《孽債》《蹉跎歲月》等作品讓作家葉辛的名字與知青文學(xué)聯(lián)系在一起，而在他幾十年的寫(xiě)作生涯里，葉辛也一直關(guān)注城市中年輕人的命運(yùn)。近日，葉辛“婚戀”系列新作《戀殤》新書(shū)分享會(huì)在美蘭湖畔·大隱書(shū)局舉行，小說(shuō)描寫(xiě)了來(lái)自小城的年輕女性曾西亞在上海的故事，試圖探討現(xiàn)代都市女性婚戀話(huà)題，“我想寫(xiě)這些作品給當(dāng)代獻(xiàn)身于戀愛(ài)、婚姻、家庭中的人們。從關(guān)注這一題材，獲得一些素材、產(chǎn)生一點(diǎn)想法就開(kāi)始在本子上涂涂寫(xiě)寫(xiě)至今，少說(shuō)也有20年了?！比~辛說(shuō)道。在接受澎湃新聞采訪(fǎng)時(shí)，葉辛講述了他的創(chuàng)作歷程。
葉辛
澎湃新聞：《婚殤》《戀殤》關(guān)注的都是新上海人，你對(duì)于他們的境遇是如何把握的？
葉辛：我當(dāng)知青的時(shí)候，上海的人口大約在1000萬(wàn)人，我1990年調(diào)回上海的時(shí)候，是1400萬(wàn)人，現(xiàn)在33年又過(guò)去了，上海的人口是2500萬(wàn)人。這些人從哪里來(lái)？根據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中有近1000萬(wàn)都是新上海人，而且主要是年輕人，無(wú)論是大學(xué)畢業(yè)，退伍復(fù)員，還是來(lái)上海工作，所有這些年輕人都有一個(gè)融入上海的問(wèn)題。我之所以關(guān)注到他們，是因?yàn)槲易约河兄嗟慕?jīng)歷，從上海到貴州的偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)也面對(duì)融入農(nóng)村社會(huì)的問(wèn)題。當(dāng)然，這和新上海人所面對(duì)的境況不一樣，但融入一個(gè)地方都是一個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)在習(xí)慣、心理、生活方式、為人處世方方面面。
我關(guān)注這些年輕人在上海的生活，尤其是年輕女孩怎樣融入上海，這和我在平時(shí)生活里的觀察有關(guān)。比如我在單位上班的時(shí)候，我會(huì)注意到其他城市來(lái)的女孩，在食堂打菜時(shí)會(huì)挑選什么，或者是我兼任上海大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)的時(shí)候，聽(tīng)外地來(lái)的姑娘說(shuō)話(huà)，大一的時(shí)候她們往往會(huì)說(shuō)在上海生活不習(xí)慣，讀了4年就要回去，但是過(guò)了半年，她們就不這么說(shuō)了。有了這些觀察，像《戀殤》的女主人公曾西亞的名字就慢慢從我腦子里浮現(xiàn)出來(lái)了。我觀察到，來(lái)上海的年輕女孩大多是出生在縣城或者內(nèi)地的中型城市，讀過(guò)大學(xué)，曾西亞就是這樣，我有意地沒(méi)有交代她具體來(lái)自哪里，“小城”只是一個(gè)概念，而來(lái)自小城的年輕人都要經(jīng)歷融入上海的過(guò)程。
澎湃新聞：從《婚殤》到《戀殤》都是從女性視角出發(fā)，這個(gè)視角是怎樣形成的？
葉辛：我沒(méi)有正式地采訪(fǎng)過(guò)這些年輕女孩，有時(shí)候在飯館里遇到比較熟悉的服務(wù)員，或是在電梯里碰到鄰居，會(huì)順口問(wèn)上幾句，主要是從她們的言談舉止中揣摩她們的心理，想象她們會(huì)過(guò)怎樣的生活。比如我住的樓里有很多租房子的年輕人，我在電梯里經(jīng)常遇到他們，也就熟了，有些人租進(jìn)來(lái)半年一年，就搬走了，說(shuō)兩個(gè)人結(jié)婚，在外面買(mǎi)了自己的兩室一廳了，我就會(huì)想她搬進(jìn)來(lái)的時(shí)候是什么樣子，現(xiàn)在是什么樣，這條“命運(yùn)線(xiàn)”就慢慢出來(lái)了。觀察和想象得多了，構(gòu)思就慢慢地形成了。之前有人說(shuō)，我寫(xiě)的這些女性都很善良，人都很好，是為什么？我覺(jué)得是因?yàn)檫@些人物都是從我的生活當(dāng)中塑造出來(lái)的，我不希望她們過(guò)得不好。
