1930年林風(fēng)眠與赴日考察團(tuán)再考

中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）的“中國(guó)式風(fēng)景——林風(fēng)眠吳冠中大展”這些天一直備受關(guān)注。

本文從林風(fēng)眠的日本摯友齋藤佳三的遺物入手，對(duì)1930年代“林風(fēng)眠與赴日考察團(tuán)”相關(guān)細(xì)節(jié)再做一次完整梳理，并探究其意義。林風(fēng)眠將齋藤佳三視為摯友，兩位中日藝術(shù)家之間的故事濃縮在墨書(shū)《愿藝術(shù)在兩國(guó)交流》里、在襖繪《日鶴圖》和《海女浴衣》里。那一代人留給我們除了藝術(shù)上的豐厚資產(chǎn)，還有人與人之間超越國(guó)籍的脈脈溫情。

四年前，在撰寫《1930年林風(fēng)眠與赴日考察團(tuán)》（刊于《中國(guó)美術(shù)》雜志,2021年第三期42-49頁(yè)）一文時(shí)，已得知林風(fēng)眠的日本摯友齋藤佳三之女式子，分別在2011年、2012年將其珍藏的父親遺物捐贈(zèng)給日本東京藝術(shù)大學(xué)近現(xiàn)代美術(shù)史大學(xué)史研究中心。當(dāng)時(shí)由于種種原因，這些珍貴史料未能寫入拙稿，稿件亦意猶未盡之感。今年在導(dǎo)師、日本大東文化大學(xué)教授高橋利郎先生的幫助下，如愿以償?shù)匾?jiàn)到了齋藤佳三的遺物。這批珍貴的史料之中，不僅有象征林風(fēng)眠與齋藤佳三之間跨越國(guó)界的友誼的實(shí)物《日鶴圖》《海女浴衣》等，還如實(shí)記錄國(guó)立杭州藝專赴日辦“西湖藝展”的歷史經(jīng)過(guò)，應(yīng)是新挖掘出來(lái)的中、日藝術(shù)交流史上的珍貴資料。筆者深知，這些史料是林風(fēng)眠個(gè)人藝術(shù)活動(dòng)和國(guó)立杭州藝專前沿和開(kāi)放教育思想的重要見(jiàn)證。因此，特地尋找歷史發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)“一碧荘”等。此文是對(duì)“林風(fēng)眠與赴日考察團(tuán)”相關(guān)細(xì)節(jié)再做一次完整梳理，并探究其意義。

國(guó)立藝專時(shí)的齋藤佳三

日本人齋藤佳三（1887-1955），原名齋藤佳藏，生于秋田縣由利郡矢島町。為著名的音樂(lè)作曲家、工藝美術(shù)家、綜合藝術(shù)家、被譽(yù)為日本“藝術(shù)設(shè)計(jì)之父”。1919年任教于東京美術(shù)學(xué)校，講授工藝制作、意匠學(xué)及服飾學(xué)。1929年至1930年，齋藤佳三應(yīng)林風(fēng)眠之邀，執(zhí)教于國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校圖案科。齋藤將東西方的設(shè)計(jì)與教育理念調(diào)和并包，堅(jiān)持：“調(diào)和生活與藝術(shù)”理念。著有《國(guó)民服之考案》等著作。

據(jù)1929 年10月1日的《東京朝日新聞》報(bào)道：日方受中華民國(guó)政府委托，聘請(qǐng)東京美術(shù)學(xué)校新銳工藝美術(shù)家齋藤佳三任國(guó)立藝術(shù)院圖案系主任一職，這是林風(fēng)眠與齋藤佳三的忘年友誼的開(kāi)始。根據(jù)齋藤遺留下殘缺不全的書(shū)簡(jiǎn)及日記顯示，齋藤佳三是11月2日抵達(dá)杭州，19日完成合同蓋章手續(xù)。

11月19日 周二中午，我請(qǐng)?jiān)ㄔ垮罚┰跇峭鈽浅燥?，花費(fèi)2銀元。之后，我們?nèi)タ戳俗赓U的房子，接著又去了岳廟。傍晚時(shí)，在領(lǐng)事館完成了杭州藝專雇傭合同的蓋章手續(xù)。

雇傭合同具體內(nèi)容如下：任期兩年，月薪300銀元，攜家屬補(bǔ)助100銀元，住宿由學(xué)校提供。如本人選擇租賃房屋，每月可領(lǐng)取房補(bǔ)30銀元，每周需完成十二課時(shí)的教學(xué)任務(wù)。

國(guó)立藝專提供如此豐厚的待遇，一方面表達(dá)了學(xué)校對(duì)齋藤佳三的誠(chéng)意，另一方面也反映了學(xué)校對(duì)教師的緊缺現(xiàn)實(shí)需求。

