藏書(shū)的地方取名“后來(lái)雨樓”。對(duì)儒家經(jīng)典和老、莊、荀諸子與史記等書(shū)皆能誦讀，并能依文解義。青年時(shí)代在亭林創(chuàng)立文學(xué)團(tuán)體“希社”，受到高燮贊賞。1919年，經(jīng)高燮介紹與姚光胞妹姚竹修結(jié)為伉儷。此后，周大烈與張堰高、姚兩大家交往更為密切，相與研討古文辭章，加入國(guó)學(xué)商兌會(huì)和南社。
據(jù)《清代松江府文學(xué)世家述考》《周士彬世家》記述：周厚堉，周士彬?qū)O，字仲育，婁縣人，家干山下。諸生，工詩(shī)，高才淹雅，成竹枝詞百首。其先世與趙孟頫諸名人交好，自宋元以來(lái)藏書(shū)萬(wàn)卷。乾隆三十九年，開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，厚堉從父命進(jìn)書(shū)三百五十種，賜《佩文韻府》，御制石刻，又御筆題詩(shī)于其所進(jìn)宋本《兩漢博聞》上，云“遷創(chuàng)班承范繼哉，纂言功足補(bǔ)秦灰。博文特舉兩書(shū)要，頗謬還兼百卷該。撰者或訛楊及魯，注之卻讓馬和裴。因披遺集知來(lái)雨，正值望霖雨庶來(lái)?！币驑?gòu)亭于家，以恭奉宸翰及賜書(shū)，并敬取御制詩(shī)中“來(lái)雨”字名其書(shū)樓，王昶為之記石。這就是“來(lái)雨樓”和“后來(lái)雨樓”的出處。
亭林松隱1958年之前隸屬松江，所以在《松江縣志》）的《文獻(xiàn)˙刻書(shū)藏書(shū)述要》里我們找到了周大烈的先祖：“周厚堉，家居干山下，藏書(shū)頗富，且多精善之本。乾隆三十九年《四庫(kù)全書(shū)》開(kāi)館后，進(jìn)獻(xiàn)書(shū)達(dá)366種，得內(nèi)庭獎(jiǎng)賞，曾編有《來(lái)雨樓書(shū)目》2卷?！?/p>
追本溯源，更讓人肅然起敬：周士彬，字介文，號(hào)山舟，一號(hào)愛(ài)蓮居士，婁縣人，北宋大儒周敦頤后裔，自宋室南渡，世居干山，垂二百四十年，堂額曰山舟。應(yīng)是因了周敦頤的垂世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，周家后人遂以“愛(ài)蓮居士”自居。
湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院有一副楹聯(lián)“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波”。濂溪是湖南道縣的一條小河，周敦頤在此悟道創(chuàng)立儒學(xué)理學(xué)，并自號(hào)“濂溪先生”，因此“濂溪”也就代指周敦頤。聯(lián)系周大烈《諭子書(shū)》中的“吾道南行之感”，想必他是時(shí)刻念念不忘弘揚(yáng)祖上的儒學(xué)傳統(tǒng)。
周大烈原來(lái)是周敦頤的后裔，難怪血脈里一直流淌著濃濃的儒學(xué)基因。1966年，他在《諭子書(shū)》中得知孫子擬攻讀電子系后，諄諄教導(dǎo)“國(guó)學(xué)廣博，校課綦繁，自不克兼籌并顧，然亦須略觀(guān)大意”，叮囑其文理兼修。聽(tīng)聞孫女所選是中國(guó)文學(xué)系，“頓興吾道南行之感，但慎勿玩春華而遺秋實(shí)，須知浮辭不足矜，虛文不足尙，昔在漢代，傳經(jīng)伏女，亦號(hào)儒宗，奚必通碩獨(dú)讓須眉，嫻孫勉乎哉！”看得出來(lái)，字里行間，周大烈對(duì)這個(gè)孫女的贊許溢于言表。對(duì)于其他孫輩，他則語(yǔ)重心長(zhǎng)道“皆甫勝衣，茍能善植初基，不患無(wú)所成就，即嫻孫姊弟馬首是瞻，便已不惡，無(wú)俟余之早計(jì)矣?！?/p>
作者俞惠鋒（左）登門(mén)拜訪(fǎng)周東壁（中）
