三星堆博物館新館展出的青銅鳥(niǎo)足神像 新華社發(fā)
山東博物館展出的大汶口文化嵌綠松石象牙雕筒 新華社發(fā)
西安半坡博物館展出的彩陶盆 新華社發(fā)
三星堆博物館新館、良渚古城遺址公園等都是直播的熱門(mén)地點(diǎn)。良渚古城遺址公園 新華社發(fā)
【網(wǎng)聚世界 中國(guó)風(fēng)情】?
“蹲”文物直播間，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘，聽(tīng)2500年前的青銅樂(lè)器演奏《茉莉花》，“觸摸”《千里江山圖》的細(xì)節(jié)之處……文物直播讓作為歷史文化寶庫(kù)的博物館煥發(fā)出時(shí)尚魅力，讓原本束之高閣的文物火爆“出圈”。某短視頻平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，2022年5月以來(lái)，僅自家平臺(tái)上各類(lèi)博物館相關(guān)直播就有11.6萬(wàn)場(chǎng)，同比增長(zhǎng)60%，觀看人次8.2億，總時(shí)長(zhǎng)達(dá)2300多小時(shí)。直播如何將文物觀賞方式從“隔窗觀物”轉(zhuǎn)變成“視聽(tīng)盛宴”，獲得網(wǎng)絡(luò)用戶的青睞？
拓寬文物展現(xiàn)的時(shí)空維度
直播讓文物從靜止的實(shí)物陳列轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的線上“展演”，拓寬文物展現(xiàn)的時(shí)空維度，帶來(lái)更加多樣的呈現(xiàn)形式。
展覽式文物直播像一堂堂直觀、精彩的歷史課，重點(diǎn)挖掘文物背后的歷史故事，闡釋并傳遞文化內(nèi)涵。這類(lèi)直播往往借助專(zhuān)家解說(shuō)或講解員的介紹，導(dǎo)航式展示文物的形狀特征、細(xì)節(jié)紋理和歷史痕跡，深化網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)文物的認(rèn)識(shí)。各地博物館齊聚線上，立足于各地特色館藏，從文物的前世今生、外形特征到背后故事，多角度提供了豐富的文化視聽(tīng)內(nèi)容。
紀(jì)實(shí)式文物直播像考古探秘之旅，關(guān)注文物出土、修復(fù)與保存的過(guò)程，不僅記錄重要的歷史時(shí)刻，也賦予普通網(wǎng)絡(luò)用戶“圍觀”歷史性場(chǎng)景的機(jī)會(huì)，使以往由專(zhuān)業(yè)人士主導(dǎo)的考古挖掘變成民眾共同參與的“探索”過(guò)程。央視頻對(duì)三星堆遺址為期4天的直播報(bào)道，直擊文物出土?xí)r刻，吸引了數(shù)千萬(wàn)人觀看，直播上線兩天，視頻播放量累計(jì)超4000萬(wàn)次，相關(guān)話題總閱讀量亦突破兩億人次。
參與式文物直播像充滿趣味的文創(chuàng)活動(dòng)，主打提升用戶的文化消費(fèi)體驗(yàn)。借助直播平臺(tái)，博物館工作人員以特色文物館藏及其相關(guān)文創(chuàng)作品吸引用戶關(guān)注，通過(guò)“文化帶貨”方式與用戶深入互動(dòng)。河南博物館上線的“豫來(lái)遇潮”直播間，用戶不僅能夠云上逛文物、聽(tīng)解說(shuō)，還能與在線主播聊國(guó)潮，共同設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，打造出個(gè)性化的文化服務(wù)體驗(yàn)。
以人為中心的“生活化歷史故事”
直播改變了文物的數(shù)字表達(dá)方式，“賞文物”“逛文創(chuàng)”“聽(tīng)解說(shuō)”成了用戶足不出戶的個(gè)人文化活動(dòng)。文物直播融入個(gè)體性文化參與，推動(dòng)對(duì)歷史的詮釋從宏大敘事轉(zhuǎn)向個(gè)體敘事，成為以人為中心的“生活化歷史故事”。
從“描繪物”到“關(guān)注人”，直播敘事視角的轉(zhuǎn)換，將文物承載的文化價(jià)值具象化為勞動(dòng)人民的生活故事與實(shí)踐智慧。這種“由下及上”地探尋文物背后“個(gè)體化”生活元素的敘事方式，建構(gòu)了普通人的敘事視角，增強(qiáng)了歷史的親近感。徐州出土的漢代彩繪陶俑形色各異，直播中主持人抓住男性陶俑色彩艷麗這一特點(diǎn)，以漢代男子也愛(ài)置妝、涂紅唇的歷史故事道出陶俑特點(diǎn)的由來(lái)，不僅巧妙地展現(xiàn)了文物厚重的歷史價(jià)值，還找到聯(lián)通古今的“話題點(diǎn)”。