“殤”三部曲
澎湃新聞：你在《戀殤》后記中寫(xiě)到去貴州的山里寫(xiě)作，書(shū)中也有人物的背景是在云貴地區(qū)，云貴地區(qū)對(duì)你的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)意味著什么？
葉辛：貴州對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要。1969年3月，我19歲的時(shí)候到了貴州，快30歲時(shí)調(diào)到了貴州省作家協(xié)會(huì)，在山鄉(xiāng)里待了10年的時(shí)間。我在生產(chǎn)隊(duì)里和農(nóng)民一起勞動(dòng)煮飯，那段日子讓我思考了我們這一代人的命運(yùn)，思考了知青的命運(yùn)，才會(huì)有我那些知青小說(shuō)。
我在貴州的生活快結(jié)束的時(shí)候，又遭逢了農(nóng)村的變革，從人民公社集體經(jīng)濟(jì)演變到今天的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。如果你仔細(xì)看中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在1980年以前，中國(guó)的農(nóng)村都以人民公社為主，1980年代中期開(kāi)始，再看農(nóng)村題材的作品，又回歸到了原來(lái)中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民自己種地的日子，這中間經(jīng)過(guò)了復(fù)雜和陣痛的演變，我恰好都經(jīng)歷了，我的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨瀾》寫(xiě)的就是這個(gè)過(guò)程。
澎湃新聞：之前你主要以知青文學(xué)而為大家所知，這次的新作以婚戀為主題，和知青文學(xué)有什么聯(lián)系嗎？
葉辛：我寫(xiě)了一輩子的小說(shuō)，也想要有所改變。盡管我之前也寫(xiě)過(guò)都市題材的小說(shuō)，寫(xiě)過(guò)省城里的風(fēng)流軼事，但是這些其他題材的作品好像都被知青文學(xué)給掩蓋了，人家一講到我，就是《孽債》《蹉跎歲月》這些知青故事。我今年74歲，還是有寫(xiě)作的欲望。我覺(jué)得當(dāng)代生活里最打動(dòng)人心的就是感情、婚喪這些主題。我在當(dāng)全國(guó)人大代表的時(shí)候，參與過(guò)《婚姻法》具體實(shí)施條例的修訂，在落實(shí)的過(guò)程中，我要參與婚姻介紹和婚戀糾紛的調(diào)研，接觸面廣了，也就開(kāi)始關(guān)注這個(gè)題材，婚戀是任何社會(huì)都要面對(duì)的話(huà)題，我想要從中捕捉這種時(shí)代性。
澎湃新聞：在今天，婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)并非是必選項(xiàng)，你是如何看待獨(dú)身女性的話(huà)題的？
葉辛：我在很久之前就開(kāi)始關(guān)注這個(gè)話(huà)題。20多年前我去日本訪(fǎng)問(wèn)交流的時(shí)候，和日本作家交談，當(dāng)時(shí)他們就和我說(shuō)，日本社會(huì)開(kāi)始崇尚獨(dú)身主義，男人喜歡自由自在，有體面的工作，下班以后和同事們?nèi)ズ染?，日本的女性也不相信這些男性，大家都不想結(jié)婚。20多年前他們和我說(shuō)這些的時(shí)候，我印象里中國(guó)社會(huì)對(duì)比之下還很傳統(tǒng)，但到了今天，不婚不戀的現(xiàn)象在中國(guó)也很普遍。在我們的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程里，很多家長(zhǎng)雖然還延續(xù)著傳統(tǒng)婚姻的價(jià)值觀，但是子女這一代已經(jīng)不再傳統(tǒng)，不愿意將就。
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