駱新：人工智能無法代替人去思考生命的意義

以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利繼超級暢銷書《人類簡史》大賣200萬冊以后，不久前推出了新作《未來簡史》。8月20日晚，主持人駱新來到上海書展現(xiàn)場，作了一場演講解讀《未來簡史》。

以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利

人工智能真的能讓人解放成“神”嗎？

駱新最近在做《詩書中華》節(jié)目，他拋出的第一個跟寫詩有關(guān)：人類寫的詩能比得上電腦嗎？他舉了一個例子，孟郊名篇《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

機(jī)器為什么沒法寫出《游子吟》？在駱新看來，因為中國古人離開家可能沒機(jī)會經(jīng)常看到自己母親。“所有人離開父母都會想一句話，媽，我出去考功名了，等功成名就回來。但是此刻的孟郊寫下那首詩，媽媽一定在他走的時候說，早點回來呀。詩歌一定是對人情感非常含蓄的集中體現(xiàn)?！?/p>

因此，駱新反思道，人工智能給我們帶來的是什么？今天對人工智能我們有一種樂觀的想法，以為人工智能越來越多取代人類所干的事情，所以人工智能會讓人解放成一個“神”。他認(rèn)為，從《人類簡史》到《未來簡史》，尤瓦爾·赫拉利的敘事方式，總結(jié)起來就是三句話：人類社會是從普通動物經(jīng)過農(nóng)業(yè)革命變成有意識的人，再經(jīng)過科學(xué)革命稱為神人，我們此生追求永恒、追求不死，科技進(jìn)步一定可以幫助你們實現(xiàn)這個夢想。但赫拉利也在問，我們真的能夠通過科學(xué)找到我們的快樂嗎？

《人類簡史》

阿西莫夫“機(jī)器人學(xué)三定律”也許靠不住

1942年，科幻作家阿西莫夫在《轉(zhuǎn)圈圈》這個短篇里提出了著名的“機(jī)器人學(xué)三定律”。第一定律：機(jī)器人不得傷害人類個體，或者目睹人類個體將遭受危險而袖手不管。第二定律：機(jī)器人必須服從人給予它的命令，當(dāng)該命令與第一定律沖突時例外。第三定律：機(jī)器人在不違反第一、第二定律的情況下要盡可能保護(hù)自己的生存。

但駱新提到，現(xiàn)在問題出來了，第一條定律就站不住腳?！敖裉烊绻覀兏鷩忾_戰(zhàn)，我們動用了機(jī)器人轟炸機(jī)，我們這方認(rèn)為應(yīng)該消滅對方，但是對方也是人，這個定律的內(nèi)在缺陷就凸顯出來了。第一條機(jī)器人不得傷害人類，或者因為不作為使人類受到傷害。機(jī)器人應(yīng)不應(yīng)該開槍，如何設(shè)置機(jī)器人的行為邏輯？”

由于第一條有內(nèi)容缺陷，第二第三也不能保證。 看了《未來簡史》后，駱新意識到，我們老以為科幻小說是科幻，但其實科幻一定是建立在人類信息極度豐富上，人才對未來發(fā)生想像。

駱新提醒我們，這個世界沒有“科幻小說”，打著科學(xué)名義的科幻小說都是一部哲學(xué)小說。科幻小說面臨的所有選擇，在我們現(xiàn)實生活中都會遇到，只是科幻小說有更加極致的設(shè)計。

《未來簡史》

駱新認(rèn)為，人和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別是，人有四個分叉：時間、道德、認(rèn)知和智能。你不是一個機(jī)器，你不是不可變的，你隨時在發(fā)生著改變，所以你的所有語言都有語境。

他舉了一個有趣的例子：小明給上司送了一個包包，上司問他，你這是什么意思？小明說：沒什么意思，意思意思。上司說，你這么做可就不夠意思了。小明說：就一點小意思，小意思。上司說：你這個人可真有意思呀。小明說：其實我也沒有別的意思。上司說：那我就不好意思了。這個“意思”是什么意思？

駱新以這個例子說明，人類有時間、智能、認(rèn)知、道德不同的界定。

駱新

大數(shù)據(jù)無法預(yù)測《戰(zhàn)狼2》的高票房

駱新也在演講中以《戰(zhàn)狼2》的例子來說明大數(shù)據(jù)并不是萬能的。《戰(zhàn)狼2》現(xiàn)在已經(jīng)有51億了，吳京本人也沒想過這片子能賣這么多錢。有人問吳京有沒有做過大數(shù)據(jù)計算。大數(shù)據(jù)計算成功的例子有，比如阿里巴巴根據(jù)網(wǎng)上銷售的狗食貓食數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)這些人年輕，有錢，有閑，有愛心，買東西不注重價格，于是制作出了一部和狗有關(guān)的電影，他們預(yù)計票房是8千萬，最后賣6.5億。

“大數(shù)據(jù)完全預(yù)測了我們的行為，但是你如何預(yù)測《戰(zhàn)狼》？沒有任何公司給他投資，他只能拿到8千萬投資，誰知道這個片子火成這樣。不要相信所有成功者告訴你他們成功是必然發(fā)生的，他們成功只是因為偶然，不成功的人死了，只有他一個人。”

因此，駱新提醒觀眾，時間、智能、道德、認(rèn)知包含了諸多偶然性，社會絕不是一個進(jìn)步和退步的過程，它是由很多方面，甚至你完全意想不到的“灰犀?！焙汀昂谔禊Z”構(gòu)成的。

通過閱讀《未來簡史》，駱新反思道，我們的歷史思維出現(xiàn)了很大的問題，中國人歷史思維最大的問題是容易變得極端，變得簡單，變得容易相信技術(shù)，而不相信人是可變的，甚至相信一些口號和理念，我們實際活在我們創(chuàng)造的虛無意義當(dāng)中。

“我們其實很少考慮生命的意義，我們總覺得如果有一天，計算機(jī)替我們解決了一切問題，那是幸福的時代，你很難理解像霍金這樣，他總說計算機(jī)不能解決一切，只會給我們帶來災(zāi)難。我知道的是，人類希望成為神，成為真正意義上偉大圣人，通過人工智能做身體延伸，通過無機(jī)植入改變有機(jī)的功能。但對于我來說，我覺得最值得擔(dān)心的是，我們對未來生活的無限憧憬讓我們忘記了，只有痛苦才是我們活著的意義，如果人工智能讓你變得無所不能，請問你活著的意義何在呢。”（文/沈河西）