文物直播常常以個(gè)體的行為活動(dòng)為敘事線索，完成文物故事的表達(dá)，讓文物“動(dòng)起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)直播的動(dòng)態(tài)化敘事。游客打卡式、快閃表演式和合作尋寶式等直播敘事結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，圍繞人的行動(dòng)軌跡勾勒博物館文物的全貌，通過(guò)移步換景、設(shè)置懸念、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，直播故事情節(jié)也變得“因人而異”。吐魯番博物館采用“講解員+學(xué)生參觀”的搭配方式，講解員在帶領(lǐng)學(xué)生“尋寶”的過(guò)程中完成整個(gè)直播敘事，改變了以往僅由講解員或主持人講故事的單一模式。青年學(xué)子等人物元素的嵌入，將個(gè)體化視角融入公共文化議題中，既豐富了文物故事的內(nèi)涵，也讓直播變得更加生動(dòng)與“接地氣”。
節(jié)點(diǎn)化、模塊化和主題化的直播情景敘事結(jié)構(gòu)，順應(yīng)數(shù)字傳播生態(tài)，契合當(dāng)下用戶的文化消費(fèi)特點(diǎn)，深度刻畫(huà)細(xì)節(jié)，以簡(jiǎn)潔卻不失完整的微故事吸引用戶的關(guān)注。2022年處暑時(shí)節(jié)，故宮博物院推出以“故宮處暑時(shí)”為主題的專(zhuān)題直播，分別對(duì)茶器、宮廷夏季服飾、鐘表等文物進(jìn)行專(zhuān)題片段式的解說(shuō)，再現(xiàn)古代皇宮在夏季穿衣飲食、教育學(xué)習(xí)和工作休閑等各個(gè)場(chǎng)景，吸引1.4億人次觀看。
另外，借助5G、12K以及虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，文物直播的敘事更容易呈現(xiàn)文物的價(jià)值內(nèi)核，為用戶提供個(gè)性化與定制化的專(zhuān)屬文化之旅。中央廣播電視總臺(tái)在直播特別節(jié)目中推出沉浸式數(shù)字交互空間《三星堆奇幻之旅》，利用“大規(guī)模即時(shí)云渲染技術(shù)”，依據(jù)用戶個(gè)人登錄答題情況和交互過(guò)程的反饋，實(shí)現(xiàn)“千人千面”的文化體驗(yàn)。觀眾可用更為獨(dú)特的方式走進(jìn)三星堆，體驗(yàn)文物之美，感受古蜀文明的博大精深。
延伸文物與人的關(guān)系
直播將文物的“物質(zhì)性”存在方式變?yōu)椤胺俏镔|(zhì)性”的數(shù)字呈現(xiàn)，改變了其傳播與傳承的底層邏輯，延伸了文物與人的關(guān)系。
長(zhǎng)期以來(lái)，基于歷史保存與安全的考慮，人們難以近距離接觸與觀賞文物。直播打破了文物與人的物理界限，并基于媒介邏輯建構(gòu)出新的關(guān)系連接。一方面，用戶與文物的“相聚”由線下轉(zhuǎn)為線上，重建了物理空間難以實(shí)現(xiàn)的連接。另一方面，直播不僅為用戶提供身臨其境的體驗(yàn)場(chǎng)景，還延伸了人與物的互動(dòng)方式。數(shù)據(jù)建模、數(shù)字孿生等技術(shù)，讓文物在虛擬空間擁有了“新的文化生命體”。文物從沉睡到蘇醒，從沉默不語(yǔ)到主動(dòng)表達(dá)，與人的“雙向溝通”成為可能。
直播技術(shù)讓不同參與者擁有了新的身份角色，塑造了人與人之間新的文化交流模式與行為規(guī)范，文物直播也成為人際交往的儀式性活動(dòng)。在直播過(guò)程中，基于共同興趣或話題集聚的用戶，不僅是點(diǎn)贊、評(píng)論與發(fā)彈幕的文化體驗(yàn)者，同時(shí)也是內(nèi)容生產(chǎn)者，對(duì)文物意義進(jìn)行創(chuàng)新“轉(zhuǎn)譯”，實(shí)現(xiàn)二次傳播。
另外，文物專(zhuān)家與博物館講解員除了充當(dāng)傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者，還以“主播”這一新角色上線。不少博物館的“網(wǎng)紅”講解員在直播中通過(guò)講故事、說(shuō)“金句”等方式，將文物直播演成一場(chǎng)脫口秀，平等對(duì)話的氛圍與趣味故事的表達(dá)讓文物承載的歷史文化更容易觸動(dòng)人心。
直播重構(gòu)了媒介化的人、文物與場(chǎng)景等傳播元素，為用戶了解與感知?dú)v史提供了多種接入路徑。作為技術(shù)基礎(chǔ)，直播提供便捷的文化接入方式，降低用戶的準(zhǔn)入與使用門(mén)檻，增強(qiáng)其文化獲得感。作為藝術(shù)表達(dá)手段，直播找到了用戶的審美需求點(diǎn)，提供了豐富的文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ??？傊?，文物直播建?gòu)出新的知識(shí)生產(chǎn)場(chǎng)域，并以別開(kāi)生面的方式培育用戶的歷史感知力，引導(dǎo)用戶的審美價(jià)值取向。