齋藤在國(guó)立藝專上課之余，徜徉西湖，領(lǐng)略湖光山色，流連于文化古跡之間、聽(tīng)評(píng)書(shū)、彈詞、西子湖畔許多亭子、茶樓、廟宇都留下了他的足跡，短暫的杭州生活經(jīng)歷在他的藝術(shù)創(chuàng)作中留下了抹不去的印痕。1930年，齋藤執(zhí)教期間發(fā)表了膾炙人口的《西湖湖畔駄菓子殼》歌曲。歌詞記錄了蘇堤和白堤上擺攤小販吆喝叫賣“桂花白糖條糕”的生動(dòng)場(chǎng)景，展現(xiàn)了西湖畔獨(dú)特的風(fēng)土人情?！段骱像j菓子殼》發(fā)表時(shí)隔76年后，東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館所舉辦的“齋藤的軌跡”回顧展現(xiàn)場(chǎng)，在鋼琴伴奏下，現(xiàn)場(chǎng)再次響起《西湖湖畔駄菓子殼》，喚起了人們對(duì)西湖美麗的想象。

齋藤佳三《《西湖湖畔駄菓子殼》樂(lè)譜封面

齋藤留存的書(shū)簡(jiǎn)中，一篇題為《中國(guó)美術(shù)界的印象》草稿。全篇共由十一張辰巳屋旅館便簽加一張國(guó)立藝術(shù)院稿紙組成。全文書(shū)寫潦草并且多處涂改，應(yīng)該是為某次演講所準(zhǔn)備的發(fā)言稿。因?yàn)榧o(jì)實(shí)性很強(qiáng)，將全文翻譯。

在杭州城區(qū)的西面有一片風(fēng)景如畫的湖水，被稱為西湖。它被三面群山環(huán)繞，溪流縱橫，湖中大小不一的小島零落棋布，其中最大的是孤山。此嶼由唐代詩(shī)人白樂(lè)天所筑，人稱白堤。還有條是蘇堤，是由蘇東破修筑的。國(guó)立藝術(shù)院的校園就在孤山的南面。

雖然中華民國(guó)終于推翻了千年帝制，但是國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)，距離全體國(guó)民團(tuán)結(jié)一致的邁入文明世界還有相當(dāng)一段距離。全體國(guó)民必須更加努力，為了建設(shè)和新的未來(lái)做好準(zhǔn)備，這是孫文留給國(guó)民的使命。在國(guó)家建設(shè)方面，包含各個(gè)領(lǐng)域，其中也包括各種藝術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、以及藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的建設(shè)，這些都是必須的。因此北洋政府時(shí)代先在北京設(shè)立北平國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校，之后在杭州成立了國(guó)立藝術(shù)院。國(guó)立藝術(shù)院的首任院長(zhǎng)由之前北京藝專校長(zhǎng)林風(fēng)眠擔(dān)任。學(xué)校設(shè)有繪畫，雕刻，圖案本科專業(yè)，并開(kāi)設(shè)音樂(lè)專業(yè)預(yù)科。其中外籍教授有我和來(lái)自法國(guó)的克羅多。林院長(zhǎng)為首及其他教師都是具有留學(xué)背景，其中幾位老師的夫人是法國(guó)人。國(guó)立藝術(shù)院的教授們都非常年輕。以我的年齡在東京美術(shù)學(xué)校的教師群體中算年輕的，而在國(guó)立藝專的老師們中間，我卻是最大的一位。院長(zhǎng)比我小五歲才三十七歲（年齡有誤）其他老師年齡與林校長(zhǎng)相仿。我甚至有時(shí)候，分不清誰(shuí)是老師？誰(shuí)是學(xué)生？國(guó)立藝術(shù)院校園內(nèi)被熱情、溫暖和活力氣氛所包圍。

我想談?wù)勥@所學(xué)校正在發(fā)生的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。學(xué)生們每學(xué)期必須將自己創(chuàng)作的多件作品參加“藝術(shù)會(huì)”。參展作品需經(jīng)過(guò)二輪審查，才能展出?！八囆g(shù)會(huì)”以繪畫為中心，風(fēng)格也是多種多樣，有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)主義的和古典主義，中國(guó)式的浪漫主義，極簡(jiǎn)主義等等。浪漫主義風(fēng)格繪畫是最多的也是最受歡迎。非常有趣的是，這里并不區(qū)分中國(guó)畫、油畫，將油畫和中國(guó)畫都?xì)w于繪畫科。無(wú)論你是學(xué)的中國(guó)畫還是油畫必須學(xué)習(xí)如何使用木炭，處理造型，陰影。這種繪畫教學(xué)方式，對(duì)于從事繪畫教育工作的我來(lái)說(shuō)，是有點(diǎn)疑義的。但是這種新式繪畫的展覽遭到了傳統(tǒng)水墨畫家的抵觸。因?yàn)楫?dāng)今中國(guó)畫壇的核心人物仍然是吳昌碩、王一亭等傳統(tǒng)水墨畫家。即使在當(dāng)今，不僅是藝術(shù)家，就連年輕人也不滿足于僅此而已。如果沒(méi)有受過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，必然無(wú)法接受立體主義，表現(xiàn)主義。年輕藝術(shù)家們都遠(yuǎn)離所謂白龍山人王一亭這類傳統(tǒng)繪畫派，選擇新式繪畫。近年來(lái)由于中日聯(lián)合展覽會(huì)、中日現(xiàn)代美術(shù)展覽的舉辦，日本一流的油畫家們，給中國(guó)年輕的藝術(shù)家們不少啟發(fā)。最近在上海的展覽會(huì)上，發(fā)現(xiàn)部分畫家舍棄了豪放的筆觸，而追求類似日本畫的纖細(xì)，清淡的風(fēng)格。

說(shuō)到中國(guó)的美術(shù)史，第一期為佛教傳入中國(guó)之前，即古代至漢代是屬于萌芽時(shí)期。第二階段為佛教傳入之后，是中國(guó)藝術(shù)成熟時(shí)期，即漢代初期至宋代初期。第三階段是中國(guó)藝術(shù)衰退時(shí)代，即宋代初期至清末。如果用顏色、線條、圖案來(lái)概括的話，第一階段是裝飾，圖案的表現(xiàn)。第二階段是透過(guò)曲線的表現(xiàn)。在第三階段對(duì)事物的描繪，只停留在印象化，單純化，時(shí)至今日仍舊保留了水墨畫舊習(xí)。由此，年輕人不再滿足現(xiàn)狀。于是，私立美術(shù)學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)等藝術(shù)活動(dòng)蓬勃發(fā)展，上海尤為明顯。例如，像中華藝術(shù)大學(xué)這樣五十人左右的私立學(xué)校，還有像上海美術(shù)專科學(xué)校，在類似別墅的建筑物內(nèi)上課。這些都是前所未聞。展覽會(huì)也方興未艾，如一八社，藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社等，至于未來(lái)的中國(guó)藝術(shù)將會(huì)呈現(xiàn)何種面貌、以及如何進(jìn)步發(fā)展，目前還完全未知。但是中國(guó)是泱泱大國(guó)，存在各種可能性，年輕畫家將以怎樣的敘事方式來(lái)創(chuàng)作與本國(guó)風(fēng)土相契合的藝術(shù)作品呢？

齋藤佳三以日本人的獨(dú)特視角，詳實(shí)地記錄了初創(chuàng)時(shí)期杭州國(guó)立藝專的優(yōu)美的校園環(huán)境，年輕留法歸國(guó)教授們，朝氣勃勃的學(xué)生們。林風(fēng)眠校長(zhǎng)秉持“學(xué)術(shù)自由，兼容并蓄”的宗旨，一時(shí)之間各種社團(tuán)紛紛成立，有聲有色十分活躍。他特別指出，當(dāng)時(shí)國(guó)立藝專最大的特色就是把中國(guó)畫與油畫專業(yè)合并，只設(shè)置繪畫科。中國(guó)畫教學(xué)上，林風(fēng)眠也試圖借鑒西洋畫教學(xué)讓學(xué)生接受寫實(shí)性技法的訓(xùn)練。齋藤佳三之后在接受日本記者采訪時(shí)，作出預(yù)言：中西繪畫相互借鑒的教學(xué)方式不久在中國(guó)土地上“將產(chǎn)生新式中國(guó)畫”?？傊?930年暑期前，齋藤佳三已經(jīng)在日本主流媒體上為中國(guó)新興繪畫的展覽“國(guó)立西湖藝展”的開(kāi)幕做了預(yù)熱。

“西湖藝展”的籌備細(xì)節(jié)

齋藤佳三在國(guó)立藝術(shù)院作出最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于，促成了國(guó)立杭州藝專教師赴日考察，并在東京舉辦了“中華民國(guó)國(guó)立西湖藝展”。

在昭和初期，東京府美術(shù)館無(wú)論是面積還是設(shè)施，都是當(dāng)時(shí)最頂級(jí)的。申請(qǐng)東京府美術(shù)館舉辦團(tuán)體和個(gè)人都非常多，甚至出現(xiàn)“一廳難求”情況。像“西湖藝展”能在眾多申請(qǐng)人中“插隊(duì)”成功，可以說(shuō)是沒(méi)有先例。這離不開(kāi)齋藤佳三居中協(xié)調(diào)，與外務(wù)省東方文化事業(yè)部的配合。1930年7月13日，《東京日日新聞》報(bào)道稱：“由齋藤佳三與齋藤五百枝，玉村善之助，峯岸義一，蕗谷虹兒等人組成的浪漫主義主情派美術(shù)會(huì)團(tuán)體原計(jì)劃在7月中旬在東京府美術(shù)館舉辦展覽。但是由于主情派美術(shù)會(huì)主要成員齋藤佳三的反對(duì)，為了‘西湖藝展’‘讓路’，展覽被迫取消，引起美術(shù)會(huì)內(nèi)部分離，最終導(dǎo)致團(tuán)體解散”。可見(jiàn)齋藤佳三為了“西湖藝展”付出了不小的代價(jià)。

《邀請(qǐng)函》

紅色邀請(qǐng)函

“西湖藝展”入場(chǎng)券

在齋藤遺物中還有一封紅色的邀請(qǐng)函，非常吸引筆者的目光。打開(kāi)紅色的封套，原來(lái)是“西湖藝展”舉辦之前，林風(fēng)眠以中華民國(guó)國(guó)立藝術(shù)院長(zhǎng)的身份向日本社會(huì)各界名流發(fā)出的邀請(qǐng)函。

敬啟者 弊院同人此次前來(lái)貴國(guó)，旨在考察貴國(guó)的藝術(shù)教育。我們將于七月八日至十七日在東京府美術(shù)館舉辦弊院同人的作品展覽。非常感謝您在百忙之中抽出寶貴時(shí)間，攜家人前來(lái)參觀并提供指導(dǎo)。我們深感榮幸，特此致以最誠(chéng)摯的謝意。

中華民國(guó)國(guó)立藝術(shù)院院長(zhǎng)

林風(fēng)眠 一九三零年，七月四日。

正紅色的邀請(qǐng)函在指尖摩挲，似乎還能觸摸到“西湖藝展”的余溫。

國(guó)立藝專教授們受到日本各界歡迎

1930年夏，國(guó)立杭州藝專赴日考察藝術(shù)教育，并在東京舉辦了“中華民國(guó)國(guó)立西湖藝展”，為期近一月。考察團(tuán)成員由林風(fēng)眠、李風(fēng)白、李樹(shù)化、潘天壽、袁慰宸、王子云與齋藤佳三組成，展出了代表當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)的較高水平的作品。

視察團(tuán)成員合照

“西湖藝展”引起日本各界人士關(guān)注。在齋藤佳三所制作的“西湖藝展”招待名簿中，不乏公爵，伯爵，男爵，公使，校長(zhǎng)，藝術(shù)家，傳媒界代表等。在貴族院議員岡部長(zhǎng)景的日記中，也記錄了日方歡迎林風(fēng)眠一行的茶會(huì)情景。仿佛讓時(shí)間回到93年前，上野精養(yǎng)軒歡迎茶會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

周五，7月11日下午4時(shí)，參加了在上野精養(yǎng)軒，所舉辦的歡迎林風(fēng)眠及相關(guān)中日人員茶會(huì)。橫山大觀、結(jié)成素明、荒木十畝等眾多名家出席。日中的藝術(shù)家合作關(guān)系日益密切，這確實(shí)是一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象。

此次考察團(tuán)成員之一王子云所記：

在召開(kāi)展覽會(huì)之余，考察團(tuán)備受日本藝術(shù)界的歡迎與招待，“四處游覽，迄無(wú)休暇”……齋藤邀請(qǐng)老師們到他的海濱別墅去度星期日，并贈(zèng)送每人一身由他設(shè)計(jì)印制的浴衣，上面的圖案是海邊常見(jiàn)的裸體人。

文字是無(wú)法替代圖像的。王子云就通過(guò)相機(jī)記錄了杭州藝專教授們?cè)邶S藤佳三別墅度假的美好瞬間。林風(fēng)眠與教授們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，身穿襯衫，系著領(lǐng)帶，披著齋藤贈(zèng)送的浴衣，圍著小茶幾席地而坐。林風(fēng)眠坐在右側(cè)中間位置，旁邊就是李樹(shù)化。遠(yuǎn)處的齋藤佳三背靠在椅子上，腿上坐著齋藤的女兒式子，正準(zhǔn)備上菜的可能是齋藤的第二任妻子田中孝子。

視察團(tuán)成員在斎藤別荘

裸女圖案浴衣殘件

從王子云現(xiàn)場(chǎng)所拍攝的照片中可見(jiàn)，教授們身穿裸女圖案浴衣。筆者有幸在東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館庫(kù)房?jī)?nèi)，見(jiàn)到了浴衣殘件。殘件高36厘米，寬49厘米，雖然浴衣上布滿了大大小小的破洞，白底藍(lán)印的裸女幾何圖案仍然清晰可見(jiàn)，充滿了強(qiáng)烈地摩登風(fēng)格。輕柔地?fù)崦?，由棉布制成的浴衣，給人一種非常柔軟的觸感。七月的東京正值梅雨季，潮濕悶熱，非常適合穿著透氣性良好的浴衣。從照片里可知，小茶幾上擺滿了下酒的“硬菜”和“麒麟”牌啤酒。雖是黑白照片，但仍可讀出各位藝術(shù)家臉頰紅潤(rùn)，似有微醺的狀態(tài)。從現(xiàn)場(chǎng)拍攝的照片來(lái)看，中日藝術(shù)家們相談甚歡是可以想象的。林風(fēng)眠為表達(dá)對(duì)齋藤佳三的感謝，借酒興提筆在和室隔扇上創(chuàng)作了隔扇畫，可是此幅作品從未面世，促使筆者特地去尋訪。                              

從未露面的《日鶴圖》

今年10月，筆者第三次造訪了東京藝術(shù)大學(xué)近現(xiàn)代美術(shù)史大學(xué)史研究中心，終于見(jiàn)到了林風(fēng)眠所繪的隔扇畫。研究中心坐落在東藝上野校區(qū)的正木紀(jì)念館內(nèi)。位置很好找，就在簡(jiǎn)樸的校園大門入口處附近。紀(jì)念館是座水泥建筑，并不高大，但很是幽靜。推門而入，昭和之風(fēng)撲面而來(lái)，挑高的天井讓不大的閱覽室整體看起來(lái)很寬敞，也很明亮。因事先有約，芹生春菜館員已熱情地等候筆者的到來(lái)。我環(huán)顧四周，閱覽席的正前方墻上懸掛著東京藝術(shù)大學(xué)第五任校長(zhǎng)正木直彥的畫像，淡淡地露著笑意，十分的和藹可親。他可是歡迎杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)及 8 名教授的茶會(huì)現(xiàn)場(chǎng)重要嘉賓。此時(shí)此刻仰望著正木直彥的畫像，我心中也漾起親切感。此行最重要的目的就是觀看林風(fēng)眠畫給齋藤佳三的障壁畫。芹生館員向筆者介紹：目前林風(fēng)眠所畫的隔扇畫已從隔扇上揭下，畫芯被卷成筒狀外由厚牛皮紙包裹收藏。在牛皮紙上留有用藍(lán)色圓珠筆筆記“林風(fēng)眠，鶴襖絵，齋藤佳三”等字樣。

日鶴圖

日鶴圖

林風(fēng)眠所畫的隔扇畫上有三只仙鶴，分別前后交叉錯(cuò)落站立著，既有位置對(duì)比又有前后相互呼應(yīng)，形成一個(gè)和諧的整體。濃淡參差的墨塊，黑黑的眼睛加淡淡的紅色的肉冠，加上林氏特有快速帶有動(dòng)感的線條，只用寥寥幾筆便準(zhǔn)確的勾勒了形態(tài)各異三只鶴。駐足畫前，仿佛中間的一只仙鶴正瞄準(zhǔn)水中的獵物，伺小魚(yú)的靠近，可痛痛快快地享受美餐。另外兩只則站在水邊也是紋絲不動(dòng)，靜靜地待獵物經(jīng)過(guò)時(shí)，再以迅雷不及掩耳之勢(shì)捕食。而左側(cè)的一輪旭日從遠(yuǎn)處升起，與水面構(gòu)成遠(yuǎn)近的空間感，再加上畫面中大片的留白表達(dá)了一種孤寂、幽靜、淡泊的意境。這種畫面氣息與日本藝術(shù)所注重的清淡，素雅的審美傾向類似。林風(fēng)眠從來(lái)不在畫上留題跋，甚至無(wú)標(biāo)題，全靠繪畫形象來(lái)發(fā)揮感染讀者。這件作品也同樣，筆者琢磨著畫意，擅自將此幅作品賦予《日鶴圖》的主題。《日鶴圖》畫于類似于可移動(dòng)的木制隔扇上，日本稱為“襖繪"。這些隔扇在日本傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中時(shí)有可見(jiàn)，是用來(lái)調(diào)整房間的大小和布局，同時(shí)也可以用來(lái)增加隱私性，如同中國(guó)民居中的隔柵。隔扇通過(guò)繪畫、雕刻或其他裝飾性元素，以增加房間的美觀性?！度怔Q圖》就畫于可推拉的隔扇上，因此我們?cè)诋嬅嬲袃蓚?cè)留有兩個(gè)白色圓形輪廓、這正是曾安裝過(guò)銅把手使用過(guò)的痕跡。

葉山尋找“一碧荘”

見(jiàn)證1930年歷史的《日鶴圖》和《海女浴衣》殘件的出現(xiàn)，令人心潮澎湃。駐足兩件遺物前，除了震撼，還產(chǎn)生了強(qiáng)烈重返歷史現(xiàn)場(chǎng)的愿望。就是尋找齋藤佳三海邊別墅遺跡的沖動(dòng)。

根據(jù)吉田千鶴子當(dāng)時(shí)對(duì)齋藤式子采訪記錄，齋藤海邊別墅名叫“一碧荘”，位置在神奈川縣葉山。據(jù)說(shuō)別墅建在半山腰上，房子正對(duì)著日本天皇夏季療養(yǎng)行宮“葉山御用邸”，甚至還能眺望遠(yuǎn)處相模灣。盡管吉田老師提供了關(guān)于“一碧荘”一些模糊的資訊，但最關(guān)鍵的別墅詳細(xì)地址卻未留下一言半語(yǔ)。甚至兩位當(dāng)事人齋藤的女兒及吉田千鶴子都已相繼離世，這為尋找別墅住址設(shè)置不小的困難。筆者首先從歷史文獻(xiàn)方面著手進(jìn)行檢索，在東京每夕新聞社編撰的《大東京の現(xiàn)勢(shì)》找到了齋藤佳三的人物介紹，文中提到“一碧荘”不僅是作為度假用途，同時(shí)兼作齋藤在神奈川的工作室，地址在葉山白石，僅此而已！在調(diào)查過(guò)程中，筆者還發(fā)現(xiàn)到一本，1932年出版童謠著作《金の風(fēng)者》，在前言上有“葉山一碧荘”的落款，此書(shū)中甚至收錄了齋藤佳三創(chuàng)作的多首歌曲。值得一提的是，齋藤的第二任妻子姓田中，這讓筆者不得不懷疑《金の風(fēng)者》的作者“田中ナナ”極可能是齋藤的親戚。此外，書(shū)中還包括了作者在“葉山一碧荘”度假的日記。非常遺憾的是閱讀全書(shū)，也沒(méi)有找到關(guān)于別墅地址的具體記錄。眼看文獻(xiàn)調(diào)查似乎已經(jīng)山窮水盡，不如換個(gè)思路，親自去趟葉山做一次實(shí)地的田野考察。

如今，一提到葉山日本人首先會(huì)想到的是皇室的官邸。自明治27年（1893年）葉山御用邸竣工后，這一地區(qū)成為日本關(guān)東地區(qū)著名的夏季度假勝地之一。當(dāng)天，懷著期待的心情，同時(shí)也做好了無(wú)法找到別墅遺跡的心理準(zhǔn)備。從東京出發(fā)，坐上直達(dá)葉山的電車。根據(jù)多年在日本生活的經(jīng)驗(yàn)，去當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館查閱1930年的古地圖，或許能在標(biāo)有地理信息的地圖上找到有關(guān)“一碧荘”一絲線索。一到葉山車站，就直奔圖書(shū)館。葉山圖書(shū)館工作人員都是土生土長(zhǎng)的葉山人，并且對(duì)葉山地形地貌非常熟悉。他們聽(tīng)取了筆者的請(qǐng)求后，迅速行動(dòng)。二人去庫(kù)房搜尋舊地圖，其他幾位去書(shū)架上查找記載昭和時(shí)代名人別墅的當(dāng)?shù)刭Y料。一番忙碌后，一位工作人員抱著1930年12月出版的地圖走到筆者前。接過(guò)地圖，筆者急切地翻閱著，搜尋“白石、齋藤佳三”關(guān)鍵詞很遺憾，未發(fā)現(xiàn)任何線索。她們似乎感受到筆者內(nèi)心的失望，便向筆者提供了葉山町文化財(cái)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)市川先生的聯(lián)系方式。說(shuō)：“聯(lián)系市川先生吧，也許他能對(duì)你有所幫助”。根據(jù)市川先生反饋，他所掌握的各方資料中也沒(méi)有關(guān)于齋藤佳三“一碧荘”的相關(guān)資訊。但提供了白石町的具體范圍?！叭~山町下山口地區(qū)的海岸一側(cè)就是白石町，位于葉山御用邸的南側(cè)，靠近橫須賀方向的海岸和葉山公園附近，目前白石橋仍然存在。依照“一碧荘”坐落在半山腰上，正對(duì)著天皇夏季療養(yǎng)行宮“葉山御用邸”等描述。所以“一碧荘”建在“長(zhǎng)者ヶ崎”山上的初步的推測(cè)。由于仍舊沒(méi)有“一碧荘”門牌號(hào)的具體信息，我懷著最后一絲希望來(lái)到了葉山區(qū)役所的固定資產(chǎn)登記處，試圖查閱“一碧荘”的別墅信息，最終卻依舊無(wú)功而返。在尋找史料過(guò)程就這樣，總是充滿了未知，不確定性，有時(shí)候有點(diǎn)沮喪，但這過(guò)程是快樂(lè)的，因?yàn)橛懈鞣N可能性。準(zhǔn)備離開(kāi)葉山時(shí)候，站在滿是度假游客的葉山一色海灘前，筆者感到：齋藤佳三的“一碧荘”就像林風(fēng)眠的事跡一樣籠罩著神秘的面紗，不易讓人接近?，F(xiàn)在找到了林風(fēng)眠的《日鶴圖》下落，這幅畫見(jiàn)證了他們的友情。至于“一碧莊”具體在哪里，似乎就顯得不太重要了。

西湖藝展之反響

根據(jù)王子云回憶，“林風(fēng)眠的《海鳥(niǎo)》與王子云的《杭州之雨》被東京美術(shù)畫報(bào)選印為彩色版刊出，頗受好評(píng)?！比欢P者翻閱1930年《美術(shù)畫報(bào)》未找到相關(guān)圖片及文章。反而在1930年八月號(hào)《美術(shù)新論》中，發(fā)現(xiàn)林風(fēng)眠油畫《北平市街》，李風(fēng)白油畫《晨》黑白照片及“西湖藝展”的簡(jiǎn)單介紹。

《美術(shù)新論》

1930年八月號(hào)《美術(shù)新論》中，發(fā)現(xiàn)林風(fēng)眠油畫《北平市街》，李風(fēng)白油畫《晨》黑白照片及“西湖藝展”的簡(jiǎn)單介紹。

1930年八月號(hào)《美術(shù)新論》中，發(fā)現(xiàn)林風(fēng)眠油畫《北平市街》，李風(fēng)白油畫《晨》黑白照片及“西湖藝展”的簡(jiǎn)單介紹。

國(guó)立杭州藝術(shù)專科學(xué)校以教育考察為名組織前往日本，并非首例。最早可追溯至1926年1月，江蘇省政府發(fā)布了105號(hào)指令，委派了上海美術(shù)專科學(xué)校的西洋畫主任王濟(jì)遠(yuǎn)、藝術(shù)教育專修科主任唐蘊(yùn)以及美術(shù)史教授滕固等人前往日本考察藝術(shù)教育，但當(dāng)時(shí)并未舉辦公開(kāi)展覽。因此，國(guó)立藝術(shù)院在東京舉辦“中華民國(guó)國(guó)立西湖藝展”標(biāo)志著來(lái)自中國(guó)的美術(shù)學(xué)校首次在日本舉辦展覽，僅從這一點(diǎn)來(lái)看，“西湖藝展”就具有重要的歷史意義。

在本年暑期，同仁們?yōu)榱搜芯克囆g(shù)教育之設(shè)施與方法，曾組織了一個(gè)赴日考察團(tuán)，攜帶本校教職同仁作品，在日開(kāi)展覽會(huì)，成績(jī)很好。此次考察結(jié)果知道，就是拿他們歷史最久規(guī)模最大聲望最隆的東京美術(shù)專門學(xué)校為例，同我們的學(xué)校比一比，也覺(jué)得并沒(méi)有多少慚色！我們學(xué)校，歷史才兩年多，在繪畫在雕塑在工藝藝術(shù)各方面，已經(jīng)有了這樣很有希望的成績(jī) ; 如果能夠更熱誠(chéng)地更切實(shí)地教學(xué)一致努力下去，成績(jī)當(dāng)然為更好，也就是中國(guó)底藝術(shù)也將更好—趕得上日本，是不成問(wèn)題的！

以上文字是林風(fēng)眠在 1930 年9月15日開(kāi)學(xué)日校長(zhǎng)訓(xùn)詞。“國(guó)立杭州西湖藝展”是當(dāng)時(shí)中國(guó)最高水平的國(guó)立藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)杭州藝專教授為中心，向國(guó)際社會(huì)宣傳中國(guó)新興繪畫的展覽的首個(gè)海外展覽，并具有鮮明的現(xiàn)代特色。也有人將日本的“西湖藝展”看作是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社的第二次展覽。

林風(fēng)眠經(jīng)歷過(guò)北京風(fēng)雨飄搖之后，憤然離職，離京南下，受蔡元培囑托在杭州創(chuàng)建了西湖國(guó)立藝術(shù)院。此時(shí)他對(duì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有了更深刻和更現(xiàn)實(shí)的理解。將藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社的宗旨定為“以絕對(duì)的友誼為基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)藝術(shù)界的新力量，致力于藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，促成東方之新興藝術(shù)”。正如齋藤遺物之中，珍藏一份主題為中日藝術(shù)交流，署名林風(fēng)眠的小楷墨書(shū)《愿藝術(shù)在兩國(guó)交流》所言。

記得在西湖國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校（即國(guó)立藝術(shù)院）的新年同樂(lè)會(huì)上，佳三先生曾談到藝術(shù)無(wú)國(guó)界這句話來(lái)祝大家浮一大白，當(dāng)時(shí)我是很受感動(dòng)了的。雖然這句話并不出自佳三先生的創(chuàng)用。在佳三先生連帶的說(shuō)明中，是說(shuō)我們待他完全同待自家兄弟一樣，不但一點(diǎn)沒(méi)有歧視，并且敬愛(ài)有加。這在佳三先生以此自慰，甚而致于感謝，當(dāng)然是他個(gè)人的謙德；在我們，我們國(guó)立藝專的同事們，則以為這是理所當(dāng)然的事了。我所感動(dòng)的是更大的一點(diǎn)，那就是，藝術(shù)不但在消極的方面要竭力消滅國(guó)界宗族界以及人與人間的一切界限，在積極的方面，更要互相感染互相提攜互相容納的，這一點(diǎn)……在學(xué)校創(chuàng)立的時(shí)期，我們得到法國(guó)教授ＡｎｄｉｅＣｋｕｄｏｔ先生；去年暑假又得到日本教授齋藤佳三先生到我們學(xué)校來(lái)。他們兩位的學(xué)立是我們所佩服的，他們兩位的人格我們是十分敬愛(ài)的，他們所得到的酬報(bào)可說(shuō)是很少很少的，他們對(duì)于我們的熱誠(chéng)，也就是我國(guó)新興藝術(shù)的賜予，那必然是大到不可言喻的。……日本不特在種族上在文字上在地域上在歷史上與中國(guó)有很深的關(guān)系，即在藝術(shù)上，兩方面的關(guān)系尤深；再說(shuō)一遍，西湖國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校是以促成東方新興藝術(shù)為職責(zé)的，很希望日本的藝術(shù)界，能像佳三先生一樣，同我們共同負(fù)起這個(gè)發(fā)揚(yáng)東方藝術(shù)促進(jìn)東方藝術(shù)的共同責(zé)任。對(duì)于佳三先生，我們的感謝將有加無(wú)已！

《愿藝術(shù)在兩國(guó)交流》指出：近代的中日美術(shù)交流都帶有相互尊重，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短的特征。中日毗鄰，文字比西洋障礙要少，加之文化風(fēng)俗相近，林風(fēng)眠多么希望通過(guò)借鑒日本藝壇所取得的成果及中西融合的經(jīng)驗(yàn)為中國(guó)美術(shù)變革提供參考。從一個(gè)側(cè)面也道出了林風(fēng)眠為何率杭州藝專教授們赴日舉辦首個(gè)國(guó)外展覽的理由。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)齋藤佳三來(lái)國(guó)立藝專任教的感激之情，對(duì)齋藤佳三評(píng)價(jià)和期望之高確實(shí)是溢于言表，可見(jiàn)兩人間關(guān)系非比尋常。

1929年爆發(fā)了席卷全球的金融危機(jī)，由于銀元大幅貶值，導(dǎo)致齋藤的薪酬大幅縮水。齋藤佳三便在“西湖藝展”期間向文化事業(yè)部坪上部長(zhǎng)及駐日公使汪榮寶提出增俸請(qǐng)求。林風(fēng)眠針對(duì)齋藤薪酬問(wèn)題，特地向外務(wù)省書(shū)記官巖村成允說(shuō)明情況。鑒于銀元大幅貶值，所導(dǎo)致齋藤薪酬貶值，表達(dá)了歉意。但由于學(xué)校經(jīng)費(fèi)吃緊，無(wú)法滿足齋藤的增薪要求，但在未來(lái)會(huì)設(shè)法作出彌補(bǔ)。于是，齋藤佳三不得已于1930年9月從上海出發(fā)返回日本。此后齋藤佳三和林風(fēng)眠再也未曾謀面。

余論

林風(fēng)眠將齋藤佳三視為摯友，兩位中日藝術(shù)家之間的故事濃縮在墨書(shū)《愿藝術(shù)在兩國(guó)交流》里、在襖繪《日鶴圖》和《海女浴衣》里。那一代人留給我們除了藝術(shù)上的豐厚資產(chǎn)，還有人與人之間超越國(guó)籍的脈脈溫情?？傊?，今天再考“1930年林風(fēng)眠赴日視察團(tuán)”始末，首先，對(duì)前文進(jìn)行補(bǔ)充。其次，是紀(jì)念初創(chuàng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的杭州藝專，在林風(fēng)眠與同仁們的苦心經(jīng)營(yíng)下，學(xué)校逐漸團(tuán)結(jié)了一大批藝術(shù)家來(lái)校執(zhí)教這段歷史片段。還有就是自明治維新以來(lái)，日本開(kāi)始了其向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程，并在一段時(shí)間成為中國(guó)學(xué)習(xí)西方的“二傳手”。林風(fēng)眠通過(guò)赴日考察高校的藝術(shù)教育，學(xué)習(xí)日本美術(shù)教育的成功經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，在東京上野，舉辦“西湖藝展”，借展覽推動(dòng)了中日美術(shù)的交流與學(xué)習(xí)。而且，這是首次大規(guī)模地在藝術(shù)展覽會(huì)上將中國(guó)工藝品及文具展出。這一系列舉措體現(xiàn)了林風(fēng)眠開(kāi)闊的視野，向外尋找出路的思想。既是為風(fēng)雨飄搖中的中國(guó)立藝專尋找出路，同時(shí)也是在為中國(guó)繪畫尋找出路。

林風(fēng)眠與日本的聯(lián)系仍然是一個(gè)備受關(guān)注的話題，筆者也期待著未來(lái)能有新材料的出現(xiàn)。