出于對(duì)藏書(shū)世家的景仰，專(zhuān)程拜訪(fǎng)周大烈唯一健在的兒子周東壁。位于靜安區(qū)延安中路的四明邨，是知名的“文化名人村”。這里，徐志摩和陸小曼演繹過(guò)浪漫，詩(shī)人泰戈?duì)柫粝逻^(guò)背影，章太炎的足跡依然堅(jiān)定在它的每個(gè)角落。每天早晚穿梭在紅磚紅瓦的老建筑群里，從孩提到耄耋，已經(jīng)在這里生活了80多年的周東壁，對(duì)每一個(gè)巷口都熟門(mén)熟路。寸土寸金的四明邨弄堂很窄，老人的心境卻很寬，滿(mǎn)弄書(shū)香，有容乃大。老人除了干瘦之外，骨子里透出來(lái)的全是讀書(shū)人的斯文儒雅之氣。周東壁的三個(gè)哥哥，依次為東序、東垣和東塾，都是藏書(shū)之地的意思，通過(guò)兒子的名字寄望于藏書(shū)傳統(tǒng)一代代承襲下去。
周大烈生前居住的四明邨
周東壁的家在三樓，跟隨他顫顫巍巍的腳步，借著轉(zhuǎn)角的微光攀著狹窄的木樓梯，小心翼翼地拾級(jí)而上。1937年，7歲的周東壁隨著父親從亭林搬來(lái)這里。因?yàn)闀r(shí)間的積淀，木樓梯的扶手已經(jīng)被摸得很順滑。與想象中花園洋房或者三室兩廳的概念完全不一樣，周東壁老兩口就住在一個(gè)大統(tǒng)間里，臥室、書(shū)房、餐廳都在一起，總共約莫二三十平米的樣子，洗舊的床單、掉漆的櫥柜、黯淡的布藝沙發(fā)，簡(jiǎn)樸卻非常素凈。還有一個(gè)不知大小的閣樓，應(yīng)該是周家藏書(shū)的地方。周大烈的“后來(lái)雨樓”書(shū)齋名題簽是周東壁從閣樓取下來(lái)的，已贈(zèng)予金山檔案館保存。2016年11月，將父親遺存古籍1197冊(cè)（件）悉數(shù)捐贈(zèng)金山區(qū)圖書(shū)館。
周東壁將父親周大烈藏書(shū)樓書(shū)齋名題簽《后來(lái)雨樓》捐贈(zèng)給上海市金山區(qū)檔案局
問(wèn)起對(duì)父親的評(píng)價(jià)，周東壁很含蓄，只轉(zhuǎn)述了素有“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一顆巨星”之稱(chēng)的施蟄存給周大烈寫(xiě)的墓志銘《處士周迪前先生誄》，“歲壬寅，晤尹石公，石公言君鄉(xiāng)里有周某者，能為兩京文，亦識(shí)之乎。余謝未嘗聞，乃心識(shí)之。既而君偕高君賓同來(lái)寒舍，遂得定交，時(shí)相過(guò)從，晤言有契。知其學(xué)樸茂淵渟，真儒士。”尹石公即尹文，歷任江蘇省通志館編纂、中國(guó)國(guó)史館編修、上海市文物保管委員會(huì)委員。其所謂“兩京文”是張衡“靜思博會(huì)、十年乃成”，周大烈之文能與張衡相提并論，足見(jiàn)其為時(shí)人所重。施蟄存則在誄文中稱(chēng)周大烈“藝徵七略，文律兩京”，推崇之高，也當(dāng)非溢美之詞。
與梁漱溟和熊十力合稱(chēng)為“新儒家三圣”之一的馬一浮，稱(chēng)贊周大烈“當(dāng)世言古文者未有能加于此也”，用施蟄存的白話(huà)文翻譯就是“全中國(guó)最有學(xué)問(wèn)的人”。這對(duì)周大烈“不僅是藏書(shū)家，更是一位頗具盛名的國(guó)學(xué)家”給予了最好的注解。
周大烈與夫人姚竹修合影
扶杖比肩圖文字題于周大烈和姚竹修合影圖片背面，由周大烈親筆書(shū)寫(xiě)。
斗轉(zhuǎn)星移，斯人已逝，周大烈的藏書(shū)已經(jīng)周東壁輾轉(zhuǎn)贈(zèng)送給各大鄉(xiāng)邦圖書(shū)館，裨益后世、遺澤桑梓。時(shí)隔一千多年，在周敦頤的后世周大烈及其子孫身上，依然能看到先祖遺訓(xùn)的生生不息、賡續(xù)傳承和儒學(xué)的傳統(tǒng)的熠熠生輝、綿延不絕。
（本文作者俞惠鋒，現(xiàn)工作于上海市金山區(qū)檔案局。）
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