還需通過(guò)數(shù)字化持續(xù)“出新”
文物借助直播走進(jìn)千家萬(wàn)戶，但文物直播仍存在數(shù)據(jù)資源有限、數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)意匱乏、數(shù)字技術(shù)建設(shè)不足等影響用戶體驗(yàn)的問(wèn)題。推進(jìn)文博事業(yè)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展與深入人心，直播還需要運(yùn)用數(shù)字化思維，深化數(shù)字技術(shù)建設(shè)，激活數(shù)字文物的文化基因。
文物直播的前提是文物的數(shù)字化采集與儲(chǔ)存。文物直播看起來(lái)是文化消費(fèi)的數(shù)字化，但本質(zhì)上更是文化資源供給、文化生產(chǎn)和文化傳播的數(shù)字化。對(duì)文物“數(shù)字檔案”的數(shù)據(jù)化提取、加工，可豐富內(nèi)容類(lèi)型與來(lái)源，為直播垂直類(lèi)文化內(nèi)容制作提供可能。同時(shí)，直播數(shù)據(jù)可驅(qū)動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)意生產(chǎn)，基于大數(shù)據(jù)分析并對(duì)已有文物數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘，可以掌握更多難以察覺(jué)的文物數(shù)據(jù)特征，激發(fā)深層次的文化創(chuàng)意。
數(shù)字?jǐn)⑹录纫\(yùn)用數(shù)字技術(shù)讓文物被“看見(jiàn)”，也要通過(guò)數(shù)字化的故事邏輯促進(jìn)內(nèi)容增值與價(jià)值創(chuàng)造。從數(shù)字?jǐn)⑹轮黧w來(lái)看，可以進(jìn)一步釋放用戶在內(nèi)容創(chuàng)造中的積極作用，借助用戶視角來(lái)觀察與體驗(yàn)文化，以貼近大眾的方式講述文物故事；在數(shù)字?jǐn)⑹路绞缴?，文物直播需要打破傳統(tǒng)的線性故事模式，融入跨媒介敘事創(chuàng)作，拓展文物的功能角色，依據(jù)不同媒介平臺(tái)打造文物的多種形態(tài)，提升直播故事情節(jié)的節(jié)奏感與吸引力；就數(shù)字?jǐn)⑹鹿δ芏?，要打造文物直播的共情敘事，推?dòng)個(gè)體情感與歷史文化同頻共振，以文化情感驅(qū)動(dòng)用戶參與、共鳴和反饋，并最終反哺文物直播的價(jià)值創(chuàng)造。
文物直播是以用戶文化體驗(yàn)為中心的文化傳播過(guò)程，因此進(jìn)一步增強(qiáng)數(shù)字交互設(shè)計(jì)，激活數(shù)字關(guān)系潛力，可有效推進(jìn)文物直播的參與性和互動(dòng)性。這就既要堅(jiān)守文物直播交互設(shè)計(jì)的“起點(diǎn)”，在交互設(shè)計(jì)中融入時(shí)代價(jià)值與人本精神，制作出喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的文化視聽(tīng)作品，用優(yōu)秀歷史文化精神激發(fā)社會(huì)前行的動(dòng)力；又要延伸文物直播交互設(shè)計(jì)的“觸點(diǎn)”，不斷發(fā)現(xiàn)與建立新的數(shù)字關(guān)系連接，將交互設(shè)計(jì)與用戶文化體驗(yàn)相結(jié)合，增強(qiáng)個(gè)性化關(guān)聯(lián)，并推動(dòng)交互式文物直播成為用戶的“文化日?！?；還要找準(zhǔn)文物直播交互設(shè)計(jì)的“焦點(diǎn)”，綜合運(yùn)用人、文物、技術(shù)、場(chǎng)景等傳播元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)與創(chuàng)意疊加，提升數(shù)字交互中心的關(guān)注度和吸引力，推動(dòng)文物直播成為傳播熱點(diǎn)，讓文物在不斷變化與發(fā)展的數(shù)字交互中歷久彌新、深入人心。
（作者：鞠宏磊、何子杰，分別系中國(guó)政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院教授、博士研究生